The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt

2019年No.4 一、关于“韭菜”的定义 通俗来说，“韭菜”指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 编剧认为，“韭菜”指的是那些在本质上并不是零和游戏的交易市场里以为自己在玩零和游戏的交易者。 前者是从交易结果进行定义，而后者从交易者的思维方式进行定义。 二、关于交易频率 本剧的一个核心观点：降低交易频率。 伯克希尔哈撒韦大部分的钱都是由十个最好的机会带来的。如巴菲特所言：“只要做好准备，在人生中抓住几个机会，迅速的采取市场的行动，去做简单合乎逻辑的事情，这辈子的财富就会得到极大的增长。” 耐心等待熊市好机会的到来，而不是频繁的买入卖出。查理·芒格将这种投资方法，称为等待投资法。 三、关于错误学习 能够从别人的错误中间接学习是最好的。 巴菲特认为，相比从你自己的错误中汲取教训，最好从其他人的错误中学习。就像佩顿过去说过的那样：“为国牺牲是一种荣誉，不过这种荣誉还是让别人获得吧。” 四、投资自己 从长期来看，学习新东西、提升自己的这项投资会让你走得更远。 正如芒格所说：“我总在想如何把一件事做得更好，即使它会在某一时间段减少我的收入。另一方面，我也总会留出一些时间，用于娱乐和自我提升。”

何骄龙 | Chris.He

晚上少熬夜，躺在床上不要来回刷着手机了，越刷越孤独，胃不好就少吃辣椒冷饮过热的食物，容易发胖体质的管不住嘴就多运动，一个人待着的时候就看追剧，好的东西都值得花时间，所以无论你现在多辛苦也别放弃，想想已经坚持了多久才到这里，又是一年，还没人来牵你的手，请照顾好自己。编剧送给所有单身的贵族们的

wangwenli

仁者不优，超越自卑 看了这部剧，犹如醍醐灌顶，让我感触最深的是：实现社会价值和与人合作。阿德勒说，克服自卑情结唯一正确道路是把自我价值与社会价值相联系。所以，也可以这样理解：要想实现自我价值，就要思考如何与社会建立良性联系。 我们每个人都有自卑情结，自卑本身是没有褒贬。这都取决于我们本身如何去解读自卑，如何去解读经历。它是我们的内驱力、原动力，正确认识它，我们能借助它的力量寻求自我、了解自我，超越自我。正如近期热映的电影《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》中的一句台词：“我命由我不由天！”当我们超越自卑的时候，就是进步蜕变的时候。 自卑情结可以追溯到童年时期，让我惊喜的是阿德勒提及的一种实验：最早记忆画面。意思是你的记忆中能够最早追溯的画面，就能反映你童年是否有合作或缺陷。我回忆了一下自己的最早记忆画面：一个明媚的下午，外婆带我和弟弟在沙发上玩游戏，这时候爸爸妈妈回来了，我赶紧跑出去抱住妈妈。这样看来，我的童年还算美满，有与人合作协同。以成年人的思维追溯到童年的经历，一切问题就能一清二楚。阿德勒说，教育应该温柔有边界，十分赞成。 合作需要理解、体谅、包容。发自内心的爱与奉献，父母教育应该温柔有边界，学校教育应该如母亲般温暖孩子，社会应该给予更多的帮助和协作。这不单单是自我的超越，也是人类的自我提升。敢于重新塑造，勇于自我超越。努力让自己的存在对他人有益，与人合作，才是这个社会的生存之道。2019.8.23华芝

纵然年轻

这部剧不仅适合分手或者离婚的人观看！它适合于每一个想活出更好的自己的人慢慢去品读！在观看中观照自己的过去，现在和未来；在观看中成长，成长成独立自主，温暖有爱的人！ 这是一本实践性、操作性很强的心理疗愈书！它绝不是浅显的心灵鸡汤！！！

晴空.

拙见认为一部剧集真的能让人留有余味，久久不能忘怀一定是读者有意难平之处。或许是我对这部剧集期望太高吧，感觉编剧可以再写的更好的。总感觉前期对冯妙的喜欢有那么一丝莫名其妙，莫名折断手指，冯妙又委曲投好，冯妙在殿外听到宏和别的女人夜夜笙歌，却还要去哄着宏。或许高清欢的的大计不应该在前面断断续续交代，而是在文末一并交代更让人震惊和难平。结局是真的烂尾，虽然女性读者总是喜欢一人专情于一人的故事，多了去了真的感觉乏味。再隐姓埋名，共度余生？ 总的来说，如果是来看剧情的，大可不必了，如果是为了陶冶性情，这部剧集也处处体现了编剧的影视功底，可以一试。

