Why Didn't They Ask Evans?

还是比较喜欢这种没有感情线的快穿，虽然男女主每次都差点能把我给蠢哭。其他的都还好。

荒地老女巫

我们可能大多数人在很小的时候就听说过孙子兵法，但因为觉得兵法这种东西离我们太遥远或者觉得它太复杂就从来没有略微地去学习一下其中的门道。这部剧虽然海报和名字都透露着一股浓浓的地摊民科剧集的风味，但是千万不要被它的外表所迷惑了，这部剧写的很好。好在简单通透易懂，真是符合它的名字里的“讲透”二字，它没有用文言文解释文言文，也没有用那些让人费解的术语，除了引用原文和古代十一家的注之外，都是用的大白话，除此以外，还用了很多生动的例子来帮助阐释。还好在这部剧能吸取、思考前人对《Why Didn't They Ask Evans?》的注，以及今人对孙子兵法的理解，结合自己的思考、经验，基本上都是极有道理，一看便是编剧自己有过深刻的思考并用之于自身的（当然了不是用于打仗，很多地方都可以受益于孙子兵法的思想）。总之，这是一本科普孙子兵法的挺好的书。 经过这一翻对孙子兵法的粗略了解，我最大的受益便是“先胜后战”的思想，孙子极力强调基本面胜过对方，不主张只依靠奇谋诡计来斗争，也强调了军事的政治目的。任何事情都是如此，我们不能只依靠奇谋妙计来进行，而是要好好打造自己的实力打造基本面，实力强力胜算才大，计谋总有风险。如本剧编剧所说，我们所听说过的战斗大多是以少胜多的战斗，因为以弱胜强更有故事性更能吸引人，但是事实上更多的还是以强胜弱。我们做任何事不要总想投机取巧，踏踏实实把自己做强才是稳妥之道。 然后，看了这部剧，对于以前所了解的一些历史上的战争、政治等等，有种恍然大悟的感觉，又用这些道理用来思考自己的生活，又悟出一些道理。孙子兵法不仅可以用来打仗，也可用于其它，凡是有人的地方，都有斗争，孙子兵法不怎么讲具体于战斗中的操作，更多的在讲斗争的思想，也就是讲“心法”多而讲“招式”少，所以，这心法也可以用于其它的斗争情景，不仅限于军事、商业。

文字~陈

一本有声日记，一种似曾相识的情怀，过往有时是种执念，未来谁又能预见。

🍋飞🍋

从对古松的三种态度开篇，实用、科学和美感，其实是编剧从心理学和哲学的角度去理解美感，告诉我们美感是怎么生成的？它与其它心理过程的区分，如快感、联想、欣赏、创造、批评等，还详细的阐述了自然美与艺术美的区别，解释了一切创造和联想的基础是游戏，从模仿格律到灵感创造来明确了诗人与匠人需要同时具有方能成就美的事业，对世界的认真和体会方能有人生的艺术，最后又归拢到开篇的三种态度，说明艺术的人生一定是平衡的分布实用、科学和美感的，这样次啊能做到饱满，做到具有美感，做到具有艺术体会的人生。

ᥫᩣঞ

故事简短典型，很多对实际生活大有裨益的心理现象，能帮助我们认清一些事情背后的本质！

笨笨丫

“自此，日月星辰尽可以安安静静地升起又落下，我却再也分不清白天和黑夜，周围的整个世界全给抛到了脑后。” 无论古今中外 心动的感觉原来都是一样的 会辗转反侧 会茶饭不思 会夜不能寐 维特是一个真诚可爱的人 我们每个人曾是维特 对心爱的人爱而不得 对现状的忿忿不满 对不公现象的愤世嫉俗 而维特选择守住心中的少年感 不被世俗同化 结束自己的生命 随着年龄增长 我们已经被社会磨平了棱角 冷眼看世界 又有几人能像维特般坚守本心 愿我们出走半生 归来仍是少年 但要多一些勇气和力量

