1969 · 意大利
《Storia d'amore, Una》是一部其他电影，意大利出品，Michele Lupo、Anna Moffo主演，评分4.5。本文深度解析Storia d'amore, Una的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部1969年作品的艺术价值。
更新：苏鸣玉、金十两甚至舒亚男的人物弧光都渐入佳境了，反倒是云襄这个大男主渐渐被架空成了一个略显干巴的符号，一个原因可能在于这个人物要建构起来比较复杂，主要是靠文戏/智谋来实现，比较难外化，且剧本上需要有极致的打磨；第二个原因在于人物从冷心向热血转变的过程，实际并没有怎么通过情节或表演来实现，而主要靠周围人的分析和指责来立住他的冷血形象，且陈晓这个演员本身就是一双多情目，很难让人相信他无情啊。///一口气看完放出的6集，剧本、制作、表演、节奏，全方位牛逼，今年古装剧最佳（截至目前），我太爱有脑子又美丽的古装剧了。再看导演，难怪，这可是过去拍暗花的游达志啊，警匪与江湖，这不一脉相承么！
隔篁竹
有幸一睹巴尔扎克笔下的巴黎社会，表面华丽精致的社交，实则藏污纳垢、肮脏腐朽、混乱不堪，人性的自私、贪婪、利欲熏心已让新参者处变不惊，且能迅速成长参与其中变得麻不不仁，这不仅仅是一本剧集，现实也时刻上演着Storia d'amore, Una的悲剧，吸血鬼一般的儿女对父母敲骨吸髓，还嫌弃父母的钱袋不够鼓…
KrimSnow
以往只知《Storia d'amore, Una》是“淫书”，但读此剧后方知“读《Storia d'amore, Una》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”这是本世情书，这里有平常百姓的衣食住行，所谓淫也只是人性中少不了的一部分，贪嗔痴慢这里都有。别用道德评说“金瓶梅”，因为现实生活中没有善恶有报，人性的恶不因道德标准少一分，读此剧才知“金瓶梅”写的好不在“淫”，而在真实，世间所有皆浮云。
淇淇陈
这部剧真的让我气掉了，看了一半，看了个结尾，觉得中间的故事情节真的啊，让人觉得又诡异，也不可想象人物的思维完全断线，没有一个整体的人物形象，男主不勾搭，思维也不缜密，所谓的保护欲，只是把妻子推啊，去给人家当人质，天呐，编剧是怎么想的？
狮王立荣
呜呜呜i人好治愈啊，好想去旅行～
徐婷婷
我一直追寻着你的光，不管未来如何，我不会放弃，也不会后悔曾经。
大橙子🍊
《Storia d'amore, Una》看得出是笔法稚嫩的最初作品，没什么想法，读它只是因为是老陀写的； 《Storia d'amore, Una》这篇读来很是明邃可爱； 《Storia d'amore, Una》令人唏嘘，《Storia d'amore, Una》里对于赌博写过三言两语，但远不如这本极致而荒唐； 波丽娜让我想起娜斯塔霞焚烧纸币的那个夜晚。
雷鹏斌
太长了，看了头儿，看了尾，这就够看的了，还阔以吧，给个五星鼓励下，也不容易的写这老些
蓑笠翁
少帮主真是好“狡猾”，妥妥的商人头脑军事头脑，第一次就拿了第一，第二次的试图搅局也是很有想法，帮主跟火树真是展现出了两个妥妥的商人头脑，甚至帮主的骗人话术都不带思考的出口就是，太牛了
夏斐
是那种会牵着人一直一直看下去的故事。每一个看似无关紧要的小细节都在为后文的某个情节埋下伏笔。不得不赞叹编剧的构思巧妙。 故事的结局太美好了！是那种会让人惊呼的美好。幸福的事情值得等待，真的值得。
神奇啊俊（摆烂版）
