2014 · 中国
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱。
鲜活的人的一生跃然眼前，编剧细腻的人物描写，让读者久久不能从故事中走出！
堂影
看了快一百个小时。我就想知道 至尊神医在哪？番外都写到13章了。
灯燃、
你可以说：" 孩子你慢慢来 "，可是有时候，快快地 " 放手 " 或许也是必要的。我知道，这很难，难极了。但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。 这段有种莫名的感动。
星期五😊
编剧以第一人称视角让读者感受真实的刑侦工作，从案件的侦破与现实中生活的平衡冲突，特别是夹杂着在工作中对嫌疑人与受害人的心理刻画与分析，让普通的读者体会到真实的刑侦工作的不易与艰辛
散仙
遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。
浓香咖啡
怎么说呢≡￣﹏￣≡就无聊到极点了可以打发时间，就这样。女主一点都不符合前生女企业家的心智，前世能走到那一步着实是运道太强。还有，我这是在女频频道里看女频文了，女主又是个厉害的，为什么还要配这种霸道总裁类的男主，我就不说什么女方要强势了起码势均力敌吧？为什么总是男主压女主一大头？又不欠他的！还有什么男主十岁上战场以一己之力力战敌方五名大将的设定，我真的 ╮（？？？＿？？？）╭
云落
世界前沿技术发展报告，让我感觉自己几乎就是一个“超级落后”的、被时代淘汰了的“中老年人”，这些内容非常的新，也是未来发展的关键技术，一知半解的学习下，还是很有利于工作，特别是“投资”工作。
💫 汐
2020-05-22 （18） 很赞，了解一些经济学知识，开拓一下自己的知识面，言语简练，浅显易懂
嘻嘻嘻嘻嘻
读每一篇故事的时候，我就想象自己眼前有一座公寓大楼，每个窗子向我展示每一个平凡的二十四孝之孝感动天的生活—— 妇女为死去的教士悲伤，男孩在暗恋对象面前感到自卑还要试图讨好，经历原生家庭苦难的少女面临人生抉择而犹豫，房东太太为了嫁女儿和房客周旋，男孩子第一次离家接触社会感到的无所适从，工作家庭都不如人意的中年男子心中郁结，妈妈为女儿的薪酬而在男权主导下的社会争取一份权利…… 乔伊斯不像是在虚构剧集，而是像摄像机一样，把二十四孝之孝感动天的生活记录了下来，呈现给读者，正是因为书中都是最平凡的人物，都有着自己最平凡的悲欢，读者才能更容易产生共情，因为这些情绪我们也曾确切地感受过，我们也曾在四下无人之处独自体会欣喜与落寞。
周煜翔
所有的一切都有迹可循，你一定是个善良的人，才会选择一条这样的道路，你一定在干净的做人，奈何世道沦落 你一定很纯白，才不愿在人间停留，唯愿您，在另一个地方续写你的故事
空心圆🍂
