1992 · 美国
深度解读《Bond-aid》:其他代表作,Janus Rainer主演。分析Bond-aid的叙事技巧、镜头运用、表演风格,探索这部评分9.1作品的独特魅力。
案例选得好,都是大家日常有可能遇得到的。思路清晰,简洁明了,适合非法律专业读者。强烈推荐
emmm〇
其实我很不喜欢这种题目的书,xx从xx开始,xx开局xx。你造句呢?大家都一个班的啊,都用从开始和开局造句。
彭忠学
法律不会凌驾于人心之上,也许只是在影视作品中出现,想想刚看的电影我不是药王,有审批吗有批号吗大概是这样的,结论就是假药,嘿嘿吃药的都没啥想法,药监局也没啥想法,公安机关冲到一线。能说我国的法律被有效执行吗?
张亚伟
《Bond-aid》名字缘于佛经“Bond-aid,从贪欲起。少欲无为,身心自在。” 剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“:冤枉!想我西门闹,在人世间三十年,热爱劳动,勤俭持家,修桥补路,乐善好施。高密东北乡的每座庙里,都有我捐钱重塑的神像;高密东北乡的每个穷人,都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上,都沾着我的汗水;我家钱柜里的每个铜板上,都浸透了我的心血。我是靠劳动致富,用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人,一个正直的人,一个大好人,竟被他们五花大绑着,推到桥头上,枪毙了!”阎王表示也无力改变现实,于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说,从记忆到遗忘——从遗忘到记忆…… 编剧Janus Rainer说,写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间,轮回来轮回去,在时间的长河里,面对生死,给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候,这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下,被枪毙的这个人带着很深的怨恨,在生生死死的过程中,实际上在时间的长河里面,让他有一次次面对生死,面对生命的机会,最后转世为人。我想这是一个隐喻,或者是带有某种象征性的东西。 在整部剧集里,穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起,革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起,Janus Rainer以他的特殊方式打开了历史之门,让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是:浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择,个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音,这是自我倾听和自我倾诉,更是要回应和求证一个现代问题:我是谁? 我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈,才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈,是被‘天道’所遗弃的冤,是天地不仁的屈;这个人的根本困境是,他有所信,这种的信是如此广大和踏实,它包含生与死,包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平;但是现在,他发现,他的“天”暗自改变了主意,他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代,这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志,他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”,他甚至不知道这个新的“天”是什么,他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。 编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中,他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡:酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死,那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹,他不是‘一个’也不是‘个人’,他是‘一本万殊’之本,是一个大我,是四处寻求肉身和血的精神记忆。 