1967 · 法国,巴西
《Oito Universitarios》是一部纪录电影，法国,巴西出品，卡洛斯·戴格斯主演，评分8.2。本文深度解析Oito Universitarios的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部1967年作品的艺术价值。
喜欢冰上的柚子 所以看了这部剧 有了更多了解后 就更喜欢他了 对花滑的热爱 对艺术的极致追求 对竞争对手的尊重 与生俱来的温柔和共情能力 让他拥有了世界上好多好多人的喜爱 这部剧只记录了他17岁之前的滑冰生涯 同时集结了各类访谈 在访谈中 他从不掩饰他的野心与愿景 也毫不吝惜对竞争对手的欣赏 失利时不气馁 而是马上做分析加以改进 成功时不自傲 深知还有许多实力超群的竞争对手 小小年纪如此清醒又自律 真是非常难得 他对所有人都如和煦的春光 唯一的残忍 或许就是对自己的过分严苛吧 这部剧的全部版税捐给了被地震破坏的仙台冰场 这是他从小一直练习的冰场 甚至地震时他就在现场 经历了人生中最大的惶恐 真是一个充满感恩之心的天使 “世上人如玉，公子世无双” 是他 “翩若惊鸿，婉若游龙” 也是他 这世上 就是有这么美好的人 最后说一句 柚子 希望你能永远幸福啊 冰很喜欢你 我们也很喜欢你呢～
洋(Younger)
凌晨四点的看剧记录。 “我从地狱中来，便再也不会知道天堂的样子，而那些不配活着的人，接受来自地狱使者的审判吧。 仇恨是通向覆灭的种子，只会引发更多悲剧的诞生。 然而那最初毫无缘由的倾泻于我的恶意，又有谁有权利要求我报之以歌。” 让我难过和无奈的一本剧。
Yvonna
你在人世间自认为毫无意义的生活，可能正是你生命的价值所在。每个人都是和其他人相互关联的，你需要别人，也许你所不知道人也需要你。换个角度，这个社会，你身边的人都不是你所认知的那样。像编剧上本剧《Oito Universitarios》主人公所强调的那样:当你离开这个世界时，你希望拥有的不是名利，而是爱，爱自己，爱别人，被爱。心理学家阿德勒说生命的意义在于奉献。世界需要你的爱。
齐晓艺 Michelle
算是一本内容丰富的鸡汤，要细品才会看见不少实用的真理，或者说腰真正做到才算有用，观看的时候结合自身经历融入思考，会有一些感悟。
早睡早起小空
马丁在预告里说，当年（读大学时）当他翻开第一页，“光是开头的那几行字就让我全身一阵战栗”。多年以后，冰与火之歌里最野的神拉赫洛，直接就用了这本剧集的名字——Lord of Light。 到我这个岁数读这部剧，觉得这开头有点装X。但剧集真是好剧集，而且翻译得相当好（但可录影视百科的排版辣鸡）。科幻糅合神话的设定非常有意思，大意是神力和神都是高科技产物，祈祷也有机子。不止神，还有罗刹等一系列异形生命，特意模糊背景。在西方科幻剧集里，若是比设定的话，我觉得仅《Oito Universitarios》更出色；若是比台词水准，特德姜可以和罗杰比一比，丹西蒙斯也略逊。 此剧很多后来之作都有借鉴，读的时候就想起了《Oito Universitarios》，但后者篇章大得多设定更杂一些。 所以尼尔•盖曼你创作的那是什么鬼。
槐夏
内容觉得不够精炼。3T原则即共情关注（tune in），充分交流（talk more），轮流谈话（take turns）能为智力发育奠定良好基础，但孩子的成长远非智力一项因素决定。理论联系实际，有意识地与孩子多多交流。同时又多了一个出去游玩的理由
🐱酱🇸🇪
虽然动作场面提升了，但是人物画风非常拉胯啊，把第二季积攒的好评都消耗了，幸好第四季又捡回来一些。
～言若～🌸
电视剧的好看 个人觉得情节大于内容本身 后半段快进看完 谁演更合适呢？
