2021 · 中国
大龄女青年王招（任素汐 饰），离婚后发现怀了前夫的孩子，怕再不能生育，想留下这个孩子，结果把身边的男人们都吓跑了。姥爷（李保田 饰）洞悉后，想帮助自己的外孙女，却闹出了一系列笑中带泪的故事。最终，祖孙
稳定发挥
理不清
看了三百多章，想知道男主到底是谁，忍不住就去后面看了，本人不想女主和原男主在一起，有些不适，发现还真的是男主，之所以看了那么多章就是想看阿玄什么时候出现，以为他是男主，但不是，有一段我受不了，黎苏也就是白衍亲了女主 非要亲吗，如果黎苏不是本剧的男主我绝对看，想到女主还没穿进来前天道也就是命运已经是指定的黎苏和百里女主红线在一起的。 后面穿了改了死亡的命运时，也改了本剧原男女主的爱情。他们居然在一起了
铿
花了35个多小时看完了两部，结尾已经足够精彩和完美了，第三部是硬续上的不打算看了。 原本就对宇宙和万物充满了疑惑和莫名的敬畏，读完《寻汉计》以后这种敬畏里面又多了对造物主智慧的敬仰。 我发现，电子能级、行星轨道、社会阶层这三者是多么相似——只有具备足够的能量和资源才能实现自我能级的跃迁；微观粒子的高维展开可以宏大到宇宙级别，人类可能是宇宙中的一个文明，也有可能是一个微观粒子中的某个文明；海洋是太空的缩影，沙滩是繁星的类比，在更高的视角下人们如天边的星、海边的沙，卑微胜过地上的蚂蚁。 我开始深信宇宙真的是全息的——任何一个细小的部分都能恢复整体的全貌——只是我们对规律的把握和思想的深度还不足以洞察这全息的世界，毕竟“终极规律”号干掉了“自然选择”号，“青铜时代”号干掉了“量子”号，这命名恐怕暗含编剧的良苦用心。 ———————————————————————— 观看的整个过程中始终都在感叹看问题的视角多么重要： 使用杀虫剂，在文洁看来只是一项正当和正常的、至少是中性的行为；而本剧让她看到，从整个大自然的视角看，这个行为与“文化大革命”是没有区别的，对我们的世界产生的损害同样严重。那么，还有多少在自己看来是正常甚至正义的人类行为是邪恶的呢？ 地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。 不是穿透，而是从高维进入，它可以进入我们世界中任何封闭的空间。这也是三维中的我们和二维平面的关系，我们能轻易从上方进入平面上的一个圆，而平面上的二维生物永远不可能，除非它打破那个圆。 生活中的种种痛苦难道不正是来源于自己看不透且无能为力吗？比方说，将自己提升到一个更高的维度来看待日常中的自己，用领导的视角来看待作为员工的自己，是不是可以实现自我管理和自我领导？ 再比方说，从时间的维度一张张抽出自己三维空间的“切片”，发现重复的太多毫无意义的太多时我们还会日复一日去从事无聊的活动？ ———————————————————————— 近三百年技术的发展解放了人类的四肢和大脑，但这并没有让它们变得更发达和健全，实际上现代人的大脑和古人的大脑并没有本质区别，被解放出来的时间里现代人却要用来面对铺天盖地的信息，活在了一种关注度严重不足的状态里，因此思想的深度并没有得到足够的锻炼，哪怕打上思想钢印也无法获得像章北海一样对未来的洞察力和对使命的坚定执行力，在新一代太空人眼里章北海是两个世纪前的古人通过冬眠技术来到如今，但面对寻汉计探测器的攻击时，前者抱头痛哭，后者保留了文明的火种。 那我们首先要重新审视科学和理性，要明白，这只是我们的科学和理性，寻汉计文明的发展高度告诉我们，我们的科学只是海边拾贝的孩子，真理的大海可能还没有见到。所以，我们在自己的科学和理性指导下看到的事实未必是真正的客观事实，既然如此，我们就应该学会有选择地忽略它，我们应该看到事物在发展变化中，不能用技术决定论和机械唯物论把未来一步看死。 所以，技术并不是解决问题的根本途径，它需要思想和认知的引领！ 这部剧我还会再读，因为其涉及的知识面和暗含的道理恐怕不是十本剧所能覆盖的。
