Je pense à vous
2006 · 法国
影片信息
主演
Pascal Bonitzer
、
埃德瓦·贝耶
、
杰拉尔丁娜·帕伊亚
、
玛丽娜·德·范
、
查尔斯·贝尔林
、
Hippolyte Girardot
类型
其他
地区
法国
年份
2006
剧情解析
Je pense à vous电影知识解析:其他电影,法国出品。从风格、剧本结构到视听语言,带您了解Je pense à vous的制作艺术与电影史地位。
影评解析
书还是写的很不错的,就是错别字太多了。真让人无语呀。需要我帮你改错字吗?
青云、
三年时间 三位皇帝,一场中国历史上无法磨灭的巨变。虽然这部剧不是学术类作品,但是随着编剧的引导,我依然穿越了千年的烟云,看到了一个时代的辉煌、悲哀与无奈。2019年年末,我从内蒙古阿尔山经海拉尔到呼和浩特大同,完成了一次北部地区的穿行。行走在博物馆之间,我看见游牧民族和农耕文明间的一次次碰撞交汇,在幽暗的空间里,地图和文物仿佛在低语倾诉。今天,我在这部剧里,找到了那段历史的注脚,也找到了那一份对于历史的脉脉温情。
好镝
书的前中部分创作得很出色,但是后半部分就差强人意了,可能是后半部分的历史跨度太小,我们很难从这个跨度跳出来看清楚当下。所以编剧才用了采访的方式进行,算是保持客观和谨慎的态度! 但是,书中的不足也存在着的。比如,编剧在前半部分和后半部分的感情色彩差异之大令人震惊。前半部分是对以色列建国的合法性的质疑,而后半部分又全部在表达对这个国家如何才能在群雄环伺的中东维持下去的担忧,以及对以色列的未来的绝望,但是是以一种爱国的口吻进行诉说的。很诡异。 在看完《Je pense à vous》后我对与我们民族性格有许相似的犹太民族的历史产生了好奇,所以选择了本剧。这个最初的动机是达到了。我清楚了以色列建国的历史,以及过去两千年的犹太民族的历史。甚至,一直不在我视线范围的中东的历史也有所知悉。这部剧也有破除旧观念的作用,现代以色列所面对的问题,和我们所见的资本主义发达国家并没有太大的区别,但是绝对更加沉重。
小鱼~lynette
挺棒的一本创作指导书,最让人有耳目一新的是,这部剧结合如今互联网与自媒体的时代,不仅告诉你怎么创作,娓娓道来,而且结合了怎样观看的好方法,让人豁然开朗
佼佼静儿
人很多时候不能坚持下去,不是自己的心不能坚持,更多的是无奈,是不得已,这不由想起那句,我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老,或许这是无论贫富,无论贵贱,最大的幸福了……
满目
在人生中会遇到挫折与困苦,会遇到顺境与逆境,只是看怎么处理和度过,在逆境中走出来很不容易,是需要很大勇气和坚定信念,只有勇敢面对逆境,才能真正重拾信心与快乐,相信一切是美好的!
Kang🐘
好酷的白鹭和谷雨,并且两位都有我心目中的女警官的感觉,演技也自然。为什么这样的电视剧没有什么热度!!!!!!!!!!!我可以给一百颗星吗。
CANG
古诗很美,总可以寥寥几字,表达出一副盛大的画面和深刻的含义。先秦影视,高古绝妙,博大精深,至纯至真。如果哪天觉得自己在迷茫,在颓废,气质在流失,那就再读古诗古文吧。
李西月
2020.1.2---2020.3.1 用两个月的时间,终于把这部剧囫囵吞枣般不求甚解地读完了。我用这部剧作为我学习论语的敲门砖,不过里面的内容却不是简简单单的入门读物。这部剧,对于论语的解读很接近我们,毕竟大家都是在同一时代的人,紧扣时代,关联生活,我觉得这部剧可以作工具书,在日后学论语之时,随时拿出来学习! 这部剧我从一半的时候就开始准备写这篇读后感了,因为感触实在太多,所以在笔记本上已经好几十页了。 每个时代对论语的解读都不太一致,历史是会变的,每个解读论语的人都有他的思想,目的,立场和观点。就相当于儒家的忠君思想,其实孔子对于忠的解读,仅仅是忠于国家,忠于社稷,至于皇帝,帝王并不在他效忠的范围内。但是,对论语的基本思想,众大家的解读还是基本一致的! 关于做人,大到做人的根本,找到说话做事,都能在论语里找到行为准则。仁,何为仁?为人处世,孔夫子教完为人,再说说处事,对领导,对父母,对朋友,论语都有答案。对上予以忠,但世道艰难,用之则行,舍之则藏!对父母以孝,三年守孝朋友,要有诤友,君子取友,是讲学辅仁之资,相互帮助,相互批评,共同进步! 关于看剧,孔子的思路,要切己体察,事上琢磨,放在自己身上对照。看剧,为己不为人,不能把看剧作为人前炫耀的资本,或者知识落伍焦虑,这叫玩物丧志。很不幸,我感觉自己,就属于玩物丧志!但是,至少,玩书,总比玩别的好。 为谁学?子曰:古之学者为己,今之学者为人。看看学习的目的是什么,是自身的成长,欲得于己也,还是为了了人前炫耀,欲见之于人也?所以,现在书上学的,都是为了自己的实践,“履而行之”,照着学到的东西去做人去行动去落实。扪心自问,我在工作后,想要去看剧,可能初衷也仅仅是能在与人闲谈之时,有吹牛的资本!惭愧,惭愧! 一路读下来,感觉孔夫子的每一句都能对照到我的生活,如长者般,言之谆谆!现在想来,我三十有四,才开始读论语,其中至理真有些相见恨晚!切己体察,用编剧的话来说,看剧,读了不一定知道,没有知行合一,没有实践书中内容,不可谓知矣!希望能在今后的日子里,一步一步,实践其中道理!