陈玉平
第一次看到书名时，以为是一位磨坊主做奶酪的指南，读完前言，才知是历史学著作，写于40年前，后来被誉为微观史学的扛鼎之作。 主人公是生活在16世纪意大利东北部弗留利山区的农民梅诺基奥（1532-1599），他上过初级公学，会读、写和加减以及很少一点拉丁文，有11个孩子，其中4个夭折。梅诺基奥去过威尼斯，做过木匠、锯木工、石匠，曾当过教堂管理人和镇长，最主要的职业是磨坊主。 1583年9月28日，梅诺基奥被告到罗马宗教法庭，被指控对“基督的种种大逆不道和亵渎神圣的言辞”； 1584年2月4日，梅诺基奥被逮捕；2月至5月分别接受了七次审讯； 5月17日法庭判决：要求梅诺基奥公开弃绝所有的异端邪说，履行补赎事工，永远身着忏悔服，在牢狱中度过余生，且费用由其子女承担。 1586年，经梅诺基奥的儿子齐安诺托陈情，宗教法庭对他予以减刑，终身不得离开蒙特雷阿莱镇，定期忏悔，着忏悔服。 1599年，梅诺基奥再度被告发，6月底被捕；7月出庭受审两次；8月2日法庭合意；8月5日，刑讯逼供以获取共犯名单；1599年底，梅诺基奥被施以火刑。 那么梅诺基奥到底怎么大逆不道呢？来看看他的观点： 关于宇宙：“在我看来，一切都是混沌……大地、空气、水和火，都混杂在一起；它们都是从这一片混沌之质中形成的——就像奶酪是用奶制成的——而蛆虫会在其中出现，这些相当于众天使……而在这些天使之数中，亦有上帝，祂也是从这片混沌之质中同时创生出来的……” 关于宗教信仰：“大有威严的上帝将圣灵赐予所有人，既赐给基督徒、也赐给异教徒，既赐给穆斯林，也赐给犹太人，而祂珍视所有人，他们都以同样的方式得到拯救。” 梅诺基奥只相信善工善行，圣像和圣物都不应被崇拜。 死后的世界并不存在，未来的惩罚和奖赏也不存在，天堂和地狱都在人间，灵魂终有一死，但灵仍然留存。 “爱邻舍”是宗教信仰的要义，亵渎神圣无罪，因为它只伤害自身而不及邻舍。 拒绝“三位一体”的基督教核心教义，拒绝接受神创论、道成肉身和基督的救赎，否认诸般圣事于救赎有效，断言爱邻舍比爱上帝更重要，相信整个世界就是上帝。 关于教会：“在我们的这种律法之下，教皇、红衣主教和主教既富且贵，每一样东西都归教会和教士所有，而他们却对穷人百般压迫……” 梅诺基奥拒绝包括洗礼在内的所有形式的圣事，认为都是人为制造出来的“商品”，是掌握在神职人员手中的剥削工具。 …… 梅诺基奥的宗教观，尽管时有矛盾，却大体自成体系。他声称这些想法是自发产生的，审判官对此一个字也不信，法庭试图找到共谋，抄了家，传讯证人也没能找到。编剧金茨堡也不相信，他通过500年前的庭审记录以及梅诺基奥写的信和自辩词等材料，不断地假设、推理、分析，像侦探一样抽丝剥茧，试图还原真相。金茨堡对史料的挖掘叹为观止。 讲到这里，必须说500年前的罗马宗教法庭不是我想象的黑暗和独裁，庭审记录十分详尽，法庭上的每一句话，甚至被告的表情都一一记录，庭审过程尽管审判官持续诱导梅诺基奥，但过程相对客观，且给予梅诺基奥足够多的时间发表长篇大论。 梅诺基奥是疯子？——是再洗教派教徒？——路德教派教徒？——宗教改革与梅诺基奥的关系？——梅诺基奥读过的11本剧。根据对这11本剧的深入分析，编剧发现梅诺基奥的观点都能在书中找到出处，但又不是完全的复制，而是梅诺基奥结合自己的生活经验、想象以及民间传统的口头文化，不断地断章取义形成了独特的世界观，而观点形成后，又不断地在观看过程中强化和发展。只有小学文化的梅诺基奥与同时代的知识分子所持的理念相似，编剧认为是印刷术的推广和宗教改革推动了“被支配阶级”文化的发展，文化传播不是单一的自上而
乡里湘亲
