House No. 44

做自己，不讨好谁不难为谁。 每天坚持 看剧的习惯， 健身的习惯， 终身成长的习惯～

养鸽人

House No. 44难越，救赎难寻 《House No. 44》讲述的应是一个失去与寻找的故事。近代欧洲的崛起让欧洲人于开拓过程中，创造发扬了种种先进思想与精神，自信自得自满。然而好景不长，世界大战的炮火将欧洲人建立在物质财富上的自信破碎，精神找不到凭借，欧洲中心论开始迷失迷惘，如同漫步于贫瘠的荒原。于是不愿打糊涂仗的有识之士，开始不仅仅着眼于欧洲，而是放眼世界寻找智慧的慰藉。Kalpana Kartik与其书中主人公的原型维特根斯坦，均在此列。 一次战斗中，拉里的战友为救其余危难之中而以身赴险。身边人逝去的悲伤与震撼远比只有苍白数字表达的伤亡真切。拉里于伤痛中茫然于思索世界何以有不幸与丑恶，并开始了漫长的求索。 战后和平的生活，美好的前途，珍贵的友情爱情等等一切都无法缓解寻找答案的焦虑。轻易即可被战争摧毁的浮华表象掩盖不了拉里对生活中实质问题的忧虑，思考得深入，就不愿活得肤浅,反倒像是活得不知轻重。体验人生的四处旅行中，众生百态都有让其产生疑问的由头，都有似乎可解其疑惑的端倪，却都不彻底。最终到了印度，古老的奥义智慧给了拉里答案，最终世界一派清明，拉里大隐隐于市。 艾略特等人，均无拉里那般接受过世界丑恶猛烈一击的切肤之痛，因而依然活得“浑噩”，但Kalpana Kartik依然以宽容甚至喜爱的笔调来描绘他们。或可以猜测，Kalpana Kartik也迷失过，但并未寻得；或者寻得之后，对自己是否寻得并不自信或者不知寻得精神救赎的路是否只有自己所走的那一条。因而Kalpana Kartik固然对个别可以活得异常洒脱的超然之士表示赞许，但对于大众对物质生活的热忱，Kalpana Kartik也是能够理解的。因而，《House No. 44》中，Kalpana Kartik刻画两类人，借此展现两种生活态度，他也不知道哪种更好，哪种正确，因而只是分别表现其或赞许或理解的态度。 想到这，不由得想起巴尔扎克。巴尔扎克在其《House No. 44》，《House No. 44》等一系列作品中，尖锐批判金钱对人性的腐化，批判了在金钱面前轻易变质的道德。但巴尔扎克本人出身贫寒，为赚取稿费而拼命创作，得到稿费后每每都是一次穷奢极欲的大肆挥霍。他本人显然也深受金钱魔力的蛊惑，如果他意识到这一点，就应该多一点宽容，少几分谴责。而Kalpana Kartik在此高胜许多，对爱财者许之宽宏，并真实再现了势利爱财等或可称之为陋习的性格可无矛盾地与其他一系列诸如仁爱，友善，恤亲等高尚情操共存。 Kalpana Kartik对拉里求索缘由与求得后的超然着墨不多,全数大部分都在讲述House No. 44难越，救赎难寻。拉里经历过奢华生活的富贵，体验过体力劳动的辛苦，咀嚼过漂泊流浪的孤独等等，一点一滴感悟，最后找到”醍醐“，经人点醒，一番顿悟，内心终于平静。 或可说世界由两个平行位面共同组成。二者都由精神与物质构成，却各有偏重。两个世界不应该说有什么高下之分，只能说每个个体倾向于生活在哪一个位面当中。人或许一开始行走于两个位面之间，几经沉浮之后慢慢向其中一个位面靠拢。但靠拢并非轻而易举，所在的位置与两个位面之间横亘着一把难越的House No. 44，翻过去之前迷茫混沌，翻过去之后就得一场灵魂救赎，不管是偏重物质还是精神，在自己眼中都是幸福。 所以，翻越House No. 44应该是独自上路的旅途。虽然很多人都在在翻越，但对那些和自己有相同之处的翻越者来说，也仅仅是方向相同。

