2020 · 中国
贞观十九年，玄奘返长安，太宗准译经。玄奘以三不戒收窥基。高阳与辩机有染，辩机被斩。太宗撰《圣教序》。太宗驾崩高宗登基。玄奘请建大雁塔。玄奘玉华寺译经。玄奘译经1335卷。麟德元年二月五日，玄奘圆寂玉华
“人世间令我徒叹奈何的事情多如牛毛，使尽吃奶的力气也无法战胜的对手亦不计其数。” 对事理性 对情感性 理性看待 感性完成
贺峰
每个人都需要被别人讨厌的勇气，你不可能让所有人都喜欢你，你也不需要去讨好所有人。请具备这种勇气，做自己。
翁瀚-中植基金
编剧以幼年小孩的视角来回忆描写出了呼兰河小镇上“照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”的故事，要点不在《雪落玉华》不像是一部严格意义的剧集，而在它于这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部剧集更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。 下面是从文中摘录的一些句子。 1、对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。 2、她同样是“照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”的一个牺牲者。 3、对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。 4、不留情地鞭笞他们，可是她又同情他们：她给我们看，这些屈服于传统的人多么愚蠢而顽固——有的甚至于残忍，然而他们的本质是良善的，他们不欺诈，不虚伪，他们也不好吃懒做，他们极容易满足。 5、到阴间，阴间阳间一样，活着是个穷人，死了是条穷鬼。穷鬼阎王爷也不爱惜，不下地狱就是好的。 6、生，老，病，死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞 ；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。 7、假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来：“人活着是为吃饭穿衣。” 8、春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。 9、满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 10、相见之下，真是不知从何说起，羞羞惭惭，欲言又止，刚一开口又觉得不好意思，过了一刻工夫，耳脸都发起烧来，于是相对无语，心中又喜又悲。过了一袋烟的工夫，等那往上冲的血流落了下去，彼此都逃出了那种昏昏恍恍的境界，这才来找几句不相干的话来开头； 11、人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。 12、家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地，无怨无忧地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。 13、不料除了后园之外，还有更大的地方，我站在街上，不是看什么热闹，不是看那街上的行人车马，而是心里边想：是不是我将来一个人也可以走得很远？ 14、下了毛毛雨，那蒿草上就迷漫得朦朦胧胧的，像是已经来了大雾，或者像是要变天了，好像是下了霜的早晨，混混沌沌的，在蒸腾着白烟。 15、逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。 16、他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人，他们不知道光明在那里，可是他们实实在在地感得
小 皛
我都不说剧情了，就单说男女主是不是都超爱黄晓明啊？倪妮满脸写着：你看我美不美飒不飒学黄晓明学的像不像就完事了！ 白宇满脸写着：你看我做的黄晓明同款下巴翘不翘扎不扎死你就完事了！
別
