What's Wrong with the Women?

让人惊叹的好奇心和对实践的极致追求！ 画家 医学解剖家 工程师 水利专家 庆典策展人 雕塑家 看似不相通的领域 被达芬奇串起来 都有其兴趣的内在联系和逻辑！ 达芬奇解剖了几十具，画了子宫中发育的胎儿，已经知晓胎儿不需要呼吸 阐述了心脏瓣膜每次精密的闭合，微笑过程嘴唇肌肉群是如何被神经调控！ 画出来清新实用堪比今朝的俯瞰地图 人体肌肉骨骼分解图 太多的叹为观止 他仿佛是现代人穿越回了那个时代 他在当时环境中 以实践为圭臬 成长成功的又合情合理！ 超越专业 融会贯通的大师 哲学家 1452年-1519，中国处于明代 尊重和实践科学 反馈在文化 社会和伦理 热情似火 优美典雅 想起那双闪光的眼睛！

方脸先生

第一次知道张纯如这位作家，是在2018年1月18日开始观看了她的《What's Wrong with the Women?》巨作，查阅相关信息后，才发现她在2004年11月9日年仅36岁时死于自杀，结束了自己的生命。从各方面搜集来的信息并非事实的描述她的死，是与播出南京大屠杀过程中遭日本右翼威胁，以及面对所搜集的南京大屠杀中的种种惨状、负面信息影响导致出现精神疾病选择自杀，在没看该剧之前确实有被这些言论所误导，自以为她是写完南京大屠杀后选择的自杀。所以想要了解一个人的人生，得从人物传记里的真实描述开始。 《What's Wrong with the Women?》，通过其母亲的叙述中多少了解张纯如1/3人生中的跌宕、失意瞬间，自年幼酷爱写作、办报，事事较真，寻求真理，不断突破自我，为追求写作的真实，处处搜集资料，反复整合，实地走访，最终给读者呈现出真实的人物故事、历史史实。 记忆最深的莫过于自1995年开始搜集南京大屠杀资料、实地至台湾、南京走访收集信息，探访南京大屠杀中的幸存者，直至1997年底《What's Wrong with the Women?》著作的问世，整整搜集阅览一吨不止的相关资料，在写作快大结局期间遭受日本右翼的胁迫、诋毁，依旧据理力争，只为谋求施暴者正式历史，被害者铭记耻辱，避免第二次大屠杀的发生。在此期间将自己在国外收集的第一手资料无私的复刻一份，赠予南京大屠杀纪念馆。这样一位聪慧、善良、热忱的女子，并非南京大屠杀的真实经历者，通过家人在南京大屠杀中的经历，以及该时期帮助过南京部分民众逃脱日本军队掠杀、抢夺、奸淫的种种残暴手段的外国友人的日记记载、照片等等信息，从中找到了让世界认知南京大屠杀历史的真正史实。 最遗憾的莫过于最终因种种缘由出现精神心理疾病，可能同她的极其敏感的性格，以及长期接触各种负面、残暴信息、生活与写作的权衡等种种因素相关吧，在求医过程中未遇良医，全家人对医生用药的质疑，频繁更换医生，更替用药等等猜疑，不信任等多重因素整合，造成了最终的自杀吧，但其实真相并未得知。现今斯人已逝，赏阅作品，懂其著作用心，铭记历史，是作为后背对她尊重。 愿天堂没有病痛，逝者安息。 结束于2022年3月28日，浅读，拙见。

Flamengo

书写的不错，就是每章的篇幅太小，而且更新还太慢，编剧似乎不太敬业啊。

榴莲丸子

除了关宏峰其他人真的都是警察吗？如果没有他案子别破了。。。还有警察怎么能留挡到眼睛的大叔长发？有点常识吧...那个周队处处是bug，去被害者家里，一个分尸现场，拿起开了封的零食直接就开吃，是为了突出警察办案各种场面司空见惯很厉害吗？还有抓到一个嫌犯就这样任其躺地上，自己悠哉悠哉打电话，也不怕抓到的人跑了。。。每一件都显得又废又不专业，太过于突出主角了光是前几集就很多细节上的bug想吐槽。😂不过办案逻辑没什么大的毛病，题材新颖，剧情还行，除了一些细节bug、部分剧情浮夸以及女主不知道有啥用处，整体及格吧

