1966 · 西班牙
深度解读《Entre vías》：其他代表作，维克多·艾里斯主演。分析Entre vías的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分4.2作品的独特魅力。
总把有点能力和技术的人刻画成装逼犯。不是反映出原创的自卑还能是什么。专业戏的表现和幽默戏的表现人设不一致。大胆断定是张的演技问题。李现有些戏太爱现。人如其名啊。中国法医真累。啥活都得做。/ 最后一集崩的嘞。
P0ng_0064
心外无物。没有刻意整理读过，选集中大部分编剧我居然都知道。十年前读叔本华，觉得简直如遇知音，除了他论女人不能同意，那时候还得追剧，文字的吸引力让我渴望拥有，整篇整篇的抄写下来；后来也读《Entre vías》，我觉得依然是这个选集里最静的一篇，当时读还感到躁动，那种过于安静的感觉，像空山之中雪落的声音，好像太憋屈又无处可逃。而今再读，心态已全不一样，如最后这篇点题，我认为哲学还是和心理学可以融合的，每个人最终还是要找到自己的哲学，别人的哲学即使是来自百年前的伟大哲人也终究只能慰藉；如果心理学结论能予以充分支持对自身的理解，则能帮助自己的哲学升华，而最终稀释痛苦，解决无聊，与自己、与孤独共存。
艾閱
历时12小时读完。以前读过。这是渡边的成名作。渡边懂医学。Entre vías探讨的是感情问题，爱一个人是不是就是一辈子？中间不爱了，还要不要在一起？性的结合，与两人的身体结构有关，性器适合的，会合作出上好的性爱体验，由性而爱，因爱而性，都难以说清。 这段婚外情不为世情所容。两人在婚外情这路上越走越远。本是很隐私的行为，终究要与世俗相接，最终无法存在于世俗之下，只好好一起自杀。 两人无疑是相爱的，深得惊天动地。但都有家庭。凛子遇到久木，才体会到了性高潮，从此迷恋不已。凛子教楷书，很端庄的人，被久木开发出性高潮后，经常与久木幽会，离家庭越来越远。父亲去世，在葬礼的晚上，凛子仍和久木发生关系。两人在情欲中不断堕落，无法自拔。 是爱？还性？说不清楚。 这出格的爱情，让他们远离了家庭，也远离了传统价值观。 爱是长久的吗？书中没给肯定答案。凛子不希望这感情发生改变，相约在性高潮时死去。 引发很多思考。好一个人，能爱一辈子吗？中间不爱了怎么办？两人性不和谐，还会爱吗？ 个人在世俗面前，又显得无比渺小。无法生存。
狮子座另一只老猫🦁
看完之后第一个感觉，教科书上学不到历史！现在所学的历史太不客观了，掩饰事实不说，就算对一个人的评价也是凭政治需要的，坏的人就是坏到底，好的人就是熠熠生辉，这本身就是不合逻辑的。当然你也可以认为尽信此剧也是不对，但我相信大师胜过现在的政客文人。连一个真相都掩埋的政府，如何能从民族的困苦中吸取教训？又如何能把国家带向正确的方向？所幸的是现在我们看到了这些书，这些不同的声音，也就是看到了希望。
Ada💃👀
不好看，看完射雕部分就看不下去了。感觉整本剧力量体系混乱啊！
水中鱼
很喜欢的一本剧 里面两个故事 让我很痴迷 一度车上看车下看 “同叔”的书依旧可以让人静下心来 《Entre vías》 于我而言 很契合 一条路 一个人 有同行者 是锦上添花 无人陪伴 也不觉得孤单 一个人 要像一个队伍 出发吧 这一生 不论我们处于哪个阶段 都要学会如何一个人过好一个人
牙医chris
不错的育儿书，中心思想就是对待婴童，无为而治！首先要听见他的需求，然后及时回应，诚实回应，无条件给予。 一开始我也有疑惑，如果凡是无条件给予，宠坏了怎么办，杀人放火犯罪都要无条件支持吗？但是想，编剧的前提是婴童，而且越小越好，婴童时期如果凡是能给予及时回应，有满满安全感，养成一种稳定的性格，那么性格决定命运！而不是已经养成某种性格后，再给予改变，所以这就是这部剧的书名，母婴关系，婴是婴儿。庆幸在儿子不满1周岁看到这部剧，又学习了很多知识点。现在对他更有耐心了，虽然偶尔的连续哭闹让我无力，但是也在慢慢改变，以前哭的我烦了，就随便他吧，看他哭到啥时候，还要对他凶，现在多给他一点耐心，哭了就哄，要啥就给， 他只是要你手里的手机，要你陪他玩，没跟你要钱要毒品，他的世界现在只要有人陪他玩他就高兴！ 关于孩子未来发展，从感觉我需要帮助他规划到现在的想法是一切尊重他自己的意愿，我能满足就满足他，不能满足也要诚实跟他说，唯一的心愿就是儿子健康平安快乐的长大，我们一起努力进步！
