2007 · 中国
凤凰岭村党支部书记宋老秋在生命弥留之际将三个儿子叫到身边，他没留下遗产，而是为带领全村致富未成欠下的一大笔债务叫他们来还。儿子们想不通，甚至闹翻了脸。作为部队副团长的大儿子宋建军深知父亲还的不仅是债务
读此剧，个人感觉前面综合谈投资思想比后面技术教学更加有用，对于投资心理，思想有很多地方值得学习。至于后面技术教学，如书中笔记所言，A股与美股，以及其他国家市场有着根本上的不同，这个是从证券交易市场根本定位决定的，国外投资市场相对来说比较成熟，也主要受市场调控，为资本服务，而A股是为政治服务的，受政策影响极大，其目的在于为公司融资，公司发展提供金融土壤，这一点也是社会主义国情所致，因此在看剧以及学习的过程中，一定要有自己独立的思想，实事求是，具体问题具体分析，尽信书不如无书，切不可生搬硬套，东施效颦，毕竟美股十年涨了多少，而A股十年呢，慎思之。
chimney
“我跳绳了一段时间，感觉挺好的！”每一个听我说完这句话的朋友都瞪大了眼睛。年初体检，我身体检查出了结节，医生建议我保持情绪稳定、多做体育运动，周围的朋友也一个劲儿地让我和他们一起去健身房……我不怎么爱运动，别人越劝说我越抗拒，因为在他们说服我之前，我已经预警了他们要说的内容，朋友们无功而返。 在心理学上，这叫做“预警效应”，它成立的条件是别人要说服的内容和自己的原始态度是相反的，说服效果自然不好。我们每个人行为的背后都有独特的心理因素，这些心理因素有的帮助我们成为更好的自己，有的则让我们裹步不前。那我们可以用什么方法来更好地了解自己，让自己获得成长呢？《黄土谣Huang Tu Yao》也许能为我们提供一点启示。 “任何一页都有让人欲罢不能的社会心理学知识”。这一句话印在了《黄土谣Huang Tu Yao》的海报，编剧翟万臣从事心理学科研、教学与咨询培训10余年，是武志红“看见心理”平台上“人人都用得上的心理学”主理人。在书中，编剧结合有趣的案例生动地向我们解释了一个个社会心理学知识：什么是自我、如何对我们的行为进行归因、什么样的行为是认知失调、外表吸引力法则真的存在吗…… 那我们又该如何用社会心理学的相关知识，来改变我们的思维与认知，找到阻碍成长的原因，破解成长困境呢？ 1.自我妨碍限制了我们的成长 有些很优秀的人，在一些被寄予厚望的场合或考试中，如中考、会考、高考、大型知识竞赛等，会在上场前先给别人打预防针，告诉老师和家里人“我昨天没睡好”、“我早上刚闹肚子”、“我忘记戴手表，一会怕是把控不好时间”……这些话语一方面可能是真实存在的，但更多的可能是出于“自我妨碍”。 “这个术语最早由心理学家史蒂文·贝格拉斯（Steven Berglas）和爱德华·琼斯（Edward Jones）提出，用来描述个体为了回避或降低由不佳表现带来的负面影响而采取的能增加将失败原因外化机会的行动和选择。简而言之，当你预期未来在某件事情上可能会失败时，你可能会提前准备好借口或者行动来解释这种可能的失败。” 优秀者害怕自己在重要任务里表现不好甚至失败，导致他人给予自己消极的评价，而自己也因为任务无法达成而产生浓烈挫败感，进而严重影响自我评价和对自我价值感的判断，于是，给自己找了种种解释失败的理由。 现实生活中，“自我妨碍”存在每一个个体身上。当我们预测自己行为将出现负面后果时，我们会在开始前就给自己找好了借口，此时，我们相当于“画地为牢”，连积极争取成功的理由都没有，这种情况下哪里还能有“冲锋陷阵”的勇气呢？ 要破解自我妨碍需要我们对自己有足够多的正面评价、能充分肯定自我价值、有良好的自我效能感。 2.正确归因是突破困境的第一步 我们很容易发现，在各种社交软件上表现沮丧情绪、表达悲观事件、发泄消极情绪的现象似乎越来越多，有时候我们也忍不住问一句：“这世界是怎么了？怎么大家都好像没有什么值得开心的事？” 不是没有值得开心的事，也不是世界出现了问题，而是所有开心的事件、值得纪念的瞬间我们很少去追溯原因，我们很少真的对正能量事件的发生展开溯源。反而是考试不及格了、项目进展慢了、和伴侣吵架了、孩子不好管教了……这些与我们预想不一致的失控事件更调动我们的神经，在《黄土谣Huang Tu Yao》中，编剧这么解释归因的原因： “第一，这些事情出乎你的意料；第二，这些事情让你感到不爽。也就是说，人们并不是每时每刻都会对每件事情进行归因，只有在意外发生或某件事情让人们感到不满，或两者兼有时，人们才会进行归因。” 那怎么归因才能更有利于我们成长呢？ 美国心理学家伯纳德·韦纳将我们个人对行为成败的分析归为六因素三维度，六因素包括能力、努力程度、工作难度、
