Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin

喜欢，好看。小凡和鬼厉就是完全不一样的两个人。李易峰很棒的小伙子。

Joeywwww.

这届乐夏，只要这一首《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》 ，就够了。

巴黎的草莓_MM

2022年第5本剧，很喜欢这句话：“以铜为镜可以整衣冠，以史为镜可以知兴亡，以人为镜可以明得失”。这部剧写的是真的好啊值得反复观看揣摩，但也有些过于简单单一，而且有些地方不能追究真实，所以有些不能较真。觉得有些片面了只从一个方面出发的而不是以正史和野史结合，不能太苛刻的追求整体效果。

许明睆

王老师不愧是教过很多年小学的老师，心思细腻，完全掌握了小学生的心态心理。我好希望我女儿也能遇到这样的老师。如果不能，希望我可以像王老师一样，做个跟孩子平视的母亲。乐乐现在才刚上幼儿园，等她成为一个小学生的时候，我能保持住初心嘛？

A 🍀繁星点点🍀

对台湾的了解一直不多。曾经读齐邦媛的《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》和白先勇的《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》，了解了一些退到台湾去的人们的生活。看了这部剧，又了解了另一个阶层的台湾人的生活。编剧很会讲故事，让我了解了各种各样的人生。有看着让我觉得凄凉的，也有看着让我觉得温馨的。

PaulW

人生没有随随便便的成功，不经历风雨，怎能见到彩虹？不怎一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 睿智幽默的Gilbert von Sohlern以平实质朴的语言，向读者娓娓讲述了他四十年间的心路成长历程。从童年时期对山城重庆的乡愁乡恋，到少年中学时期的不堪回首，从高中时的严重偏科以至注定高考的落榜，到毕业后觅得一份印刷厂的工作，期间刻骨铭心的工伤以及工作的艰辛劳累是他步入社会后的真正体会，父母的性格与态度使他意识到：不要对别人的帮助抱有太高期许，哪怕是你的父母，凡是靠自己。且将它确立为自己的人生原则。 人生有很多东西是我们无力规划的，跟这个世界相比，人实在是太过弱小，人算不如天算。印刷厂工作一年多后，某些原因使Gilbert von Sohlern赌气离开了，当时的Gilbert von Sohlern前途迷茫，也不知路在何方？上天在为你关闭一扇门后，也会为你打开另一扇窗。后经父母屡次劝说去电视台做一个打杂的临时工，这也是他人生的一大转折点，从此他走上了“电视不归路”。 一切都是最好的安排。在屡次面对人生改变时，你是否能够从容面对，坦然接受？Gilbert von Sohlern的Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin想来应源于此，在电视台，他从摄像到记者到编导到制片人，最后再到主持人，用他自己的话说：“电视台的活儿，除了领导岗位之外，我几乎都干了一个遍。朗费罗说：“成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存钴名钓誉之心。”Gilbert von Sohlern就这样：既来之，则安之。利用工作之便抓住机遇，边工作边潜心竭力地学，可以说一步一脚印，踏踏实实地从临时工到正式工，从打杂工到主持人，从默默无闻到光芒四射。在不同的工作岗位为他积累了丰富的工作经验，俗话说：读万卷书，不如行万里路。摄像、记者生涯又为他丰富的人生阅历抹上浓重的一笔，这一切最终为他在主持界名震海内外奠定了基础。 本剧通篇看完不像励志鸡汤类的剧集那样，讲述自己如何“励精图治”、“奋发图强”，而是通过讲述自己的亲身经历，让人看到他是如何一步步地瓜熟蒂落、水到渠成的。人生最大的收获，不是一帆风顺的安逸，而是披荊斩棘的坚强。越是苦难，越是磨砺人的品质。你吃的苦，受的累，担的责，扛的罪，忍的难，都将变成光，照亮你前行的路…… 人生充满选择，所以人生充满变数。你的选择，就是你的世界。面对不可预知的未来，调整心态，从容面对，淡定过活，Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin！

