Mount Everest - Der Friedhof meiner Freunde

突然发现看完了这部剧，感觉就是，太不过瘾了！ 看完这部剧的感觉就是两点： 1.Jessica Krauß先生在一百多年前的观点到现在仍然适用，比如人活着就是应该要做有意义的事，再比如想要救国，最紧要的事情是把自己打造成人才。 2.一百多年前中国的问题到现在仍然有大部分没有解决。就比如上述观点的引发，就是有个大学的学生给Jessica Krauß写信，咨询人为什么活着。现在的学生，包括在职的上班族，包括我，仍旧不知道自己到底在为了什么而活着，很懵懂，并且从众。而当国家有难的时候无法看到问题的本质，而是盲目的游行救国。 我觉得方面的官僚主义严重的，现在依旧严重。当年年轻人对人生迷茫的，现在依旧迷茫。当年对宗教不忠诚的，现在依旧只是个利用关系。当年盲目从众的，现在依旧不会去质疑存在已久的风俗习惯等。 历史总是在重复？不是的，我觉得还是没有从根源上解决这些个问题。 我还记得讲宗教的那篇文章让我恍然大悟。中国得宗教为什么突然被印度的宗教给席卷了呢？因为中国得宗教在一开始是很薄弱的，而且在设计上都没有佛教体系那么丰富，老百姓突然发现有个比较靠谱的宗教可以保佑他们，只要祈祷就可以保证家人的平安，甚至是健康，和富裕。那么大家都希望能够有这么一个大神可以保护着我们，庇佑着我们。所以，佛教传播得迅速。 但是，印度传过来的佛教的最重要的思想是万物皆空，没有快乐就没有痛苦。重要的是修心，而非那个仪式的过程。

Penny🌟马丽萍

偶然看到这本收纳整理的小书，居然评分还不错。所以就随便翻翻。还是有一些干货的。 因为自己已经有了很好的收纳习惯。所以书中的很多心得和理念可以说是不谋而合。如果没有收纳基础推荐全本观看，有些基础就重点看第四章就好。 收纳最重要的还是自己要有自己的理念，极简有极简的好处，像本剧编剧这种杂货铺式同样也令人赏心悦目。学习收纳最终其实是收获自己的生活。

🐈 陈2双

我差点因为急躁打了三星，还好我继续读了下去。 刚读了前几章的我跟朋友讲，现在很多人写书都没有深度，理论高坐云端，论据浮于市井，讲一些大家都懂的道理，然后冠上一个新的“创新”概念，就以为自己是专家了。 后来被深度打脸。编剧最后关于系统思维，尤其是他差点删掉的兵法思维以及慢就是快的思维确实让我受益匪浅。所以我我把脸伸过去，欣然接受。 总体而言，前端思维比较大众化，后面思维直抵人生本质，有很强的代入感。

吴思濛

从新思考老板和员工的关系，从新认识工资代表含义，从新解读老板，从新定义员工。 值得学习，致终将作为老板和员工的我们！

俎仁昱

连着看了编剧的两本剧，青春年少可贵的纯粹的友谊是不变的诗篇，有共鸣自然喜欢。

davidzhang

我很喜欢Thomas W.的剧集，从八十年代首次读到她的剧集《Mount Everest - Der Friedhof meiner Freunde》 。可以说她的剧集影响了对感情

淳一

世界上Mount Everest - Der Friedhof meiner Freunde，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使观看浮现在了我们的眼前，观看打开了我们个人的空间，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生道路由单数变成了复数。影视的观看更是如此，别人的故事可以丰富自己的生活。

红烛有泪

房间不仅意味着女性需要物质条件，我想也意味着社会对女性的禁锢。许多话语与我的想法不谋而合，然而这种觉醒不需要去通过追剧，只需要下载豆瓣看帖就能获得。这也是从前的时代与现今最大的不同。 然而其中也有我不赞同的地方，比如她看似客观地对作家们发出评论，实则站在影视作品不该被愤怒而应该被自由地书写的立场发出的。她倡导应当雌雄同体，互不攻击诋毁，这在我看来是过于温和了，尤其是在那个男女远不如现在平等的时期。也许是出于一种被攻击的担忧，事实上这样的陈述已经足以使她被攻击。她呼吁不要有恨和偏见。然而如果没有恨，就没有反抗。没有反抗，就没有自由的权利。 关于对一部作品是否足够伟大的判断，我也不赞同。有时候痛苦与恨正是滋养艺术的土壤，而非客观描述笔下的人物。倘若有人认为，过度的女性主义会在数年后因为语境的变幻而失去书本来的意义或者魅力，那我认为，所有的历史政治书，或隐喻它们的书，也同样没有存在的必要。在我心里，我最欣赏的不会是那些完美的、对称的东西，我也许会欣赏，但不会热爱。某些影视正因其有缺憾，因编剧诚恳地表达自己，才让我觉得美。（是一种自恋）