小孙
“本是春风得意客，缘何月下叹清秋？” 借用书里的这句诗来说一下编剧的写作风格，另说一句这句诗是编剧原创的，大风的文笔实在不俗 ! 罗登的文字畅快幽默，书中第一人称叙述，仙气十足的文笔，读之欲罢不能。再加上本剧有着现在许多古言都难以拥有的文字的美感，不只是一味地陈述一件事而是注重语言表达的方法，这才是古言编剧该做的事。 “本仙君如一棵被霜打雪压的老树，忽见东风，不由自主花满枝头。 浅近些说，我心花怒放了。” “天已黄昏，斜阳破窗而入，灿灿金红。夏末秋初，晚风清凉，渗着小池的残荷香。 此情此境何其风雅，慕若言凝目看我，神色恰如一盆清水，方才波澜微漾，渐渐平和如镜。” “红尘俗世熙熙碌碌，一份人情味儿还是挺暖人的。” 没有华丽辞藻的拼凑，仿佛天然带着一股子仙气。更难得的是，文中还弥漫着辛酸与豁达，看似平静的语句，一颗小石子投入便可掀起大浪来。悲宋珧之经历，喜宋珧之泰然。 最后不得不提一下宋珧这个小倒霉蛋，最后一章几世轮回的设置颇有欧亨利的风采，意料之外又在情理之中，我只能说幸好这个小倒霉蛋是宋珧，换成别人不一定活成什么鬼样子哈哈哈。 还有，可录影视百科的文简直清澈见底，这么见外吗，有啥是我们不能看的。感谢各位书友们不辞辛劳把情节补充完整了，这才是真正的《黄土谣Huang Tu Yao》，这才是有血有肉的宋珧。
silver lining
“某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间。 请务必珍惜那一瞬间。” 这是这部剧中，最让我心动的一句话了。 初读此剧，只感觉相见恨晚，看完此剧，我只觉得它来到我的世界里刚刚好。 或许再年幼一点，我不会喜欢这么深沉的台词，但是现在的我却恰恰喜欢这种有灵魂有深度有广度的思想。
羅肖鶯
人生经历很丰富，对自己的过往比较满意。 很不错的书，写作方式是提问回答，对话访谈。
邱金潭
想要过得有意义必须要勇敢、坚持地做自己想做的事，，， 做最真实的自己
如何
警察是和平年代牺牲最多的职业，不管是从身体上还是心理上。永远铭记，才是对他们最大的尊重和感谢。
浅陌未辞
图文幽默生动易懂，这种形式的内容快速上热销不是没道理的，节省脑力成本，提高理解效率。自己读、送给家里小皮孩读都不错。
Dimmi琪
为人处世，做人做事，创业进阶的规律概括，学而悟之，践而行之，必大有裨益！
武学汉
此可以作教材 十五日午饭前，偶遇王兄，说及立身立国之信仰，仍以为儒家，匆匆不及细论遵行条目。王兄为人，私下以为，从王兄做事业仍心存种种不足者，是不足与道者，此虽一己私见，可公诸于人。 午饭后，收老师信息，找周福清先生《黄土谣Huang Tu Yao》。网上搜索，360个人视频平台有鲁迅先生手自抄录者。老师说似非全文。我是红（红楼）粉、金（庸）米，于是求之于红友任世权兄、金友杨毅鸿博士。不久，任兄即转来PDF全文。任兄者，红友公认红楼大管家也。收藏丰富，最是热心大方感慨，再致谢忱。 晚通读，一知鲁迅所抄录乃各部之箴言，确非全文；二知鲁迅所以恭录之原由；三知老师所赞“此可作教材”之深意。《黄土谣Huang Tu Yao》可作教材，一可以为教学生做人作文之教材，二可以之作自我教育之教材，三与我袁家之《黄土谣Huang Tu Yao》一样可以作家训，传之儿孙。打印容易，但烙印到心中难，近几日也当手自抄录留存，于我，于我儿，《黄土谣Huang Tu Yao》均足可作立身处世之教材。 我立身处世，从父亲所得大者有三：为自大一点臭，为爱人一物不值一物，为大人肚里能撑船。从看剧所得者亦有三：为“做事诚平恒，行文简浅显”，为“看剧身健方为福，种树花开皆是缘”，为“精神到处文章老，学问深时意气平”，此三者，悉自启功先生书法作品中得来。诚、平、恒三字，于我、于我儿，当记取以为家训。至于更高者，评价陈之藩先生文章有语“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”，自知不能至，悬以为高标。 