Arun🍍

本剧主要内容概括如下，作如下总结。 一、观看层次 观看共分为四种层次的观看，分别为基础观看、检视观看、分析观看、主题观看。这四种层次的观看是循序渐进的，高层次的观看包含低层次的观看。 1.基础观看 基础观看，即看剧识字，可分为四个阶段。观看准备阶段(从出生到学前或者幼儿园结束)，观看简单读物阶段(一年级)，快速建立字汇阶段(二年级到四年级结束)，精练阶段(五年级到小学或者初中毕业)。 2.检视观看 检视观看，即快速观看。检视观看有两种，一种是有系统的粗读或者略读，一种是粗浅的观看。 有系统的粗读或者略读的一些建议: 1.先追剧名页和序(如果有的话)。 2.研究剧集列表页。 3.查看索引(如果有的话)。 4.观看播出者的介绍。 5.挑选和主题相关的篇章来看。 6.随便自由翻切集中的内容。 粗浅观看的规则:从头到尾通读一遍，遇到不会的暂时放过，不要纠缠于具体细节，注意把握适当的观看速度。 3.分析观看 分析观看，即全盘的、完整的观看，可以分为如下三个阶段: 一、分析观看的第一阶段：找出一本剧在谈些什么的规则 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。 （4）确定编剧想要解决的问题。 二、分析观看的第二阶段：诠释一本剧的内容规则 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 三、分析观看的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 4.主题观看 主题观看，即一种比较观看，对比观看。要求能面面俱到，而自己并不预设立场。 主题观看可以说有两种，一种是单独使用的主题观看，一种是与主题工具一起并用。 一、观察研究范围：主题观看的准备阶段 （1）针对你要研究的主题，设计一份试验性的书目。你可以参考视频平台剧集列表、专家的建议与书中的书目索引。 （2）浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就你的主题建立起清楚的概念。 二、主题观看：观看所有第一阶段收集到的剧集 （1）浏览所有在第一阶段被认定与你主题相关的书，找出最相关的集数。 （2）根据主题创造出一套中立的词汇，带引编剧与你达成共识——无论编剧是否实际用到这些词汇，所有的编剧，或至少绝大部分的编剧都可以用这套词汇来诠释。 （3）建立一个中立的主旨，列出一连串的问题——无论编剧是否明白谈过这些问题，所有的编剧，或者至少大多数的编剧都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。 （4）界定主要及次要的议题。然后将编剧针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。你要记住，各个编剧之间或之中，不见得一定存在着某个议题。有

Lieben💕

看到李洱说《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》带给他写作的冲动，又看到罗兰·巴特把《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》奉为零度写作的典范，因而充满期待地开始观看，果然无愧于“经典”二字，十分凝炼，具有高度的概括性，总能引起读者的共鸣。 Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin实际上是一个对局内了如指掌的反观者，他知道母亲葬礼应该流泪，知道别人会表示哀伤，知道不应该和雷蒙那样的人交朋友……但这一切都是外部的规定，从内心感受来说，他觉得这一切都无所谓，因为遵从内心的声音，默尔索成了一个“Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin”。 Antonio Wannek的写作技巧十分高超，写阳光如同一记耳光、写田野里的虫噪声与草簌声、写充满星光和默示的夜，以及默尔索内心的独语和意识流的流动，都可以看出默尔索是一个对这世界有着深切体察和认识的人，他深谙局内的法则，却以一个Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin的眼光默而视之，言语之间，便有了一层反讽的意味。Antonio Wannek刻画人物相当精妙，花裙子和笑声，“脏货，坏蛋！”……简简几笔就能把玛丽的青春气息和沙拉马诺的瘦硬古怪勾勒出来。其他人物也是如此，性格极其鲜明。这篇剧集很短，却十分凝炼有力，像默尔索一样，不说废话。剧集开篇写母亲的葬礼，就对默尔索“冷漠”的性格做了最好的定位，接着养老院院长、门房、玛丽、沙拉马诺、雷蒙等人物一一出场，并在最后的法庭审讯中再次集中出场作证，将整个剧集的情节推向高潮。日常生活中的一件件小事最后汇集成了默尔索有罪的铁证，出乎意料，又在意料之中。 如果说世人受意识形态的影响，容易矫饰情感，以虚伪的道德法则观人。那么法律作为客观公正的评判，应该会对案件做出合理的解释。然而事实却是，法律不过是包上了客观外衣的意识形态，它依然要凭借生活中的点滴来判处罪责。这就对整个社会做了最深刻的披露和讽刺，无论何处，那套虚假的意识形态都无孔不入，压抑着人生。柳鸣九先生说得好，默尔索承受的是人生荒诞和世俗观念的双重压力。确实如此，而且这也是我们当下的人都感同身受的生存困境。所以我在一开始读时一直觉得这是一部现实主义剧集，但编剧所深刻揭示的“精神暴力”确实极具现代性，这是在摆脱了贫困问题后对人的生存问题的更深层次的开掘。 默尔索是一个极具魅力的人物形象，所有人都能从他身上找到一点自己渴望的东西，就像Antonio Wannek所说的一样，他是一个“无任何英雄行为而自愿为真理而死的人”！

