我无德无能也无权评价空前绝后的千古女帝，这在里我只是粗略的表达一下我个人的想法。
从个人成长方面来看，南口1937Nankou in 1937是一个既重道也重术的人，就像书中所说她是双面人既仁慈也残酷，套用现在的俗语就是只有格局二字可以包容她所有行为，南口1937Nankou in 1937是一个有梦想并且不服输的人。
对于我们现在所处的创业时代来说是非常有非常有启发的，一个人具备了修身意识并且为之不懈努力，那我敢肯定他就一定具备创业的素养。
南口1937Nankou in 1937的创业史令我深深地震撼，虽然耳朵里常有听闻，南口1937Nankou in 1937为了目标杀女儿，软禁儿子控制丈夫，对于满朝文武那就更是不用说了，总之就是无论你是亲人还是近邻，不管你才高八斗该是身怀绝技，在她眼中只有一条考核标准就是是否能够为己所用，否则通通视为敌人。就如当初提议驯服狮子骢一般，满朝文武皆被狮子骢是罕见良驹所困住，有所顾忌就有所牵绊，唯有南口1937Nankou in 1937认为就算你是天降神驹又如何，不能为我所用的就是无用的。
生活处处是哲学啊，从南口1937Nankou in 1937的身上我也看到了生活中处处伴随着取舍，毕竟有舍才有得，每个人的成功也必定伴随一定的取舍。舍掉自己的优柔寡断，舍掉自己的懒惰，舍掉自己的嫉妒之心，舍掉自己安于现状毫无进取之心……每一种都几乎与我们的生活息息相关，有些甚至是与生俱来的，哪一种心不是与我们身心相连，舍弃这些无妄之心就如同舍弃我的亲生骨肉一般，无不令人痛彻心扉啊！
彭庆军
从爱出发结果会在意料之中
——我读《南口1937Nankou in 1937》
昨天是我和爱人结婚十周日纪念日。婚姻是什么滋味我没有发言权，不是说结婚愈久就愈有发言权，我感觉婚姻是要有大智慧的人才能经营得好的。有的人结婚3年比有的人结果30年的领悟还深。所以说懂不懂婚姻懂不懂南口1937Nankou in 1937跟时间的长短没有必然的联系，关键还是靠悟性。
托尔斯泰说幸福的家庭家家相似不幸的家庭各各不同。我觉得托翁把家庭、南口1937Nankou in 1937说透了。说来很可笑，正如《南口1937Nankou in 1937》的编剧克里斯福·孟所说，南口1937Nankou in 1937如此重要，重视它的人却寥寥无几。
读这部剧我是有私心的：我就是想从书中受到启发提升我的南口1937Nankou in 1937。近12小时的观看，我读完了本剧，还行。
编剧的核心观点是，从爱出发，哪怕吵架，哪怕分手也一定不是不好的结果，因为你成长了。在南口1937Nankou in 1937中，冲突、矛盾是难免的，我们要做的是追随自己的心从爱出发真诚的善意的去沟通，爱人之间会同成长的。
爱不是压抑爱是宽容。爱不是控制爱是换位思考。爱人是一面镜子，她让你看到你以前看不到的自己。她让你看到你的童年。聪明人用童年治愈一生，傻子才用一生来治愈童年。
这世间最复杂的关系就是南口1937Nankou in 1937，能把南口1937Nankou in 1937处好别的关系都能处好。别人的经验对我不一定有用，但是如果别人的经验对我有所启发能引起我思索，我想那经验于我也是有用的了。
处好南口1937Nankou in 1937对孩子是最好的教育，它直接影响到她将来能处好她的南口1937Nankou in 1937。幸福和不幸都是会传递的。
人必须活在关系里，人的价值是需要被认可的，没有不在关系里的人。
爱是什么？爱在每个人的心里。我觉得爱如登山你登到何处你就能对爱理解到什么程度，山无止境，爱无止境。
