The Man Who Died Twice

居然拍出来了…震惊我/希望后面那什么不要太拉胯

王路娟Ellaine

读娜塔莉戈德堡的《The Man Who Died Twice》 又一本不想读完的书， 从头到尾，一直被编剧的写作激情所感染。同时，一个行者的意象挥之不去：怀揣笔记本，蓬头垢面，走路带风，不管身处何地，不问今夕何夕，在任何你想象得到或想象不到的地方——咖啡馆，饭店后厨，车站，机场，墓地，玉米田，…… 埋头飞笔。 她写眼前，写天边，写大千世界，写灵魂精神，一般先从视角体验开始，再移转到听觉，嗅觉，味觉和感觉，一直飞笔下去，让自己与外在的世界合而为一，人生与天地融为一体！且反复提醒读者：您可别忘了最终抽身返回自己，把世界，情绪，鲜花，苦甜，悲欣放走，归还！用她的话说，“用你的写作占有你想要的任何东西，然后放手，任其离去”，且允许自己用“世界上最烂的文字”。这种“归去来兮”式的写作模式，与宋代禅宗的三种境界异曲同工。难怪本剧在台湾被译为《The Man Who Died Twice》，听起来就高大上。 不同于大家托尼莫里森视写作为“一种思考的方式”，娜塔莉认为写作是在探索，“探索你和某个题材的关系”；是“一种努力的方式”；写作等同于“呼吸”；还能“治疗焦虑”；写作就是生本身，要“乐于把整副生命放进字里行间”，先尽情放逐，激情奔跑，再绝情地抽身返回。“你在写作中活着，成长着，精神强大着，写作通过你而成了“此在”，有了意义。写作于她，也是生活本身，“生活何其丰富，只要能写下过往和当前的种种真实生活细节，你便不大需要别的东西了”。 娜塔莉在本剧中还以身试“法”，通过自己的文字，展现写作时怎样收放自如，诠释出艺术的内涵和意义。“别太快扯缰绳，给自己庞大的漫游空间，做个彻底迷途的无名氏，然后重返故土，开口说话。” 真想知道，艺术以这样的形式横空出世，那得费多少体力，除了精力和脑力！ 编剧在回望过去时，对自己曾经的努力给予了极大的爱和同情。她认为自己“很认真，很努力，很纯粹”。她也承认自己很聪明，可惜经历过不少的“破碎”，好在她知道从中汲取营养。“如果没有过那么多的破碎，也许看事情可以更清晰。虽然并不知道后来的结果如何，但从不害怕。相信尽心即可，结果要来的时候，自然会来”。读至此，没忍住隔空心疼那个随时随地埋头记录生命细枝末节的娜塔莉了。 但，当我们点赞编剧对写作的领悟的同时，千万别忘了，观看（必须有观看），也是她的强项，只是被其强大的写作能力和欲望遮挡住了。激情固然可以帮助作家投入写作，但看剧思考才可以帮助其完成写作的内容。所以，不管她在哪里，总有各种剧集随时在侧。她读亨利·米勒的《The Man Who Died Twice》，读《The Man Who Died Twice》，读海明威的《The Man Who Died Twice》…… “这就是为什么我们必须一而再地回到书本跟前——我指的是好剧，并且一而再地观看种种洞悉人生意义与方向的见解”。显然，编剧对写作的领悟与其观看习惯无不关联。 读完本剧最新鲜的感受是：人，竟可以硬生生地把自己逼成作家！靠着自己的努力和决心，踩着上千斤重的笔记本，爬到了畅销作家的榜单，硬生生地在手心中划出了一条辉煌的事业线！（暂且忽略她的聪明） 最后，喜欢上了这个把生命生活和生存、激情决心和毅力，都给了写作的人；也喜欢或似乎喜欢上了写作。

此刻我被未来抓住了

感觉村上的脑海里有很多条线，想把它们连在一起，于是不停地写，也不停地从一个分支分出去，但收回来的过程稍显吃力。持续烘托一种氛围，想要说明一个东西，但是对想表达的情境不能更好地展现，引发的思考不能更深入，与此同时，抛出去的线更加具有收不回来的可能性。想起最初的惊喜，实在觉得可惜。