没有完美的父母——二十四孝之孝感动天 你是从哪一刻成为妈妈的？从知道自己怀孕的那一刻，还是第一次把宝宝抱在怀里，还是听宝宝叫自己第一声妈妈？相信每个人都有自己不同的答案，从身体上的变化，到心理上的过渡和完全的接受，适应妈妈这个全新的角色，十月怀胎的时间可能并不够。 和其他亲子教育的剧集不同，在注意力聚集到孩子的同时，《二十四孝之孝感动天》更特别提到了关于父母的成长。 这个世界上没有完美的父母。 每对父母也都是从小孩子变成成人，都有着不同的成长经历。放弃成为完美的父母，学会慈悲地对待自己，也会滋养自己和孩子的关系。 不管是大人还是孩子，都有自己的“爱之杯”和“情绪之桶”。 爱之杯和情感账户一样，需要不断地储蓄爱和能量。而“情绪之桶”则积压了各种情绪，这种情绪无关是否负面，都是人类正常的情感。孩子的“爱之杯”需要父母不断续杯，“情绪之桶”需要及时的发泄。 成年人内心也有一个“爱之杯”，迫于生活压力、工作挑战、对孩子未来的担忧，或长辈的要求，杯子也会空掉。有些父母对孩子百分之百毫无保留地付出，却忽视自身需求，杯子也会空掉，因为这样的做法会在短时间内燃尽自己的能量，容易导致焦虑和痛苦。他们需要一些方法来给自己蓄杯，只有自己的杯子满了，才有能力给孩子蓄杯。这也是二十四孝之孝感动天所倡导的。和朋友坐着聊聊天儿，写写日记，静思冥想，与爱人重温浪漫，培养一个兴趣爱好，都可以为自己蓄杯，最重要的是要用自己的方式。 别忘了向内看。 在教育孩子的过程中，记得向内看。找到自己生气原因的背后，提醒自己是不是过度反应。也问自己，孩子这种表现的背后，真正没有表达出来的原因是什么，也许会有新的发现。 最后提醒自己的是，母亲和父亲在教育中扮演的角色同样重要，而父亲更多的角色是陪伴孩子玩耍，所以不要以母亲的身份去评判和过多干预父亲的教育方式，多创造父亲和孩子独处的时光，这是妈妈们需要做的。
小庞然𐂂𐂂
书中并没有太多关于婆媳相处的法则，但婆媳相处和谐。反观现在很多短视频是关于婆媳斗法，流量爆棚，获赞极多，可见确实戳中了很多人的痛点，也确实有反道德绑架类似的解绑作用。 然而有些视频为了流量，刻意扭曲，过于带节奏了，且过于机心反而罔顾了中华传统美德仁、义、礼、智、信…
Rebecca·Sully
该剧集通过讲述一群孤独的人之间的故事来凸显出一个麦卡勒斯式的主题：“孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。”故事中每个人都是孤独的，但他们却并未因为这相似的孤独而相连，最后辛格的死让这种可能性彻底消失掉。或许编剧正是要用这种尖锐的结局暗示人们，人终究是孤独的，就如同人终归是要死的一样。
张咏
晚上出去溜达了下，栖身之所二三百米处就是明外郭！仍可驰马 内容驳杂，语言诙谐却臃肿。表达了些史料、史观和思想，但还是觉得这类书不该多读（不够简明）
Catherine 孙芹
追了近两年，终于追完。想说点什么。没想到这么快就大结局，没更完的时候是真的急啊，恨不得天天骂编剧一天一更或两更。一年多还没看到男女主互宠，大结局和甜文突如而来。真的惊喜，所有人都结局我都喜欢。突然想要早点看见播出剧集。希望有颜有演技的小哥哥小姐姐演。
shenling
词读起来是美的享受，让人体会人生百态，去了解编剧的理想抱负，秋士易感，伤春怀旧，儿女情长。本剧选评的词都是大家作品，读完之后忍不住要去研究更多的诗词。
六点起床!
