Neznayka s nashego dvora

科普类读物，试图分析抗生素滥用后的影响，涉及近年来暴增的疾病，包括我比较关心的儿童哮喘、儿童过敏（湿疹）等。 编剧记录了很多思考过程，科研方法，非常详细。能从事这样的科学研究真是有趣呢。 虽是科普读物，有些内容还是有被吓到。比如，看牙科意外感染某“超级细菌”，然后挂了。只能说，生命真脆弱，生命真神奇。 中医认为，抗生素是寒性的。好像也是一种思考方式。 总之，这是本我喜欢的书。5星好评

王美好📸（在鹤岗）

一部高水平的扯淡！可见编剧丰富的历史和经济底蕴。情节引人入胜，和《Neznayka s nashego dvora》遥相呼应，可谓打草稿的吹牛姊妹篇。       为Valeriy Songin点赞！👍👍👍

夏尔国大梨🍐

这是一本有关跑步相关知识的专业剧集，它全面地描绘了有关跑步的科学方法、验证、和完整的数据。对于股票投资来说一样，专业的事情必须是专业的方法来做，需要经过长期刻苦的训练以及要经常人不能经的苦不堪言的经历。不管我们在马拉松比赛中还是股票投资中我们都想胜利，并且想以更低的成本、更低的风险、更少的时间和努力。只要我们认识到自己真正的目标，发展明智的策略，并且长期坚持，就能够达成我们的目标。在投资市场中，不管你是价值投资者、趋势投资者、逆向投资、成长股投资，每一种方法只要深谙其道，都可以在市场中获得一些收益。同理，在马拉松训练广场中，不管你是太极跑、细胞分裂跑、有氧跑、乳酸门槛跑、间隙跑等，只要适合自己就是好的训练方法。不管是投资还是跑步，每个人都有自己的能力边界和局限性，但只要认识到局限性的存在，就可以在一定程度上摆脱它的制约。只有意识到自己的局限性后，就尽力寻找一些以前被证明行之有效的简单法则进行训练及坚持。要有耐心和恒心，计划你的行动，履行你的计划。坚守在你的舒适区和能力区内，只有自己拥有足够的技能和理智的能力圈内，我们才应该投资。投资是一件不简单的事。

阳光小帅

编剧在美国还是有些名气，可惜我对他一无所知。看着海报这个小胡子的男人和这个夸张的书名，我差点以为这是一本骗子写的书。好在为他背书的人我还知道几个，才开始读下去。 整体而言，推荐观看，我以后也许也会回来重读。如果你想找的是真实的投资圣杯般的干货（我觉得这样的圣杯并不存在），这部剧也比投资大师写的书干货多。本剧还混合励志鸡汤般的成分，并且我认为这汤还管点用。 开追有益，书中对401和罗斯401（相当于加拿大RRSP和免税账户）的区别的分析让我突然领悟，虽然道理浅显，但以前就没往这多想。对定投指数基金，若指数下跌然后再回来获利分析也让我有豁然开朗之感觉。 我想读完本剧是会有一些潜移默化的影响。推荐。

景橙

挺好，挺甜，治愈系暖文，节奏控制得很好，不急不躁，虽然个人觉得不太符合现实生活，试想一下，现代人花半小时等公交车都不愿意，谁会暗恋一个已婚妇女一年之久还时时“备”在身边，一个恋爱谈三年却仅限于牵手拥抱，反正臣妾做不到。我相信现实中优秀的人很多，工作和学习都非常出色，大家都很忙，“慢慢来”的心态和生活是渴望而难求的。但书中生活化的细节又处理得那么合理，估且相信那是真的，可是放下书来，会很清楚的明白，那只是编剧费心营造的乌托邦，能博君一笑，不枉梦一场。