让我们一起背诗词吧！《雪落玉华》有感 观看时间：《雪落玉华》8小时 《雪落玉华》4小时 写在前面 我是因为宋词这本入坑的。 其实我本身不太喜欢这种“XX小时系列剧集”。对夸大其词的标题党的反感自不必说，因为我本身是学习语言出身，对于学习从没有走捷径可走深有体会，须是踏踏实实持之以恒，方能有所收获。然而这个系列的书却带给我远超预期的收获，这个收获是感动，是敬佩，是恍然大悟，是为之动情，还有更多时候的会心一笑，甚至开怀大笑，以至于上洗手间的时候，超市排队结账的时候，等地铁等电梯的时候，哪怕仅有几分钟的时候，我也愿意打开书读上几页。 本剧结构： 唐诗系列： 以唐诗上下册为例，这两本剧将整个唐朝的诗歌划分为盛唐、中唐和晚唐三个主要时间，盛唐诗人以李白、杜甫和王维为代表，中唐诗人以韩愈、白居易为代表；晚唐诗人以李商隐杜牧为代表，结构非常清晰，诗歌小白也能很轻松得辨识诗歌发展的主要脉络。 再往下看，盛唐的诗歌也可分为几大门派，比如以高适、王昌龄、岑参为代表的边塞诗人，以孟浩然、王维为代表的田园诗人，还要就是不得不打高光的李白（上册压轴）和杜甫（下册开篇）。 宋词系类： 宋词系列（上册）则按照时间和流派的顺序，先后介绍了温庭筠、李煜、柳永、晏殊、欧阳修、范仲淹、王安石和苏轼。同《雪落玉华》系列一样，每个人物的大致描写顺序是先讲述诗人的生平故事或者成长经历，然后就是我们熟悉的那些名篇的创作背景，最后还会有一些专家学者的评价。为了让观众更加了解时代背景，《雪落玉华》系列还穿插介绍了一些北宋的历史知识（下册还没播出）。 看剧笔记 杜甫的家国情怀 读罢此剧，我发现，几乎每一首能够流传千古的诗句都非轻易得来。所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”不无道理。以杜甫为例，他那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”振聋发聩，时至今日依然是讽刺贫富不均的不二之选。可是很多人不知道的是，咏出这句诗之前，杜甫这个当时籍籍无名的二流诗人已在长安漂泊了十年，期间曾卖字卖药为生。好不容易当上一个小官，还吃不饱饭。因战乱原因流离失所，请假回乡探望家人，长途跋涉到家之后发现小儿子已因饥荒饿死了。家中满目凄凉，内心无比愁苦，所以写下这首《雪落玉华》。这首诗里面的“愧疚”之情溢于言表，因为作为父亲的杜甫是不合格的。可惜在乱世之中，这样不合格的父亲又何止他一个呢？ 杜甫他最伟大的一点在于，他虽然个人命运悲惨，但是他绝不仅仅沉溺于个人的悲伤之中，而是能从个人经历想到整个国家和社会的前途命运。即便落魄时茅屋为秋风所破，受到邻村小孩子的欺负，自叹之余的他依然发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。看剧的时候我总觉得杜甫的诗有些做作，自己都难过不过来呢，还有心思管别人，想那么多？肯定是别人给他“诗圣”的名字一扣，他就只好符合“人设”继续表演下去。其实后来发现是我的小人之心度君子之腹了。杜甫从生前来没有想到自己会成为一个特别有名的诗人。他也年轻气盛过，吟出过“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句。但是在国家战乱、人民流离失所，个人悲惨遭遇的不断捶打下，他终于认清现实，站在黎民百姓的立场上，发出穿越时代、振聋发聩的孤单呐喊。此外，杜甫不像王维、孟浩然、李白这样的诗人，在世时已经名满天下了（王维少年天才，出身名门，17岁北漂的他就写出来“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古名句，后来一直身居高位；孟浩然在圈内知名度很高，李白都是他的粉丝，甚至写出“吾爱孟夫子，风流天下闻”的诗句；李白就更不必提了，简直是盛唐第一网红）。杜甫在活着的时候，始终是一个不知名的二流诗人，最后凄苦得死在前往岳阳的小船上。杜甫去世多年
一只坚果.🐰
书中人物的刻画可以看做代表不同的群体，农民、工人、统治者、军人、资本家，放在具体时代特定国家展示一幅战争下生活的场景。 公里自在人心，而多少人心有公里呢！
狗子爱爆仓