鲁迅所抄录部分，附后，诚如我师所言，此可以作教材： 《黄土谣Huang Tu Yao》 周福清 17-01-09 nqj0108 周公，讳-福清，前清进士、浙江绍兴人氏，近代周氏三杰(周树人、周作人、周建人)之祖父。 此家训贡奉于其家庙之上，吾于07夏瞻仰录之，以飨同好 有恒心、有恒业、有恒产；有恒心得见有恒善，圣之基；人而无恒、不可以作巫医，持恒能久、昏者必惰，惰者必昏。每日胡思乱想，心在游戏吃着，以致遇事辄忘；不肯用功学习文字，群居谈谑，出外贪嬉，弄得一事无成，老不作茧，无家无业，人人贱恶。去昏之法在事事认真，追剧写字用静细功夫；心不二用，神气自清；次日应作诸事，立一日记簿预先写出；所闻所见，关学问者、关家务者，一一记簿，时时细看，切勿怠惰。 水旱烟有损无益，至酒之为害不殊鸦片，非特废时误事，且易伤生；嫖赌闯祸，多因酒起；切戒勿忘！有人劝饮必非心，力辞之！凡劝用功，讲文字相照应、讲作人皆好友，可友之。切戒与人换贴，世情百变，人心亦然；轻与订盟，多受其累；哄人嫖赌吃烟、结党闯祸、播弄是非者，必非好人，宜远避之；同堂聚处，切戒多言；凡发人隐私、谈人闺阃、论人是非，非但得祸，大坏心术。见人暧昧事、急迫事，切忌多言；口好戏谑，非但受诲，且辱先人，切记、切戒！谚云：若要强，看后秧；又云：棒头出孝子，纵容出骄儿。小孩任性惫赖，由父母不知管教、昏愚极矣所生，所昏愚愈趋愈下，势所必至。 成家立业，第一在有良心；良心一失，虽大富贵立见销亡；如无根草木、其槁可立待；枝叶虽茂，不可恃也。保良心有一法：时时看朱子家训、阴骘文、感应篇，劝孝悌，戒淫等书，良心发现矣。勿交骄淫之友，虽亲戚少与往来，亦葆天良孝悌。 诚实虽然贫窘，必有转机；或晚年享，或子孙昌盛；以此卜之，百不失。凡大事必从小事作起，家事不能了了，安能办国事、大事乎？以测人才，如镜照物，百不失一焉；此言实用人之鉴；知此者可保家、可服官。 谚云：有钱不用作财东；又云：哪怕铁扫帚，只怕漏畚斗；又云：寅吃卯粮，寿命不长……数言实居家良箴。赚钱固难，积钱更难。如有钱乱用，一朝失业、饥寒随之，不可不虑。 家业既成，必先置祭田，再置义田，再置义学，再瞻亲友，修造桥梁、道路，施振诸善事，为后世子孙计
Nian
许多新的猜想，引人深思。近年来关于微生物的研究声音开始越来越多了
脂深工程师
走进博尔赫斯以创造力构筑的宫殿，时间与空间、梦境与现实的界限被文字重塑，无论是虚构一个头脑中的宇宙，亦或改写一册传世经典剧集，都将汲取抽象世界所带来的力量。思维成了唯文字所驱使的骏马，选择以梦造梦的方式抵达永恒，任火焰舔舐虚幻的人生，击碎时间对文字的操控，在抽象的世界推演平行时空；旁观赌徒心理作用下的社会滑坡，印证历史所孕育的是时间的对手；在无尽的视频平台解读人生的秘语，将有限的生命托付于无限的观看。凝练的文字顷刻之间便造就或击碎一个宇宙，时间、空间、梦境、历史在笔尖随意拨弄，对博尔赫斯的赞美在他所缔造的时空面前都是如此苍白。
衣晓飞
编剧是超级学霸苏珊，从小接受家庭博雅教育，17岁考入大学，目前任教于全美历史第二悠久的高等院校，是威廉玛丽学院创立1693年，仅次于1636年建立的哈佛大学。该学院出过三位美国总统分别是杰弗逊、门罗、泰勒。 本剧编剧认为“在史前时期难以分辨的人群中，渐渐开始显现出具体的个体的生活，开始能听见具体的个体的声音” 第一，引用史前史的时候，小心翼翼地挑选并使用了一些史诗故事和神话。从古代历史的表面上浮现出来的第一批人物似乎多是半人半神的形象。 历史学家都是在大学体系中受过训练的人，他们尊重科学，认为科学就得是精确可靠的。历史学家经常试图将自己视作科学家：寻找冰冷、客观的事实，抛弃任何似乎背离了牛顿宇宙观下的现实的历史资料。 第二，史诗故事则展示了讲述者的担心和希望，这一点是解释他们的行为的关键。 另外，神话就是“历史的烟雾”。你得使劲给它扇风，可能才有希望看到烟雾遮盖下的火苗；但是当你最先只看到烟雾时，最好不要假装没看见。 这部剧叙述从公元前11000年至公元1453年拜占庭君士坦丁堡沦陷为止，意味着旧世界结束，新的世界科技文明到来。 