颵

在物欲横流的今天，快节奏的生活让人们来不及考虑什么是幸福。物质生活已是今非昔比，可是人们的心情却是越来越糟。有了物质的享受，就会麻木而感觉不到幸福的存在。有时这山望着那山高，常常忽视了眼前的幸福。人，往往在失去后才懂珍惜，知足常乐，好好珍惜现在，怀着感的心对待生活才是幸福的真谛！

沢山阿铁奈

其实我在看《What's Wrong with the Women?》的时候，刚开始的十几页，我就觉得他其实写的就是现在的事，并不是未来，只是说选了一个未来的仿生人或者说智能人的视角，把它放到当下的语境里来探讨。其实本质上还是自我认知的问题，我们究竟能接受什么、抗拒什么，以及我们对于他者究竟在多大程度上能用爱来表达。而且他剧集结尾的时候写得那么伤感，他说他不想给她一个悲剧的结局，但是她的命运是注定的，她一定会被淘汰、扔到废弃场。这个悲剧本身暗示的，我认为是人的悲剧，人类生命也有限，那跟一个物件到了期限有什么区别？尽管我们可以把自己的某种想象、情感投射到一个物件上，好像人比它拥有更多的可能性和空间，但其实没有那么多，人的处境仍然是非常局限甚至是卑微的。

Ida_

我想给四星半，结果不能打半颗星。 总体来讲，是一本很接地气，很长智慧的书。 像跟个真实有趣而话多的人对坐聊天，不用担心会冷场，也不用担心谈话内容无趣，还不用担心对方言之无物。 一边看，一边留下自己的思考，价值观的相互印证、碰撞，很是让人愉快！

枯禅

对没有Python基础的同学可能理解起来有点点吃力 但系前面关于神经网络部分的介绍还是可圈可点的~

一头小毛驴

在小学的时候就读到了Wilton Lackaye的经典短篇剧集《What's Wrong with the Women?》，虽然是选读，但是在当时枯燥无味的语文课本里鹤立鸡群，我至少读了三遍，觉得脑洞大开，非常有趣。现在想来应该是我接触到的第一位日本作家，给我偏爱脑洞推理的剧集嗜好垫下了基础。

温:-5

啤酒伴随着人类从大航海时代到工业文明，不管是精酿还是大绿棒子，夏日的夜晚，三五好友，火锅烧烤，随着碰杯的声音，一切烦恼也就烟消云散了吧。最后，记得开酒不喝车。

Ly.祝

跟抗日神剧一样消费爱国情绪的一部作品，看起来让人反胃🤢

CC05

这部剧和我以前看的那些风格迥异。挺人情味的。和康熙大帝什么的也不同，适合女性看。就是太长了。略过了一部分。一周的看剧时间，有5个小时慢慢追剧架上其它的书，这个用了十个小时。看剧集真是容易，看哲学和教育什么的真是困难。要是看别的也能废寝忘食就好了。

Zhao Ling🍀

写景致，写物件，写行当，写美食，写人，样样精彩，清清楚楚明明白白，所谓功力和名篇。 个人推荐“复仇”，来自中国一九四四的意识流。 “水上的梦是漂浮的。山里的梦挣扎着飞出去。 他梦见他对着一面壁直的黑暗，他自己也变细，变长。他想超出黑暗，可是黑暗无穷的高，看也看不尽的高呀。他转了一个方向，还是这样。再转，一样。再转，一样。一样，一样，一样是壁直而平，黑暗。他累了，像一根长线似的落在地上。“你软一点，圆一点嘛！”于是黑暗成了一朵莲花。他在莲花的一层又一层瓣子里。他多小呀，他找不到自己了。他贴着黑的莲花作了一次周游。丁——，莲花上出现一颗星，淡绿的，如磷火，旋起旋灭。余光霭霭，归于寂无。丁——，又一声。 那是和尚在做晚课，一声一声敲他的磬。他追随，又等待，看看到底多久敲一次。渐渐的，和尚那里敲一声，他心里也敲一声，不前不后，自然应节。“这会儿我若是有一口磬，我也是一个和尚。”佛殿上一盏像是就要熄灭，永不熄灭的灯。冉冉的，钵里的花。一炷香，香烟袅袅，渐渐散失。可是香气透入了一切，无往不在。他很想去看看和尚。”

