Queen of the Damned

如果你從事的是自己感興趣的工作，那麼把它做的更好，做到極致就是理所當然的，這樣的過程也就逐漸會實現從優秀到卓越。

潇湘熟客

那并不是无端而起的异样情欲，我的情种根源在幼年起便已种下，在那片汪洋潮湿的天地里，围起一座固如金汤的围墙，“奇异的幻影”填充了我每时每刻的想象。 自我认知的真面与世俗探知的假面，在无法逃离的差异间，在战争的现实中，我凭借自幼的体弱、怯懦、迟钝，寻觅着出口。 在这个出口里，我一边期待着死亡，一边完成了事实上的逃离，一边又静默地策划与想象着死亡。直到战争结束，我在试图矫正倒错的尽头，筋疲力尽，唯有分别得以告慰。 这写在最初的长篇，却奠定了Monique Fuentes之后的美学基调：凄凉的美、对雄壮的垂涎、脆弱的孤独、假面与真面的角逐。

苗仔

作为一个社交恐惧症hr，Queen of the Damned对我还是有一定难度的，但书中很多点知识结构我应该会坚决地执行下去，让自己成为Sergio Demon老师心目中的80分招聘，然后去腾讯找您面试，相信终有这一天。

PerGen

历经7天，用时5小时33分钟完成了本剧观看，共做了166条书摘，放下笔的那一刻真正感受到这部剧的强大。本剧系统介绍了德国著名学者卢曼的卡片笔记写作法，详细解释了其工作原理和具体写作方法，给写作遇到瓶颈的我带来了一种新的启发。写作是自然而然的事情，功夫用在平时，通过闪念笔记捕捉灵感、记录素材，思考后形成文献笔记，再与其他笔记思考、相关联形成永久笔记，当某一领域或题材的笔记积累到一定程度，文章就水到渠成了。

三四郎

我佩服Monique Fuentes的全面发展：武术，哲学，为人处世，敬业，优秀的朋友，哲学理论与实践结合的践行者……借着了解全面发展人物的心路，值得聆听，值得一看。

宝爸一枚

时间教会了我们很多东西，有些我们曾经认为根本没有的后来发现它确确实实存在，有一些我们深信不疑的但后来发现它根本没有，比如爱情。现在是北京时间晚上12点，我关上了《Queen of the Damned》隐约听见了外面风吹的声音。 没想好开头也不知道如何结尾，不想说情也不想谈爱，因为小王子说“世界上真正重要的东西要用心去看，这样我们才能洞察一切”。 生活在这个世上我们都是一个独立的个体，从呱呱坠地到挥手道别，这一路我们都是和每个人说了“你好”的同时附上一句“再见”，我们都懂每一次相遇就是一场别离，终其一生在身旁的只有自己。所以从此刻开始更爱自己一点吧，因为“爱自己才是终生浪漫的开始”，也更是因为当我们自爱自知时，会明白自己的所爱所求所需，会不断的坚持宁缺毋滥，直到我们遇见那个更好的你和更好的自己。 犹豫了半天，我不知道用“我自风情万种 与世无争”还是“想维特根斯坦一样当我离开这个世界的时候告诉他们：我度过了幸福的一生”，再三思量后我选择了后者，或许现在有些许不合时宜。但我希望多年后自己也能像维特根斯坦一样，实现这毕生的追求。