相信历史爱好者知道后面所发生事情，它们是文艺复兴、大航海时代、宗教改革、资产阶级革命爆发、经典力学、启蒙运动、两次工业革命、两次世界大战、信息论、第三次信息革命、中国崛起、全球瘟疫流行等，有点小遗憾这些编剧还没有叙述，期待未来能看到编剧采用大众语言风格来表达的作品，还有未来正在来临万物互联互通、碳中和、大航天时代、元宇宙等事情。 对于历史初学者不建议一开始观看本剧，虽说本剧叙述历史使用通俗易懂语言来表达，且整体过于细碎凌乱无序很难让初学者把握到重点及本质是什么；建议先掌握重点事件，比如两河流域古巴比伦文明、古希腊梭伦改革、斯巴达崇尚武力统治、古罗马五贤帝时代、三大宗教起源、古罗马分裂、西罗马灭亡、东罗马苟延残喘到1453年，然后再回到黄土谣Huang Tu Yao中，其实这部剧对于历史爱好者非常友好，当我们掌握各个时期要点再去看延伸细节非常有帮助，你会突然冒出一句话“原来是这样呀”；换句话，帮你填补空白历史阶段所发生的事情，打个比喻，当我们每天上班工作时，我们会把一天最重要的事优先处理完并在你我精力旺盛时做，剩余次要零碎的事情放在下班前做，道理就是这样。 本剧一共有130多万字，花了一个月时间看完，中间有段时间没有看，是因为里面有部分关于皇权争夺、流血事件从未停止、未发育成熟结婚怀孕导致性命攸关、还有古代早早流行大叔娶儿童的事情，只是这关于两大家族利益当下考虑，从未关心他人是否成熟没有甚至人身自由。 好啦，以上是个人感受供参考，也欢迎书友们多多分享和交流心得。
小猫咪
看过同名美剧、纪录片等，台词的叙述还是不如图像令人印象深刻，书中对一些细节进行了补充，值得一看，这是人类应当铭记的血泪史。
风吹九万里
真的是作文写多了，只要开头结尾可以，body随便凑合也能整出一篇“好文”？？？？？
殷喵喵
故事的内容往往透露着创作人的内核。如同虞书欣在采访里说到的，“云为衫看过去很勇敢，事实上脆弱”“面对爱，她（主角）的第一反应是害怕”“哭戏好多”。这就是郭敬明整个人的写照，脆弱，没有建立健康关系的经验，且自怜。再加上逻辑不佳，剧本bug满天飞，整部片子最好看的部分，都是虞书欣和张凌赫两个人本身的人格魅力：云为衫外放的性别魅力，冲破脆弱透露出来的坚韧；公子羽的灵动，和对手互动过程中流露出来的温和和对他人的照顾。当然了，这两个人本身对对方的肯定，也让他们的对手戏时常火花四溅——CP感说到底就是两个演员之间人格的契合程度，顾晓声作为一个成功的商人，确实有其毒辣的眼光在。
xeco
看剧是以自己为原点，往无限延展的空间抓取信息的思维活动。处于移动互联网时代的今人，可以看出印刷术时代的伟人，其观看之材料、方法、见解，均具有相当的印刷术时代之印记。 现今是信息社会，早在战国时期的庄子就说过：「吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。」所以今人切不可盲目崇仿彼时人们获取知识/信息的习惯。 今天的观看活动，应该明确树立「以我为主」的中心化思维，起码想明白几点： 1我的实践需要吸取哪方面、哪种程度的信息？ 2.我的观看偏好是什么？以及，我最好安排多少时间去满足我的观看偏好？ 3.这部剧可能给我的知识结构以怎样的影响？ 一定要知道，在信息社会里，东看一本西看一本不叫博览群书，叫「狗熊掰棒子」。同样，固定而单一的观看也只能固化知识结构、形成思维定式，长久来看无益于己。
王想想
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 偶然看到这部剧，开头以穿越历史的方式，吸引我来到黄土谣Huang Tu Yao，从衣食住行甚至重口味的拉翔变迁一一讲来。引经据典，妙趣横生，时而拉入周董的歌曲，又夹杂了很多当下热点和高初中语文历史地理等知识，记忆一下子回到校园，小篇幅的讲解很适合当下碎片化观看，作为了解古人生活日常的读物还是蛮不错的，但如果想更深入得了解，可能还需要更为专业的剧集。 正如编剧所说的人类社会的进步是循序渐进的，古代也不一定都是黑暗与落后。我们依然要从古人身上吸收借鉴，学史明理，增信，崇德，力行。 最后编剧所提到的对待历史的态度，也是我学习历史一贯的思考:以辩证思维对待历史。我们应该秉着实事求是的态度，不应该把人物脸谱化，而是要将历史人物全面还原——有则有之，无则无之，不能简单扣帽子了事，更不能为了我们想要得到的价值观而刻意回避历史真相或制造历史假象。