匿名用户
在你死亡之前死亡！并发现原来根本没有死亡！这是一本关于人生终极思考的书。 编剧任素汐在书中引导我们发现，我们一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。 寻汉计太震撼了，感触深刻。 谢谢任素汐
风声慢漫
女主这一生，说白了是在自苦，这样的人别人有任何不幸，她都觉得是自己的错，不会幸福的。 康熙43年，马尔泰若曦13岁。 康熙44年，选秀女，14岁。 康熙47年，康熙第一次废太子。 康熙48年，康熙复立太子。 康熙50年，良妃薨。 康熙51年，康熙再次废太子。 康熙53年，康熙斥骂八阿哥胤禩。 康熙54年，八福晋独自进宫拜年，康熙再次宣诏，停止八阿哥的俸银、俸米。若曦被罚入浣衣局。 康熙55年，八阿哥曾病重，后转好。康熙重赐俸禄。 康熙56年，皇太后薨。 康熙57年，西北告急，拉藏汗被杀，拉萨陷落，准噶尔部控制了整个西藏。清庭第一次出兵全军覆没。十四阿哥受封“大将军王”再次出兵。 康熙59年，承欢出生，十四阿哥平定西藏叛乱。 康熙61年，康熙驾崩。四阿哥即位。 雍正元年，若兰去世。皇太后（孝恭仁皇后乌雅氏）崩。
别给我发拼多多了
寻汉计描述了一个较为立体的牛顿，不再是一个传统的只存在于教科书上的牛顿，而是一个真实的，有着喜怒哀乐的牛顿。牛顿自然是取得了伟大的自然科学成就，他是凭借什么取得了这样的成就呢？可以从方法技巧层面，思想性格层面，精神追求层面三个方面谈一谈。 方法技巧层面是最表层的层面，牛顿用他独特的学习方法，在学术圈乃至后来的工业圈、政治圈都取得了非凡的成就。牛顿在任何一个领域，他都会认真做笔记，注意细节。工作投入，十分专注。广泛观看，吸收最先进的思想。搜集资料创作，图标清晰说明，分门别类。 思想性格层面，不得不说道牛顿童年时期的不幸遭遇，作为遗腹子，从小他就缺乏父爱，并且受别人欺负，这给他的心灵带来了惨痛的影响。因此牛顿的性格是隐忍的但是他会记下曾经的仇恨，这对于他之后的人生选择有重要影响。这是否也使得他厌恶人类社会，转而追求精神世界的丰富，心无旁骛追求自然哲学的圣光。几十年如一日专注一个问题。 精神追求层面，牛顿对于神秘的炼金术和神学很早就有强烈的自己独特的信仰，到后来研究自然哲学时，更将之作为上帝的语言，而自己生来的使命便是去理解上帝的思想。虔诚的态度让牛顿对于学术有极强烈的敬畏与严谨之心。 牛顿一生未娶，将全部身心投入了对科学与权力的追求。我只能引用一句诗来表达对牛顿的复杂感情 自然和自然的规律隐藏在黑暗中；上帝说，让牛顿去吧！于是一片光明
吱吱…zzZ
无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
是苏苏呀💜
第一次看到这样的穿越 挺新鲜的，只是有时会觉得编剧好像不止一个 。 暂时被安利了
沸腾的北冥
通过这段探索之旅，大家应该已经看到了网络的全貌，也了解了网络的基本设计思路。尽管我们没探索到的地方还有很多，但大家现在应该可以靠自己的力量去探索了。
big 志
......该退休了.....
