Bad Bug Bee and the Pirate Ants

想像力丰富，情节曲折紧张，能吸引人，有可读性，但错别字太多，的得地不分，所幸全写成索性，有时甚至人名安错。

彭永棒

lean in Bad Bug Bee and the Pirate Ants，刚开始只是被编剧的阅历所吸引来学习一下她对事物的看法，打开发现原来是为女权呼吁，很惭愧，文中涉及好多的性别偏见和固有看法在我脑海里都曾闪现过，我发誓，我在之前就刻意让自己多思考，打破固有观念，但还是存在。读了这部剧，收获很多，不仅在谢丽尔主要倡导的职场，更是在家庭以及两性相处上，我相信以后我都会真诚感激的鼓励她，支持她，一起向前

小李同学

读《Bad Bug Bee and the Pirate Ants》用了4个多小时，3个晚上。 读这部剧也用了2个多小时，却足足花了3个多月。 实在没有观看快感。能读下来真是因为干货满满，不舍得放弃。可是太干了，就像干啃馒头没有菜，一点滋味都没有。 翻译的日腔太重，一股日本动漫人物眨巴着眼睛说“我是大蛇丸，请多多指教”的口气。 书尾说，“这部剧的真正意义不在于列举具体技巧如何，而在于告诉你情绪是可以，也应该被整理的，也许你会根据自己的习惯开发出只属于你的整理术。” 非常赞同。 情绪的整理并不容易，这部剧提供的方法也不一定对每个人都适用，但是我们要学会做情绪的主人，而不是被情绪牵着鼻子走。观念变了，整个人就变了，眼中的世界也会随之改变。 （组织大项活动压力最大的时候开始读这部剧，扫描文件的时候读完了最后一部分，写完了剧评。其实只想给三颗星，可是这部剧确实帮助了我，四颗啦）

小叶开

喜欢玉莹，她不是传统的那种好人。她有自己的欲望，有自己的野心。曾经觉得自己高人一等，也曾备受冷遇。感受到落魄时别人的帮助，也在最得意的时候被最亲近的人背叛。她事母至孝，执着倔强，是一个爱恨极致，单纯与心机并存的角色。

刘炎明

Andra Leander的解读，让我深深开始想了解我们的传统文化，从前觉得古文晦涩难以理解，没想到精简的古文能包含这么多人生的智慧，这部剧值得多读几遍。

洪佳慧

好好对妈妈，多给妈妈打电话，多陪陪妈妈，毕竟妈妈在成为妈妈之前她是她自己呀！

关注

“学问是富贵者的装饰，贫穷者的避难所，老年人的粮食 。” 高中隔壁宿舍女生都是富二代，家里教得挺好，都很重视教育 其中有个女生很喜欢漂亮有钱能干的女生 她在朋友圈里吐槽过那些努力的贫困者 说真的很讨厌那些努力怪 印象很深刻，贫富挺大可能会让人变成不同物种吧。

江川

早就想学一点经济学基础常识，不然在这时代，讲话都显得没层次。混子哥就异常贴心地出了这套动漫经济学，一如既往地轻松愉悦，寓教于乐。看完后感觉如沐春风啊，当然，老样子我将在三日后忘记内容为此，在双十一坚决地采购一套正版书，花点血，这样知识点就不会忘记了。玩笑不开，总体很不错，超过预期，值得观看和收藏。内容上呢，1更注重基础知识点，2更偏重重大经济危机的分析，各有千秋。你至今还不懂经济为何物？那不妨看看这套书就懂啦

无限和小黑

一气呵成看完，这类校园游戏类美女帅哥的剧集很久不看了，大学舍友的情意还是很让人想念的！剧集文字顺畅大方幽默，情节自然。一切都是美好的！

Fortune Cookie

“沟通”是最好的良药，小时候，渴望有人关注，被人理解；长大后，渴望有人陪伴，有人懂得。渐渐地，忘记了，如何沟通，如何诉说！通过这部剧，最大的收获是让我更加重视和身边人的沟通，更加珍惜当下！