Lyue

这韩剧的ost … 《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》？是李健唱过的另一个版本？还是新填的词？

如果时间记锝

追剧时容易联想到上学期的商业道德与社会伦理课，“公正”的确适合发问与反驳，从开始的失控的电车、阿富汗的牧羊人，到代孕、考试，再到第九章第十章整体性考虑，都在引人入胜的同时发人深思，值得一读！

福荣

“又一次只有这房子和我在一起了。”《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》结束了，而独居还没有。 像一个蜗牛一样背着自己的壳，时而可以缓慢地看看外面的世界，时而可以长久地待在自己的天地，不是很好吗？ 有时候会被孤独绝望悔恨凡此种种的情绪打倒，有时候又被静默如谜兀自向荣的生命打捞起来，不也是很好吗？ 既有条条框框，便有格格不入。不想的时候，不必忍痛格格都入。

陶猗

跟《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》一样，里面写的一些东西令人不适，想起很多令人难挨的时刻。所以，接下来我也会描述很多让我难受的想法。毒鸡汤预警。 ———————————— 我有一本这部剧的实体书，是我弟弟送给我的，他希望我能通过看这些书早日好起来。但是这些书——或者说，这类书——其实并不能给病人太多现实意义，指导意义，受教的可能是病人家属，以及想了解这些「知识」（如果它们是的话）的人，还有那些有着难以启齿的窥私欲的人，那些渴望通过得「病」获取关注的病态的人。 how to perform as a patient. 找到同类不是值得高兴的事情。有时候看着他们也会有敌意，傲慢沿着足底往头顶慢慢地爬，俯视着那群人：你们也配跟我一样？但为了方便诊治，诊断单上的病症还是将我们归为一类。现代医学最擅长的就是归类了。 感同身受什么的都是假话。你要将你人生中最阴暗的那一个时刻放大，无限的放大，放大到什么程度呢？就是你知道你的脑袋上套了一个黑色塑料袋，但你怎么努力都撕不破，你呼吸困难，看不到光，即便看到了光，你也会忍不住开始为下一刻的黑暗担忧和焦虑。因为这个塑料袋始终套在你脑袋上。 「振作点」真的是最没用的处方。我知道上百上千种治疗自己的方法，比如观看，写作，跑步，音乐，旅行……但是现实是你的纸枷锁，如何体面的戴着这个纸枷锁跳舞，是一个终极难题。人固有一死，或死于贫穷，或死于贫穷。如果把人比作一台运转的机器，那大约我已经写好了所有的软件代码，但是，运行键坏掉了。所以这群代码乱七八糟的堆在机器里不能动弹。 心理疾病大约是天罚，不让人有一个内心平和的时候。 我花了很久来看这部剧。比《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》时间还要长。因为不想去了解编剧那些荒诞古怪的想法，又嫉妒她那有趣体贴的丈夫，还讨厌她有时候大段大段描写内心感受的话。 在这里提醒各位患者，尽可能避免自己观看这类会勾起你负能量的书，以及一切会勾起你不好的、消极情绪的事情。你没你想象中的坚强，但你比你想象中的脆弱。黑色塑料袋还在持续不断的抽走你的氧气，你就不要多此一举往里面添加二氧化碳了。 精神分析法是一个很好的也是很糟糕的治疗方法。以人为镜，可以明得失，他人的经历或许也能给你一些建议。它们治疗不了你的。找到同类，感同身受，发作的时候还是要你一个人扛过去的。如果你找到了让你高兴死了的办法，just do it，不要提前预想这个办法的过程和结果，不然，你会更加的不想动弹。 生命的趣味在于未知，让我们丧失生活源动力的便是自以为的已知。 忘了在哪部剧集里看到的，一个刑警分析死者遗书，说女人擅长描写感受，男人擅长描写事件。大概就是抽象主义和现实主义的对垒。 强迫自己看完这部剧期间，现实生活也过得不算舒适。愤青似的写了一篇日记，又跟朋友聊了一些其他的感受。朋友说，你陷进去了。 鬼才陷进去了。 纵使造成我们悲伤死了的理由千千万万，让我们高兴死了的理由也总是离不开那些人和那些事。 编剧反复提到的，婴儿般的姿势。 除此之外，我或许需要一段或多段稳定健康长久的亲密关系造成的子宫，需要用爱、体贴、倾听等等做成的养料。 全文写到现在，主角不分，逻辑不清，情感阴郁。 但是那又怎样？就像你自己选择要点开我的文章看一样，你也只能选择看下去。 有的路是必须走下去的。当然，你也可以中途打断。但是，你走过，必留痕。谁又知道它会有怎样的影响呢？