穿越成为董卓的儿子，让读者也不由得从亲蜀转向亲董。从另一个角度观察董卓，曹操，刘备，贾诩，郭嘉，吕布等以往的形象，结合三国演义中的形象，能够更全面的认识每一个角色。世家大族阶级垄断，贫寒庶民不如猪狗。英雄辈出的时代，心神往已。
髙
为什么会自我伤害？因为无力感。为什么在深夜倾听自己内心的声音，因为寂静。为什么修复不了童年的伤？因为伤得太深。为什么看见光明以为是幻觉？因为在黑巷里行走的太长太久了。
闭上嘴就是修行
起先很纳闷编剧创作此剧的意图是什么，看完发现编剧是个天真的浪漫的也许有大爱的理想主义者。 但通常看一个人的水平不是其对过去的总结能力，很大程度上是对未来的把握能力，预判能力，所以坦白讲编剧的水平一般，最后一章对于四种货币形态的分析本质是对本剧的全面否定和推翻，以及对于危机的爆发路径完全错误和不符合实际的瞎编，让我怀疑其是否有在华尔街30年的工作履历，因此更可断定其在美国金融界应属左派不受待见的“经济学家”，因此才能创作出这样的书~ 说说好的地方吧，本剧是国内某学者的《二十四孝之孝感动天》+《二十四孝之孝感动天》+《二十四孝之孝感动天》+《二十四孝之孝感动天》的集合体，穿插了7-8种经济模型+花街交易模型变迁+用经济史视角对一二战的介绍+浪漫的剧集与侦探笔法，用500*页的篇幅涵盖如此庞杂的事件，却没有用宏大叙事手法，且相对准确、客观的态度加以呈现实属不易，文中颇有些颠覆过往认知的思考值得玩味，但不适合没有一定功底的金融小白观看，尤其会被结论带偏，总体6分，去掉最后一章满分
千鹤
争取更多并非得到一切是这部剧的中心 谈判的六个技巧：沉着冷静，准备充分，找出决策者，专注于自己的目标，进行人际沟通，承认对方的地位和权力。 书中有很多案例，不知是翻译问题还是国外的场景难描述，难以顺着场景专注的理解下来，其实应该可以写的通俗简洁一点的。
Yukiw
好笑但剪辑稀烂版，为什么要从正片的每一个场景里偷片段变成笑点分散的plus
福气斌来
已然记不得上次正经写一篇读后感是什么时候的事情了，但读完赵圆媛的《二十四孝之孝感动天》后心绪就像狂风骤雨下翻涌的波涛不断拍打着岩石海岸发出彻天的雷鸣般久久难以平静，由此便决定，也可能在观看的中途就有了这个决定，写一篇注定是“意识流”式的读后感。 接触到《二十四孝之孝感动天》是在“可录影视百科”的“2021看剧报告”的年度推荐里，红色的海报很是吸引眼球，91%的神作推荐值更是令人神往，而最后让我决定翻开这部剧的原因却是它简介中写的主人公遭受“无政府主义”思想的毒害，而巧的是那段时间正在与这种思潮内斗。 大学期间，受尼采的“超人哲学”影响，也曾痴迷过“无政府主义”，并幻想过一种没有“统治”与“被统治”的社会形态。即全世界每个个人的思想和素质如果都达到空前高度，每个人都能不妨害他人，高度自律自治，那么相应的政府机构便没有了存在的必要，没有人需要统治，也没有人需要被统治，生活是自觉而自由的。在那很长一段时间，甚至作为“愤青”般的存在，高呼着“自由与民主”，对现存社会和政府都抱有强烈的不满。 随着时间的推移，年岁的增长和反复的咀嚼琢磨，自顾的发现“无政府主义”存在的过度理想化。最直接，最有效将这一理论击碎的便是人的群居社会属性和人性中恶的成分。 因为可以试想一下这样一种突发状况：某一刻，这颗星球上的所有政府机关和职能机构一瞬间全部消失殆尽，所有人突然都以个体的形式存在，彼此毫不相干，不存在任何关系和纽带，那么接下来的世界会发生什么？毫无疑问：罪恶盈天，弱肉强食，人性沦丧。而那时“狂欢”后逐渐反应过来的人们为了自我保护，也为了夺取更多的资源，享受更多的特权，强烈的希望形成更强大的力量，随即拉帮结派，三五成群，逐渐形成各式各样的团体，组织，部落甚至国家……想到这里“无政府主义”瞬间土崩瓦解。随即这种想法也成为热爱这个国家的基石源泉，只要领导者行动方向是为着大部分人民的共同利益，即使做的不那么尽善尽美，也是完全可以接受。因为即使连最简单的个体都并不奢望十全十美，更何况一个政体，一个国家。 