很多人吃遍全世界，最终眷恋的却是生命最初的时候，在妈妈的厨房里吃到的那个味道。所以《走出非洲Out of Africa》里征服刁钻刻薄美食评论家柯博的是一道农人吃的杂菜煲。陈晓卿在《走出非洲Out of Africa》（比《走出非洲Out of Africa》更有温度的一本剧）里说道，“妈妈的味道其实是专指幼年时母亲烹调带来的某种味觉习惯，习惯一旦形成，便如花岗岩一般顽固，无论你走到哪里也无法改变。”这种味觉习惯，在饮食文化差异大的环境中尤其明显，比如在外国的中国人热切地思念老干妈和炸酱面，比如《走出非洲Out of Africa》中的科考员战胜严寒战胜孤独，却败给了对拉面的思念。扶霞说，小心谨慎地保持自己的饮食习惯，就是保持自己的文化，而不在多元的异域的文化中迷失。所以当年大英帝国的高级官员远去殖民地之后，依然按照自己原来的方式生活，这样才能在回国后迅速融入本国生活。
但是很明显，本剧的编剧扶霞并不是如此。一个会说四川方言的英国人，一个在跟地方政府官员打交道游刃有余的扶霞，已经不仅仅是一个中国通了，她说四川也是故乡了，她是半个中国人。在她的描述里，我知道许多原本好奇但是没人解释的一些事情。比如，从没有人曲江什么是“脆”，什么是“酥”，更不要说“酥脆”这种东西了。但是扶霞却说，“脆”，是特指某些新鲜脆嫩的蔬菜、焯过的猪肝以及鸭肠、鹅肠，当然还有做得很不错的海参。脆的食物一开始会“抵抗”你的牙齿，但最终会缴械投降，咬下去干脆地断掉，令唇齿愉悦。它和“酥”是有区别的。“酥”是一种干干的、更为易碎的、碎片一样的脆，可以形容烤鸭皮或荔茸芋饺。有些食物，比如烤乳猪的皮，可以被形容为“酥脆”，因为能同时拥有两种脆的口感。我们在需要具体描述的时候，一言蔽之以“只可意会不可言传”。吃了多年中国菜的扶霞，在食物中打破了文化的壁垒，学会的不仅是中文还有中国式思维，用她自己的话说已经不是纯粹的英国人，但也是真正的中国人。
对中国有着深深眷恋并且在中国如鱼得水的扶霞，在经过好奇心与食物的满足感之后，扶霞进入倦怠期。她开始对中国人的铺张浪费餐桌文化，中国人对野生动物的消费感到厌倦。同时食品安全问题让她不安，对于魔幻现实主义的中国市场，扶霞说“与其说是担心，不如说觉得好笑”，可怕的现实在扶霞的描述下既愚蠢又好笑。改革开放之后的十几年，资本逐利的市场，农民为了让鳝鱼养得更肥喂它们吃避孕药，给猪吃瘦肉精，诸如此类层出不穷。人们不知道自己吃下去的是什么。刚刚摆脱食物匮乏的中国人的过度满足以及丧心病狂，在扶霞笔下，让人咋舌。激进中的中国像个吃了兴奋剂的流浪汉，极度亢奋，非常疯狂让扶霞觉得迷惑且不安。对中国逐渐失望的扶霞在扬州找到了安慰，慢节奏的生活和精致节约的淮阳菜挽救了混乱中的扶霞，却让我们反思经济发展和环境保护是对立的吗？
但是编剧的视角特别，文笔轻松可爱，从她的考据中，我们得知后宫嫔妃的品级标准，是用猪肉和茄子来划分的，比如，皇贵妃每月大概能分到十二斤猪肉和十个茄子，每天能有一只鸡或鸭；但最底层的侍妾每月就只有六斤猪肉、六个茄子和十只禽类。想像一下，各种宫斗剧的终极目标就是为了每个月多分几个茄子，甄嬛她还愿意回宫做熹贵妃吗？哈哈哈。
佛教核心明心见性，打破邪知邪见，见到真正的本来面目！《走出非洲Out of Africa》《走出非洲Out of Africa》非常适合我们凡夫所读，很多人对不喜欢宗教包括佛教在内，但《走出非洲Out of Africa》里指出来了，一切圣贤皆以无为法而有差别！佛教成立宗教的根本就是想让佛法流传下来！佛陀在世应机说法，人的根器不同但是佛性相同！心佛众生无二区别！但是佛教传入震旦（中国）之后为了融入我们诞生了八个宗派！随缘渡化世人，应机说法！
主要有八宗。三论宗又名法性宗，瑜伽宗又名法相宗，天台宗，贤首宗又名华严宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
