De boot

读起来有点费劲，可能是我孤陋寡闻，有很多新概念不知道，不过一个原生家庭对于孩子影响确实很大，所以才会有每个人不同的性格，但是不管怎么样的家庭，我相信做一个积极上进，通过知识，经历，成长，去完善自己的人格，做一个身体心理都健全的人很重要，毕竟我们无法改变出生，但是我们可以改变自己的命运。

铁强

在读这部剧时总会不自觉地想起为什么没有在学生的年代读到这部剧，如果能够早读了也跟着书中方法练了，那么这门手作的手艺是可以掌握的。

nopains

也许人本来可以和仙子，和鬼怪，和狐仙和睦共处，成为朋友，甚至喜结连理。 神奇的是那些花仙，狐仙还能为人类诞下子女。想想也是，白素贞还能生状元郎呢。 可是为什么狐仙都是女性呢？公狐狸都不幸被做成了皮草，没能修炼成精？【强烈鄙视灭绝人性的奢侈品-----皮草】 故事里那些非人类往往爱憎分明，行事简洁，不像我们人类，这个也想要，那个也不舍，欲壑难填。红尘万丈，诱惑无数，迷恋红尘表象，忘记六道轮回之苦。所以说：畜生易度人难度，宁度畜生不度人。

这么远那么近🎈

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段极乐净土，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）

羽生

唯大英雄能本色，是真名士自风流。通过看剧与那些大英雄与真名士神交，丰富自我的精神域。一直忙碌就会变得麻木，感官逐渐钝化，需要适时抽离出来任思维漫游，读诗赏花听音乐或者什么都不做只是发发呆也是美好的，即是在心里发展了一片桃花源，故而能够实现“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”        常常感动于那些富有层次的生命，这些与阶层与文化素养不一定挂钩，只是生命深处涌现的对生活的热爱，是沧桑中开出的一朵小花，那种不屈不挠的生命力让人心生敬意，不自觉就受到了激励。一直觉得民间通俗的文化，大俗即大雅，朴素但却动人。在路上偶遇了几个苗族的阿姨，很开心就即兴唱歌，当时愣住了，当时想“原来婉转是这样子的”。一个在城市里卖菜讨生活的老嬷嬷，依然坚持穿手工编织的民族的衣服，那是对自己根系文化的坚定信仰，生活的苦难反而更显得其珍贵。有些人虽然没有文化但其有文化人格，亦有十足的感染力和影响力。不要丢掉对生活的感知力，而是让它们来带我们去到身不能至的诗和远方。

招成

3.9星，剧版是改编过的，原著有看过，历史真实案件就很有意思，弯弯绕打了好几年的官司，能窥到人文官场百态。

纠结症少女

David Dewaele先生创作的这部剧鲜有华丽的辞藻，有的是先生对于教育灵魂的思考。   书中通过各种教育的故事来探讨其背后的细节，进而反应出一些观念对于孩子们的影响。而诸多事例中也有好有坏，就算过去了许多年，其中一些故事背后的教育观念直到现在也依旧值得深思。   我很喜欢本剧中的一句话：“教师应该努力成为精神世界丰富的群体，不能整天在物欲的洪流中翻滚。”