何桧

1看完。女主和友人友情互动的情节很真实啊。能好到去随意翻你冰箱的朋友就是很亲的朋友了，以及996社畜确实冰箱里的东西都放过期都没空吃。吐槽北京见面难这个也是相当真实。一想到女主穿着高跟鞋站8小时（不止）就感觉脚疼。女主友人累和压力得癌那里也想到熊顿的绘本。豆友说“压力不会变成动力，只会变成病历”，真实。后面看了看，田园古镇风景真美。适合下饭刷的美风景剧集。风景可以画画。蹲些风景截图。

Farren Po

《The Man Who Died Twice》评分：★★★，感想：杜月笙真是厚黑学的宗师啊，从一个街头小混混，成为人尽皆知的“杜先生”，其难度不亚于同样底层出生的李嘉诚，时代真是有意思！本剧编剧在“杜月笙如何蜕变成为杜月笙”方面解读深度不够，没有描述那些真正令他辗转难眠，内心煎熬直至蜕变的时刻，只描述了其所做所为的表象，少了所思所想。

吕归尘

一水的好评是刷的吧？这小学鸡的案子与科举，这披着女强外皮只会喊口号的悬浮剧情，这大白脸磨皮也遮不住的中年疲惫感，强行搞笑尬得人脚趾抠地??

Ms.Du

于松子而言，小的时候谁都希望自己的将来闪闪发光，不是吗？但是长大以后，自己的梦想，却没有一个能够变成现实，没有一件事会遂自己心愿，既痛苦，又对不起自己。 “生而为人，我很抱歉。”

大姐🌸

我倪。。怎么演戏这么油了。。。

Hevo

一个率真、风风火火的小女孩，一步步走来的心里路程，在路程中的所闻所见所感同时兜售给我这个在同步旅程的人，从点到面的论述，案例分析让我全面的了解这些年新闻的一些我不知的面目，从而也感同身受的了解成长过程探索，处理，看待事情问题，片面性。引用书友的话来做此结吧  “越是在意这个“我”，越是被烦恼束缚，所有的痛苦都是由贪着自身引起的。让自己的心胸更宽广一些，多去想想他人的苦乐，许多烦恼都会不知不觉消失。 ” 我觉得这是“把自己当做别人，把别人当做自己”，运用自己的同理心，去感同身受，内心装着世界 “把别人当做别人”是每个人都是一个小世界，我们需要尊重每一个独立的个体，包括想法等等 而最后的“把自己当做自己”我觉得是针对“把自己当做别人，把别人当做自己”而发的，我们可能会在多想想他人苦乐的同时失去自我，很多人是没有灵魂的，也就是“让他人的灵魂寄居在自己的身体”也就是说需要意识到自己的力量是有限的，有为有弗为，这就又涉及到“把别人当做别人”的重要性。而这还不够，也因此这个“把自己当做自己”的意蕴还更深远些。多感受自己的身体，体悟自己的情绪，去了解自己，从自己出发，最后还是回归到自己，生命是趟孤独的旅程。至于你说的矛盾我很认同，但实际上如果能够更加完善地看待四者的关系，其实并不矛盾，但的确是一场人生的修行，也就是如你所说的“过程”。

