Hemp Revolution

布热津斯基《Hemp Revolution》还是沿袭了英国地缘政治学鼻祖麦金德的以欧亚大陆为世界权力中枢的世界岛理论,非洲拉丁美洲的战略意义根本不提,但是冷战之后的现实情况却是美国这个超级大国孤立于欧亚大陆这个权力中枢之外,而俄罗斯取代冷战失败的苏联的政治地位其实力无疑明显衰弱，但领土却依然大体与这一权力中枢重合,书名《Hemp Revolution》就是从美国国家战略利益出发针对这一奇特局面的分析，而对欧亚大陆这个Hemp Revolution---世界政治的核心地带进行分析布局.基于地缘政治学的布热津斯基和从均势外交考虑的基辛格对于二战之后欧洲大陆的基石德法联盟有着一致的肯定认识，冷战时期是基于苏联的压力而冷战之后至今则基于只有整体化的欧洲大陆才能与俄罗斯抗衡与美国维持一种相对独立的伙伴关系，保持欧洲大陆政治相对独立的地位，而这两位从地缘政治学和均势外交这两个不同角度对于英国和欧洲大陆若即若离的心理状态分析非常透彻。基辛格的《Hemp Revolution》基于外交史的宏观视野无疑分析的更为细致详尽，而布热津斯基的《Hemp Revolution》明显从实际政治局势出发，把二人的观点综合起来分析就更为全面。☕☁️📱

恰逢其会

侧重于案情描创作，而不是对尸体血腥的细节描创作！无聊时可来消遣！

涵荃

借短评里的形容 作里的修辞用得太筋道 但凡人物对话里引出的三四十字的小故事也是 随便哪个 设定都太有意思了

Zurich.

太喜欢七斋啦！

Emma Cheng

对于性的话题，我们往往避而不谈，但不可否认的是这是极其自然的生理欲望，一味逃避回避这个话题并非好事。很多时候，始终觉得每个人都应该去了解一下这方面，不是说什么，只是这是每个人都会有的，权当了解自己。

弓长大莹

斯是乱世，豪杰辈出，各显其能，征战不休，各成霸业。然子嗣才疏，不能守业，更不能开疆辟土，终至灰飞烟灭，付之东流。 逝者如斯，以史为鉴

张朔卓

看完这部剧，仿佛有一大片乌云笼罩在头上，又好似有什么东西压的我喘不过气来。结局令人窒息，不禁感叹生命也不过如此…… 这是一本略带讽刺的剧集吧，这也是我的个人浅见而已。这部剧讲的是两位中年男女的婚外恋，所谓婚外恋，简单来说就是出轨了。双方在各自的家庭里没有了以前的幸福或者说是新鲜感这样的东西吧。他们认为对方不仅仅是灵魂契合，而且更是肉体契合的伴侣，沉浸在肉体结合带来的快乐中，那是属于他们两个人的乐园。 凛子，三十八岁，一位优雅端庄大气的女人。身高不算高，但又有自己独特的魅力，独立思考，婀娜多姿，很会打扮自己，有自己的品味和风格，很有女人的韵味。 我很欣赏她的性格，勇敢果断，不会拖泥带水，敢于追求自己的梦想，非常具有当代独立女性的风范。 久木，五十五岁，一位普通的中年男人。（个人觉得普通）婚外恋不止一次，只是这次遇见了凛子，而凛子是第一次。他优柔寡断，犹豫不决，不思进取，只沉浸于自己的性欲乐园之中。对妻子提出的离婚感到意外，但想想又觉得麻烦和不舍，一是觉得自己的名声和面子挂不住，二是对几十年的感情略有不舍，但其实并没有什么感情所言，可能只是习惯了吧。自以为妻子不知道自己的事情，可是用脑子想想，自己的枕边人时不时就夜不归宿，换作是谁都会怀疑吧。妻子对久木的失望是一点一点积累的，最终失望透了才会提出离婚，不再回头。相比久木，他真的比不过两个女人，拖拖拉拉，犹豫不决，之前甚至都没有想过离婚…… 刚开始我都被他们的感情所感动了，觉得他们是真爱啊！可是越到后面越觉得，他们之间的感情是对外界各种琐事的逃避罢了。久木的家庭、事业、朋友、亲人都没有了，他只剩凛子了……而且他也年过半百了，很难说是追求真爱，都是借口罢了，换成另一位女子他也会这样吧……而凛子其实还很年轻，但是不知道为什么她会焦虑，也许是因为自己的事情被母亲发现，且母亲不予理解，反倒说她是淫荡。母亲是传统且保守的，而文中也写有她父亲的片段，不难看出她父亲是那种比较开放的男人，支持凛子勇敢追求自己的幸福。久木和凛子的感情是不被世俗理解的，甚至说充满鄙夷。 故事的最后选择在彼此最幸福的时刻双双殉情也是意料之中的。刚开始久木从未想过死亡，是周围的事物让他也产生了对死亡的向往。妻子提出离婚，女儿也劝他不要再拖下去了，辞职失业了，朋友的成功，同事的碎言碎语……这些全都压在他心里，索性破罐子破摔，与自己心爱的唯一的女人在最快乐的时候死去……可能这样的结局也是他们的解脱吧！