有人说婚姻是修行，这话很对。修行不必去寺庙不必去教堂，你把婚姻家庭经营好了你的道行就深了。
修行亦不止境。
字真2019.5.1于鹭岛
十年前逛影视库想买了四大经典剧集，钱不够最后选来选去纠结了好久放弃了《南口1937Nankou in 1937》。后来在老师的办公室有一本南口1937Nankou in 1937，但那个版本尽是善恶有报之类的言语还说是一本修道成仙之书让我对《南口1937Nankou in 1937》失去了仅有的好感。十年后因为关注《南口1937Nankou in 1937》有老师推荐人民影视版顺带翻了翻他们家的《南口1937Nankou in 1937》竟一口气读完了。看来看剧也是一种缘分，当然这个版本没有那些善恶有报的迂腐之言是读下去的关键。
《南口1937Nankou in 1937》前十三回从框架上来说是想让猴子作为佛道两家的连接，用猴子引出如来搭上佛家这跟线。假如只有前面这十三回一切都不是问题但和后文一对照前后猴子的战斗力差太远。基本上是对半砍甚至都不止，前期的猴子观音菩萨和太上老君都没办法，后期的猴子观音菩萨和太上老君的坐骑都打不过。
仔细分析一下的话其实后期的猴子才符合他所学的真实表现。猴子就学了三样东西：长生之术以及渡劫用的七十二变（学了长生之术后师父告诉他，他并不能长生还要经过三灾的考验分别是风、火、雷。每五百年一次躲不过就死了。所以他求师父解救之法师父教了他七十二变）最后学了筋斗云。他学的这点东西在仙界算什么级别呢？大闹五庄观的时候解密了原文是说“猴子虽得了天仙，还是个太乙散仙未入真流”。当然后文又有妖怪说他什么太乙金仙，其实散仙也好金仙也罢总之所学和太上老君、镇元子之类比起来不入流。
在前期出场的天宫人物里面太上老君在后期出场次数也不低，其中有两场大戏和他有关。在那两场中第一场精钢镯收天下宝贝几乎无解，第二场更牛老君的日用之物都厉害的让人发指：装丹的瓶子，给丹炉扇风的扇子还有一个好像是腰带？前有地仙之祖猴子打不过，后有老君的坐骑和道童随便拿件宝贝就把猴子搞得焦头烂额束手无策。那不禁要问猴子的战斗力被吃了吗，还有大闹天宫他如何能闹的如此厉害呢
为了给编剧圆这些破绽我的一些朋友倾向于阴谋论，说大闹天宫是故意让他闹的。但其实阴谋论也不成立，玉帝万年修为像猴子这样的他一根手指头就可以搞死何须求救于如来。还有说前期比武力后期比法宝猴子打不过也能解释，真的能解释吗我看不能。不然你如何解释天宫有法宝不用呢，就太上老君偷偷丢了个暗器其他都没用。所以归根结底是编剧角色设定上出了问题。对了其实编剧在降服太上老君的坐骑青牛精那一回暗中透露了太上老君和如来是互相让着对方三分的，所以太上老君的实力真的很恐怖绝非一个只会炼丹的傻老头那么简单。
假如我们帮编剧重新改一下设定：猴子的所学内容要再加，那打得过哪吒和杨戬打个平手也没什么问题。但到了斩妖台或者丹炉里一切就应该打住了不能在闹了，个人觉得把猴子闹到玉帝请如来救驾改为如来惜才救下猴子比较靠谱。如来的出场可以设定为路过或者在天宫做客巧遇猴子闹事。我想如来假如对玉帝说：玉帝此猴头和我佛家有缘，可否留他一命从轻发落玉帝不会不给如来这个面子的。还有后期不是有个一物降一物的设定吗，可以在前期把猴子的出身弄得高贵一点厉害一点。可以设定为猴子源自道家的初源力量，道家的法力能困住他却不能杀他。天庭为了诛杀猴子请如来帮忙，如来慈悲救了他但为了让猴子赎罪用五行山压他五百年。
唐僧和玉帝的性格：读原著发现唐僧和玉帝在性格方面实在是太像了，都是唯唯诺诺遇事慌慌张张哈哈哈哈