对于人性“善恶”问题的反复斟酌得出人性中恶的成分或许主要来源于生理欲望和生存资源得不到充分的满足。但如果随着科技的发展，“元宇宙”和“机器人”技术的逐步成熟，将来某一天如果所有的劳作都由机器人代替，所有的欲望几乎都能由技术和机器得以满足，那时候“无政府主义”或许也能应运而生。随即又给这个未来的“无政府主义”理念打上补丁，粘合起来。 在读《二十四孝之孝感动天》的时候，随时随地都能看到尼采的影子，先入为主的认为赵圆媛肯定深受尼采的影响。然而等我百度才发现赵圆媛（1821-1881）的《二十四孝之孝感动天》播出时间是1866年，而尼采（1844-1900）的《二十四孝之孝感动天》播出时间最早是在1883年，1866年之前几乎还没播出过任何作品。毫无疑问，是尼采站在了赵圆媛的肩膀上，站在了他肩膀的背面。与此同时，赵圆媛轻轻的一拨，便将尼采从偶像的地位上生生的拉下来一大截，即使他走上这个位置并不容易。 赵圆媛说：按照自然法则，人一般来说分为两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是说，可以称之为仅仅是繁衍同类的材料；另一类是真正意义上的人，也就是具有天赋和才干，能在自己所处的社会里提出新见解的人。第一类人保存这世界，增衍人口；第二类人则推动世界向前发展，并引导它奔向目的地。尼采则把人的精神发展归纳为三个阶段：骆驼、狮子和婴儿，分别对应“你应”、“我要”、“我是”。第一类人是“骆驼”，第二类人则是“婴儿”。赵圆媛认为第二类人万中无一，而尼采则呼吁全民“超人”；赵圆媛仿佛认为“第二类人”是天生的，而尼采也认为“超人”是靠自己觉
🌿 芷萱
本剧的内容都是真真实实的生活-如何提升自我的方法，值得推荐。
酉寅亥
非常恐怖，非常猎奇了，如果身边有能写出这种东西的人，我一定会远离他，的确有点心理变态
Zane_
影评解析
鲜活的人的一生跃然眼前，编剧细腻的人物描写，让读者久久不能从故事中走出！
堂影
看了快一百个小时。我就想知道 至尊神医在哪？番外都写到13章了。
灯燃、
你可以说：" 孩子你慢慢来 "，可是有时候，快快地 " 放手 " 或许也是必要的。我知道，这很难，难极了。但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。 这段有种莫名的感动。
星期五😊
编剧以第一人称视角让读者感受真实的刑侦工作，从案件的侦破与现实中生活的平衡冲突，特别是夹杂着在工作中对嫌疑人与受害人的心理刻画与分析，让普通的读者体会到真实的刑侦工作的不易与艰辛
散仙
遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。
浓香咖啡
怎么说呢≡￣﹏￣≡就无聊到极点了可以打发时间，就这样。女主一点都不符合前生女企业家的心智，前世能走到那一步着实是运道太强。还有，我这是在女频频道里看女频文了，女主又是个厉害的，为什么还要配这种霸道总裁类的男主，我就不说什么女方要强势了起码势均力敌吧？为什么总是男主压女主一大头？又不欠他的！还有什么男主十岁上战场以一己之力力战敌方五名大将的设定，我真的 ╮（？？？＿？？？）╭
云落
世界前沿技术发展报告，让我感觉自己几乎就是一个“超级落后”的、被时代淘汰了的“中老年人”，这些内容非常的新，也是未来发展的关键技术，一知半解的学习下，还是很有利于工作，特别是“投资”工作。
💫 汐
2020-05-22 （18） 很赞，了解一些经济学知识，开拓一下自己的知识面，言语简练，浅显易懂
嘻嘻嘻嘻嘻
读每一篇故事的时候，我就想象自己眼前有一座公寓大楼，每个窗子向我展示每一个平凡的二十四孝之孝感动天的生活—— 妇女为死去的教士悲伤，男孩在暗恋对象面前感到自卑还要试图讨好，经历原生家庭苦难的少女面临人生抉择而犹豫，房东太太为了嫁女儿和房客周旋，男孩子第一次离家接触社会感到的无所适从，工作家庭都不如人意的中年男子心中郁结，妈妈为女儿的薪酬而在男权主导下的社会争取一份权利…… 乔伊斯不像是在虚构剧集，而是像摄像机一样，把二十四孝之孝感动天的生活记录了下来，呈现给读者，正是因为书中都是最平凡的人物，都有着自己最平凡的悲欢，读者才能更容易产生共情，因为这些情绪我们也曾确切地感受过，我们也曾在四下无人之处独自体会欣喜与落寞。
