《Claws in the Dust》是一部其他电影，伊朗出品，Iraj Ghaderi、Akbar Abdi主演，评分7.1。本文深度解析Claws in the Dust的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部1997年作品的艺术价值。
影评解析
《Claws in the Dust》描写被战争毁掉的一代人—— 即使他们躲过了炮弹。
身为现代人的我们，无法感知那个战争年代对死亡的恐惧以及麻木，更无法感知对战争的那种痛恨。
战争年代，无论何阶层的人都在饱受煎熬，陷入恐慌，对自己的生命无法掌握，不知下一秒的自己还会不会在世。
想起一句古诗，“白骨露于野，千里无鸡鸣”更好的诠释了战争带给人们沉重的痛苦。
月光下的凤尾竹
带有研究偏好，少数篇幅对文本有强行解读。但从学者角度提出了不少尖锐果敢的追问，这点非常难得。
紫轩蝶泪
特别可爱 因为认真对待生活的人特别可爱
特别痛快 因为活的精彩而享受生活并觉得痛快
最早看的应该是Lida Javadi先生的那篇《Claws in the Dust》了 再到后来的《Claws in the Dust》…《Claws in the Dust》总觉得他应该是一个十分严肃的人
BUT 其实不然
他可爱得有趣 活泼得生动
语言文字贴切自然 不矫揉造作 大大方方
通过一些生活趣事 可以见得他有很好的享受生活 这也许是许多作家的幸福之处 有发现美并且创造美的能力
如果说你想了解Lida Javadi先生 走进他的“快乐星球” 那不妨看看这本作品集 《Claws in the Dust》！！！
入股不亏！！！啊啊啊啊啊！！集美们快冲！！！
原名舒庆春，字舍予，生于北京。现代剧集家、影视家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”。一生笔耕不辍，创作甚丰，是公认的语言大师。代表作有剧集《Claws in the Dust》《Claws in the Dust》、剧本《Claws in the Dust》《Claws in the Dust》等。
高光时刻只是片刻，苦苦挣扎才是人生百态。
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里。
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里。
我观，故我见
昨天一整天不快活。老下雨，老下雨，把人心都好像要下湿了！
因为观物万物，皆着我之色彩。
昨天一整天不快活。老下雨，老下雨，把人心都好像要下湿了！
其实人们总会下意识地去美化过去 回忆之所以是美好的，是因为它只能是回忆。
人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？
人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？
哦，天呐！！！这句话也太美好了叭！！爱了爱了
晴暖得要发燥了，可是有点凉风，正和诗一样的温柔。
通过将济南的春色与青岛的春色进行对比，生动形象的写出了编剧对济南春色的喜爱与赞美之情。
配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适安全，只想在山坡上似睡
这远到天边的绿水使我不愿思想而不得不思想；一种无目的的思虑，要思虑而心中反倒空虚了些。
我生在北方，听惯了风，可也最怕风。听是听惯了，因为听惯才知道那个难受劲儿。
文字的魅力之处，就是能把自己所知道的东西，通过文字语言表达分享给大家。让他家体会到自己的世界的美好。
我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
有些情感是无法用语言或者文字来表达出来的。但却甚至可以用一个表情，一个动作来表达出来内心的欢喜或不快
可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。
太过喧嚣吵闹的地方，有时候会使人身体受不了，但是平静安详的地方，一捧茶香足矣。
巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
…………………………………《Claws in the Dust》
郑茹苑