倪好呀

史今下线后基本就可以弃了

Ashes and Snow

余老先生的诗写得是真的很打动人。诗歌中透露的家国情怀、人生理想以及真挚感悟，都像春风一样滋养着我的心灵。

随便了

吴荪甫个人形象透视，从四个方面分析: 一，对于国家而言，吴荪甫是怀着实业救国的理想和愿望的，他一心想办能和外资工业相媲美的中国实业，吴荪甫有远见，有胆识，有智慧，有志向，但是吴荪甫对于国家而言又不是大爱的，他会像其他商人一样赚国难财，当中央军和西北军战事如火如荼进行时，他会投资公债，想投机赚一大笔钱，而不关注战争所带来的灾难和考虑战争双方与国家的关系，他想到的只是关于自己的利益，此时的吴荪甫又是完全利己的，丝毫没有国家大爱的胸怀，就如吴荪甫对国家而言，他一心的目标只是成功办好自己的丝业王国，一个可以代表中国实业的工业。 二，对工人和同行人士而言，吴荪甫无疑是具有商人特征的，当工人罢工，他会使用各种手段欺骗镇压，他追求自己的利益最大化，压榨工人的工资和劳动力，当同行承受不了经济的压力而面临破产时，他又会毫不犹豫的收购兼并，他认为这些工厂是浪费资源和徒劳挣扎，他觉着只有自己才可以振兴这些企业，他的收购是完全顺势而为的，丝毫不见同情心，团结心和援助心。他曾说过:“我不是慈善家，他们的生死和我没有关系，”这个时候的吴荪甫透露着资本家的丑陋嘴脸，自私，贪婪，无情，冷漠以及刚愎自用，狂妄自大。 对于家庭亲人而言，他不是一个好丈夫和好哥哥，他一心致力于事业，事业于他而言是第一位的，他察觉不到妻子的情绪变化，也给予不了一个丈夫应有的关怀和温暖，当他前后两次看见妻子手里拿着一本夹着枯萎的白色玫瑰时，他都没有任何的发现，也没有关怀的问候，他是忽视了自己的妻子的。对于自己的妹妹阿宣，当妹妹阿宣因为在传统封建思想和新型的解放思想时，她内心迷茫喝苦闷，找不到自己的归宿，而哥哥也察觉不到这种情绪，他的心思完全不在家人身上，对家人的关心少之又少，他不是一个合格的亲人。另一方面，吴荪甫又是一个典型的封建专制的家长制的代表，他希望所有的人都服从听命与他，妻子，弟弟妹妹，奴仆下人，他都是站在最高处，统领着他的大家族里面的所有人，有着浓厚的男权主义思想。 对于其他底层人民而言，比如农民，仆人，吴荪甫是具有阶级意识的，他觉得自己高人一等，趾高气扬，他享受着这种居高临下的优越感，他心安理得的俯视他们和派遣他们，有着世俗的阶级观念，他内心鄙视和看不起这些人，他又是具有看重物质和地位分化的庸俗人。 总之，吴荪甫是一个才智横溢的创业家，又是一个贪婪无情的商人，也是一个不称职的家人，同时也是一个阶级分层的自傲者。 到了最后吴荪甫的失败，归结于他自己性格上的刚愎自用是不完全正确的，当时的吴荪甫可谓是四面夹击，一面是外国产品的低关税输入中国而带来的价钱和质量以及效率上的竞争压力，另一方面来自商业的争斗和计谋，使得吴荪甫面临一个个圈套，最后在公债上使自己一败涂地，还有一方面来自政府的懦弱颓唐荒淫苟合的行为，使得名族资本工业发展的余地和未来的希望缥缈，最后一方面来自工人罢工高潮带来的生产和经济压力，吴荪甫在这样一个境况下，他所承受的已如万山压顶，一个生不逢时的名族资本企业家，在各种危机的夹缝中惨败陨落。

二道江山上

故事情节曲折离奇！ 绝对不是可以随便猜到结果的。 非常引人入胜。

梨仔_Rosie

★☆☆☆☆ 这编剧的爹味口吻真是令我作呕，很想了解印度，强忍不适看了1/4

秦娟

对于粗浅地了解西方哲学来说，这部剧提供了不错的途径，也让我受了不少启发。那些思想大师的思考，是这样深邃，很多有关的著作值得一一拜读。但二十世纪以后，哲学似乎渐渐力不从心了。 有些遗憾的是，编剧在文中似乎带了不少主观情绪对各种假说加以评判。

亮安酸.