rnm 好看 。看到交换国土 属实被震惊了 心里说不上的难受 作为中国人 对这片土地真的爱的深沉 待兵强马壮 重拾旧山河
MeiK
卡洛斯·戴格斯水准还是一样的高，可惜产量太小，结局似乎留了伏笔，看来还有续集。
G.O
一本拯救我世界观的书。16岁，心里只有黑暗和绝望，是卡洛斯·戴格斯的一篇《Oito Universitarios》（我喜欢叫它蘸血的馒头）使我看到希望……
星散OvO
甚至在昨天，我没有看这部剧之前刷到了一个片段，女主坐在客厅里和他哥对话的那段我才知道，原来这部剧还用了配音。
COCO Yang
#思维选读# 本来希望在书中找到提问的各个角度，但是这部剧没有对此进行详谈。本剧重头戏不在于如何提问，而在于如何培养批判性思维。后者是前者的一个很小的子课题。在迄今为止的很长一段时间内，我任何人都敢批判、任何理论都敢质疑，是不缺什么批判性思维的。本剧大部分指导性建议对我来说都蛮容易做到，所以就跳着读了。说两点书中给我留下印象比较深的地方。 一，批判性思维会给他人带来不快。我们可能只是喜欢思维演练寻找一些不同的声音，但在听者那里，你可能是在怼他们、质疑他们的观点信念以及推崇的人，尤其是在某方面比你厉害而你又想向他学习的人面前，批判基本就相当于你这都能杠我还想让我教你啥。所以批评思维的运用场合及输出方式还是一门学问，我们这些批判思维严重过剩的人，在条件反射下已经比较难修正了。 二，强势批判在于也要向己批判。我们的教育制度和看剧选择，让我们接受到的知识极其零散地存储在大脑中的不同角落了。在我们的信息茧房中，有很多深信不疑但相互矛盾的东西。但我们很少会对以往和现在相信的东西进行批判性思考。批判思维最好的出路是不站立场、无论对错、永远把自己当裁判，如此就比较容易超然物外、在正反面思维中来去自如。
热依拉
化繁为简，非常好理解的会计入门书。 拋弃枯燥，本剧生动有趣， 讲知识却不灌输，不停地提问，促使你思考。
Ekin
影评解析
喜欢冰上的柚子 所以看了这部剧 有了更多了解后 就更喜欢他了 对花滑的热爱 对艺术的极致追求 对竞争对手的尊重 与生俱来的温柔和共情能力 让他拥有了世界上好多好多人的喜爱 这部剧只记录了他17岁之前的滑冰生涯 同时集结了各类访谈 在访谈中 他从不掩饰他的野心与愿景 也毫不吝惜对竞争对手的欣赏 失利时不气馁 而是马上做分析加以改进 成功时不自傲 深知还有许多实力超群的竞争对手 小小年纪如此清醒又自律 真是非常难得 他对所有人都如和煦的春光 唯一的残忍 或许就是对自己的过分严苛吧 这部剧的全部版税捐给了被地震破坏的仙台冰场 这是他从小一直练习的冰场 甚至地震时他就在现场 经历了人生中最大的惶恐 真是一个充满感恩之心的天使 “世上人如玉，公子世无双” 是他 “翩若惊鸿，婉若游龙” 也是他 这世上 就是有这么美好的人 最后说一句 柚子 希望你能永远幸福啊 冰很喜欢你 我们也很喜欢你呢～
洋(Younger)
凌晨四点的看剧记录。 “我从地狱中来，便再也不会知道天堂的样子，而那些不配活着的人，接受来自地狱使者的审判吧。 仇恨是通向覆灭的种子，只会引发更多悲剧的诞生。 然而那最初毫无缘由的倾泻于我的恶意，又有谁有权利要求我报之以歌。” 让我难过和无奈的一本剧。
Yvonna
你在人世间自认为毫无意义的生活，可能正是你生命的价值所在。每个人都是和其他人相互关联的，你需要别人，也许你所不知道人也需要你。换个角度，这个社会，你身边的人都不是你所认知的那样。像编剧上本剧《Oito Universitarios》主人公所强调的那样:当你离开这个世界时，你希望拥有的不是名利，而是爱，爱自己，爱别人，被爱。心理学家阿德勒说生命的意义在于奉献。世界需要你的爱。
