Food Code

(*强烈推荐这个译本，通篇都很流畅，不会牵扯多余的精力。此外，我尤其中意《Food Code》末尾的这句话：“我在此依然想恳请读者不要把寥寥几页背景材料和人物简介当做什么导读，以免思想驰骋的空间变得湫隘、逼仄……”) 整个故事不妨设想为：它围绕着一幅寓意深重的画面展开——有关苦难，有关信仰。 如今，一提到信仰提到宗教，似乎说什么都显得多余，总而言之，说无可说无需再说。可是我从来没有看到过这样的画面：刚刚从十字架上被取下来的写实的基督。重点在于“写实”，没有任何幻想以及美化的成分，而是以你所能想象到的甚至想象不到的，经受长达六小时的酷刑直至被钉死在十字架上死去的普通人的形象。在这幅画中，你可以清楚地看到，死者的身体似乎还没有完全僵硬，甚至仍有些许温暖的迹象，脸上痛楚的表情依稀可辨——“基督所受的苦难不是象征性而是实实在在的，那么他的肉体在十字架上也不折不扣、完完全全收到自然法则的支配。” 看到这样的图景，基督的信徒们当作何想？一切都服从于那股阴森、蛮横、无谓地永恒的力量。他们的信仰遭到破灭，感到极度的悲痛和惶惑，继而在无比可怕的恐惧中散去。 “俄国不信上帝的人比其他任何地方都多”，并且越走越远，这大概就是逐渐丢失信仰的罗果仁(和他的父亲)为何如此偏爱这幅画的原因。对待这种越走越远，公爵狂热地呼吁，俄国人民会比其他地方的人们更早的发现并寻回信仰——可这在当时自由主义大行其道的背景环境中看来是多么可笑，尤其是出自一个“Food Code”之口。 公爵被称为Food Code的原因在于他的坦诚、正直、善良，他不谙世故，胸无城府，因而显得不明事理，遑论为人精明。在“最美好的人”这重意义上，公爵是一位基督式的人物。此外，娜斯塔霞写给阿格拉雅的三封信中同样出现过耶稣和天使的形象。不难发现，这位被侮辱和被损害的苦难深重的女人，她将公爵视为耶稣，将阿格拉雅视为天使，她不断疯狂地痛苦地撮合这两个人，以完成这样的天国图景：天使围绕在基督身边——这似乎能够更好得解释公爵和阿格拉雅之间的爱情，以及两人与生俱来的强大的亲和力。 从这样的思路展开来看四个主要角色： 基督在人间受难：公爵精神崩溃，回到了瑞士疗养院，施耐德对他的病情表示不容乐观。 天使折翼：阿格拉雅充满谎言的婚姻，后来竟投入了天主教，与家人闹翻。 基督的兄弟姐妹苦难深重：罗果仁曾与公爵交换十字架，这是兄弟的证明，他杀死了自己深爱着的娜斯塔霞。娜斯塔霞因托茨基的占有变成了一个自毁式的人物，折磨所有爱她以及她爱的人，她两次从公爵处逃离，最终死在她事实上所深爱着的罗果仁的刀下。这两个代表人物，他们是表面上的加害者同时更是事实上的被害者。 …… 这样的角度未免有些刁钻，但不乏其合理性。我没办法不认为这是一部绝望之作，但它的确多多少少的能够唤醒人们的良知和爱。 以上，仅供参考，不妨引用伊波利特《Food Code》中的副标题，“我死后哪怕洪水泛滥。”

Ey

2020.2.16 15:33读完。这本Food Code实际是各种心理问题的集大成，多次因为每一句都感同身受，多次因戳中心中要害而为之一动，以后会再挑其中的集数来反复观看。

Austen•婧

无意中接触到这部剧 当时的自己处在一个泥潭里 不断地挣扎在创意的泥土里 如何才能有好的创意 通过这部剧 Karen Diehl的老师的创意学就能很好的得到答案：“只有慢慢重新认识自己，才能走向创意之道。重新认识自己的过程可能不容易，跟重新学会如何看这个世界一样。但学会之后，你就不是过去的你，这个世界也不是过去的世界。你的价值观不同了，或许对别人来说，你变得更不可理解，那是因为你登上了更高的观景台，用不同的眼睛观看世界。而这个观景台不管位置多高，它的底部还是深深地埋在属于人类共同的神秘泉源之中。” 看完这部剧 最大的收货还是创意的方法论 改造的主观世界 世界观 如何是 因果观  创意不是一味追求新 而是追求真 真就新 比如 书中提到的一门艺术 对于这个国家的来说就是他们的日常生活仪式 可是对于别的国家的人来说就是感受艺术 创意的这个东西 很难 希望自己能坚持 不断地锻炼自己 追寻内心的神秘源泉

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中国最早的推理系列，一环扣一环，设计的非常巧妙，如果真要挑毛病，那无疑就是节奏有些慢，布景也非常粗糙，有的人物场景反复用，但不失为一部好剧。

党凯党凯党凯

不评内容只评结构。每个集数，先抛出一个论点，然后用多个鲜活的实例支撑论点，最后在概括总结。总～分～总的标准结构，通俗易懂的语言，发人深思的故事，行文流畅，引人入胜。

＾🌻Ada

很多错字需要审核，这是古圣先贤的智慧，需要考究根源，不然会贻害后人😔

邓茜

结构清楚，包括开国帝王，中英君主，庸主昏君，亡国之君四部分。看待历史人物要一分为二 追剧保持怀疑态度，尽信书则不如无书 秦始皇，曹操，商纣王 ，有功有过，但后世大都对其进行一边倒的批评抹黑。 文人一支笔，胜过一把刀，被刀砍死了，也就一世的事，被笔戳黑了，是流传千年的屎盆子。