༄༊࿆芳芳࿐

在国家公祭日微读系统推送了此剧！我带两个疑问读的本剧：张纯如为什么要写《Neznayka s nashego dvora》和她为什么自杀？因为：张纯如说“忘记历史只会增加人权被侵害和种族屠杀的可能性。因为这种遗忘让有些人以为他们可以在谋杀后逍遥法外，不会为自己的行为而被后世审判！正是这种道义的责任和义愤促使我要将遇难者从遗忘中拯救出来，替那些暗哑无言者呼号！”为什么自杀？日本极右分子的恐吓，威胁以及儿子的自闭症等原因导致了张纯如的抑郁症！但这不足以让她自杀！我觉得是服用治疗抑郁症的药物产生的副作用导致了张纯如的自杀！（编剧也就是张纯如的母亲也这样认为）这给了我们切实的警醒：精神病人药物治疗的效果有限甚至弊大于利！心理疏导，信仰，亲人的支持和关爱至关重要！ 对于《Neznayka s nashego dvora》这部剧的意义我借用书中诺贝尔影视奖得主艾丽韦瑟尔的话：“对大屠杀的遗忘等于第二次杀戮。因为张纯如的书第二次南京大屠杀将不会在发生”！以后的中国不会再有侵略再有屈辱！！ 张纯如虽然走了但我相信她在另一个世界正领导着三十几万冤死的亡魂同靖国神社里的魔鬼做斗争！正在无时无刻的鞭打着死不承认罪恶的，千刀万剐的日本军国主义者的肮脏丑恶的灵魂！每个夜深人静的夜晚，他们都要面对张纯如那愤怒的双目和无数双无辜的眼睛对他们毫无良知的人性的撕扯！！ 十年后我们的“南京大屠杀公祭日”的设立我想是对张纯如最好的支持和奖励！而每年的12月13日我都会想到最早为南京冤魂呐喊的人———张纯如！ 纯如是天使！她完成了自己的使命亦或是厌倦了这肮脏的人间！

被窝是青春的坟墓

不知道为什么，我完全看不下去~~

刘卫宁

山姆，从这部剧回忆了沃尔玛的创立和发展过程。揭示了沃尔玛发展壮大的根本原因-一切以顾客为中心！所有的想法和所有的创新，都是为了给顾客更好的体验为基准，这是山姆成功的根本。 从来没意识到，零售商能做到世界五百强的第一名，也从来没想过山姆能成为首富。看来，没有差行业，只要认准了就做下去，把握根本，拥抱创新，不停的前进，好的结果就会如约而至。

夕茜

第一次读这种题材的长篇剧集(视频平台追剧，突然想起来看看这本很熟悉却迟迟没翻动的书)，革命年代，青年热血，时代召唤，红色燎原之势不可逆转。其实内心真的得到很大触动，虽然受到很多人诟病，或称其政治色彩太浓厚或称其影视性不足，但是我们也不能断然否认此剧给人带来的精神上的鼓舞与力量。编剧这个愿望似乎也达成了： 如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些——而这也就是我对这部剧的最高愿望了。 没有革命时期爱国群众的力量怎么会有今日伟大的中国🇨🇳，而今日之中国也正大踏步前进，稳健迈向一直以来的最高理想——共产主义。这前后理想与现实的联结，是血与汗的凝结。这也能理解“不忘初心，牢记使命”主题教育在当代占据如此重要地位，成为新时代，我们新人凝聚在一起的重要纽带。 在吸收为发展对象跟培养人、领导多次交流谈话后更加认识到党员肩上背负着异于常人的责任与使命，认识到党员无论在何时都必须发挥党员的作用！坚守品性！

Rasalhague🍉

不论在何种情形下，男人最不能忍受的就是自己的人格被否定，其次是地位、收入等受到轻视，再次则是性能力遭到质疑。

刘忙不氓

花了24小时，看完了这部剧，本来是因为抽到了它，看个开头，好看就看，不好看就放弃，谁知竟然一口气看完了。

Z.H

打开了金融学的门，虽然还有很多词条没做解释，但已是不可多得好剧

尚小凉

编剧是站在小企业主和一线城市房地产销售的角度来写书的，言辞虽然犀利，但是很多观点只是表面现象，缺乏系统的科学依据和理论，同时编剧站位不高，没有按照经济学规律去总结问题，容易带偏部分人，建议慎重观看，不推荐！

