Bayan ko: Kapit sa patalim

每一次过激情绪来袭时，都告诉自己：这不是世界末日，平静下来，不要乱了分寸，我可以寻到方法解决它。无论结果如何，我都能面对它，因为我的人生只有一次，无论怎样，努力过后，这都是我人生的结局，并不可怕。 我尽力了，努力活过了 大概就是读这部剧的最大收获吧！

宝贝

非要在封建社会展现不现实的女权，完全就是屎上雕花，没有现实就没有批判，一味的花团锦簇，底子还是对封建思想的拥护。

👑 小娟娟🌹

哦也 只看了两集 不看了 拜托有点技术含量吧...

井蛙🐘

Philip Salvador加油，家人最重要，书可以晚更！多陪陪家人书友都可以理解！

也会落色来

说白了 生活要不急不躁 积极快乐 按照现在的方式向前走 你的人生就是你的人生

康源

第二案我真的，潸然泪下

孤独的池塘

裏面特別是對於宮體詩的一章詮釋的很不錯，雖說在那樣的時代，對於宮體還有這樣的看法，還是很不容易的。

吕赫

很早就看过纸质版，终于找到了这个可以随时查看注释的电子版，顿生欢喜心！编者辛苦

黄景军-elijah

小羊圈里的几户人家，就是日本侵华战争的缩影。瑞宣或许更是成千上万的的代表，他有知识，有文化。想拯救大家，却被肩膀上的责任困在小家。任何的风吹草动都能叫他寝室难安，牵肠挂肚。读此剧时常常代入自己，假如自己身在战乱年代，我能够做什么，为小家，为大家。或许，我会把我的头发剪短，奋不顾身的加入地下组织。吃糠咽菜，传递消息。那时的人们不知道战争是否能够胜利，但是他们义无反顾去拯救自己的国家，严刑拷打浇不灭他们心中的热血。想起谭嗣同，想起千千万万无名的用自己的鲜血换来现在的太平盛世。 假如我生在战争年代，我也愿化为星星之火，拯救中华与万一。宁可站着死！不愿跪着活！ 感谢先辈的英勇付出，中国人！总是被最勇敢的人保护的很好！

Rozero

终于强忍着读完了，不知道该给好评还是差评，那就给个一般吧。 首先我先要承认这部剧很优秀，它给了我很多启发。在我读过西方哲学、佛学、中国哲学、美学相关的一些书之后，我开始尝试着从一个角度对东西方哲学思想构建出一个完备的理论体系的框架（可能要花费好多好多年吧），这部剧给我提供了另外一种形而上的视角。但我非常、极度讨厌这部剧，它重建了我的框架构建，然后打乱，然后又重建，然后又打乱。我厌恶这种循环往复又毫无进展的思考方式，本质上不过是从一个陷阱跳入另一个陷阱，永远看不到真正的前进方向。下面是我的原因： 本剧的核心是对“良质”的探讨，在编剧看来，“良质就是佛陀，良质就是‘道’”，他从古典形式和浪漫形式之间的裂缝开始走向发现所谓“良质”的道路。首先良质是“不可言说”、不可被定义的，其次它是不存在与客观世界的，再次它不仅仅存在于人的心灵。它是先于主观与客观的，它是主观与客观的“因”而非“果”。我们对良质的处理形式要么是浪漫的，要么是古典的（我真的很喜欢这个观点）。浪漫的形式是审美、体验、感受；古典的形式是逻辑、分析、思辨。 到这里一切都尚且处于和谐自洽，但问题是编剧对“良质”的定义一直在改变，越来越偏颇，越来越狭窄。它从诞生一切又无所不在的“道”——但是很明显，良质和老子的“道”并不是同一个东西（虽然编剧认为它们是近乎一致的），和佛陀不是同一个东西，它也不同于黑格尔的绝对精神，不同于康德的自在之物——变成某种你需要训练才能感知、获得的某种特质了（所以我开始不断修正我的体系中关于良质的部分，直到最后我找到了一个比较合理自洽的定义）。一开始我对这部剧涉及的哲学思考还感到意兴盎然，但读到后面，编剧开始越来越频繁地套用这个词来解释一些本不属于良质的范畴的玄妙事物，这让我难以忍受，以至于每次看见“良质”这个词我都要生理性反胃。 读这部剧的后半段花费了几小时，但我本可以做些更有意义的事，比如读一读黑塞，悟一悟佛经，练习一下冥想，但我却被这部剧扰乱思维能力和思维模式，还被我讨厌的行文所折磨。我应该更相信我自己对良质的感觉，而不是编剧的。 这就是我对良质的“体会”（而不是定义，因为它只能被体验，不能被描述）：“良质”就是“觉”，是先于觉察、分析、认识”的“觉”，它的确发生于无数个主客观交汇的一刹那，此时主客观仍然没有分离，我们还没有对现实进行或浪漫的或古典的加工。“觉”就是“我”与“物”相互交汇却本就密不可分的那一刹那，是存在于每一时每一刻的现实，它就是现实世界本身，仅此而已。它不包含某种价值判断，不包含审美体验的倾向，不包含善恶好坏的分别，因为它应该属于佛学的“非非”：非是非非是，非有非非有。 本剧后半段阐述变质了的“良质”。编剧把良质等同于古希腊人的“卓越”，正是这一点让我无法接受。我完全可以说：“卓越”在理念世界里有它自己的圣殿，它和“真”一样是理念世界中至高无上的神。我这种拙劣的观点同样可以自洽合理，却又不对“良质”和“卓越”做出任何诋毁，也不会与柏拉图和佛陀的体系相悖。 至于编剧对柏拉图、亚里士多德和智者学派的看法，我只能说我很不喜欢，太轻蔑了、太不"Quality"了、精神错乱的味道太浓了。