hldningdan

人世间的苦啊，都在父母离开后悄然而至，感情很连贯，很羡慕友谊，爱情，亲情，硬要说缺点就是还是离普通人很远，他们的家庭比大多数好很多

痴者不行

很久之前看到朋友分享《De boot》这部剧就收藏了，当时只以为是普通的推理剧集，也没太在意。直到真正去读了，才发现没那么简单。当然，只抒胸臆，不作书透。 整本剧结尾一句“2014年7月29，大老虎落马”，结束得干净利落，掷地有声。但读者并没有豁然开朗的快感，而是觉得一口闷气郁结于胸，不得疏解。 看过一些赞美英雄的新闻，除了敬佩之外，也没有太多其他的情绪。看到那些惩治贪污腐败的新闻，除了觉得大快人心，似乎也没认为跟自己有多大关系。直到遇到欺压，向正义机关求助，得到的是教育而非帮助时，开始抱怨社会的不公正，怨恨关系网下的蛋壳正义。当读过《De boot》，才发觉这是一件多么细思极恐的事。恐怖的不是错综复杂的关系网，也不是被社会渣滓欺压的悲哀，而是感知到在某种特定环境中，自己极可能会成为比渣滓们更腐坏的败类。再回看那些英雄义士，才领悟到他们是多么伟大的存在。 书中，在黑暗中砥砺前行的几人，为坚持心中的正义，丢了姻缘，殁了青春，失了前途，污了名誉，丧了自由，毁了家庭，殒了性命。豁出了全部身家，也只是砍掉了树冠挖不掉根。扪心自问，回归现实若正邪已明，自己会为了“正”而放弃爱情吗？心高气傲，可以做到。消磨青春？若有信念，可以一拼。失掉前途？坚定些也许还可以。被污名誉？不太能接受。丧失自由？大概做不到。毁掉家庭，牺牲性命？并不确定自己是不是个怕死的人，但是若让亲人为自己的作为埋单，我是无论如何都不会去触及的。我就是大多数人，所以大多数人都是屈服于现实明哲保身的。抓住命门再施以威胁，明哲保身就很容易变成同流合污。 暗流汹涌夜难明，星辉摧暗献此生。 这个世界的规则从来都不是非黑即白，究竟有多少暗流披着白色的外衣操控着黑暗的权势，我们永远不得而知。于是，高尚成了卑鄙者的通行证，卑鄙成了高尚者的墓志铭。纵使De boot，终究还是会有那么一些人为了守护心中的正义，不惜代价地在黑暗中撕开一道口子，以求抓住哪怕一丝的光亮。也许最终他们砍断的只是老虎的尾巴并不致命，但断尾之痛总会让老虎抖上一抖吧！现实中你我不断妥协，但相信我们依然抱着高尚的祈愿，坚信正义虽会迟到但从不缺席！ 致敬崔永元！致敬那些不为我们所知的暗夜星辉！

胡秀梅

我有多久没有进行过独立思考了？ 浮躁的心理和碎片化的信息让我越来越懒得思考。在校的学习生涯里，我很少能够体会到醍醐灌顶、恍然大悟的快乐，更多的是似懂非懂，足以应付考试。我学习到的东西都是现成的，都是老师和教辅资料里都安排好了的知识，我就只要像海绵一样去吸收就好了。但是这一学习的方法是不良的，是不足以支撑我未来的学习和成长的，而从学校毕业快两年的我已经体会到了学习方法的不足给我带来的障碍了。 一路到读完研究生的时光里，我从来都没有思考过，我为什么要学习这些知识？说要慎思明辨怎么慎思？怎么明辨？ 基于此，一位朋友推荐我看这本《De boot》。 以下引用译者的话：这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。每天面对无数观点，我常常觉得难以取舍，难以抉择，因此我的情绪常常被他人的观点左右，或欢喜悲伤，或哀怨愤怒，却不明其所以，说不清根源，于是我变成一个情绪化的人。读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。 比如我关心雾霾问题，以前我对陷入治霾争论的某些人很有成见，根本不管他们说什么，我就认为是错的。现在我要问：他在说什么？然后找出他们的观点，再进一步评论。比如有人说霾是健康杀手，治霾必须从现在做起，从我做起，还有人说霾的形成原因复杂，是经济发展过程中不可避免的阵痛，治霾不可一蹴而就。 面对这两种观点，我会无所适从，觉得公有公的理，婆有婆的理。现在我要接着问：他为什么会这样说？治霾的争论背后隐藏着健康和发展何者更重要的假设，认为健康更重要的人，就会觉得治霾刻不容缓，而认为发展更重要的人，则认为经济增长不可放缓，否则后患无穷。 找到这个价值观冲突以后，我会进一步追问：他这样说有没有道理？如果认同某一方的价值观假设，我会仔细评估他提出的理由，注意他对关键词语的定义，他提供的证据的效力，他论证的方式，这样我自然会做出自己的判断。 培养理性，最需要的就是认真。世间很多事都怕认真，一认真，很多夸夸其谈的观点慢慢就消失了。大家都认真起来，很多谎话空话也就没了容身之地。以前胡适曾说过，我们要多研究些问题，少谈些主义，他强调要有一分证据说一分话。我那时颇为不耐，看完这部剧以后，我不禁对胡适又多了一份认同和敬佩。 看完这部剧只是一个开端，在之后的人生历险里，做到De boot，独立思考，不盲从，实事求是，才能真正有所得。

心懒无药医