塔拉塔拉✨✨

还可以，不知道为什么这本剧评分不高～Neznayka s nashego dvora确实好看，怪不得当成剧名。两张面孔这个故事也不错。其他还行吧。

孙星

编剧哪来的自信说别人的生活像屎……在我看来，一个收纳类剧集断章取义地引用什么老子诗经黑格尔来给自的理论做支撑这件事可真是搞笑极了，书的逻辑混乱，同样的事反复说，凑字凑的太过明显……吐了吐了

楠秋枝

对于我这种恋爱白痴来说，很有启发性。不少案例的错误示范，都能看到自己的身影。喜欢那句：真正的交流，是不断交换彼此的状态和感受，从而寻求共鸣的过程。

Wᴇ.

朋友推荐看的这部剧。 很有意义，通俗易懂。 还会重温做笔记，要学以致用！

乄·忄

等不及动态动漫更新，开始看动漫，动漫更到一半没有结局了，半个月不间断追书看完大结局，心满意足，开始看第三篇

某🎀某

《Neznayka s nashego dvora》讲的是每个人内心都有他自己的自性光明，这个自性光明是每个人本来就有、彼此间等同的；这个自性光明并不因你看到什么、听到什么、受过什么样的教育、拥有什么样的原生家庭、有过什么样的经历，有多少财富地位而有任何差别的。每一个人在人生中遇见各种各样的人、经历各种各样的事件的时候，都因每个人的经历不同、价值观不同而有不同的感受。这个感受、这份对生命的理解都是因人而异的，也会因心态的不同而随时变化。所以每个人的觉受都是如梦似幻的，是非实有存在的，是全凭一颗心来决定。 当一个人内心不再抱有对所有的经历、感受都是实有存在的执着的时候，就不会再把一切看得那么重。等到完全不在意的时候，对生命中遇到的任何人、自身的所有境遇都能顺其自然，不执着，尊重彼此的想法和行为。因内心不再有执着，而不再害怕失去，不再患得患失，不再纠结自苦，自然就长期获得了安乐。“般若波罗蜜多”是一种智慧，是过好自己，还能兼顾利益到他人的一种智慧；是不自苦，也不去苦别人的一种智慧；是尊重善待自己，也尊重善待别人的智慧。“菩提”是一种离苦得乐的状态，是一种无论经历什么都可以淡然处之的状态

