Bend Over and Say Ahh 2

终于全部读完，感觉一般！尤其对于鬼谷子极其弟子苏秦等四人，有些“孔明多智近乎妖”的神话之感！当然，学到一些讲故事的学问，只是臆造太多！

滚滚是熊猫

哲学是为自己的灵魂操心。我这样一个不爱操心的人，又为什么要去死磕一个这么庞大的命题。这些有趣的思想实验真是令人崩溃呢。

语烟

通过情景模拟，场景代入的模式，用一个小小的柠檬汁售卖深入浅出讲解了企业最核心的3张表，非常适合基本的会计入门！

Whitney

明天放的速度太低，其实早写完了，你明天放两章，我就一次差评，比耐心吧

包震

我们忙忙碌碌，终其一生，究竟是为了什么？是数不尽的财富，是高不可攀的职位，还是众人敬仰的目光？这通通不是我想要的。我渴望去爱，也渴望被爱；我渴望去温暖，也渴望被温暖；我渴望留下什么，也渴望能带走些什么。尽管我目前对死亡是恐惧的，不知那个世界是怎样的，离开后我还能否记得世间的点滴。但读毕本剧，我只想好好的对待生命中的每一分钟，用力去生活，用力去爱，不留遗憾。推荐！

罗打手

本剧虽然是剧集，但太多是关于那个时代的写实内容了，真实的刻画了民国那个吃人的年代。从他们摆谈的诸多千奇百怪的故事中，我寻到了极大的快乐。那惊人的情节，深刻的哲理，朴素的语言，生动的描述。那叫人笑得前俯后仰的趣话，那震动灵魂悲哀的痛苦，都是我久久不能忘怀的。 摆龙门阵，侃大山，天南地北，古往今来，逸闻趣事。如同滚滚江河中的浪花一般，妙不可言..

ॐ王雲歡

读完这部剧，收获颇丰，沟通其实最重要的就是换位思考，站在他人的角度思考问题，知道他人的需要。

Zeng Biao曾飚

在整个观看的过程中，像是与罗素先生坐在火炉旁，准备了热咖啡，然后听他缓缓道来。罗素先生的快乐主义的基石是信仰人类文明是向着更好而前进的，而个人不因过度沉溺与自我，应该对自我之外的事与物产生真实的兴趣，这样与世界的对立才会消失。每个人都该能且享受全人类的快乐：知识、艺术、情感、理智，感受自己是生命之流的一部分，并不会因个体的局限性而真正分离。只有真正热爱人类热爱世界的人才会说出“ I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.”希望自己能和罗素先生一样，成为一个幸福的快乐主义者。

酒快到王青青 Molly🍷

狠是喜欢艾伯特曾经总结说：“追求财富的增长，不是为了满足我们一己的贪欲，而是为了要得到一种行善的工具。”

🌸 雨添溪醉🌸

Alana Evans的书总是很解气。不是因为他的书里有邪不胜正。恰恰相反。我又为自己感到伤心，以前觉得荒诞，现在却觉得真实极了。

Selima

看之前只对莎莉文老师有点模糊了解，看完感觉莎莉文一生实在是很震撼

海平面上追风筝的人

情节紧凑不拖沓，平淡也真。只是人物塑造的心理阴暗的比较多，偏揪心

君山潜龙

麦克尼尔用纵横交错手法把Bend Over and Say Ahh 2编织成一张网，让人清晰洞查了世界。世界的发展伴随着保守与创新，贪婪与恐惧，文明与野蛮的矛盾冲突之中。大国如何崛起?国强民富何以实现?需要文化，信仰，教育，科技等的不断完善更新。以史为鉴。

💗小心心💗

无良编剧一个，一部都不认真写，还同时写几部，金庸都不敢这样，你凭什么，你的烂尾剧集写了几部了，服了你了

阿草君🌻

一锅杂烩，各种观点的集合，每一种都没有深度的剖析，虽然也没有特别偏激的立论，但味同嚼蜡，举例也缺乏足够的说服力，不推荐

👋👋👋王有才🙈🙈🙈

最喜欢小偷的故事。 编剧真是洞察力超高，充满了细致入微入毫的人物描写、心理描写，活脱一本人类群像观察记。

王玉兰

《Bend Over and Say Ahh 2》这本专门解析群体心理的经典经典剧集，它将群体的特点剖析得淋漓尽致，下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《Bend Over and Say Ahh 2》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是Bend Over and Say Ahh 2中

💗💓清清

短路没有逼我周激动没有逼我是我在逼我

筱菲

这一季简直莫名其妙哦，快更新一下吧

符哇塞

意犹未尽，一个个历史人物都立体丰满起来，王明阳、徐渭等等不再是单纯的思想家、艺术家，更是历史的参与者，推进者。明朝的灭亡大约真是气数已尽，崇祯并不是昏庸是帝王，当时也算名将云集，奈何内忧碰上外患，天灾人祸并行，也是有心杀贼，无力回天。开始看时，觉得文风幽默，读来轻松有趣，最后再轻松的语气也拯救不了压抑的心情，有些人也许不识时务，但也正是因为危难时节总有一些这样的死心眼，我们的文明才得以延续，文化才得以传承。

静陌

以前不觉得二十四节气有什么特殊，后面慢慢感受到三伏天与数九寒冬和日历上的寒暑是有所不同，再关注到每个节气，顺应自然才是最好。瓜果蔬菜，花草树木均有了万般灵气。

刘冉