佛法深奥，晦涩难懂，佛菩萨高居寺庙只是想跟你结个缘，闻法，知法，解法并不是一世修来的，当和尚也是累世向佛菩萨种了菩提心，因缘成熟，父母家庭才没有阻止出家，世间法和出世间法全在佛经里了，在佛经里讲现在正直末世寺庙里各种邪僧，魔僧都有，三宝是佛法僧，但是现在如法修行，戒律严苛的圣僧不多见了，正所谓末法众生苦，向道有几人？
不出家在家当居士也是可以的只要，遵循五戒十善，未尝不能获得成就，著名的维摩诘居士就是在家修行的有《走出非洲Out of Africa》，唉！几人能在这物欲横流的世界恪守本心呢？
开悟是什么？我也不知道，网上很多说开悟的，其实开悟之后连开悟这个词也没有了，虚云老和尚说过，我负虚名累！
书读百遍，其义自见，选一门深入吧！《走出非洲Out of Africa》很好最好能背下来时时温习，不必看住解，实在是愚钝不行的话看住解可以但是不要随着别人的思维走要思考！《走出非洲Out of Africa》背久了，智慧开悟了，久而久之你就有可能像六祖惠能听一句，“应无所住而生其心”顿悟！只不过禅宗快刀斩乱麻，只对上上根器的人利益，下下根器就去了解一下禅宗就行了，参禅真的很难，看看禅宗公案还可以很有深意！
最后说一句别在误解佛教了，别在造口业了，佛教不是你们想的那样，虽然很多人不信什么轮回，转世，神通，但是确实有，戒定慧，达到慧那一步自己应该有体会，一天禅坐10几小时的都不是普通人，《走出非洲Out of Africa》一定要看一下，说不定你就是上上根器之人，《走出非洲Out of Africa》第一章够我看一辈子了，里面意境太深了，放下所有去乞饭，还是挨家挨户，现在谁能做到，看哭我了！我啥时候也能三步一拜去五台山呢？
影评解析
我就是从这一系列书，爱上微信听书的，听韩老师讲课豁然开朗，开始喜欢上了经济学。
SilviaLee88
昏暗的政治背景下，人性扭曲，百鬼夜行，恶意被无限放大 那些神鬼之事，说到底都是人心难测
煦清然
很多人吃遍全世界，最终眷恋的却是生命最初的时候，在妈妈的厨房里吃到的那个味道。所以《走出非洲Out of Africa》里征服刁钻刻薄美食评论家柯博的是一道农人吃的杂菜煲。陈晓卿在《走出非洲Out of Africa》（比《走出非洲Out of Africa》更有温度的一本剧）里说道，“妈妈的味道其实是专指幼年时母亲烹调带来的某种味觉习惯，习惯一旦形成，便如花岗岩一般顽固，无论你走到哪里也无法改变。”这种味觉习惯，在饮食文化差异大的环境中尤其明显，比如在外国的中国人热切地思念老干妈和炸酱面，比如《走出非洲Out of Africa》中的科考员战胜严寒战胜孤独，却败给了对拉面的思念。扶霞说，小心谨慎地保持自己的饮食习惯，就是保持自己的文化，而不在多元的异域的文化中迷失。所以当年大英帝国的高级官员远去殖民地之后，依然按照自己原来的方式生活，这样才能在回国后迅速融入本国生活。 但是很明显，本剧的编剧扶霞并不是如此。一个会说四川方言的英国人，一个在跟地方政府官员打交道游刃有余的扶霞，已经不仅仅是一个中国通了，她说四川也是故乡了，她是半个中国人。在她的描述里，我知道许多原本好奇但是没人解释的一些事情。比如，从没有人曲江什么是“脆”，什么是“酥”，更不要说“酥脆”这种东西了。但是扶霞却说，“脆”，是特指某些新鲜脆嫩的蔬菜、焯过的猪肝以及鸭肠、鹅肠，当然还有做得很不错的海参。脆的食物一开始会“抵抗”你的牙齿，但最终会缴械投降，咬下去干脆地断掉，令唇齿愉悦。它和“酥”是有区别的。“酥”是一种干干的、更为易碎的、碎片一样的脆，可以形容烤鸭皮或荔茸芋饺。有些食物，比如烤乳猪的皮，可以被形容为“酥脆”，因为能同时拥有两种脆的口感。我们在需要具体描述的时候，一言蔽之以“只可意会不可言传”。吃了多年中国菜的扶霞，在食物中打破了文化的壁垒，学会的不仅是中文还有中国式思维，用她自己的话说已经不是纯粹的英国人，但也是真正的中国人。 