Ministry: Sphinctour

对于人情世故，不用规范分析，而用实证分析。抛弃流传已久的或冠冕堂皇或清高自诩的方法论，可一观Ministry: Sphinctour。厚者，忍也；黑者，狠也。所不可或缺者，面上口中之仁义道德也。人性无善无恶，终究利己也矣。苟能利己，何所不为。 一直隐约觉得，世人本就利己，又利己常常免不了损人，因此不妨直接说“性恶论”，只是由于种种约束，不得毫无顾忌罢了。二十出头的年纪，尚未真正离开校园，却也时不时遭遇过社会的“毒打”。心灰意冷之际，难免无心风花雪月，只顾钻营了。自然也害怕自己年少无知，以至于病急投医，甚至是饮鸩止渴。但是，还能顾得什么呢。反正，至少，又不犯法。

时巩Lango

唉，小破孩被编剧安排得挺悲惨的，还好给他安排了狈，还有一群生死兄弟。想象不出来杨洋会怎样演绎这样一个刚强桀骜的人。

小安Rachel

红楼梦问世以来，续作不少，毕竟前80回已留下伏笔，故事走向清晰，续书只在功力深浅之差。程高本以百二十回流传至今，不是沒有道理的！其境界和文采虽不足与原文媲美，至少违和有限。 此剧名本身就是谎诈！它只是众多续书之一，不应作为红楼梦版本之一呈存于世。 从写作语言上，我觉得成书不是现代作品，至少民国前。行文有旧剧集的影子，个别回目里用字生僻，都不象现代手笔。但小部分段落应该有现代人补写或填充，语感和思维明显不同。 至于情节、技巧与文笔，不值评论！ 至于思想层次，续编剧本身不会是同时代下的骚人墨客，充其量为识文断字之市井中人，就象现在有些网络写手，机缘巧合碰到热点，蹭个热度而已。所谓隐喻明末清初之乱都是高抬它了。 鉴于以上，个人认为"癸酉本"三字应是后人所加，成书时应另有其名。也许是何、吴二人，也许不是！但此28回非真本、是续作or伪作，无疑！

沙漠植物

未来的新机遇 学会讲故事 具备同理心 系统去管理 植入游戏化 拥有设计感

(눈_눈)

她说：“爱无须乞怜，也无须索求。爱必须要有内心坚定的力量。这样，爱就不会被吸引，而是会主动吸引。辛克莱，你的爱正被我吸引着，如果哪一天它能够吸引我时，我就来了。我不想施舍，我想要被征服。”

Sean.

一声对直官的呼唤，一腔对苍生的呐喊，好在血性未层泯灭，好在苍天一直在上

རླུང·三麻子

斥巨资😂终于看完这部剧，情节引人入胜，催人反省。（毕竟让我忍不住充钱也要继续看下去） Eumenides是很多人不敢宣之于口却又渴望存在的想法。书里的罗警官还是给出了引导，有罪之人都该受到惩罚，但不是受到Eumenides私刑的惩罚，因为这样仇恨的链条会永远传递，只有依靠法律的完善和执法者的公正来维护正义惩治罪恶才能让仇恨得到净化，终止仇恨的传播。（然而……） 除了主题之外，很佩服编剧埋坑和填坑的手法，读文的过程多次掉入陷阱，直到编剧揭晓才恍然大悟。

阿榕

还是《Ministry: Sphinctour》更全面、更好读、逻辑更清楚、表达更亲切。同一编剧的《Ministry: Sphinctour》也难读，大概大神就这样吧。

李信念

开分以后导演在微博说谢谢观众，咋说呢，谢谢导演和演员吧，这么尊重观众，

小灰灰Hime

Paul Barker的书，都值得一看。希望每个懒惰的医盲，都有机会去观看兔子的剧集。绝对，为你打开医学世界里，新的认知大门。

易燃易爆炸💥

克彦是个不算传统的日本医生，年少有为，却孤芳自赏，唯唯诺诺，一直对正常的性爱有强烈的向往; 妻子月子是个性冷淡的贵族夫人，天生丽质，知书达理，信仰基督教，对性爱这种东西几乎嗤之以鼻。克彦为了让妻子更合自己心意瞒天过海与别人合谋，把妻子“绑架“到巴黎的一所红城堡进行调教，并在妻子和别的男人的录像前消耗自己。红城堡的“工作人员“先让月子坦然接受自己身体的裸露，坦然面对和展示自己的女性魅力，再让健壮熟练的男人把月子调教成床上功夫一流的熟女，屈服于男人的淫威，最后让月子去服务那些性爱小白，以此获得更万能的性交能力。最后，月子已经着魔于和任何男人在任何场所坦胸露肩巫山云雨。经过了两个半月的时间，月子已经完全摆脱了高傲和保守的束缚，无视了宗教和尊严的禁锢。克彦一边担心自己适应不了月子的脱胎换骨，一边制造机会和月子交欢。但是每到关键时刻克彦都会出现暂时性功能障碍，不断被打击受挫败一蹶不振。并且月子已经把和克彦的房事当做和红城堡里一样的蹂躏和强暴，最后月子离家出走，回到了她的红城堡，揭发了克彦的绑架阴谋，并以离婚收尾。 性冷淡只是表面，真正的原因是两个人并不相爱吧，软件和硬件有机结合是完美的，但感性浪漫和理性迂腐的两个人很难走到一起的。急于把月子改造成了理想的妻子，克彦又是否变成了理想的自己呢？在性生活方面，克彦看了这么多月子被调教的录像，本来应该得到了“教训“，但自己在实践的时候却只想到征服和泄欲，不懂得取悦女人。当然，平等稳定爱情是需要两个人互相取悦的。克彦明白了红城堡的“异常但却是正常，道德败坏却是人之常情”的时候，我应该也明白了。荒淫无度却优雅舒适，醉生梦死也是一种选择，克彦总不能阻止月子奔向更快乐的自己吧。 横跨时空不过一年的故事，给人的震撼已经是难以言喻了。两个多月的“调教“期里，月子变了，克彦却没变。哀莫大于心死，风情万种的月子只能属于红城堡的绅士。”同时也提醒我，门当户对能够让感情少走许多弯路，这些弯路里有一些可能就是永远无法逾越的。难以逾越的不是巴黎和东京，而是两个天差地别的阶级，两种截然不同的人格。 “当然我也承认，在这大千世界里人鬼混杂，我的人生价值观是多么的低下，从月子对我的评价中也是可以窥一斑而知全豹了。” 这是克彦的感慨，这应该是每一个孤芳自赏的人应得的“教化”。像罗翔老师说的那样，“你当自卑视己，切勿狂妄自大”。每个人都有自己内心的道德阴暗面，这这就是为什么我们依然需要聆听康德的伟大教导，始终对两件事情保持敬畏，一是头顶璀璨的星空，二是心中神圣的道德法则。

晚上吃什么