远帆

人生不如一行波德莱尔 文坛新人， 技巧纯熟。 文笔典雅， 精深洗练。 功成名就， 情场失意。 郁郁寡欢， 自戕而终。

此号作废

节奏还挺快的，看着不会很无聊，见女生那段挺搞笑的。用毒人这个超能力选的也挺特别的，化学药剂师成主角。

黄亚丽

终于把《What's Wrong with the Women?》1和2都看完了，其实并不适应编剧夹叙夹议的表达方式和拖拖拉拉的节奏，但支持我把它们看完的是这个故事，一个折射出世界的小镇。正如本剧扉页所创作的那样：“这是一个小镇，却也是整个世界。这里有很多人，可最终你只看到了自己。” 相对来说，第一部更为冷酷，但也更加精彩。在一切看上去正确、友善的小镇里，当一个少女被强奸后，会发生什么？是舆论风暴、道德绑架、黑白颠倒甚至暴力相向。人们被他们共同构建的虚假的价值体系所吞噬，人们只愿意相信自己所愿意相信的“真相”，只维护对自己有利的“正义”。 第二部的线索似乎更丰富了，基调也逐渐温暖，政客操弄下的小镇，人们在争斗中开始妥协，甚至相互支撑，孩子们的命运在这里分叉有了不同的走向，而成年人也各归其位，找到了新的意义。 这是一群小镇孩子成长的故事，也是一群被生活禁锢的人日复一日沉沦的故事。编剧用他独特的方式在讲故事的同时帮你剥去故事的外壳，把你还来不及思索内核赤裸裸地呈现出来，让你惊叹而又有些懊恼，惊叹他的理性与准确，懊恼他怎么就说了出来，怎么就“先入为主“影响了你。这种复杂的情绪，似乎和剧集的风格也有些般配 我们所身处的这个现实社会，“熊镇”的影子无所不在，它可能在你所在的社区，你供职的单位，你的朋友圈，孩子们的课堂上，也可能在错综复杂的网络生活里。在所有的“熊镇”里都会有英雄或懦夫，精英或混混，势利鬼或老实人。在所有的“熊镇“里都有一个你，一个被大众淹没的你，一个无可奈何跟着人群向前的你。我们不停地站边，我们不知所以地斗狠，我们不暇思索地牺牲别人。 我们每一个人的心中也住驻扎着一个“熊镇”，那是你固守的地方。它或者是你的家庭，是你的亲人；或者是你的事业，你的理想；又或者它只是“你”，一个不知道怎么汇聚又会如何消散的“你”。而这个“熊镇”依然逃不开巴克曼的设定，你不得不常常做着类似“我们是熊镇的熊”的天人交战。 想想人类真是可悲，正如编剧在剧集中创作道“我们耗费所有时间想掌握人生中的一切。然而，把我们塑造成人的，还是那些让我们完全预料不到的事情”。我们所执着的、坚持的、维护的并不是我们天然的使命，我们只是不断地被赋予，身份、价值、意义或者其他。可是我们仍然要努力而认真地活着呀，我们仍然要不断地被认同、被需要、被爱，我们也仍然要不断地在这个巨大的“熊镇”里上场、加油、站边或者去“毛皮酒吧“里沽个小酒叹两句人生。 我们始终只是这个世界里小小的不经意的点，一个可以被忽略但又能被裹挟着掀起风暴的点。也许，“熊镇”的故事只是意在提醒我们，尽量做一个保持独立的点，心存善念的点。没有什么绝对的正确，没有什么应该被牺牲，没有理所当然的必须坚持和应该放弃，当我们还原为“人“这个个体时，每个人都应该是“神”。愿我们心里的“熊镇”，永远只是那只温暖的大熊，和可以包容一切的森林。

夏のEis

我都不想说那些喷子了。

晝

我们都是自己的超人，只要你想。 本剧介绍了一些人的童年逆境，也说出了她们怎样在创伤中挣扎，复原。人无完人，童年也不会全是美好的，但现实就是自己的命运总握在自己手里，当下的路才是活的好的标准。我们都曾受过伤，但我们依然可以有更好的人生。