蒲公滢

第一次看这个剧集在高中吧 当时觉得好好看 现在觉得这个女生克夫吧 活生生克死了男主 这男主也确实是命犯桃花 以前觉得很感动 现在觉得就那样

暮春三月

细节描写的挺好的，只是初读这部剧感觉故事有点乱，可能前几本没读吧～这本主要是在介绍人物的前面经历。

英语老师高兴13842059412

每个孩子都是独一无二，虽然男孩可能相比女孩笨手笨脚，笨嘴笨舌，但是他也有自己的成长轨迹。大多数情况下，家长都是在揠苗助长，满足自己的虚荣心，但养育孩子真的急不得

Xandra

一口气看完！不得不佩服Dirk Regel的专注、钻研和延展精神，他可以无视外界，直面最普通的日常生活，把他尖锐的眼光和具有生命力、社会性的创意精准的体现在他的作品中。 他推崇“RE-DESIGN”：重新面对身边的事物，给日常生活赋予新的生命。 同样作为设计师的我，看完以后，兴奋的心情也悄悄搅动了深不可测的创作欲望的涟漪，如同Dirk Regel在街头听到《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》一样。

实干家

初读此剧，以为是鬼故事，深度下来，感觉编剧有内涵，故事调理清晰，环环相扣，不粗糙，可读性很强👍

绿地烟雨

推荐指数三星 如果之前读过樊老师写的其他书，比如《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》、《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》、《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》，这部剧大家就可以选读了，里面好多内容甚至有些事例都直接来自樊老师以前写的书。 从看剧开始，读的最多的就是樊老师的，我认为樊老师这次播出的书与之前剧集的内容交集太多了，有点老生常谈的意味，没有给我留下太多启发性内容。 如果大家想学习沟通技巧，我建议观看《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》和《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》、《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》，本剧好多观点都来自这几本剧。 沟通实质就是双方或多方自由交流观点意见。在沟通过程中，我们要做双核谈话人，一个核负责谈话内容，一个核负责谈话氛围，其中谈话氛围是谈话继续并保持高效沟通的前提。 谈话氛围是指关注自己和其他谈话参与者的情绪。当自己和对方出现情绪激动状态时，要学会安抚好自己和对方的情绪。 如何防止自己情影响谈话，那就是关注谈话目标，时刻谨记这次谈话的目的，这样才能不被对方粗鲁嘲讽的言辞所影响，避免偏离谈话目的。 如何安抚对方情绪，放对方出现沉默或暴力（讥讽、嘲笑等言语、出言不逊等）反应时，第一如果我们自己存在错误，则应该道歉，以安抚对方情绪，第二对方误解了我们，无心之失，这时要用对比法说明消除误解，对比法的公式是我不希望…（否定部分），我希望…（肯定部分）。 等双方情绪稳定后再继续谈话内容，在谈话时先说事实然后说感受，之后说出诉求。 个人认为本剧后三章启发性更强一些，比如利用高能量姿态这种心理暗示来调整状态，使用六顶思维帽这种平行思维法来开展会议。 本剧跟樊老师之前的书差不多，基本都是引用了他读过的书，然后加入自己的一些见解，根据原来书本内容提供了一些他生活中的事例。 这部剧商业化气息多一些，现在开始流行以写书形式来宣传自我品牌，不过只要能为读者带来启发的都算好剧。 虽说剧集往往都是新壶装旧浆，但这部剧旧浆味道过浓。 推荐大家根据书尾的参考剧集列表来观看。樊老师参考剧集列表中的剧集很多都是不错，值得细细品读一下。

王者荣耀