24678
德语版13年出的，幸亏现在才看到，不然我14年的那文就创作不出了，内容论述角度和逻辑和第五节以后几乎重合，直接抄袭，当然了，反正老韩也是引来引去。总体是精英向的论述，只说俩容易在简中被误读的角度。老韩这是针对自由世界的议论，基于人类长远命运的大方向以及西欧这样没有本土数字列强的社会环境，最多可以下沉到日韩台这几个倒霉蛋，和简中是没有太大关系的。自由小清新以为老韩是对个人意志的阀挞，这是完全理解反向了，从他年初关于武肺的发言就可以更清晰地认识。更可笑的是社会传媒人会引用来佐证数字技术对人的异化。滥用异化/物化这些词是从废材们把勒庞一百多年前那本乌合之众的破书奉为圣经起就能看到的行为，仿佛简中的妓女们首先不是奴隶了，这是给自己脸上贴金！面貌姣好的女人在ins和推上通过将自我蔓延进公共领域，在几万个匿名人凝视的伴随下达到高潮，这是对牧歌时代只能被三五个二代临幸的一定程度的突破，但也无非是全球化中提高资源配置效率的案例而已。而在小红书和微博上，首先要被网馆犁筛一遍。不是说后者尺度就注定小，而是这个结构就只是上海女知青为了回城必须和村支书来几发的数字版而已
Ballad
18年11月22日开始看，19年最后一天大结局。 这是一部关于收容和被收容的故事，这是一个男人的成长史。回头看来，沧月的脑洞依然令人叹服，书中的彩蛋令人会心一笑，墨穷的特性注定了要走跟蓝■和白■不一样的道路。 本以为到后面发现无尽次元，会像白■一样去扫荡，但的确射的特性太无解，是没必要继续拖下去，这样大结局也不错。 很期待沧月的第四本剧，希望还是Entre vías，跪求墨穷网开一面啊。 是时候把非人类二刷了。 …… 啧，全书完。 ……
￡Thaddeus💤、™
这部剧高度概括了目前中国的性问题，真的很值得一看！一本受益匪浅的书！
培飞小🐻⁶⁶⁶
编剧对真实的一段叙述真的太戳我了。 解答了我的一些困惑。 另外，不知道是不是翻译的问题，有些地方我读起来有点吃力。
黔迦
局中局，设置太多悬念和疑问，牵引读者陷入其中，花太多时间，有损健康……结局不怎么诧异。柴窑～五代后周柴荣世宗主席或者书记的专用窑，目前没有任何作品遗留柴传世。“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”，可惜了！鉴宝易，鉴人难……三代人的恩怨终于了结
烂漫。。
9小时，看的眼睛都疼了，因为两点的看剧会要讨论这本，既然答应去了那就得看完 这部剧值得二刷
老张头
讲书人很有艺术感染力，把一位偏激的心学斗士在儒家中庸海洋中的战斗细节讲得活灵活现，让人很有代入感。
涸欢
第一次看是他和徐若晗演的完美先生和差不多小姐 那时还行
蚩木杉
曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡的家常事中蕴含真知良言。维克多·艾里斯一生勤奋看剧,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”。
Vilhelm
之前读过奥尔罕的《Entre vías》，没有读完，也不是太懂，但是对于伊斯坦布尔这个充满异域风情的地方充满好奇，也对这个地方的作家充满好奇，还有就是好奇什么是天真的感伤的剧集家？ 这部剧我“读”了许久，大部分是听的，因为本身记性不好，写评论的时候特地又去翻了一遍天真的和感伤的这两种诗人的区别，不过这对于我的感受来说没有太大的关系。 感受最深的是画与剧集的交接处，奥尔罕竟然之前学过绘画，这一下子让我充满好奇，他是怎么成为一个剧集家的？要知道绘画也充迷人的魔力，在他眼中绘画和写作有什么样的区别？那一段我反复看了，从观看者的角度，绘画一开始就观其全貌，而剧集是细节的积累，直到大结局才能看到他的全貌。