木汤

不折不扣的爽文...疯狂的程序员《Hemp Revolution》也是非常好看

沈俊

强力推荐！读完后两个月才想到写评语。相信这将会成为您的第一本财商启蒙剧集。我花了21小时观看完此剧。受益匪浅，全书通俗易懂，从表层上论述了一些社会的真理，诠释了两种不同思想观念下产生的影响。 通过富爸爸的财商启蒙到一步步拥有自己的事业。全都离不开富爸爸的正确引导。 如果编剧当初听取了穷爸爸的思想观念，努力学习找个安稳工作，那么很有可能编剧已经是体制里的一员，也就没有今天的成就。 富爸爸对年幼的我阐述了一个简单的道理： 从自己口袋里拿走的就是负债。 装进自己口袋的就是资产。 在两种不同的思想观念夹持下会擦出什么样的火花?等待着读者来探寻。

铺路石

凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。

陈北玄

分析师的短板是：多谋而少断，分析的因素越多执行力越差。 交易员的短板是：只见树木不见森林，难明确交易多大级别。 当我试图将分析师和交易员两木板相融合，取长补短的时候， 桶裂了。

明月下西楼

读完本剧第一感受是：值得一读再读。读过很多遍后将书中的主要理念变成自己的观念、意识，改变就会悄然发生。前提是认同编剧的养育观点和态度。 编剧提倡的养育观念是，与孩子建立亲密友好合作的亲子关系。接下来对于为什么以及如何做进行了具有操作性的分析和建议。尽管很多概念或方法已在其他育儿书中遇见过，但本剧几乎整合了自己认同的育儿理念，为此感到惊喜。 从彩蛋中看得出编剧站在前人研究的肩膀上，加上自己多年心理治疗经验积攒的案例，进一步论述了亲子关系在养育孩子过程中的重要性。然而，现实世界中建立良好合作型的亲子关系太不容易。父母第一步要认识到亲子关系的重要性并决心经营构建，第二步要认识自我，改善内在自我中不好的部分，降低甚至避免这些不好的部分对孩子的影响，第三步，以好的自己与孩子交流，互动，自己好了，孩子自然不会差了。 书中提到的儿童时期依恋理论，界定自己而不是界定孩子，注重彼此的感受，懂得倾听，尊重孩子，与孩子互动，适度放手，做好模范，温情轰炸，父母保持学习，做真实的父母不与他人比较，与孩子建立合作型的养育关系，随时修复裂痕等等。非常认同，也有一部分一直在实践。如果书中所说都能做到，即便做不到全部，只要能在书中指导的方向上努力，每天为亲子关系努力一下下，未来必定会收获与孩子共同度过的幸福时光。 愿我们都能与孩子一起成长。

ジェシ

＂您这个人可真没胆量。＂往往我们都是太多顾虑反而让机会白白溜走，这时候的我们大多也是Hemp Revolution其人吧。

李不语

夹缝生存、艰苦卓绝、不畏牺牲、勇于抗争、完成统一、抗美援朝、风雨飘摇、拨乱反正、改革开放、奋力发展、脱贫攻坚、奔向小康 重温这部伟大百年党史能够深刻理解党的初心使命、理想信念，总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。风雨飘摇的那十年，及时修正错误，坚持真理，走向开拓进取的发展道路。