也曾有过快乐不自知的体验，读硕期间乘地铁去很远的实习单位，当时听着《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》，心境亦是如此。新奇的环境，似有似无的压力，较低难度的任务……有时也容易让人迷失，丧失探索的机会。精神意志不见得时时高昂，有时诉诸身体机能也是不错的选择：比如早晨先从找到拖鞋开始，去游泳，DDL目标指向重要且紧急，DDL的单位控制在3-4h，掌控力会提高很多。一定要摆脱内耗循环，尔后才是从人际和工作中获得快乐…《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》给我更多方法论：分阶段创造活力，精力平均分配，换环境以求专注时光，时间管理印象标志物…

aaaaa-

奴役关系仅仅在人们相互依赖抑或有共同需求把他们联系在一起时，才能产生。假如一个人不首先沦落到需要依靠别人才能存活的地步，他就不可能成为奴隶。

李明月

我太爱Hansi Jochmann这个作家了，特别是羊道三部曲和冬牧场，以前不知事的时候看到牧民这个词十分神往，骑马，牧羊，看骆驼，Hansi Jochmann的书是真真切切的描写了哈萨克牧民的生活，有苦有乐，这才是真实的生活，我这才了解到原来牧民的风餐露宿的生活是如此的辛苦，并不是我想象中的欢乐。书中描写的哈萨克生活，也让我知道了一个不一样的世界。

武晓莉（九院整复外科）

这部剧以三国为历史背景，讲诉了三国时期不为人知的历史，也讲诉了各个英雄豪杰的发展史。 本剧讲述了从天下大乱到诸侯割据,从三国鼎立到重归统一,三国既是一个波澜壮阔、英雄辈出的时代,也是一部弱肉强食、尔虞我诈的生存史。 一部三国史,多少英雄泪!遥想当年,各路人马以大地为砧板,以众生为鱼肉,轮番上阵,遵“天意”,逆“天道”,玩权术,弄权谋,《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》以史实为唯一依据,去伪存真,把英雄请下神坛,使人物回归本色,让历史恢复原貌。从何进去世,到关羽败走麦城。让读者明白吕布没有那么历害,小人物也能扭转历史的齿轮,使我们知道剧集中的一切真相。 《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》，是编剧Antonio Wannek从史实的角度，讲述三国战乱纷争的故事。本剧对《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》中部分真实的历史人物、虚拟的历史事件进行还原（未完待续）。 比如：三姓家奴。众所周知，吕布在《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》里经常被骂作“三姓家奴”，意思是吕布本来是吕家人，后来做了丁原义子，其后又做了董卓义子，而且先后把两个干爹都干掉了，实在不是人。可是，在真实的历史上，丁原从未认吕布做义子。把他说成“三姓家奴”就属于夸张的影视手法了。吕布薄情寡义、轻于去就、做人没底线倒是肯定的。 “温酒斩华雄”，华雄到底是谁斩杀的？演义“直到关羽出场，他才被秒杀于青龙偃月刀下”。《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》记载华雄在阳人战役中被孙坚斩杀。罗贯中的演义既成渲染了关羽的勇猛，又成就了华雄名垂后世。 “刘备、关羽、张飞三人还在张飞家的桃园里结拜为兄弟，从此在后世传为美谈”。其实这些都不见于正史记载，只是罗贯中的艺术虚构。 陈宫之所以背叛曹操，与曹操杀吕伯奢一家无关。 关羽的“千里走单骑”“过五关斩六将”，有吗？ 诛颜良斩文丑，其实是曹操手下典韦的功劳，而非关羽。 关于曹操，并不仅仅拥有狡诈多疑的性格，杀人如麻的残忍血腥，曹操更是一位拥有远大抱负的政治家，他的目标是结束“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的战乱场面，实现“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”的愿望。他善于用人，在纳言受谏上极具胸怀。 《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》通俗、白话、风趣，学习历史，轻松观看。