游

康德说，一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。 1，先说说《The Man Who Died Twice》： 《The Man Who Died Twice》未完，目前最好的版本是庚辰本； 脂砚斋的点评是体悟欣赏式的，有韵味，周汝昌是索隐考究式的，无韵味； 贾府理家，最智慧的人是贾母，在史太君面前，王夫人退避三舍，王阿凤血溅五步； 林黛玉是成长的，起初刻薄偏执，后来善解人意，可一旦林黛玉的言语行为变得“大人”了一点点，她自身也就死去了一点点； 艺术生命上，贾母必须活着直到贾府被抄家族没落，而林黛玉必须在世俗浸染到她之前死去——还泪神话的设定，泪尽而逝； 婆子们是《The Man Who Died Twice》叙事的一股暗流，是贾府命运的隐动波纹； 人物描写，写神不写形，写意不写貌，女儿们的描写都是意象式的，基本没有外貌描写，也因此，解读空间更宽更广； 《The Man Who Died Twice》的园林也是意象式的描写，因此那些仿造的大观园，无论南京的大观园还是北京的大观园，都不能得其韵意，都下了一层； 唐诗意象远望夕阳，宋诗哲理小桥流水，《The Man Who Died Twice》继承宋诗，取境幽微，时有宝钗“送我上青云”句，意接太白东坡； 《The Man Who Died Twice》写出了一个人从艺术欣赏达到艺术共鸣的心理过程，手法高妙； 秦可卿死亡时曹雪芹大书特书，贾敬死亡时叙叙几笔勾勒，这并不是说贾敬的地位不大，而是艺术省略的一种，事实让位于艺术； 红玉“千里搭长棚”，进得了分凤姐，抓得住贾芸，是个明白人； 琴棋书画，抱琴随元春高隐，迎春软弱所以司棋私会表哥，待书随探春开阔通透，惜春小入画也靠不住这个小佛人； 妙玉“云空未必空”，惜春只求自己清爽，都色而不空，囿于世俗表象，浮于佛家妙理； “云无心以出岫”，“蓝田日暖玉生烟”，邢岫烟是达于自然之境的高妙女子； 宝琴可柔可壮，可轻可重，一开始就合于家母的孙儿媳妇心意人选，为最完美女儿； “四根水葱儿”的描写，《The Man Who Died Twice》的风雅； 口才最好的丫鬟是麝月，口才最好的小子是兴儿； 贾赦是悲苦的，一把年纪了还和贾政在家母面前争爱； 贾政进可儒，退可道，是古代看剧士人的典型代表； 贾宝玉的成长是跳跃性的，有佛家成长的顿悟，林黛玉的成长是渐近性的，符合一般人的成长模式，因此，在成长的某个阶段，林黛玉的成长速度会快于贾宝玉的成长速度，原来亲近的他们，随着成长会越来越远离； 林黛玉的成长阶段，宝钗自己也经历过； 晴为黛影，袭为钗副，在书中脉络的呈现中却有不同，晴雯黛玉常常不一起在场，黛玉一来晴雯必躲开，而袭人和宝钗是和谐的，二人可以良好相处； 人无癖不可与交，以其无深情也，对湘云来说，说话结舌和择席之病是她的癖，也是她“是真名士自风流”的重要组成部分； 湘云醉卧青石的梦是一种庄子式的梦，不知蝴蝶不知我； 秦可卿是兼具钗黛之美的女性，她给王熙凤的梦是一种“警幻”； 秦钟给宝玉的回魂之梦是一种“警钟”的梦，如果贾宝玉此时应梦，那么甄宝玉的未来就是贾宝玉的未来，贾宝玉也有可能成为北静王水溶； 贾瑞的梦是性爱的梦，也是欲望战胜自我的梦； 王熙凤的梦是世俗的梦，在梦里有太监来要钱，醒来就有太监来要钱； 而对贾府来说，最大的梦是元春的梦，爆竹一声响的梦； ...... 2，再说说周汝昌： 但凡不能以艺术性出发读《The Man Who Died Twice》的人，包括普通读者的个人经验附会，也包括专业学者的资料堆砌罗列，都未免有些遗憾； 大多数回目中，周汝昌读不懂宝黛情话； 周汝昌说湘云和宝玉之间有爱情，多处批语附会，可爱而近蠢； 周汝昌的批语多游离在文本之外，也游离在他自己之外； 把不会读装做谦虚，只一句“啊，曹雪芹真伟大！”之类的，是一种无知的无知，一种放空枪式的恐吓，如五十七回的回后评； 另有周汝昌的《The Man Who Died Twice》，对初读者帮助甚多，编得很有效；

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结局稍有仓促 不过整个故事的情节和推理的内容还是很不错的 很有趣精彩 很多案情线索的碎片被慢慢拼在了一起 组成了一个料想不到的真相 一开始就灌注给读者一个很主观的概念 就是艾莲那是个坏女人 她勾引男人 是一切罪恶的起源 但是最后 破解真相的想法恰恰要换个角度 艾莲那其实不是施恶者 而恰恰是最可怜的受害者 被欺骗蒙蔽玩弄的一个愚蠢的女人 而这个角度则是破案的起点 这一点很有趣 另外这个推理故事的情节设定为美丽小岛的旅馆上 这里有很多各种各样来度假的人 而不是一个家族的古堡或者大家都认识的乡村里 这个背景也很有趣