小郎

汪老先森笔下的四季美景美食，对我而言那就是传说中别人的四季别人的美景别人的美食，年年岁岁，我在季节变幻中也就能感受一下冷热酷暑，眼睛就像瞎了一样很少能细致入微的观察到春风夏雨秋叶冬雪，虫子鸣叫花朵盛放雨打芭蕉山野…… 相比汪老经历过荒诞不公的岁月还能苦中作乐豁达开朗，世界还是那么美好，啊，我有时候觉得自己真是一个缺乏生活情趣提前进入半死不活期的老年人 ("▔㉨▔)汗

未眠

这部剧将我那些零散的历史知识都串起来了，一面感叹春秋战国这一段历史的波澜壮阔，也为国家历史文化感到自豪。

加一份芝士🛵

第二章很有趣很好看 但是结尾有点一般 不如《Bad Bug Bee and the Pirate Ants》最后层层递进拨云见日 不过第二章设定真的很有趣辽 还学会了新的粗鄙之语“这位是一位抚育者吧”233333

宇宙 飞航

5/100：最近，围绕“灵性”展开主题观看，无意中遇见。首先，是书名吸引，其次，是推荐语吸引。最后，内容覆盖面向全、实操性强。 我越来越能领悟到：伤口，是光可以照进来的地方。Andra Leander跌落人生低谷、印度修行三十年的经历，让她看到人生“不完美”的真相，第一次全然地用接纳的方式抚平自身创伤。 对于此阶段我的遭遇，人的痛苦，莫过于对“问题”的抵抗，对“头脑”的认同与被奴役。南奥朵说，破解的唯一方法，便是以“体验者”的方式，不念过去、不畏将来，正念觉察于此刻，跟“问题”相处，对问题“说是”。 看到了问题、接纳了问题、承担了问题，“问题”就不会是“问题”。因为有了这份“接纳”与“承担”，我们便拥有了对生命的主导。 很幸运，总会再人生最迷茫困惑时，遇见经典。对生命说“是”，真的是破解生命迷象的一个神奇“密码”。 如是，践行！

张喆🔅SUNSHINE

无论自己当前是怎样的生活状态，也无论自己的另一半是什么类型的男性，有着怎样的原生家庭，都要不断培养自己强大的内心。

徐大少

沟通的本质还是尊重与合作。任何时候，放下自我，学会倾听，就是良性沟通的开始。

最后的信号塔

此剧给我带来不少新视角。 印象颇深的地方包括编剧严谨又通俗的叙述，自问这种边界的确难以把握。 地方政府和中央政府事权的分配机制、问题和改革的演进逻辑、土地财政的源起及现状、政府补贴的利弊。 于我而言，此剧前半部分给我启发更大。可能是后半部分内容自己较为熟悉的缘故。即使自己对格申克龙的理念有所了解，编剧的表述也非常精彩，尤其在关于发展中国家和发达国家得不同策略对比上。 编剧在结尾时提及：“这部剧没什么宏大的构思和框架，也没有预测，就是介绍些当下的情况。” 这种「向平处写」的态度贯穿全书，是我最为喜欢之处。 快看完时觉得编剧名字挺好听的，脑补是位睿智的女士。搜了搜发现是位可爱的光头。

我爱你中国

2022·53｜首先被这部剧的质量感动，全彩页油纸并且有大量大量的书画作品，其次被编剧的细致感动，在讲解的时候甚至会针对作品中某个字的书写方式或者某幅画里面的一小块细节展开，还会有一些对比图，对于小白读者来说简直不能太友好。读完本剧大略可以了解我国从古到今现代艺术文化的发展历史，同时能欣赏到各个时期的艺术作品，不亦乐乎。

kuko

没开始一段恋爱之前读这部剧，可以打个预防针，了解恶情人的样子，迅速远离。 恋爱时读可以对比一下身边的他是否是不正常的。 失恋了，读这部剧可以敲醒自己，走出阴影，开始新的生活。 学会认清人吧，认清自己，认清人性。