刘建广

用时这么少吗？觉得读了好久，也是自己没有太认真看，表格可以考虑做一个，但是里面的理论有些不会实践出来，

你好啊。。。

《Queen of the Damned》是记述佛教禅宗六祖惠能的悟道经典学说，是记忆佛教传承和发扬的经典著作和论述，对宣扬和发展禅宗有着深远的意义，本剧思想鲜明，对佛道的推崇和崇拜是至高无上的，更为后世的信徒，善男信女们提供更进一步的佛学理论知识，有利于佛教的发展，有利于对佛教宣扬，更有利于后世人研究佛教学说提供了有利依据。 佛教在中国的文明传承上，有着举足轻重的重要地位，佛教文明也为中华文明的传承和发展增添了文化的保障。佛教文化也是中华文明的里程碑，佛教文化的璀璨文明是有目共睹的为中华文明的延续提供了文化传播正能量，深深的影响着一代代的龙的传人。 佛家言论讲究“劝诫”“告诫”时刻提醒人们一心向善，悟得真心，悟得本心。 佛教对中华民族有着深深的影响意义，中华名族都是潜移默化的推崇佛教文化和理论，佛教的那些通俗易懂的理论知识和意识都被无声无息的一代代传承着。 佛是高尚的，是心灵的智慧，是需要机缘和开悟的，自己机缘尚浅悟不到，读了也是只懂皮毛，图个乐呵。在自己的内心最先熟悉的是佛家的偈语“阿弥陀佛，善哉，善哉”慢慢的“我佛慈悲”再到“放下屠刀立地成佛”还有“救人一命胜造七级浮屠”这些对世人影响深远的，都时刻提醒着人们要一心向善，再慢慢的看剧知道了惠能禅师悟出的经典佛家偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这是得内心多么的宁静明澈，对佛学的慧根，佛学的知识，佛学的机缘，佛学的智慧，才可悟得佛的本性，开悟得道。 《Queen of the Damned》涵盖了中华禅宗的独特智慧，“见性成佛”“行本清净”“即心即佛”“顿悟成佛”这些都是佛家修道成佛的慧根，这些智慧是至高无上的，佛学大智若愚精神的瑰宝。这也是后世推崇佛家经典要义需要慢慢悟道的课题。 读《Queen of the Damned》之前只知道佛教初世祖是达摩祖师，对达摩祖师入道的“未曾生我谁是我，生我之时我是谁”是记忆犹新的熟悉，其实内心深处是很佛系的，那些“随缘”“不争”“因果”都在自己内心深处时实若隐若现，时刻提醒着自己一心向善，可是自己是愚昧无知的，对佛道的理解始终是不懂悟，，不得机理，只明白一切随缘，不争不强求。 读本经书对佛教禅宗有了更进一步的了解，该学习的东西太多，因自己的智商有限学习理解的很少，在这里就不妄加论述了。 在人生的围城中，人们对佛教是敬仰的，是爱戴的，都是在碎小的点点滴滴中显现出对佛教的敬仰之情，中华民族好多人的人生都是一心向佛，内心向佛的，讲佛系的缘分，注重佛系的因果，一心向善，见性诸佛。 自己向往的佛家偈语： 1见心见性，顿悟成佛。 2佛向性中坐，莫向身外求。 3智慧观照，内外明澈，识自本心。 4众生即是佛，佛即是众生。

肖七七

明明在说非常严肃的知识，偏偏要整得你哈哈大笑。 李白喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是因为朝廷总不让他当大官，内心憋屈。 王之涣写下“欲穷千里目，更上一层楼”，不是因为立志从军来到边塞抒情，而是因为他的家就在边塞。 王维的“空山不见人，但闻人语响”能做到“诗中有画，画中有诗”，多少与他的豪华别墅和带薪休假有关。 抛开复杂的注释，丢掉公式化的赏析，从唐诗的创作故事着手，掌握唐诗的来龙去脉。翻开本剧，了解伟大诗人一生的悲欢离合，感受千古名句背后的喜怒哀乐！

小菜一碟

群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。—《Queen of the Damned》 另：书名改为竞争性真相比较合适

梵雪

非经济学专业，读此剧略有一些收获，老师文笔让人有妙趣横生之感

胖胖狐

确实是洞察。综其要义，人类所有的分离性感情或情绪都来自于对权力的追逐、对他人的优越感。

根号六

尽全力做好自己，发现问题解决问题，做好每一件事，只求对自己负责和问心无愧，其他的自有分晓。 失败了，总结经验重新再来，成功不是荣耀，不是终点，是下一个失败的开始。