静看烟雨
影评解析
读此剧，个人感觉前面综合谈投资思想比后面技术教学更加有用，对于投资心理，思想有很多地方值得学习。至于后面技术教学，如书中笔记所言，A股与美股，以及其他国家市场有着根本上的不同，这个是从证券交易市场根本定位决定的，国外投资市场相对来说比较成熟，也主要受市场调控，为资本服务，而A股是为政治服务的，受政策影响极大，其目的在于为公司融资，公司发展提供金融土壤，这一点也是社会主义国情所致，因此在看剧以及学习的过程中，一定要有自己独立的思想，实事求是，具体问题具体分析，尽信书不如无书，切不可生搬硬套，东施效颦，毕竟美股十年涨了多少，而A股十年呢，慎思之。
chimney
“我跳绳了一段时间，感觉挺好的！”每一个听我说完这句话的朋友都瞪大了眼睛。年初体检，我身体检查出了结节，医生建议我保持情绪稳定、多做体育运动，周围的朋友也一个劲儿地让我和他们一起去健身房……我不怎么爱运动，别人越劝说我越抗拒，因为在他们说服我之前，我已经预警了他们要说的内容，朋友们无功而返。 在心理学上，这叫做“预警效应”，它成立的条件是别人要说服的内容和自己的原始态度是相反的，说服效果自然不好。我们每个人行为的背后都有独特的心理因素，这些心理因素有的帮助我们成为更好的自己，有的则让我们裹步不前。那我们可以用什么方法来更好地了解自己，让自己获得成长呢？《黄土谣Huang Tu Yao》也许能为我们提供一点启示。 “任何一页都有让人欲罢不能的社会心理学知识”。这一句话印在了《黄土谣Huang Tu Yao》的海报，编剧翟万臣从事心理学科研、教学与咨询培训10余年，是武志红“看见心理”平台上“人人都用得上的心理学”主理人。在书中，编剧结合有趣的案例生动地向我们解释了一个个社会心理学知识：什么是自我、如何对我们的行为进行归因、什么样的行为是认知失调、外表吸引力法则真的存在吗…… 那我们又该如何用社会心理学的相关知识，来改变我们的思维与认知，找到阻碍成长的原因，破解成长困境呢？ 1.自我妨碍限制了我们的成长 有些很优秀的人，在一些被寄予厚望的场合或考试中，如中考、会考、高考、大型知识竞赛等，会在上场前先给别人打预防针，告诉老师和家里人“我昨天没睡好”、“我早上刚闹肚子”、“我忘记戴手表，一会怕是把控不好时间”……这些话语一方面可能是真实存在的，但更多的可能是出于“自我妨碍”。 “这个术语最早由心理学家史蒂文·贝格拉斯（Steven Berglas）和爱德华·琼斯（Edward Jones）提出，用来描述个体为了回避或降低由不佳表现带来的负面影响而采取的能增加将失败原因外化机会的行动和选择。简而言之，当你预期未来在某件事情上可能会失败时，你可能会提前准备好借口或者行动来解释这种可能的失败。” 优秀者害怕自己在重要任务里表现不好甚至失败，导致他人给予自己消极的评价，而自己也因为任务无法达成而产生浓烈挫败感，进而严重影响自我评价和对自我价值感的判断，于是，给自己找了种种解释失败的理由。 现实生活中，“自我妨碍”存在每一个个体身上。当我们预测自己行为将出现负面后果时，我们会在开始前就给自己找好了借口，此时，我们相当于“画地为牢”，连积极争取成功的理由都没有，这种情况下哪里还能有“冲锋陷阵”的勇气呢？ 要破解自我妨碍需要我们对自己有足够多的正面评价、能充分肯定自我价值、有良好的自我效能感。 2.正确归因是突破困境的第一步 我们很容易发现，在各种社交软件上表现沮丧情绪、表达悲观事件、发泄消极情绪的现象似乎越来越多，有时候我们也忍不住问一句：“这世界是怎么了？怎么大家都好像没有什么值得开心的事？” 不是没有值得开心的事，也不是世界出现了问题，而是所有开心的事件、值得纪念的瞬间我们很少去追溯原因，我们很少真的对正能量事件的发生展开溯源。反而是考试不及格了、项目进展慢了、和伴侣吵架了、孩子不好管教了……这些与我们预想不一致的失控事件更调动我们的神经，在《黄土谣Huang Tu Yao》中，编剧这么解释归因的原因： “第一，这些事情出乎你的意料；第二，这些事情让你感到不爽。也就是说，人们并不是每时每刻都会对每件事情进行归因，只有在意外发生或某件事情让人们感到不满，或两者兼有时，人们才会进行归因。” 那怎么归因才能更有利于我们成长呢？ 美国心理学家伯纳德·韦纳将我们个人对行为成败的分析归为六因素三维度，六因素包括能力、努力程度、工作难度、