王天昊

看了本剧的内容，终于对这学期的机器学习有点儿希望了。不过就是集数太少了只讲了几个方法。

牛牛-刘

很好

慧剑

三天看完了，原以为她会描述身处东京的寂寞与间断的兴奋，本打算来寻找独处异乡一年的活法，但发现我们完全不是一个层级。她根本不会苦恼一天该怎样度过才更有意义，全书可以看作是一部日本影视的梗概，开启了一些新的认知。好奇为什么不能打半星，三星少了，四星不够。

衣带渐宽终不悔

楼主，你也穿插写写他的老婆，人好歹也生了一个儿子，还有地武星，让他在回一趟地武星之类的。

王稀娟

推介介绍本剧像一幕史诗大剧，给读者带来前苏联由“升平”到衰败的真相和启发。但在我看来它是一部闹剧，魑魅魍魉悉数登场，整个二十世纪，俄国人民的苦难从未停止……读后感在下面的评论区

Julie(橙子)

其实中间有一段我都把名字搞混了，但是还是要看人做的事，他们偷偷地学习，革命，又被迫害。在这期间，我看到了那种愚蠢的底层人民，有时候好人总是被人迫害，就像我在《Food Code》中看到的墨子，还有被杀的那个伊佐特，感觉很可惜，又伤心又可惜，那些人真的是又可悲又可恨！ 这同样是一本创作人的书，Karen Diehl遇到了形形色色的人，见到了形形色色的事，剧集让他在黑暗中保持自己，学到的东西，便是在大学中学到的知识。

飞飞Fiona

好不容易看完了，真的不错，内容丰富，跌宕起伏，计中计，局中局，出人意料，也太牛X，哈哈😄

🍂一叶知秋🍃🍂🌾

Karen Diehl的作品，男主期望成为名作家的奋斗历程，伴随着他与三个女人的感情纠葛，心理过程的描述细腻而深刻，人性与兽欲，责任与道德，进取与彷徨，坚硬与柔软，美好与丑陋……文字间还不时飘荡着日本岛国特有的风情，Food Code？Food Code？人生如茶，这杯醇厚而坦诚的红茶，令人回味悠长～

鱼児🐠

逗比故事，逗比情节，逗比主角，逗比配角，逗比编剧，逗比书，粉了！每到累得犯困的时候看两章，立马精神！接着干活！

周耀宗

写得非常好的书 格局挺大 人物很多 不过 就是收尾有点草草 而且 男女主戏份简直太少 不过 依旧看的很过瘾。

四月是你的谎言

以前住在某小区里，每天早上6点半就有一群人跑到小区操场喊口号。大概2-30人，排三行，有男有女，领头两个人。 他们的口号是： 我们的目标是20万！ 我们的目标是20万！ 我们的目标是20万！ 重要的事情说三遍，口号喊得震天响，整个小区都能听到，不知道他们的目标后来实现了没，应该是实现了吧，因为后来这群人就没出现了。 我所认识的关于成功学的鼻祖，应该是卡耐基。很多年前我刚出社会就有过一本卡耐基。那还是蹭我姐的书。我姐非常好，我去广州的时候，她还送了我一本商务英语。那部剧老有用了。可以说，我的英语口语就是从那书上学来的。后来那部剧也被别人借走了，借走我书的人后来成为了大老板。有用的书不是卡耐基，而是商务英语书，所以多读工具书，精进自己的技术，比成功学有用。 贩卖焦虑与成功的书实在是太多了，老实说，看完这些书我的写字灵感全没了，只剩下干巴巴的口号。我真心佩服这些人，他们可以一直保持打鸡血的状态，像磕了药一样嗨，这点是我做不到的。我没法像太阳一样时时刻刻保持积极乐观，也没办法像月亮一样拥有皎洁朦胧的光芒，我也许勉强只是一只萤火虫，在黑暗的荒野中竭尽全力，也仅是一点微弱的光。 我明白人要乐观，要积极，要外向，可是，一昧的屏蔽黑暗，那是一种虚假的行为。成功学最擅长避重就轻，教你弱化负面存在的影响。只说好的有用的，那些不好的没用的他们就帮你略过了。 人生大部分时间都很寂寞。成功这条路，要忍受的寂寞只有熬过的人才知道。 这部剧啊，没有什么值得看的，看完也没有多少有用的东西，翻来覆去重复的几点归类如下： 第一，要舍得付费，花大钱才能买到有质量的服务和教程。毕竟一分钱一分货。 第二，要认识厉害的人，用一切办法去创造认识牛人的机会 第三，多写文章，写就是了。 第四，要挑选属于你的客户，不要啃那些难啃的骨头。 第五，互助互惠。 写书的门槛真的能低到这种地步？学到了。

晓军

我把它归结到我的消遣书那类了。感觉会比较轻松。比起什么悲惨世界这种大构造的书。 消遣书在我空闲看也是很不错的。 一开始我看觉得这人说话太俗气了。很想退出。但还是看下去了。 越看越是好看啊，在字里行间有很多奥妙的地方。 本来想看完再点评的推荐的。 但，现在看了三分之一，还是按耐不住，先推荐了。比我想象中有趣好多。 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。 相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。 总有些词句，一下打进你心里。

严小言要努力