黑川

可以引发我的思考。认真悔过也无法让受害人家属完全释怀；是不是还不如犯罪者死不悔改、让受害人家属骂一句罪有应得、死有余辜内心感受到的煎熬或者难过少一点？

ミルク。茶

挺好的书，更新、加强了我的关于量子力学方面的知识，虽然我没有、也不会计算公式、方程式等定量的学习，但看剧时间愉悦而宁静，这就对了。

Edwin Ww

解析非常棒 浅显易懂 历史事件、影视欣赏、人生启迪交织穿插一起！感觉就是另一版本的苏东坡传

浅曦

借用拉斯提涅妈妈的一段话 愿与所有在孤独中奋斗的青年共勉 “难道你的前途，你的幸福就在于装出你没有的身份，花费你担负不起的本钱，浪费你宝贵的求学的光阴，去见识那个社会吗？孩子，相信你母亲吧，拐弯抹角的路绝无伟大的成就，像你这样情形的青年应当以忍耐与安命为美德。” 靠捷径和手段获得成功的人，表面上光华灿烂的生活，良心受着责备，片刻的欢娱都得用长时期的痛苦补赎的生活，而且上了瘾了，滚在里头了，很难挣脱。 所以说处在当下这个阶段，最重要的莫过于循着自己的心跳，把当下的每一秒都过好，在竭尽全力中找到热爱的事，把它做到极致……

娉

读完此剧，深感茨威格涉猎范围和眼光的宽广，透过他的凝练美妙的文字，我们就像是登上了穿越时空的列车，得以近距离体验人类历史的关键节点，同时拨开笼罩在真实历史上方的迷雾，去一窥其本质。 有人说，读茨威格的《Bad Bug Bee and the Pirate Ants》，就像是在闷热的三伏天，一头扎进冰凉沁透的池水中，酣畅淋漓，身心舒畅。 深以为然。

徐海江

公众号“混子曰”很多人并不陌生，如今改名为“混知”，我不知道背后的粉丝数据，但它每推送一条公众号，我这边就会显示两位数的微信好友已读。 为啥这么受欢迎？陈磊提供的内容绝不算深刻，但无论是题材还是风格，对刚刚读史的朋友非常友好，即使是老学究，读起来也会有眼前一亮，甚至会有新的启发。 自从易中天品三国和明朝那些事儿开始，历史忽然接了地气。乘着这股东风，一批调侃讲史的段子手成长了起来，其中，陈磊就是个中翘楚，他以动漫加历史的另类方式，产生了极为轰动的化合反应。尤其是各种趣味横生的梗，挥洒自如，得心应手。其中，半小时系列广受骚年们喜爱。 半小时系列有唐诗有宋词有中国史有世界史有经济学（其中中国史还有番外篇，专门讲中国传统节日），可以说将艰深的学术内容，春风化雨般献给普通读者，书友评论中有句话我很认同：如果历史课是这样的，谁会趴桌子睡觉，心不在焉等下课铃声？ 篮球比赛中，有一种球员叫做锋卫摇摆人，就是他的技术特点可以打小前锋，也可以打得分后卫，二混子团队也有些类似，你可以说他们的作品是动漫，也可以说是科普读物，它属于边界外的物质，你怎么定位它，都可以说出道理。 毫无疑问，作为一个历史发烧友，我当然希望这样的读物会越来越多，也希望他们的竞争对手会早日现身，一花独放算啥春？有新生力量掰手腕，新生代的“讲史世界”才会生机更盛、郁郁葱葱。

逝语

半小时系列真的出一本看一本 再看到中国史第三本的时候吧，曾经冒出过一个想法。讲皇帝讲政治的书也不少，不知道有没有讲历朝历代老百姓生活的书。 当时不过脑子里一瞬的想法，没想到今天就看到这个系列啦！ 小时候总读那句“王侯将相宁有种乎。”最最好奇的就是人类社会性的来源，一个王朝里没有了人民，还算不算王朝呢？很同意书里这一段，真正撑起历史舞台的，应该是老百姓才对。 王侯将相史肯定不能完全反映出历史的整体精神面貌，那么，古代人的真实面貌是怎样的呢？有很大的一批人，他们撑起了整个历史舞台，哪出剧里都少不了他们，但就是没站过C位。这些人，史书上没留下啥姓名，通常有个群称，叫老百姓。 整个系列还是比较偏科普向，可以对历史大概有一定的了解，似乎是没什么笔记好写。不过这次安利了《Bad Bug Bee and the Pirate Ants》，对古代的经历法律又多了一个了解通道