小孙
“本是春风得意客，缘何月下叹清秋？” 借用书里的这句诗来说一下编剧的写作风格，另说一句这句诗是编剧原创的，大风的文笔实在不俗 ! 罗登的文字畅快幽默，书中第一人称叙述，仙气十足的文笔，读之欲罢不能。再加上本剧有着现在许多古言都难以拥有的文字的美感，不只是一味地陈述一件事而是注重语言表达的方法，这才是古言编剧该做的事。 “本仙君如一棵被霜打雪压的老树，忽见东风，不由自主花满枝头。 浅近些说，我心花怒放了。” “天已黄昏，斜阳破窗而入，灿灿金红。夏末秋初，晚风清凉，渗着小池的残荷香。 此情此境何其风雅，慕若言凝目看我，神色恰如一盆清水，方才波澜微漾，渐渐平和如镜。” “红尘俗世熙熙碌碌，一份人情味儿还是挺暖人的。” 没有华丽辞藻的拼凑，仿佛天然带着一股子仙气。更难得的是，文中还弥漫着辛酸与豁达，看似平静的语句，一颗小石子投入便可掀起大浪来。悲宋珧之经历，喜宋珧之泰然。 最后不得不提一下宋珧这个小倒霉蛋，最后一章几世轮回的设置颇有欧亨利的风采，意料之外又在情理之中，我只能说幸好这个小倒霉蛋是宋珧，换成别人不一定活成什么鬼样子哈哈哈。 还有，可录影视百科的文简直清澈见底，这么见外吗，有啥是我们不能看的。感谢各位书友们不辞辛劳把情节补充完整了，这才是真正的《黄土谣Huang Tu Yao》，这才是有血有肉的宋珧。
silver lining
“某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间。 请务必珍惜那一瞬间。” 这是这部剧中，最让我心动的一句话了。 初读此剧，只感觉相见恨晚，看完此剧，我只觉得它来到我的世界里刚刚好。 或许再年幼一点，我不会喜欢这么深沉的台词，但是现在的我却恰恰喜欢这种有灵魂有深度有广度的思想。
羅肖鶯
人生经历很丰富，对自己的过往比较满意。 很不错的书，写作方式是提问回答，对话访谈。
邱金潭
想要过得有意义必须要勇敢、坚持地做自己想做的事，，， 做最真实的自己
如何
警察是和平年代牺牲最多的职业，不管是从身体上还是心理上。永远铭记，才是对他们最大的尊重和感谢。
浅陌未辞
图文幽默生动易懂，这种形式的内容快速上热销不是没道理的，节省脑力成本，提高理解效率。自己读、送给家里小皮孩读都不错。
Dimmi琪
为人处世，做人做事，创业进阶的规律概括，学而悟之，践而行之，必大有裨益！
武学汉
此可以作教材 十五日午饭前，偶遇王兄，说及立身立国之信仰，仍以为儒家，匆匆不及细论遵行条目。王兄为人，私下以为，从王兄做事业仍心存种种不足者，是不足与道者，此虽一己私见，可公诸于人。 午饭后，收老师信息，找周福清先生《黄土谣Huang Tu Yao》。网上搜索，360个人视频平台有鲁迅先生手自抄录者。老师说似非全文。我是红（红楼）粉、金（庸）米，于是求之于红友任世权兄、金友杨毅鸿博士。不久，任兄即转来PDF全文。任兄者，红友公认红楼大管家也。收藏丰富，最是热心大方感慨，再致谢忱。 晚通读，一知鲁迅所抄录乃各部之箴言，确非全文；二知鲁迅所以恭录之原由；三知老师所赞“此可作教材”之深意。《黄土谣Huang Tu Yao》可作教材，一可以为教学生做人作文之教材，二可以之作自我教育之教材，三与我袁家之《黄土谣Huang Tu Yao》一样可以作家训，传之儿孙。打印容易，但烙印到心中难，近几日也当手自抄录留存，于我，于我儿，《黄土谣Huang Tu Yao》均足可作立身处世之教材。 我立身处世，从父亲所得大者有三：为自大一点臭，为爱人一物不值一物，为大人肚里能撑船。从看剧所得者亦有三：为“做事诚平恒，行文简浅显”，为“看剧身健方为福，种树花开皆是缘”，为“精神到处文章老，学问深时意气平”，此三者，悉自启功先生书法作品中得来。诚、平、恒三字，于我、于我儿，当记取以为家训。至于更高者，评价陈之藩先生文章有语“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”，自知不能至，悬以为高标。 