读前面几章的时候觉得就是很常规的人物自传，梅耶的一生确实很传奇，很难有人会有这么跌宕起伏的人生经历。当我读到第四章「关于健康」的时候，让我有了更多的共鸣，因为恰巧我最近在减肥。她坚定了我健康饮食的计划，少食多餐，远离垃圾食品。没必要对自己太苛刻，但要记得健康饮食，饿了就吃，吃健康食物，不要瞎吃。让自己更健康。这很棒！
文化人
编剧很有自己的想法，但我不认同书中很多有关品味和阶级的强行挂钩的说法，交往中应该具体人具体分析，并没有一个放之四海而皆准的区分人的阶级模板，编剧对于不同阶层人的品味描述固执、死板和僵化，和《雪落玉华》一样，自以为权威，实则充满着自以为是的傲慢与偏见，挖苦和讽刺，关键是我不认为编剧的大多数观点是正确的，因此觉得这些成见看起来很肤浅和幼稚，有很多错误。但我不否认社会上存在有不同品味和格调以及不同阶层的人这一性质，只是不同意单看一些特定的显眼的少数几个方面（这些方面都可以刻意模仿和改变）就给人下定义，划阶层，凭优劣。每个人都有权利按照自己的品味过生活，只要自己觉得满意，别人怎么想无所谓。现在读起来觉得很多行为好过时，原来播出有三十多年了，译成中文版也有二十余年了 。 我觉得书中有关个人工作自主性、自由性和独立性的大小决定地位的高低的说法很有道理。自由才是最宝贵的。不同人对不同品味的追求正是在使用自己的自主选择权，贯彻自己的独立意志，彰显个人自由。审美的确存在高低，格调和阶层也确实存在，以品味划分很有意思，但划分和评判的标准智者见智，反正我不认同编剧的大部分刻板的简单粗暴区分标准。 不过观看之后更加坚定自己原有的品味和追求自己的喜欢生活方式了。编剧关于异类的描述还比较有善意，相对其他阶层挖苦讽刺的恶意而言。 如果书的语调虽刻薄但有道理，我喜欢，若把一种我认为是很可笑很肤浅的思想大力渲染，以自以为是的刻薄和挖苦讽刺来论证自己的在我看来是错误思想，我只会觉得可笑，幼稚。 当然，仅代表个人意见，不过我只相信和坚持自己的个人意见 。
啊啊啊啊
概念大于实战，名词多于名气。前面那么多预告，开启的恐怕是互捧模式。我于此剧中并未看到什么特别的知识点，技巧或方法论。
南山跑者
什么叫责任病毒？ 我给书友讲个小案例你就知道了 不知道书友们，有没有这种经历，每次中午下班后，好几个同事聚在一起，讨论去去吃什么而发愁？ 在这种迫在眉睫的情况下，总会勇敢的跳出来一个主动提出吃什么的同事（这就是所谓的意见领袖）然而大多数人只能支支吾吾，或者保持沉默随大众（最保守的集体思考） 一开始这位提出意见的同事，会顾及其他同事的想法和意见。其他同事要是都没有意见和想法，只好同意这位同事提意。因为同事需要长期在一起吃饭，长此以往，这位提出意见的同事就肩负起了，中午吃什么饭的责任。其他同事也就习惯了（放弃了自己选择吃什么饭的权利） 在几个同事，一起吃饭的关系里，长此以往，就会产生很多矛盾，时间越久矛盾越多，比如：有一天中午，这位同事提出我们今天去吃火锅，而且要的全都是辣的，符合自己的口味嘛，在这几个同事里，有不喜欢吃辣的，或者不喜欢吃火锅的，由于以前都是这个提出意见的同事做决定惯了，其他人跟随惯了，即便其他同事不喜欢吃，也不好意思说出口，这就会产生矛盾！ 下次吃饭的时候，就会有一些同事不去了，于是提出意见的同事很不高兴，以为不给他面子，很不理解。其他同事也不理解他，以为他是霸道，专横，毫不顾忌别人的感受，最后越闹越僵，最后不给你做朋友了，躲得远远的。 责任病毒分这么几个阶段： 1．会产生单方面的猜测，给予别人一个定位，如：霸道，不讲理，自私自利等 2.会产生不信任和怨恨 3.最后人就僵硬状态，对事情不积极，袖手旁观。 我们为什么会产生责任病毒呢？ 因为我们太害怕失败了，由于失败恐惧让我们遵照主导价值观行事，何为主导价值观？ 1．只赢不输 2.对事情有控制力 3.避免尴尬 4.保持理性 我们在做事情的时候，就是怕违背主导价值观，而不去与对方有效沟通，进行责任划分（根据自己的能力划分）然后引导式的合作才能避免责任病毒的侵害。 这其实是一本，关于职场领导与追随者关系的书，只有划分好责任，打破主导价值观，充分有效沟通，就能避开责任病毒，在职场，多一份信任和鼓励，也就多一份成功的机会。
临沂万发汽修学校