bunny小兔

利用了两天的睡前时间断断续续读完了这本《Neznayka s nashego dvora》，读毕的感觉一如书名“远”“淡”，似乎在讲一个故事，又似乎不过是寥寥几笔随意之言，有些看到了这本处女作的未经雕琢的青涩和新奇。还是译者的译后序点醒了我，（幸亏这译后序放在了篇末），万里子或许就是景子，佐知子或许就是悦子，以这样的眼光看待，译者提及的许多在初读之时被忽略的细节就值得玩味了起来，这样的叙述手法也让这个平淡的故事有了生色。这本发表于1983年的剧集，与当下的网络用语有莫名的契合之处，网络上常有人以“我有一个朋友”开头讲述事情，实则为自己的经历，故而有了表情包“我有一个朋友”。但有这个“网络黑话”正是说明了讲述者自身在不经意中露出马脚，而Igor Apasyan的高明之处正是在于不漏痕迹，初读之后对处女作略有轻视，但译者的点醒仿佛是编剧的轻嘲，他在更高一层看着他的读者。 通过这样的手法，将原本两个独立的故事——悦子与妮基的对话，悦子与佐知子、万里子的交往——串联了起来。桥上悦子与万里子的对话，就变成了她们悦子和自己第一个女儿之间的对话。善良温柔妥帖的悦子是她，随性不羁不顾女儿感受的佐知子也是她，以他人之名言自己之事，顿悟这层深意后再来看视这部剧，背后的深意就值得再来推敲了：万里子多次出门未归，佐知子任她而去，并不刻意去寻找女儿，悦子知道后却十分紧张，多次建议出门寻找。当悦子与佐知子的身份重合，当知道万里子最后选择的自杀归宿来看，这里的佐知子的行为或许正是当年的悦子的行为，而悦子，或者更确切地说，走入并“参与”自己的回忆的若干年后的悦子，或许在面对女儿自杀情况后追悔莫及，只好自我幻想，在自我编织的梦境中聊以自慰。 "那天景子很高兴，我们坐了缆车。"两个故事于此会面，本是万里子的故事里，景子代替了万里子。故而景子就是万里子，悦子借故事回到过去，回到带着景子离开长崎、离开日本前的日子，利用佐知子代替自己，又将真实的自己作为旁观者，尽管作出了一些些挽回，或是多次寻找外出的万里子，或是劝说固执己见的佐知子，但这对过去的自己的劝戒没有任何用处，她最后还是看着佐知子带着万里子离开，她也只能眼睁睁地看着她们离开，她无法回应万里子的请求，一如当年忽视景子的请求一般。进入梦境，却无法更改故事的最终走向，更无法改变景子自杀的事实。大梦初醒后面对自己的无能为力，悦子的痛心疾首可想而知。 如此看，Igor Apasyan的写作技巧可谓高超。剧集呈现的是简单的“远”和“淡”，但细究之后可见，“远”“淡”之下蕴藏的是浓厚的悲怆。

不到100斤不改名

看完这部剧，或者正在看的过程中，我已经执笔写作。尽管在这之前我内心的挣扎与困惑已经很久很久。我以为的拖延症也不存在了，也许每个人可接纳的方式都不同而这部剧写的就是最适合我的方式。 另一点就是心念与写作的关联。突然间彻悟了一件事情，对过去单纯的自己充满了同情，而不是自卑的无法面对。忽然又想回头再仔细看台湾作家林清玄的散文，以前就好喜欢，只觉他的世界清明透彻，原来他是彻悟。