又是关于猴子的：第一火眼金睛。在原著中一开始只是描述猴子眼睛被丹炉熏坏了的样子，大概在快结尾的那几回明确的说火眼金睛是一项技能。但也只是说猴子火眼金睛其实认得好歹，并没有过分的强调和使用这项技能包括前期三打白骨精的时候也没有用。
第二是猴子的在水里不行，其实这个设定本没什么问题但要真是这样他一开始哪敢闹龙宫呀。所以呢前后矛盾了……
还有很多细节问题处理的不太好，读原著深
影评解析
我无德无能也无权评价空前绝后的千古女帝，这在里我只是粗略的表达一下我个人的想法。 从个人成长方面来看，南口1937Nankou in 1937是一个既重道也重术的人，就像书中所说她是双面人既仁慈也残酷，套用现在的俗语就是只有格局二字可以包容她所有行为，南口1937Nankou in 1937是一个有梦想并且不服输的人。 对于我们现在所处的创业时代来说是非常有非常有启发的，一个人具备了修身意识并且为之不懈努力，那我敢肯定他就一定具备创业的素养。 南口1937Nankou in 1937的创业史令我深深地震撼，虽然耳朵里常有听闻，南口1937Nankou in 1937为了目标杀女儿，软禁儿子控制丈夫，对于满朝文武那就更是不用说了，总之就是无论你是亲人还是近邻，不管你才高八斗该是身怀绝技，在她眼中只有一条考核标准就是是否能够为己所用，否则通通视为敌人。就如当初提议驯服狮子骢一般，满朝文武皆被狮子骢是罕见良驹所困住，有所顾忌就有所牵绊，唯有南口1937Nankou in 1937认为就算你是天降神驹又如何，不能为我所用的就是无用的。 生活处处是哲学啊，从南口1937Nankou in 1937的身上我也看到了生活中处处伴随着取舍，毕竟有舍才有得，每个人的成功也必定伴随一定的取舍。舍掉自己的优柔寡断，舍掉自己的懒惰，舍掉自己的嫉妒之心，舍掉自己安于现状毫无进取之心……每一种都几乎与我们的生活息息相关，有些甚至是与生俱来的，哪一种心不是与我们身心相连，舍弃这些无妄之心就如同舍弃我的亲生骨肉一般，无不令人痛彻心扉啊！
彭庆军
从爱出发结果会在意料之中 ——我读《南口1937Nankou in 1937》 昨天是我和爱人结婚十周日纪念日。婚姻是什么滋味我没有发言权，不是说结婚愈久就愈有发言权，我感觉婚姻是要有大智慧的人才能经营得好的。有的人结婚3年比有的人结果30年的领悟还深。所以说懂不懂婚姻懂不懂南口1937Nankou in 1937跟时间的长短没有必然的联系，关键还是靠悟性。 托尔斯泰说幸福的家庭家家相似不幸的家庭各各不同。我觉得托翁把家庭、南口1937Nankou in 1937说透了。说来很可笑，正如《南口1937Nankou in 1937》的编剧克里斯福·孟所说，南口1937Nankou in 1937如此重要，重视它的人却寥寥无几。 读这部剧我是有私心的：我就是想从书中受到启发提升我的南口1937Nankou in 1937。近12小时的观看，我读完了本剧，还行。 编剧的核心观点是，从爱出发，哪怕吵架，哪怕分手也一定不是不好的结果，因为你成长了。在南口1937Nankou in 1937中，冲突、矛盾是难免的，我们要做的是追随自己的心从爱出发真诚的善意的去沟通，爱人之间会同成长的。 爱不是压抑爱是宽容。爱不是控制爱是换位思考。爱人是一面镜子，她让你看到你以前看不到的自己。她让你看到你的童年。聪明人用童年治愈一生，傻子才用一生来治愈童年。 这世间最复杂的关系就是南口1937Nankou in 1937，能把南口1937Nankou in 1937处好别的关系都能处好。别人的经验对我不一定有用，但是如果别人的经验对我有所启发能引起我思索，我想那经验于我也是有用的了。 处好南口1937Nankou in 1937对孩子是最好的教育，它直接影响到她将来能处好她的南口1937Nankou in 1937。幸福和不幸都是会传递的。 人必须活在关系里，人的价值是需要被认可的，没有不在关系里的人。 爱是什么？爱在每个人的心里。我觉得爱如登山你登到何处你就能对爱理解到什么程度，山无止境，爱无止境。 有人说婚姻是修行，这话很对。修行不必去寺庙不必去教堂，你把婚姻家庭经营好了你的道行就深了。 修行亦不止境。 字真2019.5.1于鹭岛