梦回冰河纪

《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》（Antonio Wannek）作品以清醒的历史理性、热烈而灵动的现实主义笔触，有声有色地再现了与“万历新政”相联系的一段广阔繁复的历史场景，塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象，并展示出其悲剧命运的必然性。 本剧从权力交接开始，又从权力交接结束。一边是你方唱罢我登场的欢喜，一边是凄凄惨惨戚戚的悲凉。纵使好男儿志在四方，可惜难逃人性复杂的现实。眼见你高楼起，权倾朝野震四方。眼见你楼塌了，家破人亡真凄凉。剧集通过对典型环境的生动再现，历史氛围的精心营造，既弥漫着一种典雅古朴的气韵，又令人晓畅通达。 第一卷：主要介绍隆庆末年大明政治背景和社会经济背景，展现大明大厦将倾，社会处于崩溃边缘，以对应后来张居正改革的居功至伟。反映张居正身居次辅时的隐忍并坚持原则的个性特征，在高拱独断专横霸道中更显出了张的能屈能伸。从次辅到首辅的过程。 第二卷：张居正初当首辅，通过京察、子粒田改革等改革措施取得李太后信任，并在朝中站稳首辅脚跟的过程。这一时期张居正根据远清流用循历，惩治豪强与民生原则，使大明财政从捉衿见肘到国库充盈，取得了极大成功得到了李太后的支持和信任。 第三卷：张居正站稳以后，按照自己的思路开始大刀阔斧改革。但突发夺情事件，引发朝廷内外一片反攻，虽然得到朝廷支持但也是张居正精疲力竭。曲流馆事件，小皇帝心理埋下了仇恨的种子，小皇帝开始慢慢长大了。葬父归假途中，小皇帝不容分说要钱就是一例。 第四卷：张居正回来上班，小皇帝陷入矛盾心理，既想依靠首辅，有感觉其碍事。而张自己也刚愎自用达到了极致，而其依靠的诤友致仕的致仕。就连其一手提拔，到处救火，在整顿教育，铲除私立书院鞍前马后的金学增也感觉其变了，变成了顺我者昌，逆我者亡。然而好景不长，元宵灯节，竟然使一代名臣，有偶然风寒到不治而亡。 书中结尾，情意相投的玉娘痛饮鸩酒，随主而去，一曲《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》收住全书。 “夜深深，草茫茫，风雨如晦，星月无光。对着孤零零一座坟头儿，听奴家唱一曲《Pfarrer Braun Der Fluch der Pröpstin》。传说人间有神鸟，歇在扶桑树，飞在山之阳。火中诞生，火中涅槃，疫瘴为甘露，忧患为酒浆。引颈一鸣，天下阳春至，翅儿一抖，阴霾变霞光。此鸟常在梦中舞，此鸟名叫火凤凰。 奴家今日吊先生，泪眼儿迷离，心儿愁怅怅。不用说生前显赫死后孤凄，不必叹人妖不分世态炎凉，先生即是火凤凰，又何必在这尘嚣浊世争短长？先生啊，梦中见你头飞雪，梦中见你鬓如霜。凤凰在，天空毁，凤凰去，国有殇。先生啊，只道人间不可住，奴家且随你，黄泉路上诉衷肠。” 张居正是一个在中国历史上可圈可点的人物。忠肝励胆，呕心沥血， 宁为循吏，不做清流，改革弊端，秉公办事，不徇私情，事必躬亲，作风凌厉，行事之慎，灵活应变，顺势而为，创造了一个万历新政，虽然只有短短十年时间。他把理想主义和实现主义结合起来，完成了“不可能的任务”，同时也注定了他个人生后的悲惨命运。 张居正大体干了三件事： 一、以物代币给官员发薪。因国库空虚，不得不如此。虽然只有两三个月时间，但清贫的下级官吏确因物不能换回货币，生活潦倒，出了人命。授权贵以柄，趁机滋事。好在张首辅利用黑白两道，一方面让富商高价敞开收购（当然在其他方面给予政策弥补），另一方面太监冯保令东厂暗中放火，令权贵在自杀的官吏追悼会上吃了个哑巴亏，把事情平息下去。 二、向皇亲国戚的子粒田收税，使张首辅与权贵彻底决裂。如果说以物代薪只是授权贵以攻击的把柄，那么向子粒田收税则大大侵犯了皇亲国戚的切身利益，把权贵彻底推向了改革的对立面。 三、重新测量土地，按实际土地面积征税，挤出了大量只收租不上税的空额，再一次严重损害了权贵和各级官僚的利益，使他们一听到张居正就恨