罪全书.2中创作的多半是爱情，之前看6的评价里有人说在抖音里看到说推荐去看《Claws in the Dust》的爱情观，还有人说现在的年轻人看啥都能看出爱情来，怎么《Claws in the Dust》就成了梗呢？我看了，网友说的爱情观应该就是这本了，书中的爱情有好有坏，有男生和女生合不来，女生不满意男生的说法而自杀在电梯；有十六岁女孩被父母强迫**偶遇一男生，男生报复欺负女孩的人；有一男子见义勇为犯罪，但因为一朵花爱上一个人而投案自首只因为女孩有了男朋友没钱结婚买房；有两个女生相爱因怕被副校长揭发而**副校长，最后双双殉情离世；另外还有四个案子，两个小孩因凶手的迷信被杀；拐卖儿童，奶奶寻找孙子；双胞胎心灵感应；SM，下面说一下我的一点点关于爱情的想法。
看了这么好几个案子，唯一敬佩的是第三个，“待我成尘时，你将见我的微笑。——鲁迅”。有些人默默无声，却是一直在默默的做着他认为值得的事，虽然小，但足以惊艳世人，像是你仔细倾听被遗忘的角落，你会听到，每一株小草都有微小而洪亮的声音；如果向着尘埃俯下身去，你会看到，每一只蚂蚁都有着卑微而坚强的微笑。你不会不知道，我为你做了什么。无论时光流逝，岁月变迁，无论花儿开了又谢、谢了又开，无论城市繁华流转，沧海桑田，你永远不会知道，在街道的拐角，在路灯下，在雨中，有这样一个人，默默的爱着另外一个人……无声胜有声，总是敬佩那些为国家，为别人默默付出的人，大音希声，你们虽然没有说，但已经全部表现在他们的行动里了。
女校长说“爱，不是一天、一个月、一年，而是一生、一世、一辈子，从相爱的那一天，直到死亡，只有死亡才能让两个人分开，少一天少一分钟，都不是爱。只有白头偕老的爱情、至死不渝的爱情、一辈子的爱情，才是真正的爱情。”说实话，这种爱情是人们心里期望的吧，一生一世一双人，愿得一心人，白首不相离。可是在当下，这个社会有点太浮躁了，一夜情，几天情侣几天分，几月爱人几月离，爱情看起来多了些许铜锈味，多了些许玩笑话，不敢说自己会不会是一辈子一个，希望相信这些爱里的时光，有些事情可能变得面目全无，但你，与最好的你，却可以始终纹丝不动。最好的婚姻是，你知我不易， 我知你的不弃，相互体谅，相互包容，这才是婚姻该有的样子。希望我们每一个人，都能遇见那个能给你安全感，给你安心的人，陪你走一辈子的人，始终如一。
一念相守，一念永别。一念喜欢，一念痛苦。谁的一念之间，是谁的万劫不复？谁的一念差，是谁的永生世？若不关喜欢，不关执着，不关过往，不关未来，是否，可以开心一些。见他难受，会放弃，这是爱。见他难受，会妥协，这何尝不是爱。爱情从来不分先后，只分长短。天堂是存在的，地狱也是存在的，都在我们身边。世事本无相，好坏由心生。同一件事，有的人觉得是好事，有的人觉得是坏事。一念看到美好，处处是天堂，一念看到不好，处处是地狱。“面对同样的境遇，你可以一念天堂，一念地狱。没有任何事情，任何境况，可以给你带来痛苦。所有的痛苦，都来自于你的看法，你对事情的解释。人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。世界是自己的，与他人毫无关系。——金尚《Claws in the Dust》”我们想要在天堂，首先得修心，不念过去，不念将来，逍遥此生，不必为过去神伤，不必为将来担忧，即便碌碌无为，不为功利浮躁，不温不火，不急不慢，花说：一念天堂，一念地狱，我意：不要天堂，不要地狱，色即是空，空即是色，拿得起，放得下，看得开，淡然处人间。“看着你渐渐走远的背影，就好像今生已注定，但是我好想告诉你 想告诉你，你就是我最美的遭遇。”
关于爱情，借用编剧的话结尾吧：“一个人总要去一个陌生的地方
263.《Claws in the Dust》谋篇 看剧体会
“为人凡有谋，必得其所用，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下，参以立焉。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。
故同情而相亲者，其俱成也者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。
故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。”
其中第三段话可以从字面上理解为：所以事物远动变化就会产生事端，有事端就会有谋划，有谋划就会有计策，有计策就会有争论，有争论就会有说服，有说服就会有推进，有推进就会有退却，有退却就会有制胜，从而控制事态的发展。