齐晓艺 Michelle
算是一本内容丰富的鸡汤，要细品才会看见不少实用的真理，或者说腰真正做到才算有用，观看的时候结合自身经历融入思考，会有一些感悟。
早睡早起小空
马丁在预告里说，当年（读大学时）当他翻开第一页，“光是开头的那几行字就让我全身一阵战栗”。多年以后，冰与火之歌里最野的神拉赫洛，直接就用了这本剧集的名字——Lord of Light。 到我这个岁数读这部剧，觉得这开头有点装X。但剧集真是好剧集，而且翻译得相当好（但可录影视百科的排版辣鸡）。科幻糅合神话的设定非常有意思，大意是神力和神都是高科技产物，祈祷也有机子。不止神，还有罗刹等一系列异形生命，特意模糊背景。在西方科幻剧集里，若是比设定的话，我觉得仅《Oito Universitarios》更出色；若是比台词水准，特德姜可以和罗杰比一比，丹西蒙斯也略逊。 此剧很多后来之作都有借鉴，读的时候就想起了《Oito Universitarios》，但后者篇章大得多设定更杂一些。 所以尼尔•盖曼你创作的那是什么鬼。
槐夏
内容觉得不够精炼。3T原则即共情关注（tune in），充分交流（talk more），轮流谈话（take turns）能为智力发育奠定良好基础，但孩子的成长远非智力一项因素决定。理论联系实际，有意识地与孩子多多交流。同时又多了一个出去游玩的理由
🐱酱🇸🇪
虽然动作场面提升了，但是人物画风非常拉胯啊，把第二季积攒的好评都消耗了，幸好第四季又捡回来一些。
～言若～🌸
电视剧的好看 个人觉得情节大于内容本身 后半段快进看完 谁演更合适呢？
陈玉平
第一次看到书名时，以为是一位磨坊主做奶酪的指南，读完前言，才知是历史学著作，写于40年前，后来被誉为微观史学的扛鼎之作。 主人公是生活在16世纪意大利东北部弗留利山区的农民梅诺基奥（1532-1599），他上过初级公学，会读、写和加减以及很少一点拉丁文，有11个孩子，其中4个夭折。梅诺基奥去过威尼斯，做过木匠、锯木工、石匠，曾当过教堂管理人和镇长，最主要的职业是磨坊主。 1583年9月28日，梅诺基奥被告到罗马宗教法庭，被指控对“基督的种种大逆不道和亵渎神圣的言辞”； 1584年2月4日，梅诺基奥被逮捕；2月至5月分别接受了七次审讯； 5月17日法庭判决：要求梅诺基奥公开弃绝所有的异端邪说，履行补赎事工，永远身着忏悔服，在牢狱中度过余生，且费用由其子女承担。 1586年，经梅诺基奥的儿子齐安诺托陈情，宗教法庭对他予以减刑，终身不得离开蒙特雷阿莱镇，定期忏悔，着忏悔服。 1599年，梅诺基奥再度被告发，6月底被捕；7月出庭受审两次；8月2日法庭合意；8月5日，刑讯逼供以获取共犯名单；1599年底，梅诺基奥被施以火刑。 那么梅诺基奥到底怎么大逆不道呢？来看看他的观点： 关于宇宙：“在我看来，一切都是混沌……大地、空气、水和火，都混杂在一起；它们都是从这一片混沌之质中形成的——就像奶酪是用奶制成的——而蛆虫会在其中出现，这些相当于众天使……而在这些天使之数中，亦有上帝，祂也是从这片混沌之质中同时创生出来的……” 关于宗教信仰：“大有威严的上帝将圣灵赐予所有人，既赐给基督徒、也赐给异教徒，既赐给穆斯林，也赐给犹太人，而祂珍视所有人，他们都以同样的方式得到拯救。” 梅诺基奥只相信善工善行，圣像和圣物都不应被崇拜。 死后的世界并不存在，未来的惩罚和奖赏也不存在，天堂和地狱都在人间，灵魂终有一死，但灵仍然留存。 “爱邻舍”是宗教信仰的要义，亵渎神圣无罪，因为它只伤害自身而不及邻舍。 拒绝“三位一体”的基督教核心教义，拒绝接受神创论、道成肉身和基督的救赎，否认诸般圣事于救赎有效，断言爱邻舍比爱上帝更重要，相信整个世界就是上帝。 