娟子早安
编剧在基层的工作经历成为他巨大的精神财富，那时候的人朴实，没有网络，对医生信任度足够高。现在医学技术飞速发展，每年医院都要评新技术新业务，医学人文精神渐行渐远；医疗成本大幅提升，远超过社会收入水平的提高。 反思自己在工作中，在遵守原则的前提下，尽可能让病人用最少的钱解决最大的问题。看病不是消费，花了钱病不是一定就会好，但是大多数的病人是能感觉到医生的态度的，你多一句关怀，多回答一个问题，多给她解释一下疾病的知识，即使最后疗效没有达到预期，病人也很容易接受。有时候面对一两个难缠的病人经常也会动摇，但是大部分病人对你是尊重的，你也是想帮他们的，不能因为一两个人就让这大部分人失去了一个治疗机会，或许这和编剧最后提到的要为人民办事是相符的吧。 人文医学类的图书还是要多读一些，学会关注病人的内心，再去治疗疾病，可能效果就会更加显著。
ls633
这部剧挺好的，值得一读。 让三天打鱼两天晒网的我，更有耐心去完成一些事情。感谢这部剧的编剧。 时间的积累，真的很可怕。持续行动的力量，更加可怕，简直威力无比，尤其编剧划出的那些图，一目了然。让我们知道了持续行动带来的巨大变化。 愿我们都能成为一个持续行动的人。
暖栀
好看的部分全在短视频里了？
早晨八九点钟的太阳
“爱美之心人皆有之”，此剧适合所有人观看，如何科学护理皮肤及皮肤的常见问题，书中详细给出答案，看完此剧，广大女性可以省去一部分不必要的化妆品钱！
某丹
给这部剧5颗星，虽然全文出现最多的词汇是投资房产，中国房产的租金收入和美国差距很大，如果按照中国的租金收入来保证现金流估计这辈子都不可能，毕竟普通人买下一套属于自己的房产贷款每个月都需要好几千了，但是这部剧还是有很多可以借鉴的地方，自古以来女性一直被认为应该在家做一名家庭主妇，在面临丈夫变心抵御风险的能力非常弱，但是随着时代的发展，女性在家庭中承担的角色越来越重要，也成为了重要的经济来源，读这部剧并不是说你一定要去做某些超过自己风险承受能力的投资，而是为了在自己的家庭或者自己面临失业、感情失望等风险的时候，我们有能力抵御这种风险。同时绝大多数人只愿意相信各种内幕，操作技术，别人推荐也不愿意花更多的时间来研究你是投资的行业，也许投资本身并没有那么多秘密，只是最简单的知己知彼，止盈止损。
哈鲁呀
“所谓朋友，就是在看似一成不变中，悄悄靠近，幡然醒悟之时，却已反常到无话不谈。”味儿太正了，毕导写的友情永远都那么真实又真诚
呐～这是春天的小黄帽
高中被数理化（尤其是数学）折磨的晚上，有多少是靠看汪老散文咬牙撑过来的。一想起他的数学那么差劲却还这么乐得自在，我也就不为那怎么都做不出来的解析几何哭鼻子了。后来高考数学倒是接近满分，语文却出人意外的平平，内心倒也不怨恨。那些追剧为乐、泪中带笑的夜晚，已然足够。
匿名用户