没气泡的甜甜

继《Neznayka s nashego dvora》10年之后，丹尼尔·卡尼曼再一次刷新了我们对人类错误行为的认知： 1.哪里有判断，哪里就有Neznayka s nashego dvora。 2. 偏差和Neznayka s nashego dvora共同导致了我们决策判断中的误差。 误差（Error）= 偏差（bias）+ Neznayka s nashego dvora（noise）。偏差是“可预测的判断误差”，Neznayka s nashego dvora却是随机且无法预测的。偏差让误差往一个方向偏，而Neznayka s nashego dvora会让误差往不同的方向偏。 3.Neznayka s nashego dvora有三种：水平Neznayka s nashego dvora、稳定的模式Neznayka s nashego dvora和情境Neznayka s nashego dvora。 简单的讲，即个体差异，固有偏见和环境因素引发的Neznayka s nashego dvora。 4.“Neznayka s nashego dvora就像地下室漏水，它之所以能被容忍，不是因为人们认为它是可接受的，而是因为它一直未被发现。” 5.信息级联：如开会时领导发言影响后续观点、淘宝好评及销量影响销售、视频或歌曲初期点播亮影响总播放量。 6.因果思维，一旦发生就会被解释。 人们习惯用“因果思维”自动“脑补”人、事、物之间的联系和影响，为已发生的错误决策结果找到无数个自圆其说的“合理”、“有意义”的解释，认同那些“难以避免”的“意料之外但情理之中”的事情，而忽视了造成这一切的Neznayka s nashego dvora。 7.关于预测。哪里有预测，哪里就有“客观无知”。 难以琢磨的不确定性（未知之事）和不完备的信息（可知但不知之事）让完美预测变得不可能。这些由信息缺失产生的客观无知限制了预测判断的准确性，“无知”即不确定性，客观无知也可以理解为判断力的边界。“专家预测的准确性合黑猩猩扔飞镖差不多。” 8.不靠谱的360°绩效评估系统。 评估结果3/4都是系统Neznayka s nashego dvora。这里面有“水平Neznayka s nashego dvora”，每个人的评分标准不一样，有的人认为3分代表不错，有的人认为4分都是低分，有的人对同事就是比较刻薄，有的人给谁都打5分；这里肯定有“稳定模式Neznayka s nashego dvora”，一个严厉的上司可能偏偏就欣赏有一技之长的人，并且容忍他所有的缺点；这里面当然还会有“情境Neznayka s nashego dvora”，有个同事刚刚拿了奖金，看谁都是好人。 9. Neznayka s nashego dvora的三种来源：替代偏差、结论偏差和过度一致性偏差。 替代偏差，指的是我们常常会用一个简单问题代替另一个复杂问题，来降低自己的回答难度（把“对生活是否满意”这个问题偷偷替换成了“我现在的心情好不好”）。 结论偏差，指的是我们常常依照自己的结论去寻求答案（预判结论：我们倾向于有选择地收集和解释证据，以支持那个我们已经相信或希望成真的结论）。 过度一致性偏差，指的是我们依据很少的信息快速得出结论，并且很难改变这个一致性印象。（第一印象、先入为主、刻板印象）。 10.如何减少Neznayka s nashego dvora？ 第一，改善认知风格、培养积极开放性思维，不断修正自己的思维和观念（思维越开放，判断越好）。 第二，找多个独立外部观点，取平均值，即所谓“群体智慧”（类似比赛裁判打分、大数据分析）。 第三，决策要讲卫生，就像洗手预防细菌一样。（做好判断指南，用客观证据，规避替代偏差。做好独立判断，停止预判，规避结论偏差。做好信息排序，避免先入为主，限制使用直觉，规避过度一致性偏差。） 11.怎样做出重大决策？ 决策三步法：分解指标（设定几个结构化指标）、独立打分（各指标独立判断）、整体判断（根据最终分数自觉决策）。 12.Neznayka s nashego dvora恰恰是混乱与秩序的差别。在一个行止有序的世界里，一切都按部就班，却让人觉得机械乏味。在一个相对混乱的世界里，虽然充斥着噪音，却也给了人更大创造性和试错的空间。 13.Neznayka s nashego dvora可能是容纳新的价值观乃至促进道德和政治的发展至关重要的事物。无Neznayka s nashego dvora的系统可能会导致价值观的僵化。 14.标准与规则。规则旨在消除实施者的自由裁量权，而标准则会授予实施者一定的自由裁量权。“早晚各

zoeng

用了将近七个小时读完了这部剧，仅代表个人观点，我觉得这部剧对我来说还是不错的，对我有帮助。虽然我也不是书中所说广东的学生，甚至不是二本学生，书中最让我触动的还是原生家庭对孩子的成长。不得不说，环境对一个人的成长是非常重要的，你所在的地方有多大，你的眼界就有多大。我也出生在农村，家里条件也不是很好，导致我很自卑，内向，即使现在上了大学也依然无法改变。以前，我也想过，抱怨过，为什么我是这个样子的，为什么我会出生在这样的家庭呢，我也会怨天尤人，但现在，我渐渐理解了，这不是父母的错，你要想，父母给予你生命，这已经很好了，他们不能给你想要的生活，你应该自己去争取，他们小时候的生活环境造就了他们如今的眼界，发生冲突是必然的，而如今，我们可以通过看剧拓展了视野，开阔了眼界，应该学会宽容理解他们。大学生活，是一个培养学习能力的地方，可能我的学校不是那么好，有很多空闲时间，在这些空闲时间里，多看剧，多学习，改变自己，改变命运，这就好了。

