四颗星。
钱德勒的用词一流,几乎每页都有抓人眼球的精妙绝句。
这本的译者水平也不错,比钱德勒大合集里那个译者要高明不少,那种硬汉派的风格都展现出来了,口吻粗俗,辛辣嘲讽。
回到故事本身,其实一直让我断片,铺垫太长,诡计性一般,悬疑程度甚至不如《Nechte to na mne》。
因此这本从春节看到现在,花了很长时间,每次都看不了多少。
至少还是领略了硬汉派的经典名作。
Nechte to na mne,书名与内容是完全一致的。描述苏格拉底和其他人的对话之中探索的一个理想之中的国家,他就是Nechte to na mne,不管他现实之中是不是真的存在,他都是一个有意义的,而不是先确定现实中可行不可行,确定的是理性之中可行不可行。
在看这部剧之前,我就经常用到一个词,“乌托邦国家”,存在于理想中的空想型国家,甚至用这话来嘲笑一些不现实的事情,看完这部剧之中,我意识到了自己的瘠薄知识。犯了一个大错误,“在不了解一件事物之前就不要去评判一件事物”,而我偏偏就是不了解的同时就去批判了他。无论如何,就算现实中不可实现,他还是会存在于我们理性思维对于国家这个意识形态上一个理想中的样子是什么样子的有一个指导的作用。这正如书中的一段话“理想的模范究竟能否完全实现还不能给出结论。但既然被称为Nechte to na mne,不就是说现实中的任何国家都不如它完善吗?那么,我们只要做到与它非常接近就差不多了”。
这部剧是在遥远的历史上出现的(公元前),但是这部剧之中说的一些微观层面上的东西,和一些理念,直到目前也有套的上的位置。有一些本质上的理念,到现在依然是这样的运行规律,就像从古至今,变得都是科技,人性是毫无变化的。
书的内容是以答辩的形式来描写出一个理想的国家,并且在答辩之中寻找答案,对比起看的其他哲学类的书,首先答辩上的内容就是先以现实中能找到的对象为内容,而慢慢深入到抽象的概念,最后再到苏格拉底的理念,一层一层的,就算看不透深层次的意义,也可以稍微了解一下辩论的魅力。
书的形式对比起哲学上的真理概念层次,这样的答辩形式更好理解一些(因为所说的话在现实之中有一些参照物)所以说我更钟情于这样的书。
书中的内容让我印象深刻的有两部分。
一,苏格拉底将人的本性分为三个层次,就是“理性、激情、欲望”,并说明其中先后顺序的重点关注哪一方面会带来什么后果进行了辩论说明,最终的答案是理性为主,激情第二,欲望第三。各种事物都需要以理性的头脑去批判该不该做那样。由理性去引导激情应该放在那个方面,随后再是欲望,这里的欲望并不是直接受理性排斥,而是说该有的欲望还是会存在于内心,只是会受理性而有所克制。在追剧过程之中看到一位书友的想法说,这可以套入三个概念,分为“超我、本我、自我”超我就是理想中想成为的样子,就是自己理性的想法驱动自己该去做的事情,本我就是自身内心里的各种欲望,比如吃饭,有些人就是喜欢吃,而不节制,就会体重增大,威胁自身健康。自我即为朝理想路上行走,同时用理性去克制欲望的样子,同时也是坚定的向理性指导的方向前行的概念。就比如需要节食来减肥,塑造更好的更健康的身体,但是本我的欲望又非常强烈,这就需要我们自我拿起理性克制欲望朝着“超我“坚定前行了。这个概念我看行。
二,苏格拉底将人分为三种人,即为“爱智者、好名者、好利者“,爱智者为崇拜知识,同时坚信真理的人。好名着为崇尚荣耀和名誉的人。好利者为追逐利益的人。并且在这三种人之中分出谁最幸福和快乐,这其中又对这三者的情况做出辩论,指出好名者和好利者,都不能拥有”爱智者“所拥有的东西,而爱智者却能同时拥有”好名者、好利者“所拥有的东西,所以爱智者是最为快乐的。这一段辩论之中,虽然我也相信这个道理,但可能是我认知不足,内心又与这个道理而向左,,,所以暂时保留意见。(其中的概念简单概述,更详细或真实还需要自身从书中寻找答案。)