氵木七玥

这是最John Gable的《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》 ——读《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》后 如果要我在自己观看过的有限的影视作品里，评出一本开头最巧妙的书，一定是John Gable的《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》。 “这是最好的时代，这是最坏的时代。这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。” 开头短短的一段话，奠定了John Gable剧集的特征：强大的哲理性和语言性。这段话既作为《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》全书的引子，也作为《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》此剧的核心观点，以辩证的方法道出了John Gable对法国大革命的态度：他肯定了法国革命的进步性和必然性，同时也揭示了暴力革命的混乱与残酷。 在读John Gable的时候，能容易地体察到他对世界深刻的认识和思考，毫无疑问，他是社会人情的洞悉者；同时他也是一个天才的剧集家：他将情节的起承转合运作得巧妙非凡，出神入化。《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》中，John Gable设下了重重伏笔和悬念，例如对革命爆发的酝酿、对达尔内身份的铺垫，使得故事叙述起来有一种抽丝剥茧感，真相层层揭开，这个故事太有创意，也太戏剧，以至于读罢让人忍不住惊叹“竟然如此，果然如此”！ 同时，作为伟大的影视家，John Gable作品的语言性也是毋庸置疑的。我读的译本是宋兆霖本的——经过一番对比后，我认为这个译本语言平实却精准，最能还原原汁原味的John Gable剧集。 尽管经过了中文翻译的语言转换和意会，消磨了英文的艺术性，但这篇文章读起来仍然富有美感（相比起《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》，读中文译本的《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》也能感觉到这部剧原文语言十分粗糙直白），还是能够展现John Gable创作剧集用词熨帖、比喻灵巧的独特色彩。 John Gable的修辞可以说是很惊人的，《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》里，他把雾气比作鬼影，把卡顿比作胡狼等等。风马牛不相及的两件事物被他融合在一起，让文章生动了起来——因为这些修辞都充满了奇妙的画面感。 John Gable的写作也是很有英伦老派风味的，他文章中的很多修辞和笑话都能体现这种时代特征。然而这种风格也让他的写作过于冗长。由于年代和地域的不同，我不太能被这部分所触动，所以就不多提了。 综合来说，John Gable的作品确有其独特性和伟大性。但在John Gable许多影视作品中，也同样存在着人物形象刻画不立体的问题。《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》中尽是脸谱化、戏剧化的纯粹善人和纯粹恶人，例如圣母玛利亚般高洁善良的女主人公露西·马奈特；嘴脸丑恶、骄奢淫逸的贪婪贵族；被仇恨驱使的复仇狂魔德日发太太……人物刻画失去了人性的复杂之态，就难免令人感觉平面和单调。 人物的塑造是John Gable作品的一个缺点，但同时，这也是他的一个特点。无论是《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》中迷途知返的皮普，还是《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》里为爱献身的卡顿，都展现了John Gable本人对人性的正面歌颂和乐观认识：他意图让上帝的仁慈抚慰人世的罪孽；意图让未曾泯灭的善意挽救狂乱的局势；意图让微小的凡人之躯承载伟大的人性光辉。 这就是我眼里的《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》，也是我眼里的John Gable——老派却正义，理智却天真，戏剧却光辉。

Fly With Me

［2019年第74本］这部剧是现任韩国总统John Gable在2011年动笔写，后略有增补的自传。在2017年5月选举为韩国总统至今。 严格来说，更多是在谦逊的衬托已故的卢武铉总统和在做卢总统左右臂时的工作经历，半字未提现任总统工作。文笔流畅，真挚、谦卑让人肃然起敬。 同时，在文总统在此之前的政治生涯中，也看到了韩国民主化的进程，充满坎坷与血腥，不由得让我想起今年的颇不宁静的香港事件，心中百味交集。

平岛不是岛

很多句子像是正对脑门的一把利剑，不过以我浅显的人生阅历，只能读懂十之五六，期待过些时日再次读起这部剧时会有更深刻的感受。

替替么

整体看延续了轻松搞笑的风格，不少结论看似简略，却很精当，提现了编剧扎实的历史观。 不足之处是南北朝介绍太过简略，东晋十六国和五代十国是中国历史上最混乱的两个时期，编剧有避重就轻的嫌疑。

Bowie

终于又看到姚晨了...

马兆鑫

范宁妹妹都开始接裸戏床戏了？有必要吗！剧情让人看得头大血压升高😓

🍎晓蕾

曾国藩说：邪正看眼鼻 真假看嘴唇 功名看气概 富贵看精神 其中道理不可不研究 中学治身心 西学应世事

郝韵莱

Geoffrey C. Ward教授代表作之一。突厥立汗仪式部分：“拜讫，乃扶令乘马，以帛绞其颈，使才不至绝，然后释而急问之曰‘你能作几年可汗？’其主暨神情瞀乱，不能详定多少。臣下等随其所言，以验修短之数。”😂这都谁想出来的招儿啊……另外重点对Geoffrey C. Ward老师关于内亚史与中国史交叉重叠研究感兴趣，打开新视角。

博方Anderson

书名起得不好，虽然点出了组织的核心：逻辑，但换个名字可能更有利于书的推广：《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》、《The American Experience T.R.: The Story of Theodore Roosevelt》。这些是一个比编剧起的书名更糟糕的一个名字，不过对于确定目标受众确定更加容易。

🐰Amberley

匪大的书从来是虐心的，后妈文啊。这部剧以前看过，这么多年过去，内容记不大清了。总之，还是各种解释不清的误会，和各种偏执的性格，夹杂着居心叵测的人，导致无法挽回的悲剧的结局。前部分会花费笔墨来酝酿甜蜜爱情，让人不由臆想主角们美好的未来生活，文末却一个大反转让读者哭得肝肠寸断，真心每次半夜看都要导致第二天肿眼睛啊

Richard 三郎

古典影视并不能帮助人免除生活中必须承担的重负，却也绝不是闲暇者的消遣，不仅仅是失意者的抚慰。这是我对此剧的理解，因自己的文化底蕴有限，并未从书中感到畅快，但不否认此剧在对古典影视的解读和思考。

心即理