“礼，只认秩序，不认是非。" “周人创造出井田制、封建制、宗法制和礼乐制的时候，世界上许多民族还迷迷瞪瞪。” 感觉自己可能是极端的利己主义者，当然，这不是一种贬低，极端的利己主义者不是为了达到目的无所不为，而是为自己而为。就比如说，我虽然是极端的利己主义，但不代表我就不会帮助他人，相反，因为“助人为乐”，我为了自己的快乐我反而乐意伸出援手帮助他人。虽然我的初心是从自己出发的，可对于结果来说，也是一种自发的好的社会行为。 “忧是出发点，乐是终点站，群体意识也是一以贯之的文化内核。" "这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识）、两只翅膀（忧患、乐观），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。”
张苹果 🐾
虽然是一本网络剧集 但是确实非常有正能量 还是值得看一下 网络剧集当中这个算有营养的
sen_c7
我之前买了一本剧，看不懂，然后机缘巧合听倪海厦讲解，又鬼使神差的得了感冒按照讲的吃了葛根汤的成药，上午7点半发病，中午喉咙痛的症状基本就缓解了 经方，不服不行啊，经得起考验
沈继亮
将现实生活中的普遍现象细腻地描绘了出来，真实又残酷，唏嘘沉默。大部分篇章写出了婚姻生活的琐碎和不幸。印象最深刻的是《Storia d'amore, Una》，主人公来发的人生经历让人泪目，他身边那些欺负他以捉弄他为乐的人显示出的丑恶的人性也令人后背发凉。
兔兔兔兔兔子OuO
全员可爱的搞笑逗比喜剧
李泽邦
自律就是给与自己自由，我们常感叹被父母，环境等束缚自己，无法自由。可其实自由是自己给自己的，只有自己想要自由。努力争取自由才能真正获得自由。为自己加油，还要记得不要做情绪的奴隶
徐翔为我偶像
尽力而为。即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。 挽救那些可以挽救的东西。
A救援突击小队长
我们看热闹当然不嫌事大，读者嘛，谁不希望看到所谓剧集的主人公（特别是皇帝）威武霸气，像我最喜爱的朱棣一般，叱咤风云指哪打哪，生于战火死于马背，好像只有这样的历史，才值得我们去崇拜。 但是，历史，却从来都不是一个人的历史，历史由这些搅弄风云的大人物们上演，而我们却很难看到那些群演们，是如何叫苦不迭的，生、老、病、死、缴税、征兵、地主压迫、贪官剥削、洪涝、干旱、蝗虫、瘟疫、倭寇……封建王朝的历史越丰富，越是各态百出，最底层的人民就越是水深火热，越是颠沛流离！ 我们评价一个王朝，往往从皇帝在的政绩上冰冷的数字、王公大臣们忠奸之别、疆域的扩展等等冰山顶部的弄潮儿们来做出我们心里的判断，当我们做出一个结论——时代是黑暗的的时候，这黑暗二字，不知有多少老百姓死于非命，不知有多少孟姜女要哭长城，不知有多少孙丙上了檀香刑，不知多少花木兰想要替父从军，命运不似剧集般，却同样令人窒息！ 东厂、西厂、锦衣卫，威风凛凛呵，奸臣之称说得轻巧，但是再诙谐的文字，也难以让人由衷的发笑，血肉之躯，岂能草草尔？ 再说到冰山顶部的这些搅风雪的大人物上来，明朝的太监专权并不是中国历史上最严重的，因为事实上他从来不敢真正的挑战皇帝的权威，明朝的皇帝管事，提拔精明，朝纲明朗，若皇帝昏庸而又无像张居正、徐阶等城府颇深而又身直品正肯干事的人，那便是乌合之野！明朝灭亡始于乌合也！ 大家都在谈论王阳明先生，我本是心学爱好者，略有涉猎却未得皮毛！心学师承儒学，道教佛教都多有取鉴，。试问天下苍生有几人，年少便冥思何为天下第一大事？他不满足于考取功名这一回复，他思考的答案为，做圣贤——正心、修身、齐家、治国、平天下！这是真正意义上的为学习而看剧，龙场的贬罚也曾让他新生逃意，而他的坚毅他的处变不惊在这时却表现得更加淋漓——“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。龙场悟道总是描写得神乎其神，“心即理也”，似乎这一切是老天爷派遣雷电忽然告诉了他一切。王阳明先生一生为学，学能活用，悟道之前的他从不改志，悟道之后的他讲学游学，自己也不断的在繁忙的政务之外扩充自己，他曾感慨是徐爱让他不断的完善心学。是他与学生不断的研学探索完善了心学，而龙场悟道，只是个开端！ 