关于教会：“在我们的这种律法之下，教皇、红衣主教和主教既富且贵，每一样东西都归教会和教士所有，而他们却对穷人百般压迫……” 梅诺基奥拒绝包括洗礼在内的所有形式的圣事，认为都是人为制造出来的“商品”，是掌握在神职人员手中的剥削工具。 …… 梅诺基奥的宗教观，尽管时有矛盾，却大体自成体系。他声称这些想法是自发产生的，审判官对此一个字也不信，法庭试图找到共谋，抄了家，传讯证人也没能找到。编剧金茨堡也不相信，他通过500年前的庭审记录以及梅诺基奥写的信和自辩词等材料，不断地假设、推理、分析，像侦探一样抽丝剥茧，试图还原真相。金茨堡对史料的挖掘叹为观止。 讲到这里，必须说500年前的罗马宗教法庭不是我想象的黑暗和独裁，庭审记录十分详尽，法庭上的每一句话，甚至被告的表情都一一记录，庭审过程尽管审判官持续诱导梅诺基奥，但过程相对客观，且给予梅诺基奥足够多的时间发表长篇大论。 梅诺基奥是疯子？——是再洗教派教徒？——路德教派教徒？——宗教改革与梅诺基奥的关系？——梅诺基奥读过的11本剧。根据对这11本剧的深入分析，编剧发现梅诺基奥的观点都能在书中找到出处，但又不是完全的复制，而是梅诺基奥结合自己的生活经验、想象以及民间传统的口头文化，不断地断章取义形成了独特的世界观，而观点形成后，又不断地在观看过程中强化和发展。只有小学文化的梅诺基奥与同时代的知识分子所持的理念相似，编剧认为是印刷术的推广和宗教改革推动了“被支配阶级”文化的发展，文化传播不是单一的自上而
乡里湘亲
rnm 好看 。看到交换国土 属实被震惊了 心里说不上的难受 作为中国人 对这片土地真的爱的深沉 待兵强马壮 重拾旧山河
MeiK
卡洛斯·戴格斯水准还是一样的高，可惜产量太小，结局似乎留了伏笔，看来还有续集。
G.O
一本拯救我世界观的书。16岁，心里只有黑暗和绝望，是卡洛斯·戴格斯的一篇《Oito Universitarios》（我喜欢叫它蘸血的馒头）使我看到希望……
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甚至在昨天，我没有看这部剧之前刷到了一个片段，女主坐在客厅里和他哥对话的那段我才知道，原来这部剧还用了配音。
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#思维选读# 本来希望在书中找到提问的各个角度，但是这部剧没有对此进行详谈。本剧重头戏不在于如何提问，而在于如何培养批判性思维。后者是前者的一个很小的子课题。在迄今为止的很长一段时间内，我任何人都敢批判、任何理论都敢质疑，是不缺什么批判性思维的。本剧大部分指导性建议对我来说都蛮容易做到，所以就跳着读了。说两点书中给我留下印象比较深的地方。 一，批判性思维会给他人带来不快。我们可能只是喜欢思维演练寻找一些不同的声音，但在听者那里，你可能是在怼他们、质疑他们的观点信念以及推崇的人，尤其是在某方面比你厉害而你又想向他学习的人面前，批判基本就相当于你这都能杠我还想让我教你啥。所以批评思维的运用场合及输出方式还是一门学问，我们这些批判思维严重过剩的人，在条件反射下已经比较难修正了。 二，强势批判在于也要向己批判。我们的教育制度和看剧选择，让我们接受到的知识极其零散地存储在大脑中的不同角落了。在我们的信息茧房中，有很多深信不疑但相互矛盾的东西。但我们很少会对以往和现在相信的东西进行批判性思考。批判思维最好的出路是不站立场、无论对错、永远把自己当裁判，如此就比较容易超然物外、在正反面思维中来去自如。
热依拉
化繁为简，非常好理解的会计入门书。 拋弃枯燥，本剧生动有趣， 讲知识却不灌输，不停地提问，促使你思考。
Ekin