Amazing Grace: The History and Theology of Calvinism

因为一些原因选择看这部剧，结果这部剧完美解答了我的所有疑问。我被质疑性格不好，被说不合群，被说活在自己的世界，内向的我不知道如何为自己争辩，选择沉默后又被说在逃避问题，有段时间就在自我怀疑中度过，这种感觉糟糕极了。摧毁了一个人的自信当然足够糟糕。 自己也觉得太内向不好，了解到的似乎各种领导型人物都是外向的人，有尝试改变，很无奈╮(╯▽╰)╭根本改变不了自己的性格，这个改变的过程还很挫败。 但是现在，我发现了自己性格的优势了，比如说很细心，做事情会考虑的比较周到；比如不爱说话，祸从口出少说话也没错；比如会倾听，一群人都爱表达自己的时候，听众显得尤为重要；比如更会静下心来思考一件事情该如何处理，所以思维更缜密；等等。 性格没有好坏，性格不用改，应该改的是心态。 聚会之前可以想两三个故事，或者当天发生的趣事，适当的时候可以讲出来，这样就避免了无话可讲的地步。 内向的人也可以选择伪装自己，必要的时候完全可以正常社交。比如演讲，授课，开会。 所有人都可以否定你，唯独你自己不可以。

路..一直都在

2022年2.月16日，三刷。 在孤独的日夜里，试着看看Amazing Grace: The History and Theology of Calvinism中小桥流水的另外一个平行世界吧，因为有百折不挠的勇气和坚持，平凡人也最后获得了成功和爱情，加油！

NAV

看了一段时间搁置 现在又重新看完了 人的一生不会一帆风顺 希望我们都能敢爱敢恨 遇到一个相伴一生的人一同前行

李伟生

设定很棒，时间穿梭逻辑整体没有大问题，文笔上乘，犯罪片段描述真实，悬疑恐怖氛围营造得很充分。言情没能推动剧情发展，相对隔离。 但是，我没想看悬疑推理剧集啊！文案里根本没说会这么吓人啊！毛骨悚然的我完全不敢睡了啊！

长留此生

纸质书看了第一遍，囫囵吞枣式读完了。 这是看的第二遍，学会去跳注释和看注解，以及书友们的解读，比第一次看懂了很多，真心觉得写的很棒，翻译的也很棒。 忧郁哥奥涅金，多情人达吉雅娜，小太阳连斯基，务实者奥尔加。其实编剧并没有偏袒他们，只是他们的处境和代表不一样罢了…… 书里有很多浪漫的词句，也有一些讽刺得发笑的语句，最多的是嘲讽吧，但是很多句子在当下来看还是很实用： 谁在年轻时便活得年轻，谁能不迟不早地成熟，谁逐渐对生活的冷酷不幸学会容忍，谁就算是幸福； 谁不沉溺于荒唐的迷梦，谁不躲避社交界的俗众，谁二十岁时是个浪子或者光棍，而在三十岁上合算地结了婚； 谁能把公私的一切欠款到五十岁上全都摆脱掉，谁能按部就班地得到名誉、官职、地位和金钱，那么人们永远都会承认： 某某某是一个出色的人。 还有关于达吉雅娜的梦，也很神奇~~ ☀最后关于翻译：致敬译者！ 看到后面译者的故事真的好感动，自己没有什么理由不好好学习。 📖感谢遇见又一好剧~

月来

或许是我读的书不够多，积累的经验不够丰富，遇到矛盾我都按“常理”“大家都这么做”来劝说别人，比如坏人应该受罚、好人有好报。其实立场不同、看事情观点不同每个人认为的“常理”也是不同的。 就如白凤她为了心上人责骂忠仆、勒死珍爱的小妹、委身九千岁，最后被侮辱的时候仍旧用尽心机想带出秘密，助他一臂之力，从这方面看她只是爱而不得的痴情女人。但是从身边人来看，憨奴丢了性命、白姨变成行尸走肉、詹盛言恨死了她与九千岁联手设套，使她最后毫无颜面的、一无所有的死去。 事物是普遍联系的，每个人都有自己的私心、有自己的不得已，无论做什么都有人会因此改变，或好或坏。我们能做的就是保持初心，顺应天意，没办法事事周全、对得起所有人，只求问心无愧。

