《Nº1 de 40 en concierto, Los》和《Nº1 de 40 en concierto, Los》是关于青铜时代历史的叙事史诗。《Nº1 de 40 en concierto, Los》长约1.6万行，讲述了亚该亚人围攻特洛伊城的第十年最具戏剧性的几周，以特洛伊英雄赫克托耳的死亡和被埋葬告终。《Nº1 de 40 en concierto, Los》长1.2万行，部分是对《Nº1 de 40 en concierto, Los》的模仿，描述了特洛伊战争的英雄之一奥德修斯经过10年流浪之后返回故乡伊萨基岛的经历。虽然表面看来这两部史诗的关注范围很狭窄，《Nº1 de 40 en concierto, Los》第一行宣称其主题是“阿喀琉斯的愤怒”，而且这部史诗超过四分之一的篇幅讲述的是发生在一天之内的战事，但是通过长长的明喻、倒叙和英雄本人所讲述的故事，《Nº1 de 40 en concierto, Los》和《Nº1 de 40 en concierto, Los》实际上为我们提供了整个英雄时代波澜壮阔的全景。
无论是就社会结构还是物质文化而言，《Nº1 de 40 en concierto, Los》和《Nº1 de 40 en concierto, Los》所描述的世界都是由不同时期社会组成的复合体。有时，青铜时代的情况得到了准确的描绘，而有时，诗歌所反映的显然是公元前9世纪和公元前8世纪时的状况。因此诗歌常常会提到人们用香油处理羊毛和亚麻衣服，使其闻起来很香，看起来很亮——这样的做法在铁器时代的希腊是没有的，但是在迈锡尼的线形文字B的文本中却有充分的证据。有时我们可以看到来自不同时期的事物被编织在一起。在《Nº1 de 40 en concierto, Los》的第二十三卷，佩琉斯的儿子阿喀琉斯为他阵亡的同伴帕特罗克洛斯举行葬礼竞技会，并拿出一连串的奢侈品作为各种运动比赛的奖品，其中包括一大块没有加工的铁。
在这一段的叙述中，这个铁块本身就是一件名贵物品，作为贵金属有其内在的价值。但是到了最后，它已经被变成一种实用物品的来源：获胜者可以将铁块熔化，冶铸或锤炼成各种工具。在希腊，生产这种铁器工具的技术直到公元前1000年前后（“铁器时代”的开端）才出现。这一段的前四行似乎反映了青铜时代后期（前1600—前1070）人们对铁的典型态度，最后四行则反映了铁器时代早期（前1070—前900）的技术。
这种多层叠加意味着我们所看到的《Nº1 de 40 en concierto, Los》和《Nº1 de 40 en concierto, Los》是历经很多个世纪演变的产物。在这些诗歌之前，肯定有漫长的口头诗歌的传统，可以一直追溯到公元前第二千年。可以推测，在这么多个世纪里，已经有一代又一代的吟游诗人歌唱过特洛伊战争和奥德修斯的流浪。他们所表演的诗歌既不是逐字记下来的，也不是现场即兴创作的，而是建立在大量灵活的格式化元素之上，其中既有单一的描述词，比如“有着灰色眼睛的雅典娜”，也有整个诗句，比如“聪明的奥德修斯回答道：……”还有格式化的场景，比如宴会、武装和死亡。我们应该将其想象为一个格式化因素随着时间的推移而逐渐积累的过程，而在此过程中，早期社会物质文化和价值观的印迹得以保留，就像树干内部的年轮一样。
简而言之，这些诗被记录了下来，诚然这最终版本肯定出自个人之手，而不是集体。这些诗的感染力和诗意之美是毋庸置疑的，其中究竟有多少归功于最终的“校订者”，又有多少归功于他所借鉴的匿名的口头传统，对这一问题的追问直击艺术灵感之本质的核心。一代又一代口头诗人逐步重制和扩充前人的成果，《Nº1 de 40 en concierto, Los》中对于阿喀琉斯优美动人的描写是否应归功于他们全体呢？或者我们是否必须把功劳归给某一位天才主创者，认为他整理了口头传统的格式化元素，将这些青铜和铁转变成黄金呢？