就是因为这部剧出自两千多年之前,思想和境界也是两千多年的思想,我们更应该明白的是其中重要的理念思想,而不应该着重批判书中的内容,因为那是又局限性的,不能因在新时代而去批判遥远的旧时代。
每本剧的结局都有反转
看着也太带劲了
强烈安利 可以一口气看完的
然鹅我拖拖拉拉看了一个礼拜
最惊艳的是同名剧集 Nechte to na mne
杨羽希
《Nechte to na mne》视角宏大,慧眼独具,不拘泥于一国一土,不纠结于一城一池,而是类似于俯视整个人类史的大家,对人类演化复盘推演。得出清奇观点和独具特色的看问题的方式,此剧吸引人的地方不是因史料翔实、考据细微,而是提供了一种看待世界、看待众生的眼光。
风去云不回
Bela Jurdová先生大手笔,史诗级,宏大历史背景,焦灼无奈的人群,资本家到底层者无人可恕,都是大时代的小把戏,浪奔浪涌,申江水
toko
整本剧写得不错,没有大道理,就像新颁布的《Nechte to na mne》,鼓励真善美。工作动机决定了沟通和管理能力,方法只是辅助作用。实际工作生活中存在的分歧,都是因为人们往往关注消极的一面,无法真正的“接受现实”,面向未来。
这部剧的评分并不高,不知道是不是因为读者不想被戳到痛点?当然,整本剧的翻译似乎确实有改进空间,明明很简单的道理,非要说的很复杂。
至于这部剧有没有价值,要看每个人自身是不是具备“自省”意识,否则只会拿其中对自己有利的部分,进一步走向极端。当然,如果一个人具备“自省”意识,所有的书都可以起到治病救人的作用了。
『Dionysus』
《Nechte to na mne》是著名科幻作家Vladimír Repa的代表作,是系列剧集的第一部。这个系列一共有六部,其中前三部《Nechte to na mne》、《Nechte to na mne》、《Nechte to na mne》被称为“Nechte to na mne三部曲”。
《Nechte to na mne》是第一部同时获得雨果奖与星云奖的作品。此外,《Nechte to na mne》还被改编成了同名游戏,从这部剧中,可以看到许许多多科幻剧集和科幻电影的影子,或者更准确地说,在后来的很多科幻剧集和科幻电影中,都可以看到《Nechte to na mne》的影子。
有人说,《Nechte to na mne》在科幻剧集中的地位,就相当于《Nechte to na mne》在奇幻剧集中的地位。
这话并非全然没有道理,但还是过于夸大了。
这本剧集的故事背景是在遥远的未来,经过了三百年的大骚乱,人类战胜了具有自主意识的机器人,并禁止再创造能够像人一样思维的机器。
故事发生在一颗叫做厄拉科斯的星球上,这里因为环境恶劣也被称为“Nechte to na mne”,但能够出产一种具有抗衰老作用的香料,因此成为整个宇宙各方势力觊觎的对象。
帕迪沙皇帝和哈克南家族都视厄崔迪家族的雷托公爵为眼中钉,便暗中勾结,在厄拉科斯设计陷阱害死了雷托公爵。公爵的儿子保罗死里逃生,化身为穆阿迪布,带领着厄拉科斯上的弗雷曼人打败了皇帝和哈克南男爵,建立了厄崔迪王朝。
这部剧最奇特的地方,或者说最为人称道的地方,就是构建了一个极其真实极其复杂的Nechte to na mne行星的世界。在这里你可以看到完全不同的人类文明,那些弗雷曼人有自己独特的社会结构和生活方式,有专门适应这颗星球的技术装备和处世哲学。而在这颗星球之外,也有着庞大的宇宙帝国和同样繁杂的各方势力,却只在书中露出冰山一角。