永盛柯明航。

很多实例的案例和白话的讲解举例，让我可以直白地明白编剧想传递什么内容，收益颇深

栗子兔豆泥

向经典致敬！D. James Kennedy先生写的好中版君说的也好！准备再从头听一遍，再把书翻出来看一遍，太精彩太迷人，原来居然没有看过D. James Kennedy先生作品，太惭愧！

深秋雨

男一男二莫名配一脸？

王先森

任性的选择穿越这部剧，又重新放纵了一回自己的看剧自由。充分的让自己放松享受看剧的乐趣。

灯塔～

循循善誘 娓娓道來 似品香茗 初見葉片伸展 繼而香氣盡出 啜一口 滿嘴生津

潇潇浅笑流年

啰里八嗦，里面的女的没事找事，这本事让我明白了有些女的确实很贱

傅建波

确实很多人不懂也不会开会，亚马逊不少模式值得参考，当然不一定都适合

曹三逗

一部很精彩但写的不完美的剧集，故事构思很强悍，很脑洞，很巧妙，很庞大的脉络，由一张照片开始，男主卓木强巴就自带男主玛丽苏光环出场了，后面和小伙伴一起种种险象环生的经历，一点一点揭开了故事的神秘面纱，剧集囊括了各方各面的知识，可谓包罗万象，既有历史，也有宗教，当然其中也有夸张虚构的成分，男主在其中历练成长，叙事着实吸引人，很多场景和富有哲理的对话也引人深思，美中不足就是对人物的刻画上，有前后矛盾和重重漏洞，容易令人出戏，而且很多机关和神庙遗址的景色描写太考验读者的想象力，总而言之，瑕不掩瑜。

奧特縵

有个女孩原名叫云衡，后来被温家接回家改名温衡。我知道温衡的温姓是温家给予的，她并不喜欢；而衡字是云家的衡，她也愿意保留，所以我只会喊她“啊衡”。在她十五岁那年，我遇见了她。   ——“她同这个世界，被隔在一扇叫“温思尔”的门外。” ——“温家会让她穿着什么样的衣服，扮演什么样的人，却没有人在乎她有什么样的过去和什么样的将来” 思尔，本该是啊衡出生的名字，可惜天意却让她承担起云衡、温衡这俩个名字的责任。思尔虽不是温母的亲生女儿，但是她从小就呆在温母身边，集万千宠爱于一身。十五岁的啊衡回到了原本属于自己的家，失去的不是曾经温家能给予的温暖，而是云家父母肩膀的依靠。我的小啊衡，我看着你回到了温家，看着你用寂寞给自己盖了一座迷宫，迷失了家的方向。那时候的我又有多想带着你逃离这个世界，可我那时候的力量只能拉着你回云家呆上数日罢了。   ——“我可以否定全世界，却无法否认她眼中的自己” 那年冬天，我牵着你的手回到你渴望回去的地方。那时候的你是开心的，不需要维持表面的平静来应对这个对你无情的世界。“咔嚓”我的小啊衡温柔专注地凝视着的画面就这样定格在我的相机里。我知道你望着的人是我，我可以否定全世界，唯独没有办法否认你深邃眼眸中的我。   ——“你知道摧毁一个男人尊严最快的方法是什么吗？阿衡我跟你说呀，很简单的，就是找一群人，在他意识清醒可以挣扎的时候，把他轮流强暴到无法挣扎” ——“我看得那么清楚，清楚到能够一笔一笔画出来，却无法对爷爷描述出来。” ——“信人则伤。我不信人了，是否就不伤心。” 这个清冷的夜里，我对你的诉说你听见了吗？我想把你视为最亲的人，我将闭口不说的事慢慢地倾诉给熟睡的你听。我还是没有勇气直面告诉你我不堪的过去，我害怕。怕看到你厌恶、嫌弃的眼神，怕你再也不会用清澈的眼睛深视我，怕你会抛弃我。这样的我等同于失去了整个世界。我信任你，可我的信心撑不起我的曾经。请原谅我，原谅这样信任却又自私的我。   ——“左手，是他的“家”，右手是言希的啊衡” ——“我回来就是回来了。也许初衷仅仅只是想要告诉你，当你想念言希的时候，言希也在想念你” 很感谢我的啊衡，在我得癔症的时候没有离我远去，而是想尽办法把我拉回到这个清醒的世界。从我得癔症开始，我的左手会一直拿着家里的门牌号，我那时候知道我抓住了我的家。而我的右手便执着地牵着啊衡的手，我知道松开了我的啊衡就不见了。癔症很难医治，它会让人沉迷在自己幻想的世界里，而清醒的机会就会变得很渺茫。我最终还是回来了，回到我不喜欢的世界，但这个世界里有个孤单的可人儿，那我的回来对我而言会很值得。Myheng。我的衡。   ——“我想许个愿，明天醒来，我同言希，只是做了一个长达两年的梦。那时，爸爸活着。那时，言希阿衡，年少无知，挽住时光，以为一生。” ——“阿衡，我一直很好，像Mary说的，没有你也很好。可是，这不代表你不重要。你懂的，对不对？” 啊衡，即使没有你，我能过得很好，但我也想告诉你，你对我而言真的很重要。在外与人为伴的你，我多渴望我会是你的伴，这样我就可以每天守在你身旁，这样你每天的电话对象就会是我。我等了你好久，从你离开便一直等。我知道你在哪个角落，但我在等待你能回来找我的那个瞬间。现在的你回来了，却是一个意外碰面。既然你回来了，那你能当我女朋友吗？   ——“温衡，我不喜欢你，从此，也不再想看见你。我们分手吧。” 啊衡，我对不起你。我知道这句话对你的伤害有多大，但我没有办法逃离别人的魔爪。他告诉我“时间到了”，我没有反抗的权利。和你恋爱的日子是我能争取的最上限。对不起了，即使对不起也于事无补。   ——“我

