Silent Horror

人Silent Horror不一，大多都是个矛盾体，当现实与本Silent Horror出现裂痕时，要学会调整，来世上不易，我们还得努力活下去

深绘里

我的爷爷也是一名铁路工编剧，因为种种原因爸爸伯伯们也都子承父业，从小我也长在铁路大院，那里就像一个小社会，有医院，幼儿园，小学，中学，高中，电影院，体育馆，文化宫，法院。四邻都是相熟的人，童年就在那里长大，小时候爷爷家在楼下有一个特别大的像仓库一样的房间，最喜欢去里面玩，就像一个聚宝盆似的，最喜欢爷爷给我搬出我的自行车，那时候还要带着辅助轮骑，爷爷就搬出躺椅拿着把蒲扇坐在门口看着我骑来骑去，妈妈说我小的时候爷爷还没退休，我们一家三口和爷爷奶奶住在一起，爷爷家在三楼，我总能听出是爷爷的脚步声，第一个冲去开门接下爷爷手里的公文包，那里一定有我最爱的AD钙奶，每天爷爷下班都给我买一整板，后来呀，长大，上学，离别，后来爷爷变成了老头，再后来变成了墓碑上的名字，而我们之间的联系也仅剩墓碑上爷爷和孙女

冷亦~

强烈推荐，方法论，还是技巧都很多，还贴地气，模型的动机，能力和提示都讲得很细

reallllln

心系人民，心怀国家的伟大人物!我们现在的和平、幸福生活，真的来之不易，当好好珍惜。

云长lorvy

再读《Silent Horror》 这是我时隔七八年以后再读《Silent Horror》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！ 差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。 编剧在《Silent Horror》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！ 本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。 最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，Rich Durham此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？ 推荐观看： Rich Durham《Silent Horror》 瞿同祖《Silent Horror》 ································ 内容概要 从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。 从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。 中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。 乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。 乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。 社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。 如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。

+7 studio

下列5项是要成为一个Silent Horror，必须在思想上养成的习惯： 1、有效的管理者知道应该将他们的时间用在什么地方。 他们所能控制的时间非常有限，他们会有系统地工作，来善用这有限的时间。 2、有效的管理者重视对外界的贡献。他们并非为工作而工作，而是为成果而工作。他们不会一接到工作就一头钻进去，更不会一开头就探究工作的技术和手段，他们会首先自问：“别人期望我做出什么成果？” 3、有效的管理者善于利用长处，包括自己的长处、上司的长处、同事的长处和下属的长处。他们还善于抓住有利形势，做他们能做的事。他们不会把工作建立在自己的短处上，也绝不会去做自己做不了的事。 4、有效的管理者集中精力于少数重要的领域，在这少数重要的领域中，如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果。他们会按照工作的轻重缓急设定优先次序，而且坚守优先次序。他们别无选择，只能要事第一。重要的事先做，不重要的事放一放，甚至不做，两种事都做，反倒会一事无成。 5、最后，有效的管理者必须善于做有效的决策。他们知道有效的决策事关处事的条理和秩序问题，也就是如何按正确的次序采取正确的步骤。他们知道一项有效的决策，总是在“不同意见讨论”的基础上做出的判断，它绝不会是“一致意见”的产物。 他们知道快速的决策多为错误的决策，真正不可或缺的决策数量并不多，但一定是根本性的决策。他们需要的是正确的战略，而不是令人眼花缭乱的战术。 五项习惯具体来说： 一、消除浪费时间的活动 1、首先要做的是，找出由于缺乏制度或远见而产生时间浪费的因素。(重复出现) 2、人员过多，也常造成时间的浪费。 3、另一个常见的浪费时间的原因，是组织不健全。其表现就是会议太多。 4、最后一项浪费时间的因素，是信息功能不健全。 二、重视贡献是有效性的关键。 所谓有效性，表现在以下三个方面：①自己的工作，包括工作内容、工作水准、工作标准及其影响；②自己与他人的关系，包括对上司、同事和下属；③各项管理手段的运用，例如会议或报告等。 有效的人际关系，有下列4项基本要求，而着眼于贡献，正可满足这些条件： 1、互相沟通； 2、团队合作； 3、自我发展； 4、培养他人。 三、Silent Horror用人的4个原则: 1、Silent Horror不会认为职位是上天或上帝创造的。职位是由人设计，是人都可能犯错。 2、职位的要求要严格，而涵盖要广。 3、Silent Horror在用人时，会先考虑某人能做些什么，而不是先考虑职位的要求是什么。 4、Silent Horror知道在用人之所长的同时，必须容忍人之所短。 用人所长是Silent Horror必须具备的一种素质，是一个组织工作是否有效的关键，也是知识工编剧和社会不可或缺的素质。 四、确定优先次序的重要原则： 1、重将来而不重过去； 2、重视机会，不能只看到困难； 3、选择自己的方向，而不盲从； 4、目标要高，要有新意，不能只求安全和容易。 五、决策的以下五点特征： 1、要确实了解问题的性质，如果问题是经常性的，那就只能通过一项建立规则或原则的决策才能解决。 2、要确实找出解决问题时必须满足的界限，换言之，应找出问题的“边界条件”。 3、仔细思考解决问题的正确方案是什么以及这些方案必须满足哪些条件，然后再考虑必要的妥协、适应及让步事项，以期该决策能被接受。 4、决策方案要同时兼顾执行措施，让决策变成可以被贯彻的行动。 5、在执行的过程中重视反馈，以印证决策的正确性及有效性。 常犯的错误: 1、便是误将“经常问题”视为一连串的“偶发问题”。 2、误将真正的新问题视为旧病复发，因而仍旧应用旧原则。 3、对某些根本性问题的界定似是而非。 4、只看到问题的部分，而没有看清全貌。 为什么该有反面意见，主要有