蝴蝶效应的一种更为浪漫的表达。 一切都是关联的，那些看似不起眼的事情，也许悄悄改变了一些东西。 有人替你去死，你也在替别人去死，（这句话其实挺难理解的） 玛格丽特那个部分印象比较深的文字：爱情是存在的，各式各样地存在着
cino
31min， 我对郭敬明的观点保持不变：他和他的团队适合去做美术类的工作，概设，道具，服装，妆发，甚至选角（限外貌部分），类似这些，而不适合作为编剧和导演。没有两星这么低，但实在给不了三星，5.2、5.4差不多。
鹏城侠客
“我因为爱你，所以常常想跟你道歉。我的爱沉重、污浊，里面带有许多令人不快的东西，比如悲伤、忧愁、自怜、绝望，我的心又这样脆弱不堪。自己总被这些负面情绪打败，好像在一个沼泽里越挣扎越下沉。而我爱你，就是想把你也拖进来，却希望你来救我。”
淡若雲雾
三分是双女主鼓励分，本人今年的国产剧诈骗2.0。一个刑警一个法医一个实习生已经把警局的主要女性名额用光光，白鹭给蹦迪的谷雨披外套时我以为张译从隔壁《雪落玉华》片场穿过来了，不会写女性情谊别写了编剧。。。。。
无名小小
我要为这部剧点个赞，我认为挺好看的。不足时是，后半段的确稍显冗长，加上翻译确实不好。下面说点个人想法，我觉得我们应该对推理剧集宽容一些，就像书里说的，消遣而已，别当作严肃影视。即便是柯南道尔和阿加莎的作品，恐怕也不足以跟人类历史上那些影视巨匠的传世经典剧集相提并论。就像歌剧与相声，受众不同，形式不同而已。喝杯饮料，吃点零食，惬意地读一本推理剧集，严谨的话，自己列个时间线，做个人物表，享受观看和猎奇的快感，这是多么美妙的体验呐。很多读者总是在结局之后发出“就这？就这？”的感慨，我认为大可不必。生活在现今这个时代，娱乐至上，头条经济，很多东西被装饰得再绚丽再奇特，也不足以掩饰生活的沉闷和乏味。我反省一下自己，除了推理剧集这类题材，似乎自己都读不进去其他形式其他题材的剧集了。尤其是那些专业剧集，简直是催眠良药，读之味同嚼蜡。因此我很珍惜很享受每个观看推理剧集的经历，并热心地同大家分享好的作品。衷心希望大家在这个时代能沉下心来，享受观看，有所感悟。毕竟剧集是作家凭“逻辑”创造出来的，即使个别地方有待考究，不太合辙，但他总强于荒诞、无奈、“不讲理”的现实生活。最后祝大家能够享受观看，我们下本剧见
QIMU
影评解析
“人世间令我徒叹奈何的事情多如牛毛，使尽吃奶的力气也无法战胜的对手亦不计其数。” 对事理性 对情感性 理性看待 感性完成
贺峰
每个人都需要被别人讨厌的勇气，你不可能让所有人都喜欢你，你也不需要去讨好所有人。请具备这种勇气，做自己。
翁瀚-中植基金
编剧以幼年小孩的视角来回忆描写出了呼兰河小镇上“照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”的故事，要点不在《雪落玉华》不像是一部严格意义的剧集，而在它于这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部剧集更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。 下面是从文中摘录的一些句子。 1、对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。 2、她同样是“照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”的一个牺牲者。 3、对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。 4、不留情地鞭笞他们，可是她又同情他们：她给我们看，这些屈服于传统的人多么愚蠢而顽固——有的甚至于残忍，然而他们的本质是良善的，他们不欺诈，不虚伪，他们也不好吃懒做，他们极容易满足。 5、到阴间，阴间阳间一样，活着是个穷人，死了是条穷鬼。穷鬼阎王爷也不爱惜，不下地狱就是好的。 6、生，老，病，死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞 ；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。 7、假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来：“人活着是为吃饭穿衣。” 