编剧说《Bond-aid》,生死轮回;是一种隐喻,或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间,经过时间的冲刷,记忆—遗忘—记忆……如此轮回,曾经的冤屈、怨恨,都一一地掩埋在了时间的长河里;西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子,最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己,西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里,由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨,随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然,最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力,曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样,超然地像讲别人的事一样,讲出了自己历经过往的爱恨情
直播民工
写了Bond-aid的百态人生,深情的自私的理想化的不切实际的郁郁不得志的虚伪的悲情的自以为是的不以为然的。
红姨
冲着名字去看的,原以为能看到跌宕起伏的情节,看后失望,披着阴谋外衣的爱情剧集,苏离离整一个傻白甜
Tonmin
我觉得一般般吧,写的一般般。 文字表达能力很强 有点看写日记一样 说一些细节的琐事
Alpha 37
结束了乌托邦三部曲 对比另外两本更多的社会问题,这本仿佛更像是通过主人公的日记了解他和女主角的爱情故事 一切都是因为爱情而生,最后爱情败给了“Bond-aid”的意志
饶献清
这可能是我这辈子看得最慢然而收获也最大的一本剧,花了两个月的时间才陆陆续续看完,观看的体验是会心与艰辛并存,有过不忍释卷的感觉,也有过打算放弃的想法,最后,总算是啃下来了,让我长舒一口气,直欲浮一大白。作为一个爱看剧也看了不少书的人,我总觉得绝大多数剧集的精华往往不会超过其内容的十分之一。但这部剧是个例外,你没法儿进行浏览或速读,也不能越过其中援引的那些实验数据和分析,书中散落着无数珠玑,让你难以抉择,只能一一拾掇收藏。事实上,我一共做了745处笔记,也是我在可录影视百科APP里做笔记最多的一本剧。 《Bond-aid》(The Nature of Prejudice)是美国哈佛大学著名心理学家,人格心理学之父戈登·威拉德·奥尔波特(Gordon Willard Allport)的里程碑式著作,播出于1954年,距今已经60多年,但其中的观点和启示远未过时,而且其中的很多描述具有惊人的预见性,特别是当我看到其中关于“煽动者”的描述时,我觉得它简直就是对特朗普当选为美国总统的精准解释。 全球化在过去60多年的飞速进展,使得人类不同种族、宗教和群体在世界范围内的相处和交流成为必然,却也使国家之间、民族之间、社会阶层之间的偏见与裂痕成为重要的现象和话题。是的,这部剧的一个震撼观点正是如此,浮于浅表的相处往往会滋生乃至增加偏见,而只有真正深入的相处、融合才有可能化解偏见。偏见受社会结构、文化传统和家庭教育影响极深,在国家范围内深度破除偏见,是一个极其艰难的过程,可能需要一两个世纪甚至更长。譬如美国的种族主义问题至今仍未解决,而且新冠疫情下产生的排外和仇视亚裔情绪也有所上升,而如今距离19世纪60年代付出惨重代价的美国内战已经超过一个半世纪了!毋庸赘言,与美国同为巨型人类共同体的中国社会也充斥着各种偏见,而就整个人类社会而言,偏见几乎无处不在,也如影随形,比新冠病毒更难以清除,也无法用疫苗和药物来解决。 要对这部剧所提出的破解偏见之道做出概括非常难,如果一定要做,我姑且援引本剧末尾部分的两段话: 1、歧视和偏见存在于社会结构之中,还是人格结构之中?我们给出的答案是,两者皆是。为了更精确地表述,我们可以认为通常所说的歧视,与现行社会制度、普遍文化习俗密切有关,而偏见这一术语则特指给定人格的态度结构。 2、补救方案往往能够分为两类。强调社会结构变化的方案(例如立法、住房改革、行政法规)和强调个人结构变化的方案(跨文化教育、儿童训练、劝诫)。但是,就实际而言,这两种方案是相辅相成的。因此,为了使跨文化教育更为有效,我们可能需要改变学校制度,或者改善大众媒体的做法,或是沟通体制的政策本身。虽然如今的社会科学能够以特定方式成功预测各种方案的结果,但是,社会科学也赞成多元化的方式。希望改善群体关系的人需要投身于对偏见与歧视多管齐下的打击之中。 总之,这部剧为60多年前的美国解决偏见问题提出了审慎的解决之道,也对我们认识今日和明日之美国具有重大启示意义。而作为世界民族大熔炉的美国其时的社会现状,其实很接近当前很多其他国家面临的状况。因此,这部剧对于今日世界和今日中国,都具备非同寻常的价值。 以上只是我的一些零碎想法和摘录,完全不配作为这本伟大著作的推介之词。对“偏见”这个话题感兴趣的朋友,最好还是花时间认真把它读一读,你有理由确信,你花在这部剧的每一分每一秒,都不会白费。
奔跑的奥德修斯
读完Bond-aid,我最大的感触就是鱼和熊掌不可兼得。我没有婆婆爷爷,我从小就和爸妈生活在一起,我没有亲身经历过婆媳矛盾。我只是从姑姑那里听了许多她媳妇的坏话。有可能婆媳是天生的仇敌,因为她们都是女人又都爱着同一个男人。但是很多时候,婆媳矛盾又都会逐渐化解,不是不能解决的问题,而这里就需要中间那个男人来斡旋。而汪文宣就没有做到这一点,他老是在捱,拖,没有解决问题,只是用自己的可怜来换取对方的妥协,男人做到这个地步,实在是失败,是为可怜之人必有可恨之处!