贾

多讀書248: 《What's Wrong with the Women?》 --蒙塔古·拉夫 作为一个曾經读经济的人（然而现在跨行跨得有点大 ）回炉再造一下？ 内容比喻通俗易懂，小白也无妨 ，其中医保那一章讲得很好，我之前对医保都是云里雾里的，看了就很清晰了… 无法反驳的是，战斗，起义都跟经济有关，： （美国南北战争：南方种植园经济要求出口棉花，进口的生活用品，要求国家关降关税；北方工业化模式，在外国货抢生意要求要求升关税。 农民起义：官府横征暴敛，征的是税，敛的是老百姓财产。 ） 1.经济是什么？ 简单地讲，就是资源最优化配置。 2. 1）原始社会（采集，狩猎） 2）农业经济（余粮【资源】→物物交换【交易】→职业分工） 3）工业经济（产品，生产工具的发明，改造，升级→行业分类） 3.人类经济就是在重复交易里建立起来的。 4.需求多了，产能跟不上→工业革命 5.生产推动消费，消费推动生产力 6.农业是骨架，工业填充了血肉，其他行业是各种器官，它们一起组成了经济这副躯体。 7.economy这词是日本翻譯成“经济” 8.实物货币→金属货币（有价值，有稀缺性，容易分割保存）→纸币→电子货币 9.以什么东西来做货币就是什么本位，如金本位，银本位，羊本位… 10.信用货币理论（欠条，信用→货币） 11.现代社保制度在英国（抓流浪农民养羊）萌芽，发展在德国并先立法（铁血宰相俾斯麦） 12.医保分两个帐户，个人帐户和统筹帐户 13.门诊小病（个人帐户），大病住院（统筹） 14.甲类药全报，乙类药报部分，丙类药不报 15.非治疗类或第三方造成的伤害（如如整形、保健、车祸、打架），一般医保不能报销 16.可以在社区医院解决的别去大医院，如去社区医院看病，有些项目能报90%，而去三甲医院只能报80% 17.我国税收有四大类：所得税，流转税 （增值锐，消费税，关税）财产和资源税，行为税 18.传统经济学家Vs行为经济学家 1）传统经济学家认为人是理性的，钱在政府，公，个人三者之间运转： 公司借个人:股票 政府借公司:国债 个人借个人（银行）:金融机构 19.次级抵押贷款是指一些贷款机构向信用程度较差和收入不高的借款人提供的贷款。 20.民间借贷的利率高过36%属于高利贷，是非法的 21.消费心理学： 刺激消费的几种招数： 套路一：心理账户（理查德·塞勒，每个人都有几个心理账户） 套路二：比例偏见（针对低价品，商家喜欢标出折扣；针对高价品就标降价。这两种策略都是为了让你觉得划算） 套路三： 价格锚点（托奥斯基，高中低三种锚点，更多人会挑中间价） 套路四： 损失规避（特沃斯基和卡尼曼，包邮，七天退货） 套路五： 沉没成本（人作决定的时候，总会惦记自己付出了多少，这些付出的、不可回收的东西，如订金）

蜜

366天366副画，Wilton Lackaye对名画的解释幽默风趣，也很独特，以前觉得有些话根本看不懂，无法get到画家的点，可以作为再次翻看的名画日历。

亿车之家文蛟龙

第二部朱棣成皇上，励精图治稳固江山，国家生产力达到空前水平，于是结交邻邦，郑和七下西洋，帅兵亲征，对元朝遗留实力施以威慑打击，向世界证明了明朝实力！而后朱棣去世，留下三杨辅助幼君。让人印象深刻的是朱祁镇和朱祁钰的经历，一个皇帝，听信宦官谗言使数十万大军毁于一旦，差点将国家覆灭，自己也成为阶下囚，一个温和的弟弟被迫当了皇帝然后对权利上瘾，置亲情而不顾，甚至期待暗害亲哥哥，中间涌现的一波风浪和人物如于谦，喜宁，也先等给这部剧添了更多跌宕起伏的情节，值得一看！