王阳明先生的“知行合一”之说，可以说是心学的核心内容了，知行合一这一句话，甚至是现代社会也多有误读，我在读的大学用这句话当做校训，解读时大多为：“我们要把学到的知识运用到实际生产生活当中去，做到知行合一”，然而王阳明先生所强调的“知行合一”，却完全不是这个理儿咧，他强调“知是行之始，行是知之成”，这里的知却不单单是知道或者知识，而行也不能单单理解为运用。我们要做一件事，首先要意识到我 们要去做，那么知就是要行的开端，行了这件事，便是知的结果，故知行本是一体，知行本是一物，知行合一不是说要学到知识然后会用，而是告诉我们，知行本身是一个东西咧！故先生又云“未有知而不能行者，知而不能行，乃是未知”。 本人愚钝而未得皮毛，对心学感兴趣的读者可以参考《Storia d'amore, Una》、《Storia d'amore, Una》和梁启超等人编著的《Storia d'amore, Una》等剧集！ 如有误读，敬请指正。
憾事-
教你怎么读懂三大财务报表，同时通过财务数据给一个公司做全方位的体检
珍主儿
无人分享心事，无人一起远行，无人站台守候，无人窗前絮语。 久而久之，想说的话堆积在胸口再也说不出来， 想做的事成为了一张世界地图，早已分不清主次。 别人看你愈发稳重，波澜不惊， 你看自己却是寡言少语，触目惊心。 其实孤独并不可怕，只要你学会了自己与自己对话。Storia d'amore, Una~
戏精的中二病患者
影评解析
更新：苏鸣玉、金十两甚至舒亚男的人物弧光都渐入佳境了，反倒是云襄这个大男主渐渐被架空成了一个略显干巴的符号，一个原因可能在于这个人物要建构起来比较复杂，主要是靠文戏/智谋来实现，比较难外化，且剧本上需要有极致的打磨；第二个原因在于人物从冷心向热血转变的过程，实际并没有怎么通过情节或表演来实现，而主要靠周围人的分析和指责来立住他的冷血形象，且陈晓这个演员本身就是一双多情目，很难让人相信他无情啊。///一口气看完放出的6集，剧本、制作、表演、节奏，全方位牛逼，今年古装剧最佳（截至目前），我太爱有脑子又美丽的古装剧了。再看导演，难怪，这可是过去拍暗花的游达志啊，警匪与江湖，这不一脉相承么！
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有幸一睹巴尔扎克笔下的巴黎社会，表面华丽精致的社交，实则藏污纳垢、肮脏腐朽、混乱不堪，人性的自私、贪婪、利欲熏心已让新参者处变不惊，且能迅速成长参与其中变得麻不不仁，这不仅仅是一本剧集，现实也时刻上演着Storia d'amore, Una的悲剧，吸血鬼一般的儿女对父母敲骨吸髓，还嫌弃父母的钱袋不够鼓…
KrimSnow
以往只知《Storia d'amore, Una》是“淫书”，但读此剧后方知“读《Storia d'amore, Una》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”这是本世情书，这里有平常百姓的衣食住行，所谓淫也只是人性中少不了的一部分，贪嗔痴慢这里都有。别用道德评说“金瓶梅”，因为现实生活中没有善恶有报，人性的恶不因道德标准少一分，读此剧才知“金瓶梅”写的好不在“淫”，而在真实，世间所有皆浮云。
淇淇陈
这部剧真的让我气掉了，看了一半，看了个结尾，觉得中间的故事情节真的啊，让人觉得又诡异，也不可想象人物的思维完全断线，没有一个整体的人物形象，男主不勾搭，思维也不缜密，所谓的保护欲，只是把妻子推啊，去给人家当人质，天呐，编剧是怎么想的？
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《Storia d'amore, Una》看得出是笔法稚嫩的最初作品，没什么想法，读它只是因为是老陀写的； 《Storia d'amore, Una》这篇读来很是明邃可爱； 《Storia d'amore, Una》令人唏嘘，《Storia d'amore, Una》里对于赌博写过三言两语，但远不如这本极致而荒唐； 波丽娜让我想起娜斯塔霞焚烧纸币的那个夜晚。