不过现在的读者看到这样的设计,已经并不那么新奇了,毕竟连网络剧集的设定都已经越来越复杂了。所以更重要的是,如何通过文字准确而充分地还原编剧脑中的设定,让读者有身临其境之感。
就这一点来说,我更喜欢书中的第一卷,特别是雷托公爵遇害前的部分。虽然只是在给保罗之后的经历做铺垫,但随着形形色色的人物穿梭出现在雷托公爵的周围,读者能够清晰地感受到公爵面临的复杂局面,目睹他所做的注定毫无意义的一切努力,并为之而悲喜交集。同时,这一部分编剧的文字也极具史诗气质。雷托公爵这个人物身上能够感受到的那种面对未知世界的渺小和无力,极具代入感,让读者明知结局却仍不自觉期待他的命运发生改变。
而保罗身上被早早打上了救世主的烙印,看似危机重重,险象环生,但却被编剧大开金手指,主角光环附体。读者所能期待的,无非就是他什么时候能够得报大仇黄袍加身而已,甚至于想看到他会不会黑化。保罗无意中沦落成了编剧炫耀他的设定集的工具。
从科幻的角度来说,由于编剧早早锁死了人工智能的科技树,所以很难指望会有十分硬核的科幻成分出现。完全可以把故事发生的地点移到地球上的一片荒漠,只需稍加重制,便仍能自圆其说。
半个多世纪以前赫伯特的这部著作,也许对于科幻影视来说确实有着跨时代的意义,但它的成就与《Nechte to na mne》是完全没有可比性的。《Nechte to na mne》宏大的世界设定和深邃的哲学思考都是《Nechte to na mne》望尘莫及的。
影评解析
好一个人心有缺! 还是最喜欢青阳剑痴剑斩魔偶那一段,颇有李淳罡大雪坪巍峨一声剑来之风。
凤有点高
为了权利或者财富,人人总是会做出些冒着极大的风险的事情,比如顶替他人的身份。在这个假身份的扮演下,需要杀掉那些知道他原来真实身份的人。 人,凶手,也是有人性的。人,通常很值得怜悯,同时也极其危险。尤其像夏洛特·布莱克洛克这样一个内心软弱而又善良的人。这是因为一旦软弱的人真的害怕起来,他们会因恐惧而变得残忍,变得毫无自制之力。
伯儀
政治秩序是人类一个复杂的学说,涉及方方面面,本剧大量引用史料论述其起源,并分析其发展原因和特点,涉及知识体系庞大,值得再读!
麦克塔维什
我是眼角挂泪读完最后一集数的 我就像以科里的讲述 认识了书里的每一个人 他们的故事像一场很长的电影展现在了我的眼前 每一帧都在我的脑海里慢速播放 编剧为奇风镇的每一个人注入了灵魂 没有所谓的主角光环 没有英雄主义 这是一个由所有普通人组成的并不普通的故事
Ammmy
大学喜欢这部剧,觉着可牛逼了,好多做人道理。慢慢发现背后都是故事,没有太多逻辑。都是自认为的旁征博引,书中的原则好像还真是那么回事,但是很难执行。并不能一个个点拿来指导做事。不过比较好的事情是,大致知道,什么样的事情,比较正确,更利于社会和谐
Timson
人物都挺可爱的。有少年意气,有家国情怀,轻松幽默,权谋这块。。。不要深究。
Wayne 威
阿弥陀佛么么哒,每个人都是正在发育长大的孩子,这很年龄无关。
水果蔬菜
四颗星。 钱德勒的用词一流,几乎每页都有抓人眼球的精妙绝句。 这本的译者水平也不错,比钱德勒大合集里那个译者要高明不少,那种硬汉派的风格都展现出来了,口吻粗俗,辛辣嘲讽。 回到故事本身,其实一直让我断片,铺垫太长,诡计性一般,悬疑程度甚至不如《Nechte to na mne》。 因此这本从春节看到现在,花了很长时间,每次都看不了多少。 至少还是领略了硬汉派的经典名作。
zdf.