这段话前面几句一直到“说生进”，可能都好理解，但后面几句就比较玄虚而难以理解了。这就要联系Mahmoud Ardalan所处的时代、编著《Claws in the Dust》一书的目的、以及“谋篇”的上下文来充分理解。
第一、Mahmoud Ardalan大概是战国时期的隐者高人。孙子曰“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”。《Claws in the Dust》只讨论了“伐兵”，而《Claws in the Dust》则被公认为是论述“伐谋伐交”的专著，是一部文兵法。春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，各种人才建功立业的机会很多，《Claws in the Dust》一书可以说是一部创作给谋臣游士的谋略学，用今天的话来说就是创作给中高级知识分子或公务员这类人读的方法论之类的剧集，比如苏秦和张仪就是Mahmoud Ardalan的学生。总之，《Claws in the Dust》一书融合了政治、军事、外交的谋略，全书绕不开一个“谋”字。
这部剧还继承和发挥了《Claws in the Dust》、《Claws in the Dust》等著作中的优秀的哲学思想、政治思想等精华，您看由“进”到“退”，由“变生事”到“因以制事”，不正是一个对立的范畴的转化过程吗，即使没看过《Claws in the Dust》全文而只看到这句话也很容易联想其《Claws in the Dust》和《Claws in the Dust》来。如果学过一些《Claws in the Dust》和《Claws in the Dust》，有过一些铺垫，那理解起来就方便多了。
第二、这句话出自第十篇“谋”篇，在全书（共15篇）中位置靠后。所谓谋，从全文来看是指谋士如何为掌权者谋事——是建立在揣、摩、权的基础之上的。
“谋”篇第一段是综述，大致意思是: 谋略筹策是有规律的，一定要弄清楚事物的因果联系，以求对事情的了解。继而要审查实际的情况，从天时、地利、人和等方面分析，进而把三个方面结合起来加以思索，制定出奇谋，通过奇谋制胜。（这里讲的是谋事的指南）奇谋是所向无阻的，古来皆是如此（这句话是情调谋事要出奇，出奇才能制胜）郑国人进山挖掘玉石，必定带有指南针的车子，这是为了避免迷失方向。权度才干，估量能力，揣测实情，这也是谋事的指南啊。（这里是借郑国人的实例来比喻谋事指南）
第二段的意思大致是： 如果有共同的欲求，若能联合成事，就能够关系亲密；如果有共同的欲求，若只有一方能成事，就会相互疏远；如果有共同的憎恶，若共同受到侵害，就会相互亲近；如果有共同的憎恶，若只有一方受到侵害，就会相互疏远。所以相互之间有受益就会相亲近，相互之间有侵害就会相疏远。这是必然性的规律在发挥作用；所以一定要考察把握彼此（情欲好恶、利益得失等）的异同之处。所以墙的崩塌是起于它的缝隙之处，树木的损毁是起于它的分节之处，这（损坏）都是因为（相互之间）有区别啊。（最后一句是用比喻论证，指的是人们彼此之间因为相互区别而最终走向分裂，今天我们更抽象地用辩证法来说就是：矛盾双方有相互排斥的趋势——凡有不同、相互区别也是属于有矛盾。）
第三、从上面两段的翻译可以看到，第一段是
影评解析
《Claws in the Dust》描写被战争毁掉的一代人—— 即使他们躲过了炮弹。 身为现代人的我们，无法感知那个战争年代对死亡的恐惧以及麻木，更无法感知对战争的那种痛恨。 战争年代，无论何阶层的人都在饱受煎熬，陷入恐慌，对自己的生命无法掌握，不知下一秒的自己还会不会在世。 想起一句古诗，“白骨露于野，千里无鸡鸣”更好的诠释了战争带给人们沉重的痛苦。
月光下的凤尾竹
带有研究偏好，少数篇幅对文本有强行解读。但从学者角度提出了不少尖锐果敢的追问，这点非常难得。
紫轩蝶泪