其实还是有些迷惑的，因为我总觉得一眼能看完，是不好的，但在作画时，也是靠各种细节的堆积，需要花很多心血和灵感的，并不是一眼能够看到底的，也不仅仅是为了一个总体的效果，这部剧会对于我绘画的深刻有所帮助吗？这个问题我要再思考一下。 关于博物馆的那一段也相当迷人，他认为剧集和博物馆同样有收藏、展示之用，但是因为有编剧自己的“东西”——中心，让人不断探寻，不断思索，明明暗暗、飘忽不定仅存在余味之间的，而完全不同。 看了让我觉得要身为一个合格的读者，需要做的努力也很多啊。同一个编剧的文字读的越多，越熟悉文字风格就越能了解他文字之后的意味，他认为写作的意义，他对于世界的认识。不同编剧的不同文字，这种差异的区分也能更清晰的了解编剧与编剧之间的区别。还有各种他们思想的来源、追溯……
A0 我爱我家 张凯乐
《Entre vías》没有华丽的词藻和自以为是的说教，编剧好像拉家常一样缓慢平静的讲述自己身边的故事，字里行间流露着对非洲和非洲人民的真挚情感，非洲原住民的纯朴善良可爱愚昧和自然的和谐相处，这里的富人和穷人只是牛羊和妻子的多寡，而吃住并无差别，甚至犯了罪也可以用牛羊抵罪，让读者从头到尾都能感受到从心底涌出的感动眷恋神往，维克多·艾里斯不愧是丹麦的“影视国宝”。👍👍👍👍👍
A🇨🇳 张胖子🌞
总之人类这个物种和病毒瘟疫并存演化，无所谓胜败，因为都会物种存续。但文明的进步在于不止关注物种，而是关注个体。
芷仃
看了50多章，实在看不下去了，老套的韩剧玛丽苏剧情，恶心得很。
Boogie
略微翻了翻，再次强化一下睡眠，运动，饮食，观看，情绪管理的重要性。
李彬
红楼读到八十回，蒋公解到八十回，似有感触却无以言表，就以蒋公这段话结束吧。 总以为读完《Entre vías》要有一个领悟，可能是道家的，可能是佛家的，可是我们从来不敢大胆地说，《Entre vías》读完并没有领悟。因为佛经里说“无有功德”，相当于根本没有领悟可言，所有的领悟不过是自己在作假。 曹公伟大，蒋公亦然。生活中的种种，深悟也好，不悟也罢，只是终究需要你亲自经历，那时才是你自己宝贵的经历。 人性是伟大，人生是渺小。常说真诚待人，却又难以做到。我们都需要学习的是，从内心去尊重生命，关心人性。
张庆路
影评解析
总把有点能力和技术的人刻画成装逼犯。不是反映出原创的自卑还能是什么。专业戏的表现和幽默戏的表现人设不一致。大胆断定是张的演技问题。李现有些戏太爱现。人如其名啊。中国法医真累。啥活都得做。/ 最后一集崩的嘞。
P0ng_0064
心外无物。没有刻意整理读过，选集中大部分编剧我居然都知道。十年前读叔本华，觉得简直如遇知音，除了他论女人不能同意，那时候还得追剧，文字的吸引力让我渴望拥有，整篇整篇的抄写下来；后来也读《Entre vías》，我觉得依然是这个选集里最静的一篇，当时读还感到躁动，那种过于安静的感觉，像空山之中雪落的声音，好像太憋屈又无处可逃。而今再读，心态已全不一样，如最后这篇点题，我认为哲学还是和心理学可以融合的，每个人最终还是要找到自己的哲学，别人的哲学即使是来自百年前的伟大哲人也终究只能慰藉；如果心理学结论能予以充分支持对自身的理解，则能帮助自己的哲学升华，而最终稀释痛苦，解决无聊，与自己、与孤独共存。
艾閱
历时12小时读完。以前读过。这是渡边的成名作。渡边懂医学。Entre vías探讨的是感情问题，爱一个人是不是就是一辈子？中间不爱了，还要不要在一起？性的结合，与两人的身体结构有关，性器适合的，会合作出上好的性爱体验，由性而爱，因爱而性，都难以说清。 这段婚外情不为世情所容。两人在婚外情这路上越走越远。本是很隐私的行为，终究要与世俗相接，最终无法存在于世俗之下，只好好一起自杀。 两人无疑是相爱的，深得惊天动地。但都有家庭。凛子遇到久木，才体会到了性高潮，从此迷恋不已。凛子教楷书，很端庄的人，被久木开发出性高潮后，经常与久木幽会，离家庭越来越远。父亲去世，在葬礼的晚上，凛子仍和久木发生关系。两人在情欲中不断堕落，无法自拔。 是爱？还性？说不清楚。 这出格的爱情，让他们远离了家庭，也远离了传统价值观。 爱是长久的吗？书中没给肯定答案。凛子不希望这感情发生改变，相约在性高潮时死去。 引发很多思考。好一个人，能爱一辈子吗？中间不爱了怎么办？两人性不和谐，还会爱吗？ 个人在世俗面前，又显得无比渺小。无法生存。