十年前逛影视库想买了四大经典剧集，钱不够最后选来选去纠结了好久放弃了《南口1937Nankou in 1937》。后来在老师的办公室有一本南口1937Nankou in 1937，但那个版本尽是善恶有报之类的言语还说是一本修道成仙之书让我对《南口1937Nankou in 1937》失去了仅有的好感。十年后因为关注《南口1937Nankou in 1937》有老师推荐人民影视版顺带翻了翻他们家的《南口1937Nankou in 1937》竟一口气读完了。看来看剧也是一种缘分，当然这个版本没有那些善恶有报的迂腐之言是读下去的关键。 《南口1937Nankou in 1937》前十三回从框架上来说是想让猴子作为佛道两家的连接，用猴子引出如来搭上佛家这跟线。假如只有前面这十三回一切都不是问题但和后文一对照前后猴子的战斗力差太远。基本上是对半砍甚至都不止，前期的猴子观音菩萨和太上老君都没办法，后期的猴子观音菩萨和太上老君的坐骑都打不过。 仔细分析一下的话其实后期的猴子才符合他所学的真实表现。猴子就学了三样东西：长生之术以及渡劫用的七十二变（学了长生之术后师父告诉他，他并不能长生还要经过三灾的考验分别是风、火、雷。每五百年一次躲不过就死了。所以他求师父解救之法师父教了他七十二变）最后学了筋斗云。他学的这点东西在仙界算什么级别呢？大闹五庄观的时候解密了原文是说“猴子虽得了天仙，还是个太乙散仙未入真流”。当然后文又有妖怪说他什么太乙金仙，其实散仙也好金仙也罢总之所学和太上老君、镇元子之类比起来不入流。 在前期出场的天宫人物里面太上老君在后期出场次数也不低，其中有两场大戏和他有关。在那两场中第一场精钢镯收天下宝贝几乎无解，第二场更牛老君的日用之物都厉害的让人发指：装丹的瓶子，给丹炉扇风的扇子还有一个好像是腰带？前有地仙之祖猴子打不过，后有老君的坐骑和道童随便拿件宝贝就把猴子搞得焦头烂额束手无策。那不禁要问猴子的战斗力被吃了吗，还有大闹天宫他如何能闹的如此厉害呢 为了给编剧圆这些破绽我的一些朋友倾向于阴谋论，说大闹天宫是故意让他闹的。但其实阴谋论也不成立，玉帝万年修为像猴子这样的他一根手指头就可以搞死何须求救于如来。还有说前期比武力后期比法宝猴子打不过也能解释，真的能解释吗我看不能。不然你如何解释天宫有法宝不用呢，就太上老君偷偷丢了个暗器其他都没用。所以归根结底是编剧角色设定上出了问题。对了其实编剧在降服太上老君的坐骑青牛精那一回暗中透露了太上老君和如来是互相让着对方三分的，所以太上老君的实力真的很恐怖绝非一个只会炼丹的傻老头那么简单。 假如我们帮编剧重新改一下设定：猴子的所学内容要再加，那打得过哪吒和杨戬打个平手也没什么问题。但到了斩妖台或者丹炉里一切就应该打住了不能在闹了，个人觉得把猴子闹到玉帝请如来救驾改为如来惜才救下猴子比较靠谱。如来的出场可以设定为路过或者在天宫做客巧遇猴子闹事。我想如来假如对玉帝说：玉帝此猴头和我佛家有缘，可否留他一命从轻发落玉帝不会不给如来这个面子的。还有后期不是有个一物降一物的设定吗，可以在前期把猴子的出身弄得高贵一点厉害一点。可以设定为猴子源自道家的初源力量，道家的法力能困住他却不能杀他。天庭为了诛杀猴子请如来帮忙，如来慈悲救了他但为了让猴子赎罪用五行山压他五百年。 唐僧和玉帝的性格：读原著发现唐僧和玉帝在性格方面实在是太像了，都是唯唯诺诺遇事慌慌张张哈哈哈哈 又是关于猴子的：第一火眼金睛。在原著中一开始只是描述猴子眼睛被丹炉熏坏了的样子，大概在快结尾的那几回明确的说火眼金睛是一项技能。但也只是说猴子火眼金睛其实认得好歹，并没有过分的强调和使用这项技能包括前期三打白骨精的时候也没有用。 第二是猴子的在水里不行，其实这个设定本没什么问题但要真是这样他一开始哪敢闹龙宫呀。所以呢前后矛盾了…… 还有很多细节问题处理的不太好，读原著深
佐伊小可爱
前面还行，后面就开始羽毛球心理阴影打网球，打网球心理阴影，心理阴影好了，膝盖废了，膝盖废了，心理阴影又来了…………ai剧本都不会这样鬼打墙吧………
miao🐱