8、春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。 9、满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 10、相见之下，真是不知从何说起，羞羞惭惭，欲言又止，刚一开口又觉得不好意思，过了一刻工夫，耳脸都发起烧来，于是相对无语，心中又喜又悲。过了一袋烟的工夫，等那往上冲的血流落了下去，彼此都逃出了那种昏昏恍恍的境界，这才来找几句不相干的话来开头； 11、人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。 12、家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地，无怨无忧地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。 13、不料除了后园之外，还有更大的地方，我站在街上，不是看什么热闹，不是看那街上的行人车马，而是心里边想：是不是我将来一个人也可以走得很远？ 14、下了毛毛雨，那蒿草上就迷漫得朦朦胧胧的，像是已经来了大雾，或者像是要变天了，好像是下了霜的早晨，混混沌沌的，在蒸腾着白烟。 15、逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。 16、他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人，他们不知道光明在那里，可是他们实实在在地感得
小 皛
我都不说剧情了，就单说男女主是不是都超爱黄晓明啊？倪妮满脸写着：你看我美不美飒不飒学黄晓明学的像不像就完事了！ 白宇满脸写着：你看我做的黄晓明同款下巴翘不翘扎不扎死你就完事了！
別
让我们一起背诗词吧！《雪落玉华》有感 观看时间：《雪落玉华》8小时 《雪落玉华》4小时 写在前面 我是因为宋词这本入坑的。 其实我本身不太喜欢这种“XX小时系列剧集”。对夸大其词的标题党的反感自不必说，因为我本身是学习语言出身，对于学习从没有走捷径可走深有体会，须是踏踏实实持之以恒，方能有所收获。然而这个系列的书却带给我远超预期的收获，这个收获是感动，是敬佩，是恍然大悟，是为之动情，还有更多时候的会心一笑，甚至开怀大笑，以至于上洗手间的时候，超市排队结账的时候，等地铁等电梯的时候，哪怕仅有几分钟的时候，我也愿意打开书读上几页。 本剧结构： 唐诗系列： 以唐诗上下册为例，这两本剧将整个唐朝的诗歌划分为盛唐、中唐和晚唐三个主要时间，盛唐诗人以李白、杜甫和王维为代表，中唐诗人以韩愈、白居易为代表；晚唐诗人以李商隐杜牧为代表，结构非常清晰，诗歌小白也能很轻松得辨识诗歌发展的主要脉络。 再往下看，盛唐的诗歌也可分为几大门派，比如以高适、王昌龄、岑参为代表的边塞诗人，以孟浩然、王维为代表的田园诗人，还要就是不得不打高光的李白（上册压轴）和杜甫（下册开篇）。 宋词系类： 宋词系列（上册）则按照时间和流派的顺序，先后介绍了温庭筠、李煜、柳永、晏殊、欧阳修、范仲淹、王安石和苏轼。同《雪落玉华》系列一样，每个人物的大致描写顺序是先讲述诗人的生平故事或者成长经历，然后就是我们熟悉的那些名篇的创作背景，最后还会有一些专家学者的评价。为了让观众更加了解时代背景，《雪落玉华》系列还穿插介绍了一些北宋的历史知识（下册还没播出）。 看剧笔记 杜甫的家国情怀 读罢此剧，我发现，几乎每一首能够流传千古的诗句都非轻易得来。所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”不无道理。以杜甫为例，他那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”振聋发聩，时至今日依然是讽刺贫富不均的不二之选。可是很多人不知道的是，咏出这句诗之前，杜甫这个当时籍籍无名的二流诗人已在长安漂泊了十年，期间曾卖字卖药为生。好不容易当上一个小官，还吃不饱饭。因战乱原因流离失所，请假回乡探望家人，长途跋涉到家之后发现小儿子已因饥荒饿死了。家中满目凄凉，内心无比愁苦，所以写下这首《雪落玉华》。