李金泽

父母决定孩子的起点和天花板。富人把孩子从小送到好学校接受优质教育、传授给他们为人处事的道理和成功的经验，使孩子的起点一开始就比同龄人高；而穷人只能传给孩子自己老一套的经验教训、甚至连自己都不知道更好地生存技能，更无法教给孩子，很多贫穷的思维错误的行为也在不知不觉中影响孩子，无法给孩子更好的帮助。即使孩子长大脱离了原生家庭，但如果身边的人都是同阶层的人或和自己没什么差别的人，也学不到太多有价值的东西。要想突破阶层，就必须向上走进更优质的圈子。 穷人想跨越阶层很难，甚至需要好几代人的努力，如果外界没有好资源做支持，就必须靠自己突破。无疑最好的办法也是唯一的办法就是不停地学习。至于能否成为那最终幸运的极少数，或者说人与人最终的差别，取决于： 1、如何学习、积累、精进 2、了解富人的思维，消费观，变富有的方法 3、认知突破 4、积极的心态 5、把握趋势，做正确的选择 小结： 很多事能否做成功和智商、家庭没有关系，在于你是否承认自己的平庸，并下足够多的苦功夫。很多事做了很久没效果就放弃了，其实都是数量积累不够的问题。一句话“重复就是力量、数量堆死质量”，比如追剧、写作、背单词、敲代码…… 《The Man Who Died Twice》《The Man Who Died Twice》…等很多书都有类似的观点； 想要突破，必须走出娱乐至死的舒适区，克服人本性的懒惰、放纵、享受，去做那些真正有用但让你不太舒服的事情。从消费者变成生产者，去创作一些有价值的产品，让别人去消费。在自己的能力承受范围内多去尝试，主动增加生活的不确定性，如果只是贪图安逸、维持现状、害怕改变，怎么可能有好运发生在你身上呢？想要质变就要长年累月地积累，坚持长期把一件简单的小事做好，目标可以定低一点，关键是每天都能顺利去做，而不是做了多少。 《The Man Who Died Twice》《The Man Who Died Twice》《The Man Who Died Twice》…等很多关于如何学习和提升认知的书里都能看到； 穷人和富人的差别，取决于思维的差别；贫穷最大的陷阱就是奢侈品的消费。 《The Man Who Died Twice》《The Man Who Died Twice》《The Man Who Died Twice》《The Man Who Died Twice》等很多理财书中都有详细的案例、数据介绍，我的很多思维、行为转变就是得益于这些书； 这部剧的观点，几乎都是老生常谈的话题，大家都很熟悉，也在其他书中看到过，但关键是能否做到。不管有些人怎么看，毕竟被大多数人运用过并被证明是有效的方法值得我们借鉴。如果看到这部剧的某些内容让你有所触动、信念被强化，忍不住想要做出一些改变、且立刻行动，我认为就很有用了

啊，悟空

这样下去没错，可是我不能只要没错啊，我不能光过没错的人生啊。

飞鱼在打怪

惜秦皇汉武，略输文釆，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！掌上千秋史，胸中百万兵。浴血奋战二十八载，中国人民站起来了！！！向一代伟人毛泽东致敬！

小草也是宝

精彩。期待约瑟夫·萨金特下一部现实主义剧集，描述09年到18年的风云变幻。

Peach&Peace🥟

老套有无趣的剧情，一个个人拼死保宙天珠，然后一个个死，快死完了，云澈然后就该出来救世了，无聊又无趣

丁成清

Bernard Lee的书在网文里还是算不错的。《The Man Who Died Twice》、《The Man Who Died Twice》、《The Man Who Died Twice》个人感觉是西式魔幻、末日废土和仙侠类的高峰。不知道是不是商业化的原因，后期的《The Man Who Died Twice》、《The Man Who Died Twice》完全快餐化了，不仅文笔，构思，布局大不如前，连原有的剧集里的一缕哲思也淡去了，有时简直怀疑是枪手代笔。 这部《The Man Who Died Twice》感觉就是两个阶段之间的作品，以哥顿沦陷于珞琪位面为分水岭，前半部描写还是有些文采，挺吸引人的。后半部就落入了升级打怪的窠臼，再见不到别出心裁的构思和细腻的描写。当然，Bernard Lee剧集里一以贯之的各种既成全又束缚力量成长的各种规则以及对常以正面形象示人背地里却暗怀不可告人目的，比魔鬼还卑鄙无耻的各种组织的叙述还是很精彩。 “世界的真相，往往不是你看到的那样”

郑秋秋💫

编剧有着无限的想象力，让人佩服，男主塑造的很接地气，让人更容易接受，是修仙作品里不错的一本！

风