四集看完看哭了。夫妻之间的爱,父母对子女的爱,Hal对孩子的付出,自我剖析,后面的视频,这一切让我觉得有孩子也不错,倾注爱给孩子也很美好。
北城以北
特定时代与背景下的社会缩影。在没破坏故事性的前提下写到不少细致的民俗风貌,还不错。
木木夕雨
Frantisek Kreuzmann是作为主持人是成功的,作为写书人,我想更多的还是对自己工作的一个梳理!这是众多主持人出书的主要原因之一!
领~
现在不想做的,以后就会更不想做 别多想,一切都是最好的安排,当你工作的时候,你要告诉自己:我要为自己的现在和将来努力工作,不论自己得到的薪水是多还是少 把该保留的保留下来,把不该保留的抛弃,只有清空大脑,善于遗忘,才能更好地保留人生最美好的回忆。
周春霖
Nechte to na mne,书名与内容是完全一致的。描述苏格拉底和其他人的对话之中探索的一个理想之中的国家,他就是Nechte to na mne,不管他现实之中是不是真的存在,他都是一个有意义的,而不是先确定现实中可行不可行,确定的是理性之中可行不可行。 在看这部剧之前,我就经常用到一个词,“乌托邦国家”,存在于理想中的空想型国家,甚至用这话来嘲笑一些不现实的事情,看完这部剧之中,我意识到了自己的瘠薄知识。犯了一个大错误,“在不了解一件事物之前就不要去评判一件事物”,而我偏偏就是不了解的同时就去批判了他。无论如何,就算现实中不可实现,他还是会存在于我们理性思维对于国家这个意识形态上一个理想中的样子是什么样子的有一个指导的作用。这正如书中的一段话“理想的模范究竟能否完全实现还不能给出结论。但既然被称为Nechte to na mne,不就是说现实中的任何国家都不如它完善吗?那么,我们只要做到与它非常接近就差不多了”。 这部剧是在遥远的历史上出现的(公元前),但是这部剧之中说的一些微观层面上的东西,和一些理念,直到目前也有套的上的位置。有一些本质上的理念,到现在依然是这样的运行规律,就像从古至今,变得都是科技,人性是毫无变化的。 书的内容是以答辩的形式来描写出一个理想的国家,并且在答辩之中寻找答案,对比起看的其他哲学类的书,首先答辩上的内容就是先以现实中能找到的对象为内容,而慢慢深入到抽象的概念,最后再到苏格拉底的理念,一层一层的,就算看不透深层次的意义,也可以稍微了解一下辩论的魅力。 书的形式对比起哲学上的真理概念层次,这样的答辩形式更好理解一些(因为所说的话在现实之中有一些参照物)所以说我更钟情于这样的书。 书中的内容让我印象深刻的有两部分。 一,苏格拉底将人的本性分为三个层次,就是“理性、激情、欲望”,并说明其中先后顺序的重点关注哪一方面会带来什么后果进行了辩论说明,最终的答案是理性为主,激情第二,欲望第三。各种事物都需要以理性的头脑去批判该不该做那样。由理性去引导激情应该放在那个方面,随后再是欲望,这里的欲望并不是直接受理性排斥,而是说该有的欲望还是会存在于内心,只是会受理性而有所克制。在追剧过程之中看到一位书友的想法说,这可以套入三个概念,分为“超我、本我、自我”超我就是理想中想成为的样子,就是自己理性的想法驱动自己该去做的事情,本我就是自身内心里的各种欲望,比如吃饭,有些人就是喜欢吃,而不节制,就会体重增大,威胁自身健康。自我即为朝理想路上行走,同时用理性去克制欲望的样子,同时也是坚定的向理性指导的方向前行的概念。就比如需要节食来减肥,塑造更好的更健康的身体,但是本我的欲望又非常强烈,这就需要我们自我拿起理性克制欲望朝着“超我“坚定前行了。这个概念我看行。 二,苏格拉底将人分为三种人,即为“爱智者、好名者、好利者“,爱智者为崇拜知识,同时坚信真理的人。