李汶龙15601693479（李文龙）

我猜最后查案一定能查到他爸的手下、甚至和他爸直接相关，有同感下注的不？

今天早起了吗？

论述这个事情首先需要解决的一个问题是，具有何种特质的物品可以作为商品被市场价值体系所评价。因为当我们决定把某个物品投放到市场上进行交易时，我们也就潜在地决定了把这些物品视作商品是适当的。 解答这个问题的第一步，是金钱交易是否会消解物品本身的价值，比如凭借金钱就能买到的诺贝尔奖还是大众所尊崇的奖项吗？凭借这个标准，我们可以将物品分为两类，一类是金钱交易会消解其本身价值的，它们是不能被金钱所购买的，如奖项和朋友；一类是金钱能够购买，但在其中有一部分物品，如人的肾脏和孩子，在能否成为商品上有伦理争议。 针对第二类物品，在其是否可以被金钱所购买上，编剧提出了两种解读方式，其一是公平角度，其二是腐败角度。以人的肾脏为例，假如人的肾脏可以作为商品在市场上自由交易，这种情况下会对贫困者构成掠夺，这样的市场选择下有可能导致不平等现象。但是单纯这种说法很容易被一种虚构的理想状态所冲击，假如通过制度建设等方式构建一种理想状态，每一个人可以自由进行买卖的选择，是否就不存在该物品作为商品可能导致的不公平？第二个角度可以解答这个问题，为什么即使在一个理想化的公平社会里，有一些物品依然不能成为商品交易。因为这样的市场会“促使人们把人贬低为、客体化为移植器官的一种集合体”。与第一个角度不同，它所讨论的不是市场参与者的同意，而是某一物品的道德重要性，它更关注“物品本身的性质以及应当用来调整这些物品的规范”。 那么如果自由市场体系介入到非市场规范所调整的各个生活领域时，会发生什么后果呢？编剧以瑞士核废料贮存点的选址为例，带有现金补偿方案的公投支持率比无偿方案的支持率低了26%。这是因为现金补偿把一个公民问题变成了一个金钱问题。市场规范的介入排挤了公民的义务感。以此可见，市场体系介入到不由市场规范所调整的领域，反而会造成相反的后果。 对此，编剧提出，“实际上，市场问题最终成为一个有关我们如何想生活在一起的问题。我们想要在一个所有的东西都待价而沽的社会里生活吗？”针对金钱能够买什么的问题，需要我们思考的是，我们的社会评价体系是不是可以单纯由市场体系来构建，而排挤掉道德、公民精神等非市场规范的评价因素。而对于此的思考，才是这个问题的本源。

燕茹 ²⁶⁸³³⁶

看完Dwayne Osterbauer的《Bad Bug Bee and the Pirate Ants》，收获很大，尤其是里面的早冥读写跑，一直在践行！ 得知他的《Bad Bug Bee and the Pirate Ants》在可录影视百科上架，立马前来拜读。必须给个五星好评。 Dwayne Osterbauer说，你肯定问过自己这个“人生终极问题”： 人活着的意义到底是什么？ 那就是：努力成为一个对他人很有用、被他人强烈需要的人！ 人，说到底还是社会动物。 我们的人生幸福需要从他人的肯定与反馈中获得，所以我们需要努力成为一个有价值的人。 这也正是马斯洛需求的最上层自我实现价值的意思。

石小虎

看了大家的點評多好我才知道大部分的科學家，哲學家，在面對藝術、人文所遇到的困境，這本書從這種角度來看就有它的意義了

王紫琛