周煜翔
所有的一切都有迹可循，你一定是个善良的人，才会选择一条这样的道路，你一定在干净的做人，奈何世道沦落 你一定很纯白，才不愿在人间停留，唯愿您，在另一个地方续写你的故事
空心圆🍂
没有完美的父母——二十四孝之孝感动天 你是从哪一刻成为妈妈的？从知道自己怀孕的那一刻，还是第一次把宝宝抱在怀里，还是听宝宝叫自己第一声妈妈？相信每个人都有自己不同的答案，从身体上的变化，到心理上的过渡和完全的接受，适应妈妈这个全新的角色，十月怀胎的时间可能并不够。 和其他亲子教育的剧集不同，在注意力聚集到孩子的同时，《二十四孝之孝感动天》更特别提到了关于父母的成长。 这个世界上没有完美的父母。 每对父母也都是从小孩子变成成人，都有着不同的成长经历。放弃成为完美的父母，学会慈悲地对待自己，也会滋养自己和孩子的关系。 不管是大人还是孩子，都有自己的“爱之杯”和“情绪之桶”。 爱之杯和情感账户一样，需要不断地储蓄爱和能量。而“情绪之桶”则积压了各种情绪，这种情绪无关是否负面，都是人类正常的情感。孩子的“爱之杯”需要父母不断续杯，“情绪之桶”需要及时的发泄。 成年人内心也有一个“爱之杯”，迫于生活压力、工作挑战、对孩子未来的担忧，或长辈的要求，杯子也会空掉。有些父母对孩子百分之百毫无保留地付出，却忽视自身需求，杯子也会空掉，因为这样的做法会在短时间内燃尽自己的能量，容易导致焦虑和痛苦。他们需要一些方法来给自己蓄杯，只有自己的杯子满了，才有能力给孩子蓄杯。这也是二十四孝之孝感动天所倡导的。和朋友坐着聊聊天儿，写写日记，静思冥想，与爱人重温浪漫，培养一个兴趣爱好，都可以为自己蓄杯，最重要的是要用自己的方式。 别忘了向内看。 在教育孩子的过程中，记得向内看。找到自己生气原因的背后，提醒自己是不是过度反应。也问自己，孩子这种表现的背后，真正没有表达出来的原因是什么，也许会有新的发现。 最后提醒自己的是，母亲和父亲在教育中扮演的角色同样重要，而父亲更多的角色是陪伴孩子玩耍，所以不要以母亲的身份去评判和过多干预父亲的教育方式，多创造父亲和孩子独处的时光，这是妈妈们需要做的。
小庞然𐂂𐂂
书中并没有太多关于婆媳相处的法则，但婆媳相处和谐。反观现在很多短视频是关于婆媳斗法，流量爆棚，获赞极多，可见确实戳中了很多人的痛点，也确实有反道德绑架类似的解绑作用。 然而有些视频为了流量，刻意扭曲，过于带节奏了，且过于机心反而罔顾了中华传统美德仁、义、礼、智、信…
Rebecca·Sully
该剧集通过讲述一群孤独的人之间的故事来凸显出一个麦卡勒斯式的主题：“孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。”故事中每个人都是孤独的，但他们却并未因为这相似的孤独而相连，最后辛格的死让这种可能性彻底消失掉。或许编剧正是要用这种尖锐的结局暗示人们，人终究是孤独的，就如同人终归是要死的一样。
张咏
晚上出去溜达了下，栖身之所二三百米处就是明外郭！仍可驰马 内容驳杂，语言诙谐却臃肿。表达了些史料、史观和思想，但还是觉得这类书不该多读（不够简明）
Catherine 孙芹
追了近两年，终于追完。想说点什么。没想到这么快就大结局，没更完的时候是真的急啊，恨不得天天骂编剧一天一更或两更。一年多还没看到男女主互宠，大结局和甜文突如而来。真的惊喜，所有人都结局我都喜欢。突然想要早点看见播出剧集。希望有颜有演技的小哥哥小姐姐演。
shenling
词读起来是美的享受，让人体会人生百态，去了解编剧的理想抱负，秋士易感，伤春怀旧，儿女情长。本剧选评的词都是大家作品，读完之后忍不住要去研究更多的诗词。
六点起床!