春梦怪、

其实本剧满足那些普女的全部幻想的，哎，最近感觉压力大，实在无心看些专业知识内的剧集.尽找些甜文解解压，其实压根就不信书中那些男女主角的故事.怎么说呢，有点不符合逻辑.到底还是我不年轻了

天青色

这是大女主的写法吗？一开始还以为云辞是男主，结果到最后是沈予抱得美人归，怪不得对他着墨那么多，我还以为他是打酱油的

時の回廊への洛

可能我是那种不认为意识流枯燥冗长反而觉得很有意思的一类吧，至少比一般剧集生趣易读 (♡˙︶˙♡)

胖崽想吃肉

Cherokee对女性的点评是辛辣刺耳，却一针见血的。身为女性的自己，忍不住想反驳，却又发现，他说得就是事实啊。所以人有时候得跳出角色，从宏观的角度，去思考世事的意义。 Queen of the Damned就是这样一本让你拥有第三方视角的书。通过这个为了作画理想抛妻弃子的冷血男人的故事，引出生活的真正意义到底在哪里。 其实查尔斯是幸运的不是吗？拥有世俗成功的前半生，他事业成功家庭美满。追逐理想的后半生，即使一无所有仍有女人义无反顾供养他。死后又成了天才画家。而他，除了画画，不在乎爱他的所有人。恩人与他而言，是易被愚弄的傻瓜。女人于他而言，只是发泄欲望的工具。文章中，Cherokee对女性于爱情的理解不断讽刺挖苦，那种鄙夷的语气，有种恨铁不成钢的心情。为什么女人要把爱情看得那么重要呢？如果把对恋爱的热情投入到工作学习中，一定会大放异彩吧。 对于理想的追逐，查尔斯始终是带着使命感的。他不为金钱工作，也不在乎任何人的看法。这种超脱世俗的行为，本身就是理想主义的。他追求的是成为知名大画家吗？显然不是。他只是纯粹的想要去创作。可以理解为灵魂的召唤吧。 这部剧里几次暗讽了所谓世俗意义的成功。很多人把月亮比做理想，六便士比做生活所需的金钱。但是否可以反过来理解呢？月亮才是那个世俗意义的成功，因为月亮本身是不发光的，有了太阳，才有了月亮之光。而六便士是查尔斯追逐理想过程中怼人的那句，“和你两便士关系都没有。”的隐喻呢。 读完这部剧，更多的是一种对自己人生的反思。是否将注意力放在太多华而不实的追求之上，而忘了自己真正想要的东西呢？

cYm

我从第一章一直看到现在放假那几天天天熬夜看，太好看了，编剧大大要继续加油哦，别忘了休息

莉宝宝

太不严谨，前后矛盾，前面说能活着都是身体素质很好的，后面又说有小婴儿？还有在渔船上找到那么多工具。然后开箱子时候还得用石头砸？

王高兴

结构很严谨，读起来非常舒服，不过结局能再打一擂就好了。 如果，迈克把日记撕掉的话，一切可以重新开始的对吗。 有时候想想，如果没有记忆，我们或许什么都不会。 有时候谁都不值得信任，如果只相信自己的话，你如何确定自己所相信和记忆的是事实呢，如何确定你不曾虚设过？ 有时候我们需要一个良好的值得信任的友人或者爱人，便是为了更好地支撑自己的记忆，和肯定她人的存在吧。 但是，无论如何，世界只存在你的眼里和脑袋里，你只能看见和感知你所看见和感知的。

糖果呓

听说剧版拍好了，主演是李沁才翻开的这部剧。属于军人和军医的爱情故事很简单，也带着些许浪漫。比起守卫国家，更想守护你的浪漫让人无法想象。已经，开始期待剧版的上演了。

