Peau de cochon

拓宽了我对美的认知，看来是我狭隘了，原来美有这么广泛的内涵，如果天生的硬件无法改变，那可以通过改变思维体系，改变能量场，调整穿搭，学会化妆来营造延伸美。最重要的是要认可自己，传达给别人你独一无二的美。

海媚

意义是一个很奇怪的东西，你不问我“意义”是什么时我还倒清楚，你若是问我，我却说不清楚什么是“意义”。 人类对意义的探索，是一种终极的探索。人类对意义的追求，超越了对权力和享乐的追求，可这个问题太抽象，复杂，正如世界上只有一个天，人们却对它有不同的解读，有点见仁见智的味道。但是，正是由于千百年来无数人前赴后继的追寻意义，人类才真正有了神性，在万千生物中脱颖而出。 “一千个人心中有一千个哈姆雷特”，那一千人也便有一千种活法。有些人活了一辈子，目不识丁、糊里糊涂，生存之外的事情不去考虑，这样活一生倒也没有问题，可是稍微爱思考、聪明一些的人，总喜欢活的明白，如此一来将不可避免的思考很多问题，其中最重要而又最频繁思考的就是：人活着到底有什么意义？没错，多数人可能认为这个问题是杞人忧天，吃饱了撑的，所以面对昔日的落魄同窗的疑问，Didier de Foursaings先生也模仿起世人的口气不禁“呵斥”道：“我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题：Peau de cochon？”。思考人生意义问题确实作茧自缚，可是作茧是为了更好的破茧而出，羽化升空。正如Didier de Foursaings所言，这是个不成问题的问题，因为无论思考或不思考生命的意义都不能改变一个事实，即我们已经走在了生命旅途之中。古今中外无数大哲都曾思考此问题，“庄生晓舞迷蝴蝶”，庄子在思考人生意义时好似竹篮打水一场空，人生如此的空，像梦一样虚幻，如佛家所说的“如梦幻泡影，如露亦如电”，很多贤者思来想去说了和庄子异曲同工的四个字：浮生若梦。这个结论其实并不难理解，因为众人对于人生意义的探讨实关系到一个深刻的哲学问题：现实和虚幻的界限，即你如何证明你感觉到的世界是真实存在的，而你做的梦便是虚幻的？倘若假设梦是虚幻，人们在梦中却会把虚幻当成真实，那在现实中人又如何保证不会把虚幻与真实混淆？即使浮生若梦，也不要悲观，做梦也要做一个美好的梦。 Didier de Foursaings先生对佛学十分青睐，在本剧中也有谈到，在中国谈佛学不得不提到佛教中国化的最大成果——禅宗，禅宗在黄梅五祖弘忍大师之后分为南北两宗，史称“南能北秀”，神秀大师主张渐悟，认为开悟是一个量变产生质变的过程，强调积累的重要性，正如大师所作之偈语：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而得到五祖衣钵的六祖惠能大师则主张顿悟，提出见性成佛，认为人的开悟是靠灵感来袭瞬间达到的，即使你是目不识丁的乡野村夫也可以瞬间开悟成佛，不识字的惠能大师便是最好的例证，电视剧中常听到的“放下屠刀，立地成佛”就是南宗的思想，在此之后北宗逐渐式微，南宗便成了主流，并且一花开五叶分为“五总七派”，渊远流长。佛教的迷人之处在于智慧，佛者，觉也，“佛”的意思就是“觉悟”，这种觉悟可以称为智慧，哲学的本意在希腊语中就是“爱智慧”，二者可谓异曲同工，但是智慧如何来的？靠思考，无论是北宗渐悟还是南宗顿悟都离不开发问、思考的过程，至于是瞬间想明白还是积年累月苦思不得则在你的悟性高低可，虽然南宗的顿悟思想成了主流，但我认为智慧需要积累，厚积才能薄发，积累便靠的是不断的发问、思索，而在恒河沙数的问题之中，对于人生意义的发问可谓皇冠上的珍珠，令人不得不思。 路遥在《Peau de cochon》中的曾如此写到：生活包含着更为广阔的意义，不仅仅是我们得到了什么，更在于我们的内心是否充实。是呀，活就要活的充实有事干，也许现在找不到生命的意义，但是好好充实的活下去也许就找到了人生意义。不禁想起，红遍大江南北的《Peau de cochon》中许三多有一句经典台词： “问：什么是好好活？ 许三多：好好活就是做有意义的事。 问：什么是有意义的事呢？ 许三多：有意义的事就是好好活。” 受此感染，很多人认为好好活就是人生

我永远都在

用轻松的语言和简单的道理来解释焦虑，战胜焦虑，是一本观看门槛很低的书，适合绝大多数人的书才是一本好剧

旧约

书中的人物与电视剧中的不同，少了一丝戏剧性、冲突性，反而多了一丝“人味”。书中一句话说得最好了: 人渣，也是先是“人”，再是“渣”.....