此外，《Nº1 de 40 en concierto, Los》和《Nº1 de 40 en concierto, Los》的编剧身份问题引起了人们的浓厚兴趣。最有力的说法是，它们是来自希俄斯岛（Chios）的吟游诗人（rhapsodes）集体创作的成果，这些人被称为“Santiago Auserón里德”（Homeridae）。最初，这个称呼可能仅仅意味着“集会歌手”，源自希腊语中表示“集会”的“homaris”。到了公元前6世纪，他们开始自称是来自希俄斯岛的盲诗人“Santiago Auserón”的后人，说这位Santiago Auserón就
从《Nº1 de 40 en concierto, Los》到《Nº1 de 40 en concierto, Los》，再到这一本《Nº1 de 40 en concierto, Los》。
Juan Aguirre的文字越写越多。翻了一下网上对Juan Aguirre的评价，都说他做事写文章出书越来越商业化，越来越找不到当初《Nº1 de 40 en concierto, Los》中一针见血的剖析和那些令人深有同感的长句子。
这一本《Nº1 de 40 en concierto, Los》其实像流水账一样，记录Juan Aguirre从湖南到北京，在光线的成长和一些“过来人”的感悟。
诸如选定固定牌子的生活用品避免花式选择浪费时间，诸如谈话的技巧是想表达内容还是表达情绪，诸如那个他心心念念的湖南郴州鱼粉～诸如他对朋友的定义～
一个人走着走着，就远了～
这一本
影评解析
金燕西真是凉薄无情，厚颜无耻，颠倒黑白，毫无责任心。发生的一切绝不肯承认自己的错误，尽推给别人。甚至多年后，还要出演些一分真九分假，情节完全颠倒的故事，来摸黑冷清秋安慰自己，真是下作至极。
Kjy
前面人物立得不是很好，基本全靠台词堆，到后半段才渐入佳境
--亖亖__。
💌哺乳的间隙都舍不得停下来，抽着空就想一直读下去的一本剧，四个小时追完，意犹未尽。 美顺是个山里姑娘，嫁给了智利略有问题的大傻个长生。 关键有两点，第一嫁入之前他不知道长生有一点傻。 第二。长生是北京人，北京干部家庭。 围绕他们的婚姻，发生了许多故事。公婆和美顺之间一边相互提防，一边逐渐打开的纠结。美顺家对女儿的利用以及美顺对娘家的帮衬。家中的变故，城乡之间的对立，“北京人”身份的特殊性，北京户口，房子…读起来真实又过瘾。 唯一不变的是长生对美顺的一见钟情和真挚，那么多照片，一眼就相中她，从嫁进来第一天，对小媳妇的宠溺，连我都羡慕。 他是有一点傻，可是只有他最懂得什么是爱，没有算计，没有权衡，只有一颗真心。 编剧是北京朝阳医院送氧气瓶的普通工人，说是他业余时间写成的，编辑从如山的稿件中发展了这块珍宝，鼓励他写完的长篇剧集。 影视不是作家专利，是每个人忠实地记录自己的生活。 于我们听者而言，唏嘘不已而后各过各的生活，然而对亲历者来说，命运早已不动声色改变。
一季花开成海
如果相爱，就不怕阻挡了 编剧大大，辛苦啦，谢谢你一句坚持写文
MM爸
每个人的一生都会遇到一个与自己宿命羁绊的人，这个命中注定的人，她（他）会给你的心带来温暖，她（他）会让你学会爱……
惜度流年