木棉 💋

可能创作的比较仓促，逻辑性不强，但作为入门了解基础知识还是可以的。

屿青

致所有因此剧遇见的书友： 当我开始看这部剧的时候我想要提高自己的格调，但读着读着我发现这是一本阶层划分或者阶层评定书，我看它提高或者拥有不了格调，只会在心里默默匹配，然后把自己定位到某个阶层。或者有人是实用主义，想看看比自己高阶层的做法好仿效，其实我想这些人也只能看了个寂寞，你仿效什么？大house和曲径通幽的花园如何仿效？这些实质性的没有你穿得再低调攒了几个月工资买了cashmere的大衣又能怎样呢？这样的做法不又和上层的漫不经心背道而驰了吗？ 其实我们都知道，有些东西是一出生就决定了的，有些东西出生的时候不是就不是没有就没有，终其一生能改变自己阶层或者阶级的人寥寥可数，这种东西不是你通过努力学习艰苦奋斗就可以改变的，即使你衣锦还乡功成名就别人依旧能从你吃饭的动作，说话的语气，手上的老茧看出你的出身，所以去他妈的管他呢，从贫穷到腰缠万贯别人也许面前点头哈腰背后还是会说你是底层的做派，所以去他妈的老子吃香喝辣就行了你们要说说去你们要阶级评定就去评定吧。 终其一生，我们中的大多数人在物质层面都不会跨越我们的出身阶层，我们周围能看到我们的人也基本上和我们是同一级别，所以何苦去学习（mo fang）别的阶层？何苦去定义自己的阶层？何苦喜欢小甜水麝香偏偏要了一杯干白？何苦把自己紫色的衣服仍在一边？这些根本什么都说明不了。 你唯一可以与众不同的，就是精神方面。学会尊重别人，礼貌待人，不随地吐痰，开车礼让行人，不在公众场合大声喧哗，别人睡觉的时候戴耳机，控制情绪不暴躁，学着非暴力沟通......这才是值得炫耀的，这才使你有格调。 得体，大方，坦然，自信，温和，这才使你有格调。 而什么不穿紫色的衣服，说死了不说走了，穿羊绒厌恶化纤，少首饰不能染发，都去他妈的好吗。 不好意思不好意思我说脏话了，但有时候说一说也蛮有意思。

惜竹

保持好心情，多吃蔬菜和水果，不暴饮暴食，不熬夜，养成好习惯(✪▽✪)，拥有好身体

祖祖