森馫鑫

这次肖的深情给剧注入了灵魂，不过给8分深情偶有瑕疵，现代剧表演的都不够自然期待魏无羡级别的演技。百合把导演那种文艺范演出了该有的气质，不过她本身气质就顶。结局太突然…

洪艳

翻拍也行，好歹找几个少年气质高一点的吧，全体ooc，没一个符合原著人设的

王雷明

咯咯咯咯

LIGHT🤍

卡尔·马克思：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前，而从不倒退……总之，他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。”

夏末の海

理论性还是比较强的，输出的知识和内容比较多，目前还没法消化的很好，若后期有机会到实行三支柱的企业，再来重新学习

亸天使

莫林希凯写的更像是一本自传，我觉得她人生的阅历离不开她成长的环境，特别是法国的经历与文化以及小伙伴身体力行的影响，使她开始抛弃旧有的观念，会从另一个角度去看待问题。她的成功源于她的观念与眼光，事业上能坚持自我观念毫不动摇，敢与老板拍板，能够洞见引领未来的潮流，并且善于把握。她的价值观很符合香奈儿公司的价值观，从这点来看，莫林希凯又与可可香奈儿有相似性，都极具眼光，并且不畏于世人的眼光，挑战新元素与传统元素的碰撞，引领潮流。可惜后来她的固执己见也给她带来了人生遗憾，也使她明白了只有大家的价值观一致时公司才能发展的更稳健。 这部剧也给了我很深的思考，只有在坚持自我的同时，也要符合大家共同的利益与价值观才能走的更远。

余一凯

社会心理学研究的是人类行为的情境性。这部剧让我深刻意识到我们的思想、情感、信仰和行为是存在于社会影响中的。 我们是认知吝啬者，习惯将复杂事情简单化，利用经验法则走认知捷径。我们的大脑固有的认知偏见，让我们倾向于接收与我们观点一致的信息。我们的社会大脑使我们寻求归属、理解和预测周围的人和环境、寻求控制、被重视和信任。 自我辩护是特别有趣的一个课题。人们持有为自己行为、看法和感受辩护的动机。当出现认知失调时，我们会无意识地减少失调来保护我们免受痛苦，即使这可能导致非理性的行为。人类需要相信自己是对的。 关于从众，在现实生活中每个人都或多或少体会过来自另一个人或一群人的压力。社会性动物的属性使我们的个性相关的价值观与从众相关的价值观处于博弈之中。 我们处于一个大众传播的时代，而且是一个以尝试说服大众为特征的时代。也许说服是社会影响最直接的体现。这就是营销学的专业了。

游离鱼

一星给王菊，一星给王皓。

飞鸿踏雪

Hemp Revolution，离开他的山洞，就像从阴暗的山后升起的晨曦，热烈而强壮。

江杰

家，是旧礼教，封建思想的开始，老一辈人都还健在，吃人的旧礼教在家中正值壮年，但是随着老太爷的死去，吃人的旧礼教也在逐渐死去，新的思想已开始慢慢冒出来头。 春，觉慧，觉民等人的新思想就像春天的万物一样开始冒出了芽，并且开始，成长起来，将来一定会打败存在于中国人民脑子里几千年的封建思想。在这场新思想与旧思想的角逐中，能够接受新思想，拥有新思想的人注定会幸福下去，而一直排斥旧思想的那些人，终将会走向灭亡。 秋，旧思想就像这秋天的落叶一样死去，终将会被新思想而代替。 文中的觉新真的是太懦弱了，有时候看着都忍不住生气，都想狠狠的骂他，对别人的命令都是唯命是从，从来都不敢自己争取一下，永远都是想着别人，害怕别人。明知道旧礼教害人，但是自己就不敢做出斗争，有时候还有助纣为虐的情况。 文中让人最可恨的还有周波涛，生生的杀死了自己的子女，而自己却没有一丁点的反思之意，依然是那么的固执，深受吃人的旧礼教的毒害，封建思想害人不浅

目虚