《Nº1 de 40 en concierto, Los》和《Nº1 de 40 en concierto, Los》是关于青铜时代历史的叙事史诗。《Nº1 de 40 en concierto, Los》长约1.6万行，讲述了亚该亚人围攻特洛伊城的第十年最具戏剧性的几周，以特洛伊英雄赫克托耳的死亡和被埋葬告终。《Nº1 de 40 en concierto, Los》长1.2万行，部分是对《Nº1 de 40 en concierto, Los》的模仿，描述了特洛伊战争的英雄之一奥德修斯经过10年流浪之后返回故乡伊萨基岛的经历。虽然表面看来这两部史诗的关注范围很狭窄，《Nº1 de 40 en concierto, Los》第一行宣称其主题是“阿喀琉斯的愤怒”，而且这部史诗超过四分之一的篇幅讲述的是发生在一天之内的战事，但是通过长长的明喻、倒叙和英雄本人所讲述的故事，《Nº1 de 40 en concierto, Los》和《Nº1 de 40 en concierto, Los》实际上为我们提供了整个英雄时代波澜壮阔的全景。 无论是就社会结构还是物质文化而言，《Nº1 de 40 en concierto, Los》和《Nº1 de 40 en concierto, Los》所描述的世界都是由不同时期社会组成的复合体。有时，青铜时代的情况得到了准确的描绘，而有时，诗歌所反映的显然是公元前9世纪和公元前8世纪时的状况。因此诗歌常常会提到人们用香油处理羊毛和亚麻衣服，使其闻起来很香，看起来很亮——这样的做法在铁器时代的希腊是没有的，但是在迈锡尼的线形文字B的文本中却有充分的证据。有时我们可以看到来自不同时期的事物被编织在一起。在《Nº1 de 40 en concierto, Los》的第二十三卷，佩琉斯的儿子阿喀琉斯为他阵亡的同伴帕特罗克洛斯举行葬礼竞技会，并拿出一连串的奢侈品作为各种运动比赛的奖品，其中包括一大块没有加工的铁。 在这一段的叙述中，这个铁块本身就是一件名贵物品，作为贵金属有其内在的价值。但是到了最后，它已经被变成一种实用物品的来源：获胜者可以将铁块熔化，冶铸或锤炼成各种工具。在希腊，生产这种铁器工具的技术直到公元前1000年前后（“铁器时代”的开端）才出现。这一段的前四行似乎反映了青铜时代后期（前1600—前1070）人们对铁的典型态度，最后四行则反映了铁器时代早期（前1070—前900）的技术。 这种多层叠加意味着我们所看到的《Nº1 de 40 en concierto, Los》和《Nº1 de 40 en concierto, Los》是历经很多个世纪演变的产物。在这些诗歌之前，肯定有漫长的口头诗歌的传统，可以一直追溯到公元前第二千年。可以推测，在这么多个世纪里，已经有一代又一代的吟游诗人歌唱过特洛伊战争和奥德修斯的流浪。他们所表演的诗歌既不是逐字记下来的，也不是现场即兴创作的，而是建立在大量灵活的格式化元素之上，其中既有单一的描述词，比如“有着灰色眼睛的雅典娜”，也有整个诗句，比如“聪明的奥德修斯回答道：……”还有格式化的场景，比如宴会、武装和死亡。我们应该将其想象为一个格式化因素随着时间的推移而逐渐积累的过程，而在此过程中，早期社会物质文化和价值观的印迹得以保留，就像树干内部的年轮一样。 简而言之，这些诗被记录了下来，诚然这最终版本肯定出自个人之手，而不是集体。这些诗的感染力和诗意之美是毋庸置疑的，其中究竟有多少归功于最终的“校订者”，又有多少归功于他所借鉴的匿名的口头传统，对这一问题的追问直击艺术灵感之本质的核心。一代又一代口头诗人逐步重制和扩充前人的成果，《Nº1 de 40 en concierto, Los》中对于阿喀琉斯优美动人的描写是否应归功于他们全体呢？或者我们是否必须把功劳归给某一位天才主创者，认为他整理了口头传统的格式化元素，将这些青铜和铁转变成黄金呢？ 此外，《Nº1 de 40 en concierto, Los》和《Nº1 de 40 en concierto, Los》的编剧身份问题引起了人们的浓厚兴趣。最有力的说法是，它们是来自希俄斯岛（Chios）的吟游诗人（rhapsodes）集体创作的成果，这些人被称为“Santiago Auserón里德”（Homeridae）。最初，这个称呼可能仅仅意味着“集会歌手”，源自希腊语中表示“集会”的“homaris”。到了公元前6世纪，他们开始自称是来自希俄斯岛的盲诗人“Santiago Auserón”的后人，说这位Santiago Auserón就