周筱筱
始于初心,是守望秦岭、扎龙、甚至是国家…… 想念是拥有的另外一种形式。他想我,我想他,想念让之间变得更有温度,可能是父母与子女,可能是挚友,亦或是爱人之间…… 生而为人,生而为众生……
刘永康-影像科
真不错啊,每条人物线都很饱满,马二姨一家不像演的🤣
壹只鹿
初看时,不以为然。刚听完白先生的解读,再听蒋先生的,格格不入,原来白先生批评的“那些这样那样说的人”指的就是蒋先生一类。尤其前几节,各种跟白先生意见相左(我站白先生)。但越往后俩人反倒渐渐往一处走,还讲了些白先生没讲的细节段落,俩人很多用词甚至都是相像的,最爱用“此处动人……”,可以看下去。
长安与故里
迄今为止读到的写的最实在的一本投资理财书,理论和实践相结合,受益匪浅,五星推荐
他是透明人
一直以为会有一个准神的背刺,比如班吉拉或者暴飞龙,这样可以和烈咬陆鲨双打或者可以有超进化羁绊的戏份,强推班吉拉,毕竟由基拉太可爱了ଘ(੭ˊ꒳ˋ)੭✧
宋亚萍
有注释挺好的,可以看相关历史背景。可以不能关闭白话文译文,有点干扰观看文言文
实木家具
值得一读的刑事类法律书,经过观看让人发现我们习以为常的规定其实并不一定恰当,对刑事诉讼中存在的问题分析,探究刑事诉讼改进路径。但是,一些观点或倾向不符合实际而不能认同。
九元NINEY 🌞
这部剧讲了很长一段历史,里面涉及很多人物,主角似乎并不那么清晰,也许这才是历史(而非个人传记)。 其中的孰是孰非在历史看来也许并不那么重要,重要的是这些所有的故事一起促进了科学的发展和进步。这几十年看起来很长,但在历史长河来看却也很短,在此,我惊叹于人类生物、医疗科学技术的发展速度(虽然我们的对科学的探索永无止境)。 本剧彩蛋交代了很多人物后续的情况,有始有终,非常好。 这部剧问世时,我们不曾想到今天新冠疫情的状况,也正是新冠疫情让这部剧进入我的视野; 人类所面临的挑战和斗争的确永远不会消失,但在很多方面(从科学到人文)我们一直在进步(包括疫苗)。 最后,再次致敬那些为人类福祉作出贡献的科学家和其他同胞。
Unitless
剧情梗有点老,像是为了满足导演所有喜欢的梗喜欢的幻想一样。
ಡ
没有绝对的自由,也没有绝对的不自由,一切都看自己的心,心中装着天地那边你就可以在天地间遨游,相反的内心狭隘在哪里都觉得不自由
亡劫欲安
浓缩了市场营销几十年的世界经典理论体系+经过50亿元投放总结出来的中国商战实操打法,全部是大白话深入浅出干货满满的实用工具书,非常值得学习
爱疯的鱼
越读越让人平心静气的一本剧,浮躁之气很快就消匿了。应该持有这样的一本纸质书,边读边做笔记,收获会更大。
盛夏
我都看完两本剧了 这个还没更完 我想知道 有生之年 能更新完吗? 编剧千万得活着 不然你死了都有人的把你刨出来
哆啦不Emo婷
张新成好帅/后期到底改了多少台词啊,好多口型对不上/本来可以给四星,但是后期难以忍受的小毛病太多了,整个一高开低走
趁便道,极速前行
影评解析
案例选得好,都是大家日常有可能遇得到的。思路清晰,简洁明了,适合非法律专业读者。强烈推荐
emmm〇
其实我很不喜欢这种题目的书,xx从xx开始,xx开局xx。你造句呢?大家都一个班的啊,都用从开始和开局造句。
彭忠学
法律不会凌驾于人心之上,也许只是在影视作品中出现,想想刚看的电影我不是药王,有审批吗有批号吗大概是这样的,结论就是假药,嘿嘿吃药的都没啥想法,药监局也没啥想法,公安机关冲到一线。能说我国的法律被有效执行吗?