穿越成为董卓的儿子，让读者也不由得从亲蜀转向亲董。从另一个角度观察董卓，曹操，刘备，贾诩，郭嘉，吕布等以往的形象，结合三国演义中的形象，能够更全面的认识每一个角色。世家大族阶级垄断，贫寒庶民不如猪狗。英雄辈出的时代，心神往已。
髙
为什么会自我伤害？因为无力感。为什么在深夜倾听自己内心的声音，因为寂静。为什么修复不了童年的伤？因为伤得太深。为什么看见光明以为是幻觉？因为在黑巷里行走的太长太久了。
闭上嘴就是修行
起先很纳闷编剧创作此剧的意图是什么，看完发现编剧是个天真的浪漫的也许有大爱的理想主义者。 但通常看一个人的水平不是其对过去的总结能力，很大程度上是对未来的把握能力，预判能力，所以坦白讲编剧的水平一般，最后一章对于四种货币形态的分析本质是对本剧的全面否定和推翻，以及对于危机的爆发路径完全错误和不符合实际的瞎编，让我怀疑其是否有在华尔街30年的工作履历，因此更可断定其在美国金融界应属左派不受待见的“经济学家”，因此才能创作出这样的书~ 说说好的地方吧，本剧是国内某学者的《二十四孝之孝感动天》+《二十四孝之孝感动天》+《二十四孝之孝感动天》+《二十四孝之孝感动天》的集合体，穿插了7-8种经济模型+花街交易模型变迁+用经济史视角对一二战的介绍+浪漫的剧集与侦探笔法，用500*页的篇幅涵盖如此庞杂的事件，却没有用宏大叙事手法，且相对准确、客观的态度加以呈现实属不易，文中颇有些颠覆过往认知的思考值得玩味，但不适合没有一定功底的金融小白观看，尤其会被结论带偏，总体6分，去掉最后一章满分
千鹤
争取更多并非得到一切是这部剧的中心 谈判的六个技巧：沉着冷静，准备充分，找出决策者，专注于自己的目标，进行人际沟通，承认对方的地位和权力。 书中有很多案例，不知是翻译问题还是国外的场景难描述，难以顺着场景专注的理解下来，其实应该可以写的通俗简洁一点的。
Yukiw
好笑但剪辑稀烂版，为什么要从正片的每一个场景里偷片段变成笑点分散的plus
福气斌来
已然记不得上次正经写一篇读后感是什么时候的事情了，但读完赵圆媛的《二十四孝之孝感动天》后心绪就像狂风骤雨下翻涌的波涛不断拍打着岩石海岸发出彻天的雷鸣般久久难以平静，由此便决定，也可能在观看的中途就有了这个决定，写一篇注定是“意识流”式的读后感。 接触到《二十四孝之孝感动天》是在“可录影视百科”的“2021看剧报告”的年度推荐里，红色的海报很是吸引眼球，91%的神作推荐值更是令人神往，而最后让我决定翻开这部剧的原因却是它简介中写的主人公遭受“无政府主义”思想的毒害，而巧的是那段时间正在与这种思潮内斗。 大学期间，受尼采的“超人哲学”影响，也曾痴迷过“无政府主义”，并幻想过一种没有“统治”与“被统治”的社会形态。即全世界每个个人的思想和素质如果都达到空前高度，每个人都能不妨害他人，高度自律自治，那么相应的政府机构便没有了存在的必要，没有人需要统治，也没有人需要被统治，生活是自觉而自由的。