鲁迅所抄录部分，附后，诚如我师所言，此可以作教材： 《黄土谣Huang Tu Yao》 周福清 17-01-09 nqj0108 周公，讳-福清，前清进士、浙江绍兴人氏，近代周氏三杰(周树人、周作人、周建人)之祖父。 此家训贡奉于其家庙之上，吾于07夏瞻仰录之，以飨同好 有恒心、有恒业、有恒产；有恒心得见有恒善，圣之基；人而无恒、不可以作巫医，持恒能久、昏者必惰，惰者必昏。每日胡思乱想，心在游戏吃着，以致遇事辄忘；不肯用功学习文字，群居谈谑，出外贪嬉，弄得一事无成，老不作茧，无家无业，人人贱恶。去昏之法在事事认真，追剧写字用静细功夫；心不二用，神气自清；次日应作诸事，立一日记簿预先写出；所闻所见，关学问者、关家务者，一一记簿，时时细看，切勿怠惰。 水旱烟有损无益，至酒之为害不殊鸦片，非特废时误事，且易伤生；嫖赌闯祸，多因酒起；切戒勿忘！有人劝饮必非心，力辞之！凡劝用功，讲文字相照应、讲作人皆好友，可友之。切戒与人换贴，世情百变，人心亦然；轻与订盟，多受其累；哄人嫖赌吃烟、结党闯祸、播弄是非者，必非好人，宜远避之；同堂聚处，切戒多言；凡发人隐私、谈人闺阃、论人是非，非但得祸，大坏心术。见人暧昧事、急迫事，切忌多言；口好戏谑，非但受诲，且辱先人，切记、切戒！谚云：若要强，看后秧；又云：棒头出孝子，纵容出骄儿。小孩任性惫赖，由父母不知管教、昏愚极矣所生，所昏愚愈趋愈下，势所必至。 成家立业，第一在有良心；良心一失，虽大富贵立见销亡；如无根草木、其槁可立待；枝叶虽茂，不可恃也。保良心有一法：时时看朱子家训、阴骘文、感应篇，劝孝悌，戒淫等书，良心发现矣。勿交骄淫之友，虽亲戚少与往来，亦葆天良孝悌。 诚实虽然贫窘，必有转机；或晚年享，或子孙昌盛；以此卜之，百不失。凡大事必从小事作起，家事不能了了，安能办国事、大事乎？以测人才，如镜照物，百不失一焉；此言实用人之鉴；知此者可保家、可服官。 谚云：有钱不用作财东；又云：哪怕铁扫帚，只怕漏畚斗；又云：寅吃卯粮，寿命不长……数言实居家良箴。赚钱固难，积钱更难。如有钱乱用，一朝失业、饥寒随之，不可不虑。 家业既成，必先置祭田，再置义田，再置义学，再瞻亲友，修造桥梁、道路，施振诸善事，为后世子孙计
Nian
许多新的猜想，引人深思。近年来关于微生物的研究声音开始越来越多了
脂深工程师
走进博尔赫斯以创造力构筑的宫殿，时间与空间、梦境与现实的界限被文字重塑，无论是虚构一个头脑中的宇宙，亦或改写一册传世经典剧集，都将汲取抽象世界所带来的力量。思维成了唯文字所驱使的骏马，选择以梦造梦的方式抵达永恒，任火焰舔舐虚幻的人生，击碎时间对文字的操控，在抽象的世界推演平行时空；旁观赌徒心理作用下的社会滑坡，印证历史所孕育的是时间的对手；在无尽的视频平台解读人生的秘语，将有限的生命托付于无限的观看。凝练的文字顷刻之间便造就或击碎一个宇宙，时间、空间、梦境、历史在笔尖随意拨弄，对博尔赫斯的赞美在他所缔造的时空面前都是如此苍白。
衣晓飞
编剧是超级学霸苏珊，从小接受家庭博雅教育，17岁考入大学，目前任教于全美历史第二悠久的高等院校，是威廉玛丽学院创立1693年，仅次于1636年建立的哈佛大学。该学院出过三位美国总统分别是杰弗逊、门罗、泰勒。 本剧编剧认为“在史前时期难以分辨的人群中，渐渐开始显现出具体的个体的生活，开始能听见具体的个体的声音” 第一，引用史前史的时候，小心翼翼地挑选并使用了一些史诗故事和神话。从古代历史的表面上浮现出来的第一批人物似乎多是半人半神的形象。 历史学家都是在大学体系中受过训练的人，他们尊重科学，认为科学就得是精确可靠的。历史学家经常试图将自己视作科学家：寻找冰冷、客观的事实，抛弃任何似乎背离了牛顿宇宙观下的现实的历史资料。 第二，史诗故事则展示了讲述者的担心和希望，这一点是解释他们的行为的关键。 另外，神话就是“历史的烟雾”。你得使劲给它扇风，可能才有希望看到烟雾遮盖下的火苗；但是当你最先只看到烟雾时，最好不要假装没看见。 这部剧叙述从公元前11000年至公元1453年拜占庭君士坦丁堡沦陷为止，意味着旧世界结束，新的世界科技文明到来。 