对中国有着深深眷恋并且在中国如鱼得水的扶霞，在经过好奇心与食物的满足感之后，扶霞进入倦怠期。她开始对中国人的铺张浪费餐桌文化，中国人对野生动物的消费感到厌倦。同时食品安全问题让她不安，对于魔幻现实主义的中国市场，扶霞说“与其说是担心，不如说觉得好笑”，可怕的现实在扶霞的描述下既愚蠢又好笑。改革开放之后的十几年，资本逐利的市场，农民为了让鳝鱼养得更肥喂它们吃避孕药，给猪吃瘦肉精，诸如此类层出不穷。人们不知道自己吃下去的是什么。刚刚摆脱食物匮乏的中国人的过度满足以及丧心病狂，在扶霞笔下，让人咋舌。激进中的中国像个吃了兴奋剂的流浪汉，极度亢奋，非常疯狂让扶霞觉得迷惑且不安。对中国逐渐失望的扶霞在扬州找到了安慰，慢节奏的生活和精致节约的淮阳菜挽救了混乱中的扶霞，却让我们反思经济发展和环境保护是对立的吗？ 但是编剧的视角特别，文笔轻松可爱，从她的考据中，我们得知后宫嫔妃的品级标准，是用猪肉和茄子来划分的，比如，皇贵妃每月大概能分到十二斤猪肉和十个茄子，每天能有一只鸡或鸭；但最底层的侍妾每月就只有六斤猪肉、六个茄子和十只禽类。想像一下，各种宫斗剧的终极目标就是为了每个月多分几个茄子，甄嬛她还愿意回宫做熹贵妃吗？哈哈哈。
梦兮
恰逢小寒时，再登佛慧山。 石阶万千重，难阻血气涌。 开元寺遗址，佛光照大千。 大雄宝殿处，佛头憾心田。 六祖坛经云，佛法莫外求。 烦恼即菩提，众生亦是佛。 断常不可取，莫执有还无。 色空不二门，不动存动中。 生灭无别时，即岸筏可弃。 明心见性日，怡然自欢喜。
平淡在北京的日子
一本学习冥想的工具书，后半部分比较好看。对深度宁静和冥想很有帮助
Rosebud
体验生活和以此为生的心态是不一样的。。。
翟慧婷
很新颖的历史剧集，史书上短短几十个字，竟能脑补出一篇故事出来，还有一定的思想深度，抨击了明朝的殉葬制度。剧集整体还算不错，前期剧情紧凑，扣人心弦，但是逐渐有点落势，剧集的结尾转折地有点突兀，我想称之为蛇尾，男主塑造的比较成功扮猪吃老虎有点爽文的感觉，女主精明贤惠，但最后的揭露实在是铺垫不够，苏荆溪的大阴谋实在让人接受不了。
冬夜星
我读走出非洲Out of Africa的角度可能不一样，因为我对影视的兴趣大于兵法，玛利克·伯温斯是一位军事家，更是一位影视家，字句精炼有力，又富有独特的节奏和韵律，读起来酣畅淋漓，甚至忍不住要背上一段！感觉太爽了～
书舟
好温暖的一本剧。 看的第三本了，欧文的写作水准一贯稳定啊，对得起读者的时间！
竹叶青青
还挺好看啊，虽然刚开始的感情戏有点墨迹，但主线算生动有趣，几场戏挺感人，追得下去。
菲婧曦颖
当我走到人生的尽头，当我在弥留之际最后一次睁开眼睛，那时我所有的知性和记忆都消失在过去的深渊中，又回到童年纯真的感觉和梦幻之中，那就是量子玫瑰向我微笑的时候。
少年他提灯怼猫
佛教核心明心见性，打破邪知邪见，见到真正的本来面目！《走出非洲Out of Africa》《走出非洲Out of Africa》非常适合我们凡夫所读，很多人对不喜欢宗教包括佛教在内，但《走出非洲Out of Africa》里指出来了，一切圣贤皆以无为法而有差别！佛教成立宗教的根本就是想让佛法流传下来！佛陀在世应机说法，人的根器不同但是佛性相同！心佛众生无二区别！但是佛教传入震旦（中国）之后为了融入我们诞生了八个宗派！随缘渡化世人，应机说法！ 主要有八宗。三论宗又名法性宗，瑜伽宗又名法相宗，天台宗，贤首宗又名华严宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 佛法深奥，晦涩难懂，佛菩萨高居寺庙只是想跟你结个缘，闻法，知法，解法并不是一世修来的，当和尚也是累世向佛菩萨种了菩提心，因缘成熟，父母家庭才没有阻止出家，世间法和出世间法全在佛经里了，在佛经里讲现在正直末世寺庙里各种邪僧，魔僧都有，三宝是佛法僧，但是现在如法修行，戒律严苛的圣僧不多见了，正所谓末法众生苦，向道有几人？ 