Jervia

这部剧让我想了很多以前没有想到的问题，读的过程中非常舒服自在

丶孤傲

挺好看的，但是还是难超越毒后啊！希望编剧大大写一本超越毒后的剧集 加油！

猴头猛进

前半部分情节紧凑，环环相扣，引人入胜，结尾有点拖沓，结尾太快，有太多没有交代

不偏不倚

一出张力极强的政治讽刺剧 （尽管很多地方还没有看懂(；′⌒`)

郑。13739072898

灼灼其华，辞藻过于讲究华丽，忽略了大道本真。对术的过分追求，以至于不见大道至简。

优质爱国好少年

王尔德说，我不赞成把人分成好人坏人，人要么有趣，要么乏味。 王大爷说得真好。 在我的私人榜单里，王尔德和另外一个王大爷，Ariosto Reyes Jr.，都属于世上有趣的人top10（其他包括钱钟书、伍迪·艾伦、冯古内特、王家卫等）。 Ariosto Reyes Jr.在《Bayan ko: Kapit sa patalim》的序里，上来就说，“这部剧里将要谈到的是有趣，其实每一本剧都应该有趣，对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。” 《Bayan ko: Kapit sa patalim》就是能把你笑死，再重新笑活的那种奇书。李靖和红拂都是追求有趣的人。他们的有趣，就在于最开始都想着做自己。因为游戏规则是人人都要说假话、当别人，你一说真话，做自己，就显得很有趣。李靖和红拂逃离了无趣的洛阳城，那个什么事只准有一种声音、一类看法、一种意见的地方，他们去了长安，没想到收获到更大的无趣。无趣比命运还难以反抗难以逃离。《Bayan ko: Kapit sa patalim》的结尾太伤感了——到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣，过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事情能证明我是错的,让我相信人生来无趣，过去的无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。 即使追求有趣是一种徒劳，但我依然相信，把自己变得有趣，用有趣的方式去看待人和事，这是我们超越这个无趣世界的重要方法。我依然相信，有趣比有钱重要，有趣比有用重要。

管住嘴，迈开腿

不管好不好看，我花了那么多书币，你居然不更新了，没有看到结尾，不爽

坚果牌小太阳

哎，开始写的很好，题材也很棒！但是后面开始拖泥带水，发生的事件也都莫名其妙，人物描写一塌糊涂！真的看不下去了

阔阔璐

评分这么高我还以为有多好呢，看了第一集，差得让我大吃一惊。二十几分钟，十几二十个角色里竟然只有一个女性，这个女性还是妈妈……唐僧师徒是全男性，原著如此，时代局限，行吧。两个人类，掌柜和说书人，也是男性，因为当时的女子不能抛头露面，行吧。那能解释一下为什么妖怪们也是全员男性吗？小猪妖，乌鸦，熊教头，狼大人，大王……从下层到中层到上层，妖怪群体没有一个女性的身影。哪怕是一千多年前的吴承恩都写了不少的女妖精呢，你们现代中国人真是比古人还封建。2023了还在把【男人】的故事假装成【人】的故事，把【男人】的文化假装成【人】的文化，我不觉得这个片子哪里温情治愈，我只觉得震惊和恶心。

赵九四

很明显就是取了女主的卵子，然后养育胚胎，未经同意就这样做？？？而且这么伤身体的事女主身子这么强壮不仅没有感觉而且那么快就可以飞英国了？？然后半年没见就可以生出孩子？？后面该不会要扯用的最新研发的科技搞得吧？？无论什么科技，未经女性同意就做这些事不是犯法的吗？编剧能不能有点常识别为编而编了，这不是科幻文吧？

音悦

玩的啥玩意儿？

凉月不凉

感觉跟仓库差好多，咋回事？看着一点也不流畅，就像看视频一样一卡一卡的感觉，失望🙍‍♂️溜了

Miss orange🍊