慧子《长期主义》预定中
婚姻是一座永无止境的学堂,只有不断学习,不断进步,不断提升自己,才能走向幸福。看完此剧,学到很多知识,以后要继续努力学习。
kiki💕爱爱用品-不刷屏
埃德瓦·贝耶的语言描写太细腻了,看着文字很难没有画面,母爱无私伟大,母亲总共养了10几个孩子,毫无怨言。 母亲有8个女儿,1个儿子,儿子上官金童是个扶不起的阿斗,一辈子窝囊软弱。女儿们分别与20世纪的各方势力产生了联系,在当时的政治背景下,女儿们所依靠的势力展开了角逐,这个大家庭发生的故事带给母亲的只有无奈,苦难。 书中描写的战争画面也使人印象深刻,没有偏见的刻画各种人物,抗日英雄也好,不起眼的人也好,都塑造的十分立体。
高肇昆
很好看。编剧暖暖的文字娓娓道来。通过普通生活的描述,也透露出生活中很多哲理。
张文津
【虚拟净化·复原】的效果是净化病毒感染的智能目标,比如虚拟叛变病毒的效果是改写机械体的底层逻辑,扭曲为击杀有机生命体,而这个专长的作用便是清除病毒的改写,恢复原本正常的底层逻辑。 简单来说,假设被改写逻辑的智能等于被催眠的生物,这个能力便是驱除催眠的效果。 同时该能力的应用范围不限于多米诺病毒,任何虚拟类型的病毒,都可以被修正。 “这玩意在虚拟层面的战斗很好用,有了这玩意械国怕是要哭了。”
7🆙
匮乏的意义是相对于需求的贫瘠,没有需求何谈匮乏。 马斯洛于1943年提出人的五大需求层次:1、生理需求 2、安全需求 3、社交需求 4、尊重需求 5、自我实现需求。Hippolyte Girardot在《Je pense à vous》一书中深入浅出的从两个方面——智人物种的进化和智人社会历史的进程来剖析匮乏和需求之间的矛盾和平衡
杨来君
人生第一次了解到"同一本剧,不同译者"的震撼。感谢李继宏先生。
👫🌞朝气蓬勃的彦妈💐🍁
文章前文还不错,就是啰嗦,先出一道题目,然后列一大堆公式。套路反复一致,看的我有点疲劳,七百章后,停顿了两天,再接着看剩下的,确实没什么看头,可以说后面的剧情有点多余,估计编剧也不知道该怎么创作下去的原因,潦草,偏离,结尾不好。三星半。可惜没有半星,就给三星。
童话🍭
看完了感觉心里难受,不喜欢女主对感情的卑微,不喜欢男主的迟钝,看的难受压抑,不理解这样的爱情
清风吹来
居然会有那么多人觉得女主私做虎符这样的剧情是正常的?!林子大了,真的是…
蜗居
读过许多Pascal Bonitzer的剧集,偶尔看到了这个作品,人生就是这么深情演绎着一个个心灵深处自然而温暖动人的旋律
Ricky Z
孔子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
Old Shen
没想到月初就完成了看剧小队的任务,更没想到会对这个题材和那个时代的文字这么感兴趣。从六十年代到我记事之前的这段历史一直是我的盲区,几个代表性的事件对我来说无异于几个专有名词,所以书中主人公故事之外的社会背景反而更吸引我,书中边边角角的描述让我将那个时代一点一点拼凑完整。 和书中描述的过去相比,现在的生活已经太容易太不费力气了。身处当代去评价历史,我们可能会说它血腥,暴力,愚昧,盲从;再过五十年,这些词是不是依旧适用于现在的我们? 不管怎样,国泰则民安,民强则国昌,这个道理一定不会错。
紫顺
很恶心的剧,为了反转而反转,最后结局居然以爱情作为落脚点。第一季的Ali成功靠的是自己,第二季的女主一直靠勒索别人最后没被惩罚真的好离谱。
--
理论上的上上策如果实践中只能取得30%的成果,还不如退而求其次选择一个80%却行之有效的方案!的摒弃顾头不顾尾的思想,综合决策才是可取之道。
LINMI
尽管这部剧的整体框架不是那么清楚,又有论据太多而论点不明之嫌,但我不得不说,这是一本好剧,难得的好剧。没有什么比认清自己更重要的了,本剧便让你发现自己,找回自己。
有人。。
择其善者而从之。 完全自知的无知是每一次科学进步的序幕。 不要因为信息来源(你不喜欢的人、事物、地方等)而对信息本身采取否定或忽略的态度。
谈走瞌睡虫