狮子座另一只老猫🦁
看完之后第一个感觉，教科书上学不到历史！现在所学的历史太不客观了，掩饰事实不说，就算对一个人的评价也是凭政治需要的，坏的人就是坏到底，好的人就是熠熠生辉，这本身就是不合逻辑的。当然你也可以认为尽信此剧也是不对，但我相信大师胜过现在的政客文人。连一个真相都掩埋的政府，如何能从民族的困苦中吸取教训？又如何能把国家带向正确的方向？所幸的是现在我们看到了这些书，这些不同的声音，也就是看到了希望。
Ada💃👀
不好看，看完射雕部分就看不下去了。感觉整本剧力量体系混乱啊！
水中鱼
很喜欢的一本剧 里面两个故事 让我很痴迷 一度车上看车下看 “同叔”的书依旧可以让人静下心来 《Entre vías》 于我而言 很契合 一条路 一个人 有同行者 是锦上添花 无人陪伴 也不觉得孤单 一个人 要像一个队伍 出发吧 这一生 不论我们处于哪个阶段 都要学会如何一个人过好一个人
牙医chris
不错的育儿书，中心思想就是对待婴童，无为而治！首先要听见他的需求，然后及时回应，诚实回应，无条件给予。 一开始我也有疑惑，如果凡是无条件给予，宠坏了怎么办，杀人放火犯罪都要无条件支持吗？但是想，编剧的前提是婴童，而且越小越好，婴童时期如果凡是能给予及时回应，有满满安全感，养成一种稳定的性格，那么性格决定命运！而不是已经养成某种性格后，再给予改变，所以这就是这部剧的书名，母婴关系，婴是婴儿。庆幸在儿子不满1周岁看到这部剧，又学习了很多知识点。现在对他更有耐心了，虽然偶尔的连续哭闹让我无力，但是也在慢慢改变，以前哭的我烦了，就随便他吧，看他哭到啥时候，还要对他凶，现在多给他一点耐心，哭了就哄，要啥就给， 他只是要你手里的手机，要你陪他玩，没跟你要钱要毒品，他的世界现在只要有人陪他玩他就高兴！ 关于孩子未来发展，从感觉我需要帮助他规划到现在的想法是一切尊重他自己的意愿，我能满足就满足他，不能满足也要诚实跟他说，唯一的心愿就是儿子健康平安快乐的长大，我们一起努力进步！
24678
德语版13年出的，幸亏现在才看到，不然我14年的那文就创作不出了，内容论述角度和逻辑和第五节以后几乎重合，直接抄袭，当然了，反正老韩也是引来引去。总体是精英向的论述，只说俩容易在简中被误读的角度。老韩这是针对自由世界的议论，基于人类长远命运的大方向以及西欧这样没有本土数字列强的社会环境，最多可以下沉到日韩台这几个倒霉蛋，和简中是没有太大关系的。自由小清新以为老韩是对个人意志的阀挞，这是完全理解反向了，从他年初关于武肺的发言就可以更清晰地认识。更可笑的是社会传媒人会引用来佐证数字技术对人的异化。滥用异化/物化这些词是从废材们把勒庞一百多年前那本乌合之众的破书奉为圣经起就能看到的行为，仿佛简中的妓女们首先不是奴隶了，这是给自己脸上贴金！面貌姣好的女人在ins和推上通过将自我蔓延进公共领域，在几万个匿名人凝视的伴随下达到高潮，这是对牧歌时代只能被三五个二代临幸的一定程度的突破，但也无非是全球化中提高资源配置效率的案例而已。而在小红书和微博上，首先要被网馆犁筛一遍。不是说后者尺度就注定小，而是这个结构就只是上海女知青为了回城必须和村支书来几发的数字版而已
Ballad
18年11月22日开始看，19年最后一天大结局。 这是一部关于收容和被收容的故事，这是一个男人的成长史。回头看来，沧月的脑洞依然令人叹服，书中的彩蛋令人会心一笑，墨穷的特性注定了要走跟蓝■和白■不一样的道路。 本以为到后面发现无尽次元，会像白■一样去扫荡，但的确射的特性太无解，是没必要继续拖下去，这样大结局也不错。 很期待沧月的第四本剧，希望还是Entre vías，跪求墨穷网开一面啊。 是时候把非人类二刷了。 …… 啧，全书完。 ……
￡Thaddeus💤、™
这部剧高度概括了目前中国的性问题，真的很值得一看！一本受益匪浅的书！
培飞小🐻⁶⁶⁶