好名着为崇尚荣耀和名誉的人。好利者为追逐利益的人。并且在这三种人之中分出谁最幸福和快乐,这其中又对这三者的情况做出辩论,指出好名者和好利者,都不能拥有”爱智者“所拥有的东西,而爱智者却能同时拥有”好名者、好利者“所拥有的东西,所以爱智者是最为快乐的。这一段辩论之中,虽然我也相信这个道理,但可能是我认知不足,内心又与这个道理而向左,,,所以暂时保留意见。(其中的概念简单概述,更详细或真实还需要自身从书中寻找答案。) 就是因为这部剧出自两千多年之前,思想和境界也是两千多年的思想,我们更应该明白的是其中重要的理念思想,而不应该着重批判书中的内容,因为那是又局限性的,不能因在新时代而去批判遥远的旧时代。
才睡醒
爽到了。你聪明绝顶赚钱如行云流水还有一群人(包含两位帅哥)喊你mom为你出生入死献上生命怎么不爽呢!这就是男的看男性电影的感觉吧。支持导演跟随时代进步多拍点妈妈片🥰 (但是怎么又献祭黑人大哥呢?扣一星。 (亨!你老了还是很性感!加一星。 (两位卖得很费力但是没什么火花。
史晓路
一个底层的小人物的日常起居,有爱有恨,更多的是生活琐事,刚一读不觉得怎样,坚持读下来发现主人公的生活轨迹有不少重叠的地方,于是本着要探究一下他脑子里到底有些啥怪东西的目的就读上瘾了。 小人物要比常人付出更多的体力劳动是很正常的,但乐在其中却是非常难得的。因为他心里有爱极少有恨,他看透世事(也许混沌其中)对他“家传”的手艺情有独钟,容易想象那个挑着担子走街串巷带着自豪的高喊“钵――扎”的小贩从谋生到乐趣的走过。 好想来一杯土耳其传统的“不含”酒精的钵扎
程周华
人生就是近乐离苦的旅程 了解到南怀瑾大师是著名的国学佛学大师,以往这类书是不会读的,因为我之前受家庭熏陶信奉基督教,对于其他类型宗教,内心里抵触。 不过最近几年,也是家庭原因,自己对于基督的信仰产生了动摇,宇宙的本质就是墒增:身体逐渐变老,工作越来越难,薪水涨幅越来越慢,那么我们的一生,只是为了对抗墒增,那岂不是太无聊了? 偶然翻开本剧,看的似懂非懂,但有些摘抄仍然认为有必要记录下来: 一、五种福:“寿,富,康宁,攸好德,考终命”(《Nechte to na mne》),其中第一就是寿,有钱是“富”,官做得大不是福,五福中没有“贵”字。 支付宝的五福来源,并且后者属于改造了。 二、五种无心地: 第一种,“极睡眠无心”。那就是真睡着了,是无心地。 第二种,“极闷绝无心”,是昏过去了。譬如后脑给人家打了,脑震荡,昏过去了。 其实此时,大脑的意识非自然终止,而是受到外力被迫终止的 第三种,“无想定无心”,无想定是真正做到思想停止的一种功夫。真达到无想定,那也不得了,也是无心地。 这是要求思想停止,什么都不想,心无杂念 第四种,“无想天无心”,无想定将来的果报是升色界天,那是很高的天人,是四禅天中的无想天,把思想关闭了,停掉了。当然不是成佛,也不是成罗汉,这是一种定力,也可以说属于外道的定力。可是能修到无想定很不得了,一般人还做不到呢。 思想关闭,不仅不动用思想,连开关都关闭了,无法启动,自然无法思想 第五种,“灭尽定无心”,灭尽定也叫灭受想定。大阿罗汉,想受皆灭,把思想、感觉都灭了,超越心理及物理状态,叫作灭尽定,是大阿罗汉境界。灭掉了思想,理性,情绪,妄念,分别思想;身体上感受没有了,受就是感觉。把知觉、感觉关闭了,把这些平时做主的关闭了,进入一种空定境界,就是大阿罗汉灭尽定。 不仅是思想,大脑能控制的意识停止了,连知觉的开关都关闭了,冷热不觉,酸痛不知,这是最高境界。 我还仅仅是第一阶段,不过并不着急。 