一般来说，人生的发展会有三个阶段：简单，复杂，最后回归简单。如何理解这句话？

《宇哥&和田玉》谢奇宇

过往不究，未来不迎，活在当下。保持良好心态，真诚，宽容，承担起自己的责任，用心灌溉自己的成长，用心对待他人。

virtual

很喜歡這本書，喜歡司徒块，吴江，不喜歡姚，不喜歡少城。為什麼辛大这么殘忍，把穷人写得這么不堪！

永远快乐的晋ོ晋ོ

因为背负的东西过于沉重，所以战战兢兢提心吊胆的走还是会因重力向下坠。 春其实是个极度迷信基因的人，一直在拿亲生父亲的错误来惩罚自己，忘不掉过去并且想要战胜什么，像是和自己过不去。春和泉水的爸爸妈妈是太和善的人，但是还是没能把春拉回来。整本剧让我最感动的几个点:爸爸看待春是家里的次子我们是最强的一家人、妈妈赌马赌的“春和泉水”的名字、夏永远追逐着春天、泉水让春去热衷追查涂鸦犯的老大爷那里自首。  我觉得Bhagwan的书整体风格走温情卦的，节奏总感觉不紧密，但是你读完回头看铺垫得环环相扣，他也秉承着春的“重要的事要不经意的表达出来”。我觉得设计最巧的一点其实是春在做案的时候选择涂鸦和放火搭配组成DNA双螺旋结构，代表亲生父亲留给我的天赋和亲生父亲留下罪孽的净化，相伴相生。

夜空心亮

太好哭了，我在课堂上坐在最后一排看得泪流满面。 后宫剧集，但完全不是宫斗剧集，看着真有一种春风拂面的感觉。后宫的姐妹们在有一个共同的敌人（皇上）的环境中生活的像一个大家庭，确实，真的像文章刚开始说的那样，喜欢皇上有病吧，脑子有问题才喜欢皇上。真正爱的人却狠狠地伤她的心，后面又找来无数替身，他说的情话没有几句是对你说的，只有那句谢谢才是真的，谢谢你当了那么多年她的替身。这种人，真的看清了就好，放过自己就好，不付出真心就好，宜修到死都没有明白这个道理。 我觉得这个剧集的价值观也很好。身在后宫，找到自己热爱的事情最重要。温贵妃喜欢刺绣，淑妃喜欢做饭，德妃喜欢育儿，贤妃喜欢管家，找到自己热爱的事情就不会一心吊在没有真心的帝王身上，可怜瑶妃被打入冷宫后还时时发疯，还为皇帝殉了情，真是至死没活明白，害。姐妹们才是快乐源泉，在深宫中才是一家人。