编剧对真实的一段叙述真的太戳我了。 解答了我的一些困惑。 另外，不知道是不是翻译的问题，有些地方我读起来有点吃力。
黔迦
局中局，设置太多悬念和疑问，牵引读者陷入其中，花太多时间，有损健康……结局不怎么诧异。柴窑～五代后周柴荣世宗主席或者书记的专用窑，目前没有任何作品遗留柴传世。“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”，可惜了！鉴宝易，鉴人难……三代人的恩怨终于了结
烂漫。。
9小时，看的眼睛都疼了，因为两点的看剧会要讨论这本，既然答应去了那就得看完 这部剧值得二刷
老张头
讲书人很有艺术感染力，把一位偏激的心学斗士在儒家中庸海洋中的战斗细节讲得活灵活现，让人很有代入感。
涸欢
第一次看是他和徐若晗演的完美先生和差不多小姐 那时还行
蚩木杉
曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡的家常事中蕴含真知良言。维克多·艾里斯一生勤奋看剧,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”。
Vilhelm
之前读过奥尔罕的《Entre vías》，没有读完，也不是太懂，但是对于伊斯坦布尔这个充满异域风情的地方充满好奇，也对这个地方的作家充满好奇，还有就是好奇什么是天真的感伤的剧集家？ 这部剧我“读”了许久，大部分是听的，因为本身记性不好，写评论的时候特地又去翻了一遍天真的和感伤的这两种诗人的区别，不过这对于我的感受来说没有太大的关系。 感受最深的是画与剧集的交接处，奥尔罕竟然之前学过绘画，这一下子让我充满好奇，他是怎么成为一个剧集家的？要知道绘画也充迷人的魔力，在他眼中绘画和写作有什么样的区别？那一段我反复看了，从观看者的角度，绘画一开始就观其全貌，而剧集是细节的积累，直到大结局才能看到他的全貌。其实还是有些迷惑的，因为我总觉得一眼能看完，是不好的，但在作画时，也是靠各种细节的堆积，需要花很多心血和灵感的，并不是一眼能够看到底的，也不仅仅是为了一个总体的效果，这部剧会对于我绘画的深刻有所帮助吗？这个问题我要再思考一下。 关于博物馆的那一段也相当迷人，他认为剧集和博物馆同样有收藏、展示之用，但是因为有编剧自己的“东西”——中心，让人不断探寻，不断思索，明明暗暗、飘忽不定仅存在余味之间的，而完全不同。 看了让我觉得要身为一个合格的读者，需要做的努力也很多啊。同一个编剧的文字读的越多，越熟悉文字风格就越能了解他文字之后的意味，他认为写作的意义，他对于世界的认识。不同编剧的不同文字，这种差异的区分也能更清晰的了解编剧与编剧之间的区别。还有各种他们思想的来源、追溯……
A0 我爱我家 张凯乐
《Entre vías》没有华丽的词藻和自以为是的说教，编剧好像拉家常一样缓慢平静的讲述自己身边的故事，字里行间流露着对非洲和非洲人民的真挚情感，非洲原住民的纯朴善良可爱愚昧和自然的和谐相处，这里的富人和穷人只是牛羊和妻子的多寡，而吃住并无差别，甚至犯了罪也可以用牛羊抵罪，让读者从头到尾都能感受到从心底涌出的感动眷恋神往，维克多·艾里斯不愧是丹麦的“影视国宝”。👍👍👍👍👍
A🇨🇳 张胖子🌞
总之人类这个物种和病毒瘟疫并存演化，无所谓胜败，因为都会物种存续。但文明的进步在于不止关注物种，而是关注个体。
芷仃
看了50多章，实在看不下去了，老套的韩剧玛丽苏剧情，恶心得很。
Boogie
略微翻了翻，再次强化一下睡眠，运动，饮食，观看，情绪管理的重要性。
李彬
红楼读到八十回，蒋公解到八十回，似有感触却无以言表，就以蒋公这段话结束吧。 总以为读完《Entre vías》要有一个领悟，可能是道家的，可能是佛家的，可是我们从来不敢大胆地说，《Entre vías》读完并没有领悟。因为佛经里说“无有功德”，相当于根本没有领悟可言，所有的领悟不过是自己在作假。 曹公伟大，蒋公亦然。生活中的种种，深悟也好，不悟也罢，只是终究需要你亲自经历，那时才是你自己宝贵的经历。 人性是伟大，人生是渺小。常说真诚待人，却又难以做到。我们都需要学习的是，从内心去尊重生命，关心人性。
张庆路