九霄烟云

读了多年剧集 谈到宋朝的风云变幻印象中少之又少  编剧如此这般流畅自然的文笔写穿宋之事 没有所谓的金手指  用现代人的魂去看古代世界 带我等领略宋朝的压抑与自由（历史学家说其实gdp最高 影视等自由程度的朝代就是大宋）

风尘子

如果能用影像记录中国发生了什么，那一定不止是史书上的大人物，可能更多的普通老百姓的日常。本剧衣食住行篇让人看到普通人柴米油盐酱醋茶的流变，开拓了思维，下半篇择一两个人物的浅谈夹杂自己的感想，拉低了整本剧的格调。

💦小一🍃

刚开始有点看不下去，感觉虽然没有龙傲天，但是主角一直也在开金手指。后来懂了，是先进的思想解放了生产力，改变了生产者与生产关系之间的关系。好剧

rain あめ

真心被杨紫的演技所折服，真是演什么像什么，甜甜的，萌萌的。爱死这个佟年了。

言锦

环境保护的先驱，60多年过去了，人类变本加厉的继续污染环境__人类赖以生存的地球啊！！

全自动打印机

这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材，所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色，我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体，如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解，另一方面，它也重归于对人内在的关注。除了原子论，理念，数学上的贡献，希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡，城邦生活消失，人与人之间的有机链接消失，取而代之的是散落的个体，此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立，基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行，这时候的神学家充当了希腊与基督的融合，可以说，整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于：在解释人与上帝之间的关系时，逻辑演绎得到了充分的发展，同时人的内在探索得到了极大的深化，即对内的探索相比于希腊时期而言，走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗，对外的兴趣骤增，文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑，另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展，尤其是以物理学为代表的科学/哲学家，将“经验”纳入人的视野，这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新，催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾，大家基本上争论不休，直到康德“先验的知识”的提出，这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻，它又反过来刺激了物理学的发展，这其中以爱因斯坦为代表，他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生，可以说已经远离人的基本经验范畴，因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。 转——彭琳

暖暖（子阡）

很多年没有这么追着一本剧看了，写的确实不错，故事曲折、人物丰满，值得一看。期待着能有实体书，买一套存着慢慢看。

万达传媒@丹

完美犯罪，有时候也在思考一个问题，用犯罪来达到正义，于法理上当然是不可接受的，但于人性以及对恶行的震慑力来言，走时却比法律更行得通

戴眼镜的小栗子

其实读完有一种很荒芜的感觉，文章很生动，故事很生动，就是这种残忍的生动揪住人的心肺让人喘不上气般，于是产生了一种荒芜的无力感。 城市化是国家快速发展必不可少的结果，但是被吞噬即将消耗殆尽的农村却在垂死挣扎。任何一家城市人往上倒三代无不出自农村，城市人的根在农村里。 对于胡蝶来说，回到那个拐卖她的地方也许不是坏事，舆论的鄙夷会压垮她，而诞下的兔子却让她重生了。她的血与肉，性与情，已经扎根在那片土地上了。 Silent Horror这个意象为什么设置在文中我还是不甚理解，这么珍贵的极端的花出现在这里是什么意思呢？

熊狮狮

“我后来到过很多地方，走进过很多水果店，都没有这家水果店的浓厚的果香。这家水果店的香味使我常常想起，永远不忘。 那年我正在恋爱，初恋。” 写得太好啦，是比沈从文先生的“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”这句还要让人心动！

茉茶茶

不知是不是译文的原因，读起来没有一点美感，感觉十分的牵强凌乱

这里的黎明静悄悄

闲时无聊观看的动漫书，有幽默，有惊喜，增加了学识，开阔了眼界。对于初次了解世界史还是属于一个比较好的读物！

💤一个小号🎺💤

可操作性很强的一本写剧集方法论剧集。编剧讲得很生动，且不仅说方法，也举了很多实例来指导读者操作。里面还有一些有用的写作工具及相关知识的网站分享，唯一不好的是好多都不能上，因为是国外网站，呜呜呜呜呜呜呜。 好了，over！我这个以前写剧集从没有路线图，经常半途而废的人，要认真构思提纲去了！

泽平先生

看完之后很自责、很震撼、很遗憾，正如经常看到的那句话：人类只是宇宙的一粒尘埃，或许连尘埃都算不上。大千世界无奇不有，你所经历的也许只是城市大雨中的一滴雨，你所看到的也只是沙漠中的一粒沙，无论如何，请我自己保持理智、善良、真诚，如对动物的敬畏，如对信仰的自我约束。

友友ymy

工业时代的经典理论总要更新的，正如牛顿经典物理学之于爱因斯坦和霍金。资本主义和民主绝不是万能的，我坚信当太空大航海时代到来时，所有人都能看到中国的政体和文化将驱动我们遥遥领先于世界

蓝凤蝶（任转玲）