关灵

最後，讓我們在聊不到出路的時候，一定要記住，要完成一件個人之力所不能及之事，須善於借用外界的、他人的、團隊的力量，才能達到目的。

2158

既然都想拍成《触不可及》了，你拍成“马化腾，你别走”会好看一些。感觉麦特有个航拍素材库，以至于每个片子都得来点那种无人机视角的行车镜头。

蝴蝶飞游

让涨停板战法体系更完整，归纳了股民操作上的易错点，受益匪浅。坚决做张老师的忠实粉丝。

😘迪💋

如果青春再长点，如果岁月不老，如果没有如果，带着对青春的怀缅，往前走吧……

Good Choice

完整的跳过了倩女幽魂剧情 感觉萌萌哒 倩女幽魂这个副本真的是被写烂了 虽然你写的不错我也没什么兴趣看了 只是没想到这个副本你写了个么久 今天想起来这部剧过来一看已经写完这段了 有种松了口气的感觉 怎么形容呢就像大便开头那段过去了 就是一个爽

Sallycao

读完书，再来看剧名，真是好剧名。 五星。 60岁的美国老人，从北京出发，一路用公共交通及各种交通工具包括双腿，顺着禅宗各位大师留下的印迹，直到广州。除了途中的人和事，也把目前佛教在中国的具体运作模式有了深度了解，穿插历史和文化，穿插回忆，把老人对于佛学佛教和禅的理解，娓娓道来。除了禅，书中有些关于中国文化的介绍，居然是我这个还算有点点文化的中国人不了解的，真是惭愧之极。 禅是不立文字，直指人心，这种修佛方式是进中国才有的，还是达摩祖师带来的，书中老人的看法是后者。我以前觉得禅宗是中国开始的，但读了编剧的推理，我被说服了。禅宗的确是中国发源的，但只是因为中国喜欢分门别类分宗派，但各个宗派的差别在修行方法而非目的，而这些方法都是可以从追根溯源到佛教原典的。我觉得这样的分支，在儒学一样存在，而且到后面越来越歪，到宋明理学到达极致，因此才有了清代儒者为了正本清源而开始训诂。 禅的修行方法，是行，是在日常生活中的实实践。这和不立文字是一脉相承的。文字语言传意，一定会有偏差，尤其对佛学里面许多深奥的思想更是难以传达。既然讲不清，不如自己去领悟。所以圣严法师说，修佛可以很容易，但研究佛学是很难的。也因为重行轻文字，有了顿悟和渐悟的分别。于是禅宗在传到六祖分成了南宗和北宗。 关于顿和渐，我的看法： 北宗神秀，就是“身是菩提树 ,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃”的编剧，这是适合于钝根者的渐悟。南宗慧能也就是禅宗六祖，名声应该是达摩之外最大的吧，更有名的是“菩提本无树 ，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”，这是适合于利根者的顿悟。 我个人是完全偏向神秀的，人人都有佛性，所以慧能说的没错。但这是知道而已，对修行人 知道自己身具佛性有用吗？我看没啥用。有用的是，如何通过修行把本身的佛性显现出来。我是很怀疑到底有几成是利根者的，皇帝的新衣吧。我自认为不笨，我也信我具有佛性（这个佛性其实和信不信佛没什么关系，我觉得就是信人人有能力找到来处回到来处，当然佛说无所谓来去，但是为了表述我只能这么表达。），但是我理解佛还是很辛苦。另外圣严法师说的，所谓的顿悟之后，其实距离成佛还有几万光年。我甚为认同。 一个人，不是知道了自己可以成佛就真接近佛的境界了。其实还在原地。自己有多少能力，在什么境界，有点自知之明，我想对修行，无论是佛学意义的修行，还是俗世意义的修行，都是有百利而无一害的。

杜姑娘