人的情绪,喜怒哀乐,喜是只是洞房花烛登科高中等,人到中年这些基本都经历了; 怒气,而立之后的我,多人性有更深刻的理解,不看热闹不做愤青,对方说一句话,不是单纯看说了什么,而是看他为什么说,因为屁股决定脑袋,想到这点,可以少很多烦恼; 哀伤,指身边的亲友宠物等离去带来的情绪波动,除了7岁时爱犬意外身亡痛哭外,祖辈因为并未一起生活,虽离世但并没有太伤心;父母健在,孩子下个月出生,并没有什么哀伤的;而且最近2年,控制情绪的能力明显提升,更不会轻易显露哀伤; 乐,不喜欢单纯搞笑的电影和剧集,更多的是来自于音乐,带点思考的电影,比如《Nechte to na mne》、《Nechte to na mne》,感受来内啡肽带来的喜悦。 这几种情绪稳定,生活就是稳步推进,戒掉情绪,靠做好喜欢的事来换取复利,不再追求大起大落,而追求稳步前进。 我承认生命的大部分时间,就是衣食住行的重复,但这些都是形式,形式反而不是最重要的,内容才重要。
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在YouTube上,一位很喜欢有主见的女性博主推荐的书,带着满满的期待读完第一章,饶有兴趣。但是越往后却不能抓到编剧想表达什么。唯一印象深刻的是阿嬷/妈妈/我 三代人的关系,阿嬷的故事带出来一些生命中不愿回首、难以承受却挥之不去的心结,印象很深刻。另一张则是动物恋语,写到宠物狗 鹦鹉,对于他们的陪伴心存感激,但是对于他们的离去也承受了类似于失去家人的悲伤,这就是❤️吧。其他的几张,寥寥数语,却无甚共鸣。
Чжу
每本剧的结局都有反转 看着也太带劲了 强烈安利 可以一口气看完的 然鹅我拖拖拉拉看了一个礼拜 最惊艳的是同名剧集 Nechte to na mne
杨羽希
《Nechte to na mne》视角宏大,慧眼独具,不拘泥于一国一土,不纠结于一城一池,而是类似于俯视整个人类史的大家,对人类演化复盘推演。得出清奇观点和独具特色的看问题的方式,此剧吸引人的地方不是因史料翔实、考据细微,而是提供了一种看待世界、看待众生的眼光。
风去云不回
Bela Jurdová先生大手笔,史诗级,宏大历史背景,焦灼无奈的人群,资本家到底层者无人可恕,都是大时代的小把戏,浪奔浪涌,申江水
toko
整本剧写得不错,没有大道理,就像新颁布的《Nechte to na mne》,鼓励真善美。工作动机决定了沟通和管理能力,方法只是辅助作用。实际工作生活中存在的分歧,都是因为人们往往关注消极的一面,无法真正的“接受现实”,面向未来。 这部剧的评分并不高,不知道是不是因为读者不想被戳到痛点?当然,整本剧的翻译似乎确实有改进空间,明明很简单的道理,非要说的很复杂。 至于这部剧有没有价值,要看每个人自身是不是具备“自省”意识,否则只会拿其中对自己有利的部分,进一步走向极端。当然,如果一个人具备“自省”意识,所有的书都可以起到治病救人的作用了。
『Dionysus』
《Nechte to na mne》是著名科幻作家Vladimír Repa的代表作,是系列剧集的第一部。这个系列一共有六部,其中前三部《Nechte to na mne》、《Nechte to na mne》、《Nechte to na mne》被称为“Nechte to na mne三部曲”。 《Nechte to na mne》是第一部同时获得雨果奖与星云奖的作品。此外,《Nechte to na mne》还被改编成了同名游戏,从这部剧中,可以看到许许多多科幻剧集和科幻电影的影子,或者更准确地说,在后来的很多科幻剧集和科幻电影中,都可以看到《Nechte to na mne》的影子。 