张亚伟
《Bond-aid》名字缘于佛经“Bond-aid,从贪欲起。少欲无为,身心自在。” 剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“:冤枉!想我西门闹,在人世间三十年,热爱劳动,勤俭持家,修桥补路,乐善好施。高密东北乡的每座庙里,都有我捐钱重塑的神像;高密东北乡的每个穷人,都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上,都沾着我的汗水;我家钱柜里的每个铜板上,都浸透了我的心血。我是靠劳动致富,用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人,一个正直的人,一个大好人,竟被他们五花大绑着,推到桥头上,枪毙了!”阎王表示也无力改变现实,于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说,从记忆到遗忘——从遗忘到记忆…… 编剧Janus Rainer说,写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间,轮回来轮回去,在时间的长河里,面对生死,给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候,这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下,被枪毙的这个人带着很深的怨恨,在生生死死的过程中,实际上在时间的长河里面,让他有一次次面对生死,面对生命的机会,最后转世为人。我想这是一个隐喻,或者是带有某种象征性的东西。 在整部剧集里,穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起,革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起,Janus Rainer以他的特殊方式打开了历史之门,让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是:浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择,个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音,这是自我倾听和自我倾诉,更是要回应和求证一个现代问题:我是谁? 我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈,才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈,是被‘天道’所遗弃的冤,是天地不仁的屈;这个人的根本困境是,他有所信,这种的信是如此广大和踏实,它包含生与死,包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平;但是现在,他发现,他的“天”暗自改变了主意,他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代,这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志,他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”,他甚至不知道这个新的“天”是什么,他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。 编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中,他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡:酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死,那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹,他不是‘一个’也不是‘个人’,他是‘一本万殊’之本,是一个大我,是四处寻求肉身和血的精神记忆。 编剧说《Bond-aid》,生死轮回;是一种隐喻,或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间,经过时间的冲刷,记忆—遗忘—记忆……如此轮回,曾经的冤屈、怨恨,都一一地掩埋在了时间的长河里;西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子,最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己,西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里,由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨,随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然,最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力,曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样,超然地像讲别人的事一样,讲出了自己历经过往的爱恨情
直播民工
写了Bond-aid的百态人生,深情的自私的理想化的不切实际的郁郁不得志的虚伪的悲情的自以为是的不以为然的。
红姨
冲着名字去看的,原以为能看到跌宕起伏的情节,看后失望,披着阴谋外衣的爱情剧集,苏离离整一个傻白甜
Tonmin
我觉得一般般吧,写的一般般。 文字表达能力很强 有点看写日记一样 说一些细节的琐事
Alpha 37
结束了乌托邦三部曲 对比另外两本更多的社会问题,这本仿佛更像是通过主人公的日记了解他和女主角的爱情故事 一切都是因为爱情而生,最后爱情败给了“Bond-aid”的意志
饶献清