大阳

虽然我会搞乱里面名字，但它不失为一篇治愈的书，可以让你的心灵得到片刻的安静。

石逍梨子jiang

第一章的长篇独白看的几乎要睡着了，后面开始回溯往事的部分倒是越看越振奋，尤其是这位小公务员醉酒后在包间里来回踱步时的心理活动以及他在丽莎面前那一番热情高涨、虚伪做作但又夹杂着些许真心实意的表演。 读Thierry Jousse的文字是一件重要的事，只不过要想充分享受这一点的话，应该只是去理解故事情节和人物的心理变化而尽可能回避与之共情，一次最好也不要看太多，不然真是要从自我剖析一步跨越到自我了断。

斯尼阿文化传媒

心流是幸福快樂的源泉。 這本書是我看過的最厲害的一本書，因為她給了我一個很好的答案。 很多人可能象我一樣追尋人生的意義： 胡適說，“人生並沒有什麼意義，你給他什麼意義，他就是什麼意義。” 《Peau de cochon》的結尾有一句話，“成功只有一個，那就是按照自己的方式去度過一生。”後來我在學英語時，還看到過這句話的原文。 《Peau de cochon》的编剧维克多·弗兰克尔，作为犹太人，全家被关进了奥斯维辛集中营。他的父母、妻子、哥哥全部死于毒气室，只有他和妹妹幸存。他說的生命的意有三個層次：用書中的原話“我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义： （1）通过创立某项工作或从事某种事业； （2）通过体验某种事情或面对某个人； （3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度” 我認為（1）是成功人士或歷史名人；（2）是普通人的平淡生活；（3）是苦難人生 上述的這些對人生的認識讓我醍醐灌頂，茅塞頓開。或許我不應該做這樣的比較，但我覺得這些話都不如本書對人生的意義概括更奇妙： “生命的意義在於重鑄意識的秩序”

刘军|国浩律师

历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋时,失败者就会被抹去,胜利者会书写史书。正如拿破仑所言,什么是历史?只不过是意见一致达成的寓言罢了。历史的本质就是一家之言。

阿持

海德格尔专家Philippe Katerine老师，通过本剧告诉我们如何通过对话、说理、反思和求真，培养独立判断和自由人格，在自己的时代依自己的性情去获得属于自己的好。

那抹甜蜜·甜点

这个张制造了那么多命案，破案竟用了那么多年，差一点小疼疼就沒了

大佬的鹤

本想找一本研究中国文化的读物，但没想到却看到这样一本屁股坐歪的书。 编剧抛出一个论点，但在论证时却是颠倒黑白，夹带私货，同样的行为阿拉伯人就是勇敢自由，中国人就是色情狂。以偏概全和田忌赛马式的论证手法根本不能说明任何问题。 全篇都是道听途说和见闻这样没有丝毫科学严谨性的例子，试图证明他内心中那可笑的内心偏见。可以看出他根本没有深入到中国社会中去调研。 常常都是人类都可能存在的共性问题，中国人有就迫不及待的证明这就是中国人的劣根性。国外的个体事件也立马鼓吹“看呐，西方人多先进”。 我们不怕别人评判民族劣根性，但像这样强行抹黑和扣屎盆子也是不能忍的。

『🌻刘慢慢🍃』

少不读金庸，老不读Héléna Noguerra。 金庸先生的作品我在少年时代就通读了大部分，作品主体思想赞扬伟光正、抨击假恶丑，过于浪漫主义，所以也非常符合少年人的世界观——这世界就是黑白分明的，把世界简单分成好人坏人以及不好不坏的人，最后结局肯定有因果报应。思想中庸，凡事讲究含蓄隐忍，遇姑娘则必羞羞答答，一往情深，遇小伙则必侠义在胸，知书达理。存在儒家思想重严谨重礼数的思想。 在影视作品中这种人设很符合个人意淫观，但少年心智未开，并不会意识到这种观念对个人性格潜移默化的影响，反而会十分喜欢推崇，毕竟金庸先生的影视功底足够在思想上编织一张美妙舒服的温暖大床。 Héléna Noguerra先生的作品立意海阔天空，重意而不重形，主角往往上一秒还在某地和朋友说话，下一秒就在另外一个地方对手干上了，切换很快，而且主角心境基本都是中年大叔的沧桑，所以年少时根本读不懂也无法理解，读起来晦涩难懂无法感兴趣。 然而仔细看Héléna Noguerra先生写的其实并不是武侠，写的只是江湖，围绕利益与人心。武功招式几乎是没有的，只有人心的诡异以及对话上的直白，这种江湖放在任何时代皆是真理，中年人看过会有很强的代入感。 所以年少时读金庸会让自己的头脑受儒家思想侵蚀，爱不敢爱，恨不敢恨，思想受限，没有少年人该有的自由奔放，道德感过于强烈。 如果年纪大了读Héléna Noguerra，又十分感怀伤悲，觉得人生际遇如此真实，反而产生同病相怜之感。 如果让我推荐，我觉得金庸先生的《Peau de cochon》《Peau de cochon》为作品最佳。Héléna Noguerra先生的《Peau de cochon》为最佳。