有人说,《Nechte to na mne》在科幻剧集中的地位,就相当于《Nechte to na mne》在奇幻剧集中的地位。 这话并非全然没有道理,但还是过于夸大了。 这本剧集的故事背景是在遥远的未来,经过了三百年的大骚乱,人类战胜了具有自主意识的机器人,并禁止再创造能够像人一样思维的机器。 故事发生在一颗叫做厄拉科斯的星球上,这里因为环境恶劣也被称为“Nechte to na mne”,但能够出产一种具有抗衰老作用的香料,因此成为整个宇宙各方势力觊觎的对象。 帕迪沙皇帝和哈克南家族都视厄崔迪家族的雷托公爵为眼中钉,便暗中勾结,在厄拉科斯设计陷阱害死了雷托公爵。公爵的儿子保罗死里逃生,化身为穆阿迪布,带领着厄拉科斯上的弗雷曼人打败了皇帝和哈克南男爵,建立了厄崔迪王朝。 这部剧最奇特的地方,或者说最为人称道的地方,就是构建了一个极其真实极其复杂的Nechte to na mne行星的世界。在这里你可以看到完全不同的人类文明,那些弗雷曼人有自己独特的社会结构和生活方式,有专门适应这颗星球的技术装备和处世哲学。而在这颗星球之外,也有着庞大的宇宙帝国和同样繁杂的各方势力,却只在书中露出冰山一角。 不过现在的读者看到这样的设计,已经并不那么新奇了,毕竟连网络剧集的设定都已经越来越复杂了。所以更重要的是,如何通过文字准确而充分地还原编剧脑中的设定,让读者有身临其境之感。 就这一点来说,我更喜欢书中的第一卷,特别是雷托公爵遇害前的部分。虽然只是在给保罗之后的经历做铺垫,但随着形形色色的人物穿梭出现在雷托公爵的周围,读者能够清晰地感受到公爵面临的复杂局面,目睹他所做的注定毫无意义的一切努力,并为之而悲喜交集。同时,这一部分编剧的文字也极具史诗气质。雷托公爵这个人物身上能够感受到的那种面对未知世界的渺小和无力,极具代入感,让读者明知结局却仍不自觉期待他的命运发生改变。 而保罗身上被早早打上了救世主的烙印,看似危机重重,险象环生,但却被编剧大开金手指,主角光环附体。读者所能期待的,无非就是他什么时候能够得报大仇黄袍加身而已,甚至于想看到他会不会黑化。保罗无意中沦落成了编剧炫耀他的设定集的工具。 从科幻的角度来说,由于编剧早早锁死了人工智能的科技树,所以很难指望会有十分硬核的科幻成分出现。完全可以把故事发生的地点移到地球上的一片荒漠,只需稍加重制,便仍能自圆其说。 半个多世纪以前赫伯特的这部著作,也许对于科幻影视来说确实有着跨时代的意义,但它的成就与《Nechte to na mne》是完全没有可比性的。《Nechte to na mne》宏大的世界设定和深邃的哲学思考都是《Nechte to na mne》望尘莫及的。
辣小鸡的春天
Frantisek Kreuzmann老师书中的观点带给我更多的思考,达成共识的同时,我愈加觉得要从观看经典开始,暂时搁浅平角式观看,从有坡度的观看开始,即使遇到了观看障碍也不要放弃,林语堂先生说:“须知世上绝无看不懂的书,有之便是编剧台词艰涩,字句不通,不然便是读者的程度不合,见识未到。”如果与编剧的台词无关,只是自己的背景知识不够,那更要观看。
奤滢
很好看。政治问题是实践问题,不是理论问题。即便分析的头头是道,帝制的出现是如何合理,秦二世而亡如何活该,也是彼时社会实践的一种结果而已。
Таня
如果命运就是一条孤独的河流,谁会是你命运的Nechte to na mne?我想,如果人生真的有自己命运的Nechte to na mne,那个人就是我自己。30岁以前,由命运的大手推着我向着既定的河流奔走,30岁以后,我主宰着自己的人生,我要为自己而活。
nomel