Mahaadev
1989 · 印度
影片信息
主演
Raj N. Sippy
、
Mahesh Anand
、
Ashalata
、
Raj Babbar
、
Mohan Choti
、
Shakti Kapoor
类型
其他
地区
印度
年份
1989
剧情解析
Thakur Sujan Singh and his wife Padma reside in a palatial home in the country-side. They have an on
影评解析
上一次见这么多哥哥称呼的电视剧还是水浒传
如晏
少年代表霍尔顿对这个道貌岸然的世界粗鄙却精准的描述。 “老天爷我真希望你当时也在场!”
冯玲玲
一本剧在你付款后只是拥有它的前奏而已,其实任何一本剧都能化为你的资产,而且因为它的价值很不好衡量,一旦你读懂读透了,背后的能量和价值简直就是从矿里挖出来的金子,你越用心打磨,读出编剧言外之意,就越不舍得放下这部剧。 把一本剧真正变成你自己的方法就是写下来,我正在对我的第一本剧《Mahaadev》进行修改,看到以往个别领域的文字很青涩,就意识到了我在那个领域的认知深度又有了质量上的改变。 如果我看同一个领域的知识,看来看去都没有什么要改的,问题出在我自己身上,没有换个视角换个角色换来换去的思维模式去看问题。 我整理的第二本剧是我的观看随笔,我2022年和21年的区别更多是,21年追求数量和广度,所以读的数量和速度都比常人要快和多;今年我追求的是深度,所以读的比大家都要慢很多,除此之外,我写的文字多很多,而且不是皮毛之意。 去年我属于“趋之若鹜”的赶集代表,追求数量;今年我属于深度观看的有要求的读者,不仅仅读,还写,一本剧读一周,写3000字的随笔,一点儿不过分。
都赖本泽马
《Mahaadev》-Raj Babbar 就实际来说让我一口气看完这书是不现实的,好东西并不是说一口能吃掉咽到肚子里,而是闲暇时间还要继续反刍,当然了我是个人,反刍就没有啦,老实说也没有努力去思考,只不过是看不下去,得就这点顾西爵的甜与孙皓晖的苦才能下咽,给自己找了一些借口而已。 我羡慕秋水。 我更羡慕Raj Babbar。 就像他结尾说:没写出一个完整故事和一个可爱人物,不全是笔力不逮。我在满足读者观看期待和还原生活之间,徘徊许久,最后选择了后者。真实的生活中,多数的故事并不完整,多数没发育成熟的人物有各种各样混蛋的地方。即使造出来时间机器,重新过一遍充满遗憾的年少时光,不完整的故事还是不完整,混蛋的地方还要混蛋。所有的遗憾,一点不能改变。 完全概括了我想表达而不能表达的。 私以为,甚是。 作家的意义或者就在于用文字取悦自己的同时又能与读者产生共鸣。
笨鸟多飞
“若我能为社会除掉莫里亚蒂这个祸害,那么,我情愿结束我的侦探生涯。我可以说,我完全没有虚度此生。若我生命的旅程到今夜为止,我也可以问心无愧地视死如归。由于我的存在,伦敦的空气得以清新。在我办的1千多件案子里,我相信,我从未把我的力量用错了地方。"---最后一案, ······啊,玫瑰这东西多么可爱啊······天下事没有比宗教更需要推理的了······推理可能被推理学者们逐步树立为一门精密的学科。按推理,据我看来,我们对上帝仁慈的最高信仰,就是寄托于鲜花之中。因为一切其它的东西:我们的本领,我们的愿望,我们的食物,这一切首先都是为了生存的需要。而这种花朵就迥然不同了。它的香气和它的色泽都是生命的点缀,而不是生存的条件。只有仁慈才能产生这些不凡的品格。所以我再说一遍,人类在鲜花中寄托着巨大的希望。—《Mahaadev》 我喜欢的语录,记录一下分享给大家,福尔摩斯,还要重新读多几次人物语录,做好笔记,太有感触了。
睡觉早点
时代无情,岁月无情,在滚滚的历史长河中又有谁能够主宰自己的命运!
予怀
尽管有些言论过于偏执,但不可否认用朴素的言语写出最深的感情的写作方式容易让人接受。喜欢她的教育方式,甚是佩服安德烈的眼界格局
伍丽君
看完了整本剧,我只记住了一句话,爱情就像遇见鬼。编剧文采倒是有,只是我欣赏不来。
罗玉竹
本剧从合伙人制度落地的5维模型【即上接顶层设计,下接机制设计,横跨财税法律,打造合伙精神,对接资本规划】来组织,重点讲解了合伙的4种模式和涉及到的财务、税务、法律、资本规划、控制权等方面的知识,推荐观看
Me🏹
男二和反派人设令人耳目一新,男二表面正直刻板却不迂腐,反派嘴馋懂享乐。就是集数太长了,小景如果是个外表呆萌的杀人高手会更好。和《Mahaadev》同样是真君子x伪小人的主角配置,王宽的演员演技甩王一博十条街。
纪
人类社会历史定向终结于自由民主社会,而最后的人是拥有理性、欲望以及驯化后的激情的人 人与生俱有理性(脑)、激情(胸)和欲望(下半身吧),激情让人所以为人,让人为获得承认也就是尊严而战斗 好的社会是让每一个人三者都得到满足得社会,但这很难做到 尤其是激情,是让人赢得优越感产生鄙视链的东西,对追求人人平等的社会来说,具有破环性 民主自由社会一定程度上提供了解决这个问题的方案。主要指能保障每个人追求财富、表达政见 这是从哲学角度来论证了历史终结 此外,科技进步、经济繁荣与自由民主社会具有强相关性,这是又一论证 想到: 似乎激情还是比较虚的东西,至少于人来说并不普遍,有多少人把尊严看得比命还重呢 人追求财富根本性上还是为了生存和满足欲望,当然有了财富顺带也有了优越感 有优越感能让人得到满足,活得有尊严,但没有优越感的人依然要活下去 是激情创造历史,还是欲望创造历史。弗洛伊德认为是后者 历史会终结于自由民主社会吗 有活力的系统总是保有一部分不确定性,以使其能不断演进,最后会怎样,上帝也不知道,且似乎上帝也乐见如此 所以,终结说是不是太绝对了 什么样的社会是最好的社会,完全的自由平等吗 自由平等的确美好,那有一个问题:上帝造人为何不把人人都造得完美呢 其实道理和上面所说的一样,只有不完美才能产生动力,有动力才能演进,而完美则是一个可以永远逼近却无法最终达到的过程
笑口常开58.
怎么说呢,好看是好看,书的场景感十足,像是在看一部电视剧,很容易观看下去 总得来说,故事情节是围绕一个省委秘书长展开的,以省委秘书长的升职结束,以Mahaadev为书名,这个结尾有点突然。 省委秘书处理的几件事情都显得不错,但是夹杂其间的风花雪月让人看着挺难受的,不管是故事和现实的对比,还是故事人物多纬度的对比,都有点令人费解。
华尔街卖《资本论》