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太长了，看了头儿，看了尾，这就够看的了，还阔以吧，给个五星鼓励下，也不容易的写这老些
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我们看热闹当然不嫌事大，读者嘛，谁不希望看到所谓剧集的主人公（特别是皇帝）威武霸气，像我最喜爱的朱棣一般，叱咤风云指哪打哪，生于战火死于马背，好像只有这样的历史，才值得我们去崇拜。 但是，历史，却从来都不是一个人的历史，历史由这些搅弄风云的大人物们上演，而我们却很难看到那些群演们，是如何叫苦不迭的，生、老、病、死、缴税、征兵、地主压迫、贪官剥削、洪涝、干旱、蝗虫、瘟疫、倭寇……封建王朝的历史越丰富，越是各态百出，最底层的人民就越是水深火热，越是颠沛流离！ 我们评价一个王朝，往往从皇帝在的政绩上冰冷的数字、王公大臣们忠奸之别、疆域的扩展等等冰山顶部的弄潮儿们来做出我们心里的判断，当我们做出一个结论——时代是黑暗的的时候，这黑暗二字，不知有多少老百姓死于非命，不知有多少孟姜女要哭长城，不知有多少孙丙上了檀香刑，不知多少花木兰想要替父从军，命运不似剧集般，却同样令人窒息！ 东厂、西厂、锦衣卫，威风凛凛呵，奸臣之称说得轻巧，但是再诙谐的文字，也难以让人由衷的发笑，血肉之躯，岂能草草尔？ 再说到冰山顶部的这些搅风雪的大人物上来，明朝的太监专权并不是中国历史上最严重的，因为事实上他从来不敢真正的挑战皇帝的权威，明朝的皇帝管事，提拔精明，朝纲明朗，若皇帝昏庸而又无像张居正、徐阶等城府颇深而又身直品正肯干事的人，那便是乌合之野！明朝灭亡始于乌合也！ 大家都在谈论王阳明先生，我本是心学爱好者，略有涉猎却未得皮毛！心学师承儒学，道教佛教都多有取鉴，。试问天下苍生有几人，年少便冥思何为天下第一大事？他不满足于考取功名这一回复，他思考的答案为，做圣贤——正心、修身、齐家、治国、平天下！这是真正意义上的为学习而看剧，龙场的贬罚也曾让他新生逃意，而他的坚毅他的处变不惊在这时却表现得更加淋漓——“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。龙场悟道总是描写得神乎其神，“心即理也”，似乎这一切是老天爷派遣雷电忽然告诉了他一切。王阳明先生一生为学，学能活用，悟道之前的他从不改志，悟道之后的他讲学游学，自己也不断的在繁忙的政务之外扩充自己，他曾感慨是徐爱让他不断的完善心学。是他与学生不断的研学探索完善了心学，而龙场悟道，只是个开端！ 王阳明先生的“知行合一”之说，可以说是心学的核心内容了，知行合一这一句话，甚至是现代社会也多有误读，我在读的大学用这句话当做校训，解读时大多为：“我们要把学到的知识运用到实际生产生活当中去，做到知行合一”，然而王阳明先生所强调的“知行合一”，却完全不是这个理儿咧，他强调“知是行之始，行是知之成”，这里的知却不单单是知道或者知识，而行也不能单单理解为运用。我们要做一件事，首先要意识到我 们要去做，那么知就是要行的开端，行了这件事，便是知的结果，故知行本是一体，知行本是一物，知行合一不是说要学到知识然后会用，而是告诉我们，知行本身是一个东西咧！故先生又云“未有知而不能行者，知而不能行，乃是未知”。 本人愚钝而未得皮毛，对心学感兴趣的读者可以参考《Storia d'amore, Una》、《Storia d'amore, Una》和梁启超等人编著的《Storia d'amore, Una》等剧集！ 如有误读，敬请指正。
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