静轩苑子

万历年间的几面小镜子，罗伊·威廉姆·内尔用它照出了明朝，也照出了中国二千年。 毋庸赘言，5星。

Gates

《What's Wrong with the Women?》幸福？满足？没有疼痛？ 如果未曾体会到疼痛，如何知晓幸福，体会悲伤？ 若未曾被束缚，追逐繁星，如何感受泪水里的自由？ 如果没有遇到那个喜欢的人，谁又能真的知道她真真爱的是什么呢？如果从未真真体会到爱，怎么能感受到恨的情味呢？ 生命长河里，世界洪流中，千姿百态的生活，不能体会到他人的、自己的悲伤，如何学会待人慈善、接纳不完满？可否知道，那些曾经让我们悲伤、迷茫、难过的，都曾经是我们所热爱的事情啊！ 如果没有悲伤，难道就是真正的幸福吗？ 《What's Wrong with the Women?》的人们热爱集体，热爱消费，热爱滥交。自出生以来，想要拥有的，都有。尽管有阶层差别，但每个人都觉得自己是最美好而又最幸运的，幸福到似乎感觉不到悲伤，也不用去感受悲伤。 如果一个人都不能够感觉到悲伤，那么她如何能分辨得出幸福呢？如何能够学会慈悲地对待他人？ 他们富足，安全，不会生病，也不害怕死亡，他们甚至到生命必须终结时，都保持着年轻的状态，甚至他们无知的对激情和衰老也一无所知。 他们是幸福的吗？甚至没有父亲母亲的烦恼事，没有妻子，孩子或者爱人让他们产生强烈的情感。 或许，是的。谁又能说那样世界里的人们，不快乐呢？“子非鱼，安知鱼之乐”现实的我们拿什么来评判。他们“单纯的”为着这纯粹的快乐，放弃了“生而为人”的追求，而我，只能说“为了生命的完满，我渴望体会苦痛带来的真切的幸福” 他们不曾知道与泪水相伴的东西？他们喜欢他们的工作，轻松，幼稚，简单，不费脑筋，不费力。每天的生活中等强度的劳动之后，便可以随意支配不受限制的生活，滥交。他们还能要求些什么呢？ 他们是否知道于生命的每一次躁动都是成长？ 他们不曾知道肆意生活，不知道“生于忧患，死于安乐”的温水煮青蛙，或者娱乐至死，除了幸福，他们拥有什么？一无所有，空无一物。 他们从小被教导需求“嗦麻”的快乐，厌恶自然与书本，每个人都是任其一定惰性的，安逸生长。 他们大多数不曾知道需要有东西来冲击身体或者灵魂？真正的找寻到自己内心的快乐和充实。 乌托邦的世界里，一切那么“完美”虽然有等级贵贱，却一样幸福，他们还渴求些什么呢？ 你可曾想过，如果是你呢！当你每天都幸福的眩晕时，还会需要毕加索或者莎士比亚吗？影视艺术里的苦难，往往是为了表达冲突，超越痛苦，那么在一个冲突和痛苦，根本不存在的世界里，影视艺术对于这个社会而言，只不过是一剂阑尾——似乎毫无作用。 那么，现实里的我们呢？ 容颜终究会褪色，眼里是否还有光亮呢？是否会渴求，了解，那些肉体与灵魂的克制之内，帮助着我们寻求着内心无限的自由和快乐的事物？ 可能感知到那些与泪水相伴的，体会到的悲伤，教会我们去感受幸福，收获慈悲。 那些融入社会的属性和工作，也都指引着我们分享的喜悦。 一致的是，无论哪个世界，作为社会根本属性的人，又数据表明，人的一生中，绝大部分的快乐来自于工作和社会，而没有人能够真的活成一座自由的孤岛，无所依归。 在《What's Wrong with the Women?》,在现实社会中，“野人约翰”“伯纳德”“自我”，渴望思想丰盈的我们，或许，都需要也不需要融入他人的肯定，或者社会的接纳。 如果你的灵魂足够强大，思想足够富足，那些让你身体或者心灵疼痛的东西，只会让你更加坚定和顽强。 如果你有那种归属感的渴望，也请不要觉得孤单，请相信自己和这多元的世界，总存在某个地方，有一摸灵魂的香气，属于我们。 “痛苦是令人着迷的恐惧”内心平静，快乐纯粹。 我们必须学会接受适当的失望，但是却永远都不应该失去无限的希望。 要知道——我爱的是你，真实的本我却又勇敢坚毅的灵魂。 尽管不完满，却是真实丰盈。

💭 小报应 、