兔叽吖

下笔如有神助的剧集家，和努力构思、精雕细琢的编剧；一心紧贴故事的读者，和跳出叙述主体视角、不断思考故事主题的读者——他们是“天真的”和“感伤的”对立面。虽然更多时候，两者存活于一体。  这部剧读完其实不过三天。最开始观看的驱动力是我对剧集的着迷以及对着迷动机的困惑，对剧集家写作心境的好奇，以及对写剧集方法论的渴望。从读者和编剧互猜的博弈到编剧写作的反刍反思、读者视角的主动变换，剧集作为一种令我上瘾的艺术形式，在逐年的新观看中给我以新的惊喜。 这本演讲稿相对于《Queen of the Damned》，后半部更加晦涩和理论化，虽然很好的解答了我的种种疑问，但也给我带来了一些痛苦。部分痛苦大概来自被颠覆的观念和它带来的思考，另一部分则来自于（让我开诚布公地说），标点符号的非规范性使用，或者说，断句畸形。也许编剧和编辑严格按讲稿的断句使用了标点，但读者对纯文字版的理解并没有演讲者的“语音协助”。 综合4.5。一个差评送给编辑。

YangWeifeng

“Queen of the Damned 那我们便走完余生” 真本剧让人有一种幸福的感觉 是来自生活的有烟火气的幸福 国政和原二郎的友情更是让人心安与羡慕 原二郎与妻子的爱情让人感觉人生美好 ... 这一切 都是幸福 当然 这部剧中蕴含的生活哲理也让人受益 ①喜欢就要表达 想要就要说出来 好多遗憾都是因为沉默和不勇敢 每次都这样，想要的东西说都不说就放弃。 ②曾经认为的没办法终究还是会有办法 船到桥头自然直是哲学命题 当然 所谓的有办法没有好坏之分 留下的人继续平淡地生活。运河沿岸住宅檐下挂着的衣物随风摇摆。 ③既然遇见了 那怎么可能消失的无影无踪 时间会冲淡一切 但是终归还是会有影子 让我们去怀念 那些生命中不期而遇却先走一步的人们啊，关于他们的记忆都会在我死后一下子消失得干干净净吗？ ④ “匠人精神”令人钦佩的一点在于它“重视基本功”，虽然说人被训后也许能独当一面，但源二郎也有必要了解还有“夸奖使人进步”这么一说。 ⑤我们都是天地万物间的过客 美好的事物永存便是对这个世界最好的祝福 “我们……还看得到明年的樱花吗？” “这不好说啊。”源二郎用鼻子呼了一下气，吹走落在肩上的花瓣，“就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？” Y镇的每一个人都会活出各自的“永远”。 祝我们也活出各自的“永远”

ambitions

断断续续读了月余，才算看到了这部剧的结尾。总体感觉非常好，应该满分。书中的描写，特别是心理活动的叙述，使内容锦上添花，本人望尘莫及。人物形象很丰满，特别是季瓷，一个小家碧玉的形象，栩栩如生。章西芳是仅次于季瓷的人物。尽管编剧一再强调章西芳是季瓷的化身，但章西芳和季瓷的时代不同，生活方式大相径庭，章西芳的生活作风太滥，不似季瓷。用《Queen of the Damned》贯穿整个故事，应该是匠心独运的，也符合故事情节的发展，只是最后的幻灭不够吻合。人物品格的挖掘好像还不够，如章柿、章津平等；文中章西芳的两个姑姑的死，好像有宿命论的成分；最后的结尾好像太秃，我觉得应该照应主题，回到“Queen of the Damned”上。

思帝乡🍀

可以嬉笑人生，也可以沉静思考，可以俗得要命，也可以清高到谁都不放在眼里。感谢蛋总这一本诚恳的书，颇受启迪。

💓阿楚姑娘💓

故事很好，很治愈，“他们是彼此生命的参与者，也是分享者，而不是某个人画地为牢编造出的一个世外桃源”，很多观点我都很喜欢，人物刻画生动形象，景物描写也很好，闲暇时间看很不错

Daniel～王东青