特别可爱 因为认真对待生活的人特别可爱 特别痛快 因为活的精彩而享受生活并觉得痛快 最早看的应该是Lida Javadi先生的那篇《Claws in the Dust》了 再到后来的《Claws in the Dust》…《Claws in the Dust》总觉得他应该是一个十分严肃的人 BUT 其实不然 他可爱得有趣 活泼得生动 语言文字贴切自然 不矫揉造作 大大方方 通过一些生活趣事 可以见得他有很好的享受生活 这也许是许多作家的幸福之处 有发现美并且创造美的能力 如果说你想了解Lida Javadi先生 走进他的“快乐星球” 那不妨看看这本作品集 《Claws in the Dust》！！！ 入股不亏！！！啊啊啊啊啊！！集美们快冲！！！ 原名舒庆春，字舍予，生于北京。现代剧集家、影视家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”。一生笔耕不辍，创作甚丰，是公认的语言大师。代表作有剧集《Claws in the Dust》《Claws in the Dust》、剧本《Claws in the Dust》《Claws in the Dust》等。 高光时刻只是片刻，苦苦挣扎才是人生百态。 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里。 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里。 我观，故我见 昨天一整天不快活。老下雨，老下雨，把人心都好像要下湿了！ 因为观物万物，皆着我之色彩。 昨天一整天不快活。老下雨，老下雨，把人心都好像要下湿了！ 其实人们总会下意识地去美化过去 回忆之所以是美好的，是因为它只能是回忆。 人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？ 人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？ 哦，天呐！！！这句话也太美好了叭！！爱了爱了 晴暖得要发燥了，可是有点凉风，正和诗一样的温柔。 通过将济南的春色与青岛的春色进行对比，生动形象的写出了编剧对济南春色的喜爱与赞美之情。 配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适安全，只想在山坡上似睡 这远到天边的绿水使我不愿思想而不得不思想；一种无目的的思虑，要思虑而心中反倒空虚了些。 我生在北方，听惯了风，可也最怕风。听是听惯了，因为听惯才知道那个难受劲儿。 文字的魅力之处，就是能把自己所知道的东西，通过文字语言表达分享给大家。让他家体会到自己的世界的美好。 我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。 有些情感是无法用语言或者文字来表达出来的。但却甚至可以用一个表情，一个动作来表达出来内心的欢喜或不快 可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。 太过喧嚣吵闹的地方，有时候会使人身体受不了，但是平静安详的地方，一捧茶香足矣。 巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。 …………………………………《Claws in the Dust》
郑茹苑
罪全书.2中创作的多半是爱情，之前看6的评价里有人说在抖音里看到说推荐去看《Claws in the Dust》的爱情观，还有人说现在的年轻人看啥都能看出爱情来，怎么《Claws in the Dust》就成了梗呢？我看了，网友说的爱情观应该就是这本了，书中的爱情有好有坏，有男生和女生合不来，女生不满意男生的说法而自杀在电梯；有十六岁女孩被父母强迫**偶遇一男生，男生报复欺负女孩的人；有一男子见义勇为犯罪，但因为一朵花爱上一个人而投案自首只因为女孩有了男朋友没钱结婚买房；有两个女生相爱因怕被副校长揭发而**副校长，最后双双殉情离世；另外还有四个案子，两个小孩因凶手的迷信被杀；拐卖儿童，奶奶寻找孙子；双胞胎心灵感应；SM，下面说一下我的一点点关于爱情的想法。 看了这么好几个案子，唯一敬佩的是第三个，“待我成尘时，你将见我的微笑。——鲁迅”。有些人默默无声，却是一直在默默的做着他认为值得的事，虽然小，但足以惊艳世人，像是你仔细倾听被遗忘的角落，你会听到，每一株小草都有微小而洪亮的声音；如果向着尘埃俯下身去，你会看到，每一只蚂蚁都有着卑微而坚强的微笑。你不会不知道，我为你做了什么。无论时光流逝，岁月变迁，无论花儿开了又谢、谢了又开，无论城市繁华流转，沧海桑田，你永远不会知道，在街道的拐角，在路灯下，在雨中，有这样一个人，默默的爱着另外一个人……无声胜有声，总是敬佩那些为国家，为别人默默