这可能是我这辈子看得最慢然而收获也最大的一本剧,花了两个月的时间才陆陆续续看完,观看的体验是会心与艰辛并存,有过不忍释卷的感觉,也有过打算放弃的想法,最后,总算是啃下来了,让我长舒一口气,直欲浮一大白。作为一个爱看剧也看了不少书的人,我总觉得绝大多数剧集的精华往往不会超过其内容的十分之一。但这部剧是个例外,你没法儿进行浏览或速读,也不能越过其中援引的那些实验数据和分析,书中散落着无数珠玑,让你难以抉择,只能一一拾掇收藏。事实上,我一共做了745处笔记,也是我在可录影视百科APP里做笔记最多的一本剧。 《Bond-aid》(The Nature of Prejudice)是美国哈佛大学著名心理学家,人格心理学之父戈登·威拉德·奥尔波特(Gordon Willard Allport)的里程碑式著作,播出于1954年,距今已经60多年,但其中的观点和启示远未过时,而且其中的很多描述具有惊人的预见性,特别是当我看到其中关于“煽动者”的描述时,我觉得它简直就是对特朗普当选为美国总统的精准解释。 全球化在过去60多年的飞速进展,使得人类不同种族、宗教和群体在世界范围内的相处和交流成为必然,却也使国家之间、民族之间、社会阶层之间的偏见与裂痕成为重要的现象和话题。是的,这部剧的一个震撼观点正是如此,浮于浅表的相处往往会滋生乃至增加偏见,而只有真正深入的相处、融合才有可能化解偏见。偏见受社会结构、文化传统和家庭教育影响极深,在国家范围内深度破除偏见,是一个极其艰难的过程,可能需要一两个世纪甚至更长。譬如美国的种族主义问题至今仍未解决,而且新冠疫情下产生的排外和仇视亚裔情绪也有所上升,而如今距离19世纪60年代付出惨重代价的美国内战已经超过一个半世纪了!毋庸赘言,与美国同为巨型人类共同体的中国社会也充斥着各种偏见,而就整个人类社会而言,偏见几乎无处不在,也如影随形,比新冠病毒更难以清除,也无法用疫苗和药物来解决。 要对这部剧所提出的破解偏见之道做出概括非常难,如果一定要做,我姑且援引本剧末尾部分的两段话: 1、歧视和偏见存在于社会结构之中,还是人格结构之中?我们给出的答案是,两者皆是。为了更精确地表述,我们可以认为通常所说的歧视,与现行社会制度、普遍文化习俗密切有关,而偏见这一术语则特指给定人格的态度结构。 2、补救方案往往能够分为两类。强调社会结构变化的方案(例如立法、住房改革、行政法规)和强调个人结构变化的方案(跨文化教育、儿童训练、劝诫)。但是,就实际而言,这两种方案是相辅相成的。因此,为了使跨文化教育更为有效,我们可能需要改变学校制度,或者改善大众媒体的做法,或是沟通体制的政策本身。虽然如今的社会科学能够以特定方式成功预测各种方案的结果,但是,社会科学也赞成多元化的方式。希望改善群体关系的人需要投身于对偏见与歧视多管齐下的打击之中。 总之,这部剧为60多年前的美国解决偏见问题提出了审慎的解决之道,也对我们认识今日和明日之美国具有重大启示意义。而作为世界民族大熔炉的美国其时的社会现状,其实很接近当前很多其他国家面临的状况。因此,这部剧对于今日世界和今日中国,都具备非同寻常的价值。 以上只是我的一些零碎想法和摘录,完全不配作为这本伟大著作的推介之词。对“偏见”这个话题感兴趣的朋友,最好还是花时间认真把它读一读,你有理由确信,你花在这部剧的每一分每一秒,都不会白费。
奔跑的奥德修斯
读完Bond-aid,我最大的感触就是鱼和熊掌不可兼得。我没有婆婆爷爷,我从小就和爸妈生活在一起,我没有亲身经历过婆媳矛盾。我只是从姑姑那里听了许多她媳妇的坏话。有可能婆媳是天生的仇敌,因为她们都是女人又都爱着同一个男人。但是很多时候,婆媳矛盾又都会逐渐化解,不是不能解决的问题,而这里就需要中间那个男人来斡旋。而汪文宣就没有做到这一点,他老是在捱,拖,没有解决问题,只是用自己的可怜来换取对方的妥协,男人做到这个地步,实在是失败,是为可怜之人必有可恨之处!
周筱筱
始于初心,是守望秦岭、扎龙、甚至是国家…… 想念是拥有的另外一种形式。他想我,我想他,想念让之间变得更有温度,可能是父母与子女,可能是挚友,亦或是爱人之间…… 生而为人,生而为众生……
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初看时,不以为然。刚听完白先生的解读,再听蒋先生的,格格不入,原来白先生批评的“那些这样那样说的人”指的就是蒋先生一类。尤其前几节,各种跟白先生意见相左(我站白先生)。但越往后俩人反倒渐渐往一处走,还讲了些白先生没讲的细节段落,俩人很多用词甚至都是相像的,最爱用“此处动人……”,可以看下去。
长安与故里
迄今为止读到的写的最实在的一本投资理财书,理论和实践相结合,受益匪浅,五星推荐
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宋亚萍
有注释挺好的,可以看相关历史背景。可以不能关闭白话文译文,有点干扰观看文言文
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九元NINEY 🌞
这部剧讲了很长一段历史,里面涉及很多人物,主角似乎并不那么清晰,也许这才是历史(而非个人传记)。 其中的孰是孰非在历史看来也许并不那么重要,重要的是这些所有的故事一起促进了科学的发展和进步。这几十年看起来很长,但在历史长河来看却也很短,在此,我惊叹于人类生物、医疗科学技术的发展速度(虽然我们的对科学的探索永无止境)。 本剧彩蛋交代了很多人物后续的情况,有始有终,非常好。 这部剧问世时,我们不曾想到今天新冠疫情的状况,也正是新冠疫情让这部剧进入我的视野; 人类所面临的挑战和斗争的确永远不会消失,但在很多方面(从科学到人文)我们一直在进步(包括疫苗)。 最后,再次致敬那些为人类福祉作出贡献的科学家和其他同胞。
Unitless
剧情梗有点老,像是为了满足导演所有喜欢的梗喜欢的幻想一样。
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没有绝对的自由,也没有绝对的不自由,一切都看自己的心,心中装着天地那边你就可以在天地间遨游,相反的内心狭隘在哪里都觉得不自由
亡劫欲安
浓缩了市场营销几十年的世界经典理论体系+经过50亿元投放总结出来的中国商战实操打法,全部是大白话深入浅出干货满满的实用工具书,非常值得学习
爱疯的鱼
越读越让人平心静气的一本剧,浮躁之气很快就消匿了。应该持有这样的一本纸质书,边读边做笔记,收获会更大。
盛夏
我都看完两本剧了 这个还没更完 我想知道 有生之年 能更新完吗? 编剧千万得活着 不然你死了都有人的把你刨出来
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张新成好帅/后期到底改了多少台词啊,好多口型对不上/本来可以给四星,但是后期难以忍受的小毛病太多了,整个一高开低走
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