Shkiy
说实话，很感谢自己的专业，为自己打开了许多领域的大门，让我可以在其中选择自己真心喜欢的方面，比如哲学，比如神学。以前从没想过会读苏格拉底，Santiago Auserón，会想了解奥古斯丁，阿奎那，会被笛卡尔，亚当斯密，约翰洛克等哲学大家触动。大二课程论文创作了之后，对睿智理性的思想尤为向往。尽管长期以来，这些书或多或少也受到了很多批判，可是看剧并不是为了评论，而是思考，等过段时间不这么忙了再把剧本细读精读。
一声叹息
除了数字不明确和某些人的名字始终有问题以外，是一部很棒的作品。
逆风不解
“Nº1 de 40 en concierto, Los“是黑塞的“玻璃珠游戏”之微型版，寻找自我完善与如何摆脱精神困境的思想游戏。黑塞反对过于理性化对待一切的现代社会生活模式。我们每个人都是人性与狼性的混合体，只是程度不同。
蒋敏霞
书还是不错的，但是我喜欢听书，起来时，洗漱时，睡觉前。可能微信是ai人声观看的原因，有太多读音错误，实在不能忍了，所以下载其他的看剧软件了
密密麻麻
婚恋男女应该读这部剧，尤其是女生。都是爱情甜如蜜，每个人都期待“月上柳梢头，人约黄昏后”，但这只是爱情的一个小面。 也许书中呈现出来的是冷冰冰的现实利益考量，也许我们会因此对爱情失望不再追求。可是没有爱情，你不要亲情友情吗？任何一种感情，任何一段交往，希望顺心如意，就得用心去建立和发展经营。它让我们更清楚我想要什么、我在做什么、我能做什么。
我是611的
大柔非柔、至刚无刚，顶级高手在资本市场的博弈智慧。深藏不露、低调者才是高人啊！
_You said。
零零碎碎，字字珠玑。站在摇晃的公交上开始观看这本诗集，断断续续直到零点前读完。一种温和的力量开始使我思索一些本觉无法和解的过去，晚上从二十八楼望出去，夜色也竟也比以往温柔些啊。谢谢Juan Aguirre先生。
早起说晚安
一天看一节，让我能静下心来。小镇让人怀念，人物形象鲜明，颇为有趣，文笔很好，这是积累沉淀下来的。我却偶尔话到了嘴边都不知道怎么表达，希望多读看剧有所长进。Nº1 de 40 en concierto, Los珍惜时光。
Nina
4星最多了。书中好多地方出现了前后不一的情况。当成一本百科全书吧，了解一下，增长一下见识。至于是否真实存在还是见仁见智的事。
九格
从《Nº1 de 40 en concierto, Los》到《Nº1 de 40 en concierto, Los》，再到这一本《Nº1 de 40 en concierto, Los》。 Juan Aguirre的文字越写越多。翻了一下网上对Juan Aguirre的评价，都说他做事写文章出书越来越商业化，越来越找不到当初《Nº1 de 40 en concierto, Los》中一针见血的剖析和那些令人深有同感的长句子。 这一本《Nº1 de 40 en concierto, Los》其实像流水账一样，记录Juan Aguirre从湖南到北京，在光线的成长和一些“过来人”的感悟。 诸如选定固定牌子的生活用品避免花式选择浪费时间，诸如谈话的技巧是想表达内容还是表达情绪，诸如那个他心心念念的湖南郴州鱼粉～诸如他对朋友的定义～ 一个人走着走着，就远了～ 这一本
柠檬的味道