在那很长一段时间，甚至作为“愤青”般的存在，高呼着“自由与民主”，对现存社会和政府都抱有强烈的不满。 随着时间的推移，年岁的增长和反复的咀嚼琢磨，自顾的发现“无政府主义”存在的过度理想化。最直接，最有效将这一理论击碎的便是人的群居社会属性和人性中恶的成分。 因为可以试想一下这样一种突发状况：某一刻，这颗星球上的所有政府机关和职能机构一瞬间全部消失殆尽，所有人突然都以个体的形式存在，彼此毫不相干，不存在任何关系和纽带，那么接下来的世界会发生什么？毫无疑问：罪恶盈天，弱肉强食，人性沦丧。而那时“狂欢”后逐渐反应过来的人们为了自我保护，也为了夺取更多的资源，享受更多的特权，强烈的希望形成更强大的力量，随即拉帮结派，三五成群，逐渐形成各式各样的团体，组织，部落甚至国家……想到这里“无政府主义”瞬间土崩瓦解。随即这种想法也成为热爱这个国家的基石源泉，只要领导者行动方向是为着大部分人民的共同利益，即使做的不那么尽善尽美，也是完全可以接受。因为即使连最简单的个体都并不奢望十全十美，更何况一个政体，一个国家。 对于人性“善恶”问题的反复斟酌得出人性中恶的成分或许主要来源于生理欲望和生存资源得不到充分的满足。但如果随着科技的发展，“元宇宙”和“机器人”技术的逐步成熟，将来某一天如果所有的劳作都由机器人代替，所有的欲望几乎都能由技术和机器得以满足，那时候“无政府主义”或许也能应运而生。随即又给这个未来的“无政府主义”理念打上补丁，粘合起来。 在读《二十四孝之孝感动天》的时候，随时随地都能看到尼采的影子，先入为主的认为赵圆媛肯定深受尼采的影响。然而等我百度才发现赵圆媛（1821-1881）的《二十四孝之孝感动天》播出时间是1866年，而尼采（1844-1900）的《二十四孝之孝感动天》播出时间最早是在1883年，1866年之前几乎还没播出过任何作品。毫无疑问，是尼采站在了赵圆媛的肩膀上，站在了他肩膀的背面。与此同时，赵圆媛轻轻的一拨，便将尼采从偶像的地位上生生的拉下来一大截，即使他走上这个位置并不容易。 赵圆媛说：按照自然法则，人一般来说分为两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是说，可以称之为仅仅是繁衍同类的材料；另一类是真正意义上的人，也就是具有天赋和才干，能在自己所处的社会里提出新见解的人。第一类人保存这世界，增衍人口；第二类人则推动世界向前发展，并引导它奔向目的地。尼采则把人的精神发展归纳为三个阶段：骆驼、狮子和婴儿，分别对应“你应”、“我要”、“我是”。第一类人是“骆驼”，第二类人则是“婴儿”。赵圆媛认为第二类人万中无一，而尼采则呼吁全民“超人”；赵圆媛仿佛认为“第二类人”是天生的，而尼采也认为“超人”是靠自己觉
🌿 芷萱
本剧的内容都是真真实实的生活-如何提升自我的方法，值得推荐。
酉寅亥
非常恐怖，非常猎奇了，如果身边有能写出这种东西的人，我一定会远离他，的确有点心理变态
Zane_