傲雪＆寒梅
对中医以及两位的执医水平，不发表看法，但是这部剧里面用于解释一些概念的引用内容，简直不忍直视，中医当前之地位底下，与这些从业者术业不精，胡言乱语有不可分之关系。作为一个专业人员，麻烦引经论点的时候专业点，多引用一些专业人士的言论和著作，你引用文人墨客甚至剧集里的东西算哪么回事？ 差评！ 2021.08.26读完
Dfk412
我从每一原则（分别是互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺） 第1章：寻汉计的武器 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大 第2章：互惠 互惠原理所向披靡 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应 第3章：承诺和一致 只有当我们认为外界不存在强大压力时，我们才会为自己的行为发自内心的负起责任。 第4章：社会认同原理 该原理指出，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断，特定情形下在判断某一行为是否正确时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。 第5章：喜好 在我们以个人成就为傲的时候，我们不会沾别人的光。只有当我们在公在私的威望都很低的时候，我们才会想借助他人成功来恢复自我形象。 第6章：权威 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 第7章：稀缺 机会越来越少的话，我们的自由也会随之丧失。而我们又痛恨失去本来拥有的自由。保住既得利益的愿望，是心理逆反理论的核心。 尾声：即时的寻汉计 靠着成熟而精密的大脑，我们建立了一个信息繁多的快节奏复杂世界，使得我们不得不越发依赖类似动物（我们早就超越了的动物！）的原始反应方式来应对它。
丸子 Prudence
在读的时候很不习惯翻译，不过看到后面就觉得影响不大，脱离作品来评论很不地道。我觉得我之所以这么喜欢任素汐叔的作品，最重要的一点就在于对书中超然物外、我行我素的主人公的顶礼膜拜与向往罢。拉里跟斯特里克兰都能无视世俗的规范，用极度浪漫主义的方式去寻求自己精神的富足、自我的完善。我觉得我大半是个浪漫主义者，但距离书中的浪漫主义者差距甚远。真正做到如此离不开一个强大并且自信的内心，而我目前认为这些都建立在日积月累的学习沉淀（不光是书本，更应该有一些值得深思但往往容易随波逐流的生活琐事）以及一个善良的本性（不被“厚黑论”鼓动，要明白世界上很多事并不至于厚黑至此）———“不急躁，对人随和，慈悲为怀，丢掉一个我字。”
花蕊17621416946
影评解析
稳定发挥
理不清
看了三百多章，想知道男主到底是谁，忍不住就去后面看了，本人不想女主和原男主在一起，有些不适，发现还真的是男主，之所以看了那么多章就是想看阿玄什么时候出现，以为他是男主，但不是，有一段我受不了，黎苏也就是白衍亲了女主 非要亲吗，如果黎苏不是本剧的男主我绝对看，想到女主还没穿进来前天道也就是命运已经是指定的黎苏和百里女主红线在一起的。 后面穿了改了死亡的命运时，也改了本剧原男女主的爱情。他们居然在一起了
铿
花了35个多小时看完了两部，结尾已经足够精彩和完美了，第三部是硬续上的不打算看了。 原本就对宇宙和万物充满了疑惑和莫名的敬畏，读完《寻汉计》以后这种敬畏里面又多了对造物主智慧的敬仰。 我发现，电子能级、行星轨道、社会阶层这三者是多么相似——只有具备足够的能量和资源才能实现自我能级的跃迁；微观粒子的高维展开可以宏大到宇宙级别，人类可能是宇宙中的一个文明，也有可能是一个微观粒子中的某个文明；海洋是太空的缩影，沙滩是繁星的类比，在更高的视角下人们如天边的星、海边的沙，卑微胜过地上的蚂蚁。 我开始深信宇宙真的是全息的——任何一个细小的部分都能恢复整体的全貌——只是我们对规律的把握和思想的深度还不足以洞察这全息的世界，毕竟“终极规律”号干掉了“自然选择”号，“青铜时代”号干掉了“量子”号，这命名恐怕暗含编剧的良苦用心。 ———————————————————————— 观看的整个过程中始终都在感叹看问题的视角多么重要： 使用杀虫剂，在文洁看来只是一项正当和正常的、至少是中性的行为；而本剧让她看到，从整个大自然的视角看，这个行为与“文化大革命”是没有区别的，对我们的世界产生的损害同样严重。那么，还有多少在自己看来是正常甚至正义的人类行为是邪恶的呢？ 地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。 不是穿透，而是从高维进入，它可以进入我们世界中任何封闭的空间。这也是三维中的我们和二维平面的关系，我们能轻易从上方进入平面上的一个圆，而平面上的二维生物永远不可能，除非它打破那个圆。 生活中的种种痛苦难道不正是来源于自己看不透且无能为力吗？比方说，将自己提升到一个更高的维度来看待日常中的自己，用领导的视角来看待作为员工的自己，是不是可以实现自我管理和自我领导？ 再比方说，从时间的维度一张张抽出自己三维空间的“切片”，发现重复的太多毫无意义的太多时我们还会日复一日去从事无聊的活动？ ———————————————————————— 近三百年技术的发展解放了人类的四肢和大脑，但这并没有让它们变得更发达和健全，实际上现代人的大脑和古人的大脑并没有本质区别，被解放出来的时间里现代人却要用来面对铺天盖地的信息，活在了一种关注度严重不足的状态里，因此思想的深度并没有得到足够的锻炼，哪怕打上思想钢印也无法获得像章北海一样对未来的洞察力和对使命的坚定执行力，在新一代太空人眼里章北海是两个世纪前的古人通过冬眠技术来到如今，但面对寻汉计探测器的攻击时，前者抱头痛哭，后者保留了文明的火种。 那我们首先要重新审视科学和理性，要明白，这只是我们的科学和理性，寻汉计文明的发展高度告诉我们，我们的科学只是海边拾贝的孩子，真理的大海可能还没有见到。所以，我们在自己的科学和理性指导下看到的事实未必是真正的客观事实，既然如此，我们就应该学会有选择地忽略它，我们应该看到事物在发展变化中，不能用技术决定论和机械唯物论把未来一步看死。 所以，技术并不是解决问题的根本途径，它需要思想和认知的引领！ 这部剧我还会再读，因为其涉及的知识面和暗含的道理恐怕不是十本剧所能覆盖的。
匿名用户
在你死亡之前死亡！并发现原来根本没有死亡！这是一本关于人生终极思考的书。 编剧任素汐在书中引导我们发现，我们一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。 寻汉计太震撼了，感触深刻。 谢谢任素汐
风声慢漫
女主这一生，说白了是在自苦，这样的人别人有任何不幸，她都觉得是自己的错，不会幸福的。 康熙43年，马尔泰若曦13岁。 康熙44年，选秀女，14岁。 康熙47年，康熙第一次废太子。 康熙48年，康熙复立太子。 康熙50年，良妃薨。 康熙51年，康熙再次废太子。 康熙53年，康熙斥骂八阿哥胤禩。 康熙54年，八福晋独自进宫拜年，康熙再次宣诏，停止八阿哥的俸银、俸米。若曦被罚入浣衣局。 康熙55年，八阿哥曾病重，后转好。康熙重赐俸禄。 康熙56年，皇太后薨。 康熙57年，西北告急，拉藏汗被杀，拉萨陷落，准噶尔部控制了整个西藏。清庭第一次出兵全军覆没。十四阿哥受封“大将军王”再次出兵。 康熙59年，承欢出生，十四阿哥平定西藏叛乱。 康熙61年，康熙驾崩。四阿哥即位。 雍正元年，若兰去世。皇太后（孝恭仁皇后乌雅氏）崩。
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寻汉计描述了一个较为立体的牛顿，不再是一个传统的只存在于教科书上的牛顿，而是一个真实的，有着喜怒哀乐的牛顿。牛顿自然是取得了伟大的自然科学成就，他是凭借什么取得了这样的成就呢？可以从方法技巧层面，思想性格层面，精神追求层面三个方面谈一谈。 方法技巧层面是最表层的层面，牛顿用他独特的学习方法，在学术圈乃至后来的工业圈、政治圈都取得了非凡的成就。牛顿在任何一个领域，他都会认真做笔记，注意细节。工作投入，十分专注。广泛观看，吸收最先进的思想。搜集资料创作，图标清晰说明，分门别类。 