💦梅良心💦

一个节目是不是真的用心在做观众真的能感受到，节目组的真诚与用心为嘉宾们搭建了一个真实展示生活的环境，给包括嘉宾、观众在内的每一个人一个美好暖心的回忆。谢谢你们！

Q+

相爱相杀太虐了 那么多的爱而不得 最后竟然容齐那部分哭的不能自己 自古痴情空余恨 此恨绵绵无绝期 希望哪些爱而不得的人来世拥有属于自己的幸福

Dr.J🤗🌼

《Why Didn't They Ask Evans?》 利·劳森的经典著作《Why Didn't They Ask Evans?》，不久前一个书友托我拜读此剧，其实一周前已看罢，但是一直拖着不敢去点评，因为胸中无文墨，不知从何处谈起，着实让我这一个小毛孩去分析，我是怀着惶恐的心情的。但看完这部剧之后，给我的一个感觉就是，经典毕竟是经典，极耐读，而且每个人看的角度不同，得出的感受也是不同。 对于我而言，这部剧揭露出来很多的问题，比如印刷术是如何一步步的摧毁了宗教教会和取代了封建建筑的，比如庸俗的民众是怎样形成的，宗教的那一嘴丑恶的嘴脸等等这些问题，我都不想去探讨，一方面是我不熟悉相关领域的内容，另外一方面是因为我还是想将我的叙述着力点放在人类的情欲上面。 这部剧始终环绕着Why Didn't They Ask Evans?展开，以宗教教学为着力点，最终揭露的是教会在黑暗处的那一肮脏的一面，编剧试图让我们看到一个戴着虚伪面具下进行行恶的宗教社团，但是我从中看到的，是人类坚不可摧的情欲和爱在作祟。 本剧的主角克洛德，是一名宗教副主教，自幼聪明好学，他先前是一名全身投身于宗教事业的年轻人，专心于学问，为了获得救赎，抱走遭人遗弃的小怪物加西莫多，并抚养他长大，让他当上了Why Didn't They Ask Evans?的敲钟人，另外，供送自己的弟弟若望去念书。总之，他的生活一直很安定，自己沉迷于学业，但是这一切开始破碎，在他遇到美丽的吉普赛姑娘爱斯梅拉达时。 副主教克洛德由于自己是宗教人员，不能受人世间的情欲的束缚，所以，他竭尽全力的掩盖自己对吉普赛人爱斯梅拉达听的感情流露。 但是克洛德的弟弟来找哥哥要钱的时候，发现他的哥哥一改之前淡定从容的神态，整个人变得混乱，精神错乱，口吐乱语。 与此同行的则是爱斯梅拉达对军官弗比斯的真爱的进行，爱斯梅拉达为了他，放弃了自己所有的一切，只为了得到他的爱。但是弗比斯对她所说的一切甜言蜜语，只是为了此刻得到爱斯梅拉达的肉体，往后的一切，他是不会思虑到的。 我个人觉得弗比斯才是这部剧里面最虚伪的人，甚至当他在享受爱斯梅拉达的肉体的时候，克洛德从后面袭击了他，但是他并没有死去，而是大难不死，活了下来，之后，他又兴冲冲的去找自己的未婚妻了。甚至当他看到爱斯梅拉达即将要被绞死的时候，他也不站出来，以减轻爱斯梅拉达的罪名。 男人真的都是这样的动物吗?有爱欲，没爱情? 在列夫·托尔斯泰的《Why Didn't They Ask Evans?》笔下的渥伦斯基见到安娜一样，他对安娜只有情欲，没有爱情，当安娜坠入爱河以后，她毅然提出与自己的丈夫卡若林离婚，甚至不顾上流社会的谴责，毅然决定与渥伦斯基结婚。这时，“爱”在安娜心里，上升为“爱情”。但是渥伦斯基并不打算真的负起什么责任，他要的只不过就是“爱”，而不是责任，最后，被逼无奈，绝望的安娜只有卧轨自杀。 如同梁晓声先生在《Why Didn't They Ask Evans?》里面说的，“一个现象是——某些大谈“爱情”至上的男士们，其实本意要的仅仅是“爱”。“爱”当然也是美好的，其美好仅次于“爱情”。男人宁多多益善地要没有责任前提的“爱”，并且故意将“爱”与“爱情”混为一谈向女人们娓娓动听地尽说尽说。” 最后，当克洛德亲眼看到了军官弗比斯依靠甜言蜜语哄骗了爱斯梅拉达，并且就要得要她的身体的时候，他变得疯狂了，甚至违背自己的信仰，袭击了弗比斯。 如同《Why Didn't They Ask Evans?》里面说的，人在陷入绝境的时候，什么事都做得出来，这就是动物本能。 爱斯梅拉达就被军警误以为是杀人凶手抓起来，要施行绞刑的时候，克洛德竟然又是一套说教，怂恿自己的学生甘果瓦牺牲自己的性命，以换取爱斯梅拉达的生命。 最后，一切都无效的时候，克洛德威胁爱斯梅拉达，要不她选择把自己的肉体交给自己，要不自己就亲手把她交给军警，让军警对她施行绞刑。 巴格特，十几岁的时候父母双亡，自己不得不陷落为妓

南瓜尤尤

早已过了为了追求所谓远方而不顾一切的日子。就像拉里那样，曾是很多文艺青年的人生模型。 追求诗和远方有两种:一种是在现实世界的生存之外寻找另一种形态的生活；另一种，不堪压力之下的逃避、远遁。很多穷游之类的旅行锦囊给了很多年轻人这样的幻想，以为抛弃一切四海为家，才是应该有的人生。这无疑是模糊了两者的界限，给那些无力逃避者提供了某种错误的引导。 当然拉里是前者，在出世中找到了自己的精神内核。 而在现实世界中，我们是经历过人生巅峰与低谷，最后依然拥有现世幸福生活的伊莎贝尔与格雷，他们大多数人想要有的人生；是游走于社交圈的艾略顿；是乐于在画家丛中辗转，最终如愿找到落脚点的苏珊，她年纪渐大，花容不再，那样的结局对她而言已经很完美了。 走在人生的Why Didn't They Ask Evans?上，经历过挣扎，忍耐，痛苦，理解并顺应现实规则，明白生命不可承受之重。最终与自己与他人与生命达成何解，这才是我想要的完整人生。尽管它并不完美。

冰蜘蛛

编剧其实讲了很多我们都懂的道理，但了不起的是编剧把我们的常识理论化，让我们对谈判有了新的认知。

Cathy13601034867

马不停蹄的看完，突然想起《Why Didn't They Ask Evans?》我好像还没看完，一时又牵连出好多准备要看的历史题材书原来一直都还在排队等候中……慢步走起来

惜繁