这首诗里面的“愧疚”之情溢于言表，因为作为父亲的杜甫是不合格的。可惜在乱世之中，这样不合格的父亲又何止他一个呢？ 杜甫他最伟大的一点在于，他虽然个人命运悲惨，但是他绝不仅仅沉溺于个人的悲伤之中，而是能从个人经历想到整个国家和社会的前途命运。即便落魄时茅屋为秋风所破，受到邻村小孩子的欺负，自叹之余的他依然发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。看剧的时候我总觉得杜甫的诗有些做作，自己都难过不过来呢，还有心思管别人，想那么多？肯定是别人给他“诗圣”的名字一扣，他就只好符合“人设”继续表演下去。其实后来发现是我的小人之心度君子之腹了。杜甫从生前来没有想到自己会成为一个特别有名的诗人。他也年轻气盛过，吟出过“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句。但是在国家战乱、人民流离失所，个人悲惨遭遇的不断捶打下，他终于认清现实，站在黎民百姓的立场上，发出穿越时代、振聋发聩的孤单呐喊。此外，杜甫不像王维、孟浩然、李白这样的诗人，在世时已经名满天下了（王维少年天才，出身名门，17岁北漂的他就写出来“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古名句，后来一直身居高位；孟浩然在圈内知名度很高，李白都是他的粉丝，甚至写出“吾爱孟夫子，风流天下闻”的诗句；李白就更不必提了，简直是盛唐第一网红）。杜甫在活着的时候，始终是一个不知名的二流诗人，最后凄苦得死在前往岳阳的小船上。杜甫去世多年
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书中人物的刻画可以看做代表不同的群体，农民、工人、统治者、军人、资本家，放在具体时代特定国家展示一幅战争下生活的场景。 公里自在人心，而多少人心有公里呢！
狗子爱爆仓
读前面几章的时候觉得就是很常规的人物自传，梅耶的一生确实很传奇，很难有人会有这么跌宕起伏的人生经历。当我读到第四章「关于健康」的时候，让我有了更多的共鸣，因为恰巧我最近在减肥。她坚定了我健康饮食的计划，少食多餐，远离垃圾食品。没必要对自己太苛刻，但要记得健康饮食，饿了就吃，吃健康食物，不要瞎吃。让自己更健康。这很棒！
文化人
编剧很有自己的想法，但我不认同书中很多有关品味和阶级的强行挂钩的说法，交往中应该具体人具体分析，并没有一个放之四海而皆准的区分人的阶级模板，编剧对于不同阶层人的品味描述固执、死板和僵化，和《雪落玉华》一样，自以为权威，实则充满着自以为是的傲慢与偏见，挖苦和讽刺，关键是我不认为编剧的大多数观点是正确的，因此觉得这些成见看起来很肤浅和幼稚，有很多错误。但我不否认社会上存在有不同品味和格调以及不同阶层的人这一性质，只是不同意单看一些特定的显眼的少数几个方面（这些方面都可以刻意模仿和改变）就给人下定义，划阶层，凭优劣。每个人都有权利按照自己的品味过生活，只要自己觉得满意，别人怎么想无所谓。现在读起来觉得很多行为好过时，原来播出有三十多年了，译成中文版也有二十余年了 。 我觉得书中有关个人工作自主性、自由性和独立性的大小决定地位的高低的说法很有道理。自由才是最宝贵的。不同人对不同品味的追求正是在使用自己的自主选择权，贯彻自己的独立意志，彰显个人自由。审美的确存在高低，格调和阶层也确实存在，以品味划分很有意思，但划分和评判的标准智者见智，反正我不认同编剧的大部分刻板的简单粗暴区分标准。 不过观看之后更加坚定自己原有的品味和追求自己的喜欢生活方式了。编剧关于异类的描述还比较有善意，相对其他阶层挖苦讽刺的恶意而言。 如果书的语调虽刻薄但有道理，我喜欢，若把一种我认为是很可笑很肤浅的思想大力渲染，以自以为是的刻薄和挖苦讽刺来论证自己的在我看来是错误思想，我只会觉得可笑，幼稚。 当然，仅代表个人意见，不过我只相信和坚持自己的个人意见 。
啊啊啊啊
概念大于实战，名词多于名气。前面那么多预告，开启的恐怕是互捧模式。我于此剧中并未看到什么特别的知识点，技巧或方法论。
南山跑者