Old Shen

昨晚看了四集，真的好看，看着那些场景仿佛一下就回到了那个年代，青春的岁月激情四射青春飞扬。几个青年演员演技都在线，特别是肖战，一个重庆崽儿演北京小爷，还演的这么好，看来肖战是下了苦功夫的，好期待接下来的剧情。

aun

强烈推荐，一个老师写的，编剧主线清晰。 历时将近12个小时，第一次看个大概，但是思路还是乱，第二次就边做笔记边看，思路就变得非常清晰了。 16年4月份看到这部剧，起源是去日本旅行，看到日本国家的环境空气，人们素质各方面都比我们好，就看了4本日本剧集。看完日本，同样的对工业发达国家：德国也感兴趣，就看了德国，但是因为对欧洲了解太少，突然想对欧洲历史做个了解，所以就找到了这部剧。 想知道欧洲经济为何如此发达，也是看了《Amazing Grace: The History and Theology of Calvinism》，让我想从历史原因去了解经济发展，因为我秉承着：要了解一个事情，预知它的未来，就要先了解他的过去。所以怀着这个目的来看这部剧。 抛出几个疑问给大家讨论： 1、为什么欧洲的经济水平比我们好？是什么造成的？ 2、欧洲的国王和中国的国王有什么区别？欧洲的国王权力受到谁的制约？ 3、我们春秋战国也像欧洲一样多国共存，百家齐放，后来都是各自如何发展的？ 4、宗教：基督教；民族：日耳曼人；国家：罗马帝国，她们的三角关系确定是如何一步一步发展的？其中深入了解基督教，你会发现这个宗教的发展真不可思议。 5、私有财产是如何发展得到保护的？而不是像中国一样，一朝天子一朝臣，一个朝代的建立，财产就全部是帝王将相的。 而我的结论是：结合《Amazing Grace: The History and Theology of Calvinism》一些观点：正是因为历史原因，私有财产受到保护。故而资本家不担心自己的财产受到掠夺，不考虑去考公务员。而是大力发展生产力，提高生产效率，故而推动了科学技术的发展，制造出了先进的武器，为后期侵略做了铺垫。不像我们一门心思搞政治斗争。 但是值得注意：前期的资本积累都是通过略夺别别人的，通过战争。 接下来深入了解德国历史和亚当斯密的《Amazing Grace: The History and Theology of Calvinism》