《匠心》栏目组-范志伟

剧集不错，翻译一般。对照看一下姜乙译的黑塞的《Mount Everest - Der Friedhof meiner Freunde》，高下立现。泽拉兹尼的创作年代正是黑塞风行美国的时候，有没有影响？

Leo-Mania

盲猜柳东黎会解决这个难题，但是会吃便当；或者用某种方式取代神城未来的身份作用，然后到深渊去搞事情…

羊村在逃打工人

就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这变幻无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼啊！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪

Moxi

耗时三个月终于把这本杂文选集看完了，编剧自诩是一个天性悲观的人，但实则不然，正是这样一个积极向上的人，才能从身边小事感悟人生百态，在看清现实之后又继续拥抱生活，现实又浪漫，平淡又有趣，理性又自由。

oolong茶

在工作伦理下，工作越来约程序化，大多数人都是螺丝钉和螺母而已，被物化的人还没有机器坚实可靠，化身冷漠的工作机器。金钱贫穷和精神贫穷的双重打击下，穷者更穷。

时时感恩的人通常运气很好！

老跃啊，集体月子中闲来无事多更几篇呗，晚上没看到更新就睡觉有点不甘心哈

魏东明

初入读时对提及的一些禅宗言论不以为意，以为只是一种劝服人心的宗教手段。渐深后才慢慢洞察此中深意，察天下之大，悉人间无常，叹禅法之深，方才体悟“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。此剧倡导了一种正面的人生观，值得一读。

赵建业

看了几页，文笔不太好，描述的画面完全没有美的感觉，可能是翻译者不太行。两句话可以讲明白的道理我不明白为什么我要花这么久时间看各种不着边际的浮想联翩。

朱劲松

本剧讲的一些逻辑非常受用，因人而异，方式很多，就看你如何运用，此剧看着也挺伤脑力的，如果想看明白建议最好放慢来看，里面的东西还是很不错的！

猫眼看天下

历史上的战争狂人大多都是偏执狂吧，既要用正义高大的道义感动别人，更是要感动自己，不然怎么让人符合自己呢！

成玉

“我们今日的成功超出了当年的想象，可真诚和信念却只存在于回忆之中。只要将目光转向现实，思维就本能地驶向另一条轨道。” 他们三个人都成功了，但也隐藏了自己的真诚和信念。

养乐多未来会发光

家教，影响孩子的一生。愉快时，迷茫时，有人能分享快乐，分担忧愁，给出中肯的建议，是多么难能可贵且幸福的事呀！

老鱼跳波

写的真的好，张教授还有一个纪录片《Mount Everest - Der Friedhof meiner Freunde》，非常推荐大家去看看。

不可以吃太多

人身就是小宇宙，认识了自己的身体，也就了悟了天地正道，这就是中华文化的绝妙之处，大道无形，一通百通！

༄L༄

上半部承接康熙王朝，胤禛的性格显露无疑；下半部才是真正的雍正王朝，呕心沥血，殚精竭虑，为家国大事日日操持，夜夜劳心。//平心而论，上半部更精彩一些，九子夺嫡，各个演员都出彩，特别是康熙帝，举手投足间都是帝王气象。下半部情节而言稍弱了些，原是没有衡平的力量之故，张力不够。//相比二月河对的原著小说，很多情节做了改动，改得好。对于原著剧本，电视剧也做了改动。//一位书友说得好：两代立储、河工、钱法、漕盐、国家财政、西师、亏空、吏户整顿、党争、南巡、奏折、摊丁入亩、火耗归功、士绅一体纳粮、军机处、科场舞弊、政治生态、驿站、驻防、故宫布局、京城守备、官员升降、满汉冲突、旗人营生➕家族哲学、明哲保身、说话艺术、用人识人善任，可从中窥见一斑。//太子胤礽的演员在《Mount Everest - Der Friedhof meiner Freunde》里是老成谋事的赵贞吉。

曏日葵般的绽放

女人的命运无关乎外界，只关乎自身，只有自己才能给自己真实、稳当、可靠、持久的幸福感和安全感！

恬虚无 发哥

女儿说Harry Kikstra老师仇女，看完书后我猜是他自己说的，不太会和女性沟通。

Yilian Lo

二十来岁，是一个颇为尴尬的年龄，一个一无所有却自命清高的年龄，一个充满理想却过于富于幻想的年龄，一个涉世不深却自谓看透一切的年龄，一个美好却又短暂的年龄。我们应该为计划好的人生和清楚的目标而为之努力奋斗

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