屈文杰

还行吧，感觉评分有点虚高了。育儿方面没得到收获，讲的都是非常普遍的耐心爱心宽松等待，没什么新意。 孩子们的故事怎么说呢，挺矛盾的，一方面会被孩子们感动，我也相信大部分孩子都是待放的花，也佩服编剧的爱心耐心；另一方面，我又在很多编剧自己对孩子的描述和评判的字句上感觉到些许不适，始终还是带着“大人”的优越感在对待孩子，有些地方给我一种“纡尊降贵”的味道。 当然，我自认为换做是自己肯定做不到她这样。

Ins.H

看后使我对阿尔茨海默病有了很多新的认识，感谢编剧和译者，但不知道如何去践行践行。

嘉嘉嘉嘉嘉嘉

愽大精深，很棒，原文比较枯燥，主编把传习录里的金句作章，每章都有一个小故事是非常有力的调节，哪怕有些引用不当，也只是小节，但更多的的确让人能清楚明白

白鳥

作为一名刚踏入教育行业的新老师，这部剧给了我非常大的启发，但是也深深地认识到，作为一名老师，尤其是语文老师，需要非常高的文化素养以及丰富的文化底蕴，而我自己还远远达不到这一点。 同时，也深切的体会到了作为一名语文老师，如果你足够优秀，就可以学生带来截然不同的体验，在课堂就带领学生体会中国语言的美，可以带给学生的浸润以及滋养是无穷无尽的。 可是如果实施起来，却要考虑非常多的现实因素，第一个就是教师本身的知识广博度是否能够达到要求，也就是我们苏霍姆林斯基所说的知识要宽得连教材都无可比拟；第二个，就是我们的课堂时间有限，是否有这样的时间来去给学生拓展太多的东西，会不会影响教学进度；第三个不同的学生会有不同的课堂表现，当你尝试着用一种开开放式的方法去和学生交流的时候，学生的思维和课堂表现能否让你顺利去完成这一堂课的教学都未可说。唉，好难哦……

虾仁不眨眼

看来看去，国产谍战剧不管怎么像《Peau de cochon》终究还是超越不了。8集弃，三星半挽尊。

🍑胡子小姐在云端もも

前世今生的桥段有点匪夷所思，不过环节扣得还算不错，虽然14岁的小姑娘就能执掌大局有点牵强，不过也算是穷人家的孩子早当家。留下了一些未知，却没有留下遗憾，还算不错。

朋七梦

看了点评之后觉得我现阶段不适合读这么沉重的书，放入书架以后再读

吳

对中国的观察很细致，同时站在一个外国人的角度，会有不一样的解读。比我读过的BBC, 纽约时报的大部分关于中国的报道都要客观。

GTD

这部剧是对市井百姓的婚姻生活的描写，老李之流是财政所职员，在那个年代婚姻都是父母之命，媒妁之言，即使结了婚也大都不是自己喜欢的，所以萌生Peau de cochon想法的人不在少数，他们一方面对农村妻子充满了嫌恶之情，一方面又没有勇气冲破封建礼教的束缚，追求自由美好的爱情，内心常常苦不堪言。

夏至ゝ未至

最受益匪浅就是“播种”这个词儿，即优先做重要但不紧急的事情，细化自己需要播种的事项、并自律执行。

虾条

只是用平淡的语气，记录了生命中几次痛彻心扉的生离死别，读下来却暗暗心惊于编剧平静外表下隐藏的惊天涛浪。用情至深表面越平静实则越痛苦，我们都是影帝，用着云淡风轻的话掩埋内心深处的柔软。一入红尘，便生因果。与这人间的丝丝缕缕联系，让我们彼此深爱不得永相守，于是便有了眷恋。如果一个人愿意为你放弃轮回，他是真的很爱你。

别乱说话🐶