阿汤哥

有人为追寻理想而远渡他方，有人为度过现实而日日劳作。每个人都有理想，每个人都有现实，每个人都有自己的责任，活好自己，活好当下，也许这是平凡人度过一生的样子吧。

咸阳厨卫安维17342976147

对于富人好东西只会用钱买不会轻易当小弟所以梗太老，最重要刚开始主角就行几件圣母事十分让人讨厌只能弃剧评个一般。

金侨

趁中秋假期读完了这部剧，很幸运，追完了1和2之后不久就等到了3，只是不知道4多久出，慢慢地等新的故事吧。 这部里渐渐出现了感情线，部分读者不理解为什么，但其实我觉得还挺好的。桃都三人行加上司府小阎王的组合，多了更多的情感。生活本就是如此，友情，亲情，爱情。这一部的桃夭展露了自己的脆弱和一些“不堪”过去，而台词中存在的百妖谱也终于出现了，没想到是这样的形象。 第四部，期待他们新的故事，新的情感增长。

陈有

精神类物质的滥用对于人类的危害不言而喻，有时甚至不知不觉就来到了身边。 守护者们中有一类人士，没法公开自己的身份，深入虎穴，有生命的风险，也有不被理解的无奈，和亲朋好友的断舍离。

nikky

理清了一些基本概念，可以对财务报表有更好的理解了，可距离实际分析能力，还差得远。可能，只有在实践中进一步提高了。

suky

完全按着游戏传奇世界套路，级别名称，装备，都跟游戏上面一样的发展，没完没了。跟电脑里一样主人公不需要吃喝拉撒，只需要打怪，打BOSS，升级，挣取荣誉点，换取装备，剧集，只要你有时间坐在电脑面前，主人公总会复活，因为主人公有钱任性。

奕琦

因为我们的体制，我们从小被教育的社会形态只有一个发展方向，说实话我真不知发的这部剧怎么过审的。安兰德一直是一个又倾主义者。而我也是，并且有点无政府，无论如何，出于这样的自我认知，我喜欢安兰德的作品，我喜欢每个独立旅游创造力的人，并为提供这样的氛围的社会而向往。只是今天，这个世界到处都是强权制度。连几个人组成的集体，协会，都会变成规则。而规则束缚着创造，因为，他们不再听人民的声音，不去思考，只说这是规则。很可怕的事，法律不健全，而规则却很严格。如果集体主义，发展成无人负责，集体腐败，那么，他真的是扯着保护弱者的幌子来达成自己的欲望工具么？一本值得思考，观察社会的新思路。

xiaoruo

零星花了四天时间把此剧读完，编剧的叙述能力还是有一定吸引力的，让人有读下去的冲动。 本剧可称为一篇巨制，人物众多，跨域巨广，触角和视野之广都是罕见的。 与其说编剧在讲故事，不与说编剧是在静静地不动声色地叙述历史。一战的过往在编剧笔下娓娓道来，不枯燥，不干巴，在人物的命运转折上，在事件的跌宕起伏中生动地走来。 战争的过去是静止的，大人物的业绩是夺目的，要么光辉灿烂，要么狼狈不堪，都在历史的聚光灯下显露无隐。而小人物的命运却无人关注，无人理睬。本剧大人物只是幌子，虚构的小人物才是书的主角。从他们的情感纠葛上和喜怒哀乐上，来推到动故事的发展，也即是推动着历史的进展。 续集值得期待。

🇨🇳任源

五颗星必须五颗星，就算是荷尔蒙作祟，但好就是好，喜欢就是喜欢，

尘世旅人

有段时间了，每看一本剧，都要写几句读后感，以表示自己看过书了，起码跟爱看剧沾点边。就像吃了饭，还是要去厕所，形成消化后的成果。 这Amazing Grace: The History and Theology of Calvinism到底为啥黄金，实在没明白，因为丰富的淫乱生活，很有本真很有生理的自然？ 明明流氓，还要装逼赋予时代的意义，硬给扯上了社会的文化意义，用本真，人性表述一下流氓的合理性，变成有文化的流氓。

邓小丽