思想性格层面，不得不说道牛顿童年时期的不幸遭遇，作为遗腹子，从小他就缺乏父爱，并且受别人欺负，这给他的心灵带来了惨痛的影响。因此牛顿的性格是隐忍的但是他会记下曾经的仇恨，这对于他之后的人生选择有重要影响。这是否也使得他厌恶人类社会，转而追求精神世界的丰富，心无旁骛追求自然哲学的圣光。几十年如一日专注一个问题。 精神追求层面，牛顿对于神秘的炼金术和神学很早就有强烈的自己独特的信仰，到后来研究自然哲学时，更将之作为上帝的语言，而自己生来的使命便是去理解上帝的思想。虔诚的态度让牛顿对于学术有极强烈的敬畏与严谨之心。 牛顿一生未娶，将全部身心投入了对科学与权力的追求。我只能引用一句诗来表达对牛顿的复杂感情 自然和自然的规律隐藏在黑暗中；上帝说，让牛顿去吧！于是一片光明
吱吱…zzZ
无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
是苏苏呀💜
第一次看到这样的穿越 挺新鲜的，只是有时会觉得编剧好像不止一个 。 暂时被安利了
沸腾的北冥
通过这段探索之旅，大家应该已经看到了网络的全貌，也了解了网络的基本设计思路。尽管我们没探索到的地方还有很多，但大家现在应该可以靠自己的力量去探索了。
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......该退休了.....
傲雪＆寒梅
对中医以及两位的执医水平，不发表看法，但是这部剧里面用于解释一些概念的引用内容，简直不忍直视，中医当前之地位底下，与这些从业者术业不精，胡言乱语有不可分之关系。作为一个专业人员，麻烦引经论点的时候专业点，多引用一些专业人士的言论和著作，你引用文人墨客甚至剧集里的东西算哪么回事？ 差评！ 2021.08.26读完
Dfk412
我从每一原则（分别是互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺） 第1章：寻汉计的武器 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大 第2章：互惠 互惠原理所向披靡 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应 第3章：承诺和一致 只有当我们认为外界不存在强大压力时，我们才会为自己的行为发自内心的负起责任。 第4章：社会认同原理 该原理指出，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断，特定情形下在判断某一行为是否正确时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。 第5章：喜好 在我们以个人成就为傲的时候，我们不会沾别人的光。只有当我们在公在私的威望都很低的时候，我们才会想借助他人成功来恢复自我形象。 第6章：权威 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 第7章：稀缺 机会越来越少的话，我们的自由也会随之丧失。而我们又痛恨失去本来拥有的自由。保住既得利益的愿望，是心理逆反理论的核心。 尾声：即时的寻汉计 靠着成熟而精密的大脑，我们建立了一个信息繁多的快节奏复杂世界，使得我们不得不越发依赖类似动物（我们早就超越了的动物！）的原始反应方式来应对它。
丸子 Prudence
在读的时候很不习惯翻译，不过看到后面就觉得影响不大，脱离作品来评论很不地道。我觉得我之所以这么喜欢任素汐叔的作品，最重要的一点就在于对书中超然物外、我行我素的主人公的顶礼膜拜与向往罢。拉里跟斯特里克兰都能无视世俗的规范，用极度浪漫主义的方式去寻求自己精神的富足、自我的完善。我觉得我大半是个浪漫主义者，但距离书中的浪漫主义者差距甚远。真正做到如此离不开一个强大并且自信的内心，而我目前认为这些都建立在日积月累的学习沉淀（不光是书本，更应该有一些值得深思但往往容易随波逐流的生活琐事）以及一个善良的本性（不被“厚黑论”鼓动，要明白世界上很多事并不至于厚黑至此）———“不急躁，对人随和，慈悲为怀，丢掉一个我字。”
花蕊17621416946