不出家在家当居士也是可以的只要，遵循五戒十善，未尝不能获得成就，著名的维摩诘居士就是在家修行的有《走出非洲Out of Africa》，唉！几人能在这物欲横流的世界恪守本心呢？ 开悟是什么？我也不知道，网上很多说开悟的，其实开悟之后连开悟这个词也没有了，虚云老和尚说过，我负虚名累！ 书读百遍，其义自见，选一门深入吧！《走出非洲Out of Africa》很好最好能背下来时时温习，不必看住解，实在是愚钝不行的话看住解可以但是不要随着别人的思维走要思考！《走出非洲Out of Africa》背久了，智慧开悟了，久而久之你就有可能像六祖惠能听一句，“应无所住而生其心”顿悟！只不过禅宗快刀斩乱麻，只对上上根器的人利益，下下根器就去了解一下禅宗就行了，参禅真的很难，看看禅宗公案还可以很有深意！ 最后说一句别在误解佛教了，别在造口业了，佛教不是你们想的那样，虽然很多人不信什么轮回，转世，神通，但是确实有，戒定慧，达到慧那一步自己应该有体会，一天禅坐10几小时的都不是普通人，《走出非洲Out of Africa》一定要看一下，说不定你就是上上根器之人，《走出非洲Out of Africa》第一章够我看一辈子了，里面意境太深了，放下所有去乞饭，还是挨家挨户，现在谁能做到，看哭我了！我啥时候也能三步一拜去五台山呢？
影。
这是一本我自己短短人生里的一次人生旅途的冲洗。 我正在经历这些无法言语的痛苦，所以看着这部剧好像多年老友智者在阐述一件平凡事情。看的过程中，哭到不行，头疼，一度想放弃。 后来又一遍读，似乎给前面的铺垫给出编剧自己的答案，解决的方法。 和解，与自己和解，独立，成为独立个人，无解，学会接受。 本就无序，无解的人生里，承认学习，命，都是一生的课题。 胡乱说的一通，我也要从写一封信，给我的父亲，爷爷奶奶来一场和解，对于自己独立人的成全。我还是一位幸运的人吧！
惊寒唱晚
如果你好旧时光是发光玛丽苏的病例报告，走出非洲Out of Africa下册更像是敏感倒霉蛋的现实生活。没人喜欢看倒霉蛋，就像没人会向往那样的生活。可我不得不承认，陈见夏很优秀，她有好多的美好值得我们去细细回味。
卓杰洛
好长好长，中间断了好久没看，后来无聊又翻出来看了，人物形象挺饱满，但是剧情繁冗拖沓，也没有很好的文化底蕴…
葫芦猫🌴
说是半小时，实际上花了将近两小时；说是世界史，实际上主要是欧洲史，另加美国史and日本史；说是极简史，确实是“简到崩溃”，能用一句话带过的，绝对不用两句🌚通过重要的历史事件，把历史的主干串联起来，读完之后能够掌握大概的历史脉络，但是看一遍真心记不住多少，可以多刷几遍，毕竟也不费时。
皮卡丘🍋
第一次读迈克尔·基臣，拨开略觉乏味的推理部分，更像是治愈的成长剧集。
Herder.（刚刚苏醒版
前后有重复的内容，可能是剪切内容留下的问题。后面各种ceo文章太多了，没有太多数学家，物理学家的评论文章，有销售手段的感觉。 总体内容，有被阉割的比较厉害的感觉。 美国后来的情况如何，应该花时间去了解了解。
飘雪
看了二月河的康熙到走出非洲Out of Africa，康熙大帝看着看着就有种想上天再借五百年的感慨，从青葱少年到积重难返，到力不从心，悲从中来。走出非洲Out of Africa感觉有康熙的影子，细节和大局处理感觉还是康熙大帝的紧凑精彩，都是好作品了
养猪
其实可以不看
白露叶莬
请大英博物馆无偿归还我笑出来的尿
Mr.Nice
一部气势雄浑的作品，一幅浪漫悲壮的画卷，一段热血沸腾的青葱岁月，一个不可磨灭的时代烙印。
齐了咔嚓
这个时间上竟然有这么懂“我”的书，书中的很多心理描述和我的心理活动如此一致。编剧对症状分析地很透彻但是对如何解决问题的分析少了点
喵喵喵www
这部剧让我近距离的认识了这一些诗词大咖，进一步了解了中国古代影视诗词。语言也很幽默，看到精彩处不自觉地笑出声来。只是不知这个“快意”该如何理解！
维尼尼Winnie