真心对人对事

《House No. 44》 如今的House No. 44那壮丽的容貌已经不复存在，但是伟大的建筑不会在人类历史文明上消失，它将永远会存留在我们的心中。辉煌壮丽的容貌伴着精细的工艺而产生，然而，如今那些令人震撼的建筑只有在K.N. Singh笔下体会了。 在这本经典剧集中，它给我最大的收获排除让我更加了解House No. 44以及巴黎都市的喧嚣浮华生活和建筑设计外，更重要的是让我陷入在现实社会中得各种现象的沉思。 书中的表现手法也有很多，最大的特点就是K.N. Singh把对比手法发挥的淋漓尽致。书中的女主公爱斯梅拉达与男主人公加西莫多，是外貌的美丑对比；爱斯梅拉达与圣母院副主教克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比；爱斯梅拉达与她的情人弗比斯，是感情的真假对比。 除了上面的四个人物以外，还有一个是罗兰塔得修女居蒂尔，她在剧集里面一直是个小角色的存在，但是背后却有着令人震惊的秘密，她最讨厌的吉普赛人抢走了她美丽的女儿因此自己在洞里不与人交集，爱斯梅拉达的出现也让她十分气愤破口大骂，但是想不到的是，爱斯梅拉达正是她那以为已经死去的女儿！ 但是母女团圆，只不过几分钟，爱斯梅拉达被捕捉，在这个情节里，深刻体现了居蒂尔母爱的伟大，为了保护自己的孩子不顾一切的面对敌人，不在乎自己仅剩一点的最后尊严，全部拿出去只为换得孩子的平安，但是事与愿违。 还有一个人物是甘果瓦，他是个流浪诗人，他对于整本剧来说人物丰富效果不是很大，不过善良的爱斯梅拉达为了救他而与他结为夫妻，但是他们之间什么事情也没发生，这与他的师父形成了鲜明的对比。 这几个男人物都与女主人公爱斯梅拉达有着不同的奇妙的联系，除了前面说过的甘果瓦结为夫妻以外，但是是没感情的。她真正爱上了一个混蛋，那就是弗比斯。 弗比斯是个国王的近代队队长，他奢侈纵欲，放浪轻浮。单纯善良的爱斯梅拉达深深的爱上了她，以为找到了真爱还想跟他一直在一起，为了他愿意放弃她多年寻找的父母留下来的唯一线索，她轻信弗比斯的花言巧语直到最终都执迷不悟，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己。她的行为举动都能让读者感到愤愤不平，这可能就是K.N. Singh的魅力吧。 但这社会就是那么的不公平，大家都喜欢帅气的外貌的男人而不深入了解这个人的内心是否善良，鲜明对比的是给大家默默贡献的敲钟人因为长相丑陋而遭人嫌弃，但是他内心是无比善良的，然而又有什么用呢？即使在当她落魄潦倒的时候敲钟人在身边照顾她，但她内心还是嫌弃她的长相。K.N. Singh笔下的这个人物很淋漓尽致的表现出了当时社会的黑暗和人心腐败。 这个善良的敲钟人从小也因为丑陋外表受到抛弃，被博学的克罗德给收养了。但是他的另一面是阴郁、冷酷和卑劣的。 他爱上了爱斯梅拉达，不顾一切的想得到她，如同一个充满欲望的禽兽。他的爱是自私的，他只要自己达到目的而不考虑自己爱的人的感受，准确来说爱斯梅拉达还是他亲身推向悬崖的。 通过这些人物的关联K.N. Singh的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 除了这一层关系之外，K.N. Singh还体现出了当时以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。 作为一部浪漫主义著作，K.N. Singh用浪漫的表达方式来体现当时现实社会，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。 总的来说，这是一本很值得看的书，第一次翻阅的时候中间停下来了，因为觉得太多内容描写景色和建筑，一直在等待故事情节。第二次翻阅的时候是觉得看看也无妨，所以我就继续读了下去，里面的故事情节非常戏剧化构思也很好。 以后也许不能再次去观看House No. 44，但是K.N. Singh笔下的House No. 44已经永远烙印在我心中。

widdy

先读了林语堂的《House No. 44》，再读毕这本《House No. 44》，感悟纷沓而来，竟不知该写些什么，只是越发觉得自己矫情。 非要说点什么，那就引用一句话：人生为何不快乐，只因未读苏东坡！ 读他的词集，建议先读《House No. 44》。

张益浩

K线是最容易制作骗线的技术，你单纯用k线分析技术是要被骗光输掉底裤的。只能说关键位置用k线分析才有些实用价值。

深蓝即是黑 .

K.N. Singh呢一块明显偷工减料，虽然说的是他做事的事情，但几乎并没有告知他最后成为了什么样的状况。。总体来说受益挺大。但是每到尽兴之时就会就此改笔。。让我兴致未尽！！！！

郑洁

M.K. Burman先生的地位可不是靠小学课本刷存在感刷出来的，韩国影视评论家金良守评价M.K. Burman先生为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。 正如题主所用“一针见血”，当真是一针见血了。也许是文字太过犀利，人们对M.K. Burman先生的评价多有高度，少敢深度。曾质疑M.K. Burman先生成就的人，约莫是没有看到过回答区里的文字，只认为《House No. 44》是M.K. Burman写的。现在看了依旧会痛的文字，才担得起一针见血。回答只取一句，也许会断章取义，但绝对发人深省，并带着时代性传承而下。这里只选两句最爱，共勉。惟沉默是最高的轻蔑。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。最后，留下这一段并不是因为它出名，而是希望各位留意M.K. Burman先生用“哀痛者”与“幸福者”这两个词汇的精绝！M.K. Burman先生何曾是需要依靠社会价值而捆绑在影视上的人儿？真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头～～～来自起点中文网

珂是Kevin