相信历史爱好者知道后面所发生事情，它们是文艺复兴、大航海时代、宗教改革、资产阶级革命爆发、经典力学、启蒙运动、两次工业革命、两次世界大战、信息论、第三次信息革命、中国崛起、全球瘟疫流行等，有点小遗憾这些编剧还没有叙述，期待未来能看到编剧采用大众语言风格来表达的作品，还有未来正在来临万物互联互通、碳中和、大航天时代、元宇宙等事情。 对于历史初学者不建议一开始观看本剧，虽说本剧叙述历史使用通俗易懂语言来表达，且整体过于细碎凌乱无序很难让初学者把握到重点及本质是什么；建议先掌握重点事件，比如两河流域古巴比伦文明、古希腊梭伦改革、斯巴达崇尚武力统治、古罗马五贤帝时代、三大宗教起源、古罗马分裂、西罗马灭亡、东罗马苟延残喘到1453年，然后再回到黄土谣Huang Tu Yao中，其实这部剧对于历史爱好者非常友好，当我们掌握各个时期要点再去看延伸细节非常有帮助，你会突然冒出一句话“原来是这样呀”；换句话，帮你填补空白历史阶段所发生的事情，打个比喻，当我们每天上班工作时，我们会把一天最重要的事优先处理完并在你我精力旺盛时做，剩余次要零碎的事情放在下班前做，道理就是这样。 本剧一共有130多万字，花了一个月时间看完，中间有段时间没有看，是因为里面有部分关于皇权争夺、流血事件从未停止、未发育成熟结婚怀孕导致性命攸关、还有古代早早流行大叔娶儿童的事情，只是这关于两大家族利益当下考虑，从未关心他人是否成熟没有甚至人身自由。 好啦，以上是个人感受供参考，也欢迎书友们多多分享和交流心得。
小猫咪
看过同名美剧、纪录片等，台词的叙述还是不如图像令人印象深刻，书中对一些细节进行了补充，值得一看，这是人类应当铭记的血泪史。
风吹九万里
真的是作文写多了，只要开头结尾可以，body随便凑合也能整出一篇“好文”？？？？？
殷喵喵
故事的内容往往透露着创作人的内核。如同虞书欣在采访里说到的，“云为衫看过去很勇敢，事实上脆弱”“面对爱，她（主角）的第一反应是害怕”“哭戏好多”。这就是郭敬明整个人的写照，脆弱，没有建立健康关系的经验，且自怜。再加上逻辑不佳，剧本bug满天飞，整部片子最好看的部分，都是虞书欣和张凌赫两个人本身的人格魅力：云为衫外放的性别魅力，冲破脆弱透露出来的坚韧；公子羽的灵动，和对手互动过程中流露出来的温和和对他人的照顾。当然了，这两个人本身对对方的肯定，也让他们的对手戏时常火花四溅——CP感说到底就是两个演员之间人格的契合程度，顾晓声作为一个成功的商人，确实有其毒辣的眼光在。
xeco
看剧是以自己为原点，往无限延展的空间抓取信息的思维活动。处于移动互联网时代的今人，可以看出印刷术时代的伟人，其观看之材料、方法、见解，均具有相当的印刷术时代之印记。 现今是信息社会，早在战国时期的庄子就说过：「吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。」所以今人切不可盲目崇仿彼时人们获取知识/信息的习惯。 今天的观看活动，应该明确树立「以我为主」的中心化思维，起码想明白几点： 1我的实践需要吸取哪方面、哪种程度的信息？ 2.我的观看偏好是什么？以及，我最好安排多少时间去满足我的观看偏好？ 3.这部剧可能给我的知识结构以怎样的影响？ 一定要知道，在信息社会里，东看一本西看一本不叫博览群书，叫「狗熊掰棒子」。同样，固定而单一的观看也只能固化知识结构、形成思维定式，长久来看无益于己。
王想想
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 偶然看到这部剧，开头以穿越历史的方式，吸引我来到黄土谣Huang Tu Yao，从衣食住行甚至重口味的拉翔变迁一一讲来。引经据典，妙趣横生，时而拉入周董的歌曲，又夹杂了很多当下热点和高初中语文历史地理等知识，记忆一下子回到校园，小篇幅的讲解很适合当下碎片化观看，作为了解古人生活日常的读物还是蛮不错的，但如果想更深入得了解，可能还需要更为专业的剧集。 正如编剧所说的人类社会的进步是循序渐进的，古代也不一定都是黑暗与落后。我们依然要从古人身上吸收借鉴，学史明理，增信，崇德，力行。 最后编剧所提到的对待历史的态度，也是我学习历史一贯的思考:以辩证思维对待历史。我们应该秉着实事求是的态度，不应该把人物脸谱化，而是要将历史人物全面还原——有则有之，无则无之，不能简单扣帽子了事，更不能为了我们想要得到的价值观而刻意回避历史真相或制造历史假象。
静看烟雨