什么叫责任病毒？ 我给书友讲个小案例你就知道了 不知道书友们，有没有这种经历，每次中午下班后，好几个同事聚在一起，讨论去去吃什么而发愁？ 在这种迫在眉睫的情况下，总会勇敢的跳出来一个主动提出吃什么的同事（这就是所谓的意见领袖）然而大多数人只能支支吾吾，或者保持沉默随大众（最保守的集体思考） 一开始这位提出意见的同事，会顾及其他同事的想法和意见。其他同事要是都没有意见和想法，只好同意这位同事提意。因为同事需要长期在一起吃饭，长此以往，这位提出意见的同事就肩负起了，中午吃什么饭的责任。其他同事也就习惯了（放弃了自己选择吃什么饭的权利） 在几个同事，一起吃饭的关系里，长此以往，就会产生很多矛盾，时间越久矛盾越多，比如：有一天中午，这位同事提出我们今天去吃火锅，而且要的全都是辣的，符合自己的口味嘛，在这几个同事里，有不喜欢吃辣的，或者不喜欢吃火锅的，由于以前都是这个提出意见的同事做决定惯了，其他人跟随惯了，即便其他同事不喜欢吃，也不好意思说出口，这就会产生矛盾！ 下次吃饭的时候，就会有一些同事不去了，于是提出意见的同事很不高兴，以为不给他面子，很不理解。其他同事也不理解他，以为他是霸道，专横，毫不顾忌别人的感受，最后越闹越僵，最后不给你做朋友了，躲得远远的。 责任病毒分这么几个阶段： 1．会产生单方面的猜测，给予别人一个定位，如：霸道，不讲理，自私自利等 2.会产生不信任和怨恨 3.最后人就僵硬状态，对事情不积极，袖手旁观。 我们为什么会产生责任病毒呢？ 因为我们太害怕失败了，由于失败恐惧让我们遵照主导价值观行事，何为主导价值观？ 1．只赢不输 2.对事情有控制力 3.避免尴尬 4.保持理性 我们在做事情的时候，就是怕违背主导价值观，而不去与对方有效沟通，进行责任划分（根据自己的能力划分）然后引导式的合作才能避免责任病毒的侵害。 这其实是一本，关于职场领导与追随者关系的书，只有划分好责任，打破主导价值观，充分有效沟通，就能避开责任病毒，在职场，多一份信任和鼓励，也就多一份成功的机会。
临沂万发汽修学校
蝴蝶效应的一种更为浪漫的表达。 一切都是关联的，那些看似不起眼的事情，也许悄悄改变了一些东西。 有人替你去死，你也在替别人去死，（这句话其实挺难理解的） 玛格丽特那个部分印象比较深的文字：爱情是存在的，各式各样地存在着
cino
31min， 我对郭敬明的观点保持不变：他和他的团队适合去做美术类的工作，概设，道具，服装，妆发，甚至选角（限外貌部分），类似这些，而不适合作为编剧和导演。没有两星这么低，但实在给不了三星，5.2、5.4差不多。
鹏城侠客
“我因为爱你，所以常常想跟你道歉。我的爱沉重、污浊，里面带有许多令人不快的东西，比如悲伤、忧愁、自怜、绝望，我的心又这样脆弱不堪。自己总被这些负面情绪打败，好像在一个沼泽里越挣扎越下沉。而我爱你，就是想把你也拖进来，却希望你来救我。”
淡若雲雾
三分是双女主鼓励分，本人今年的国产剧诈骗2.0。一个刑警一个法医一个实习生已经把警局的主要女性名额用光光，白鹭给蹦迪的谷雨披外套时我以为张译从隔壁《雪落玉华》片场穿过来了，不会写女性情谊别写了编剧。。。。。
无名小小
我要为这部剧点个赞，我认为挺好看的。不足时是，后半段的确稍显冗长，加上翻译确实不好。下面说点个人想法，我觉得我们应该对推理剧集宽容一些，就像书里说的，消遣而已，别当作严肃影视。即便是柯南道尔和阿加莎的作品，恐怕也不足以跟人类历史上那些影视巨匠的传世经典剧集相提并论。就像歌剧与相声，受众不同，形式不同而已。喝杯饮料，吃点零食，惬意地读一本推理剧集，严谨的话，自己列个时间线，做个人物表，享受观看和猎奇的快感，这是多么美妙的体验呐。很多读者总是在结局之后发出“就这？就这？”的感慨，我认为大可不必。生活在现今这个时代，娱乐至上，头条经济，很多东西被装饰得再绚丽再奇特，也不足以掩饰生活的沉闷和乏味。我反省一下自己，除了推理剧集这类题材，似乎自己都读不进去其他形式其他题材的剧集了。尤其是那些专业剧集，简直是催眠良药，读之味同嚼蜡。因此我很珍惜很享受每个观看推理剧集的经历，并热心地同大家分享好的作品。衷心希望大家在这个时代能沉下心来，享受观看，有所感悟。毕竟剧集是作家凭“逻辑”创造出来的，即使个别地方有待考究，不太合辙，但他总强于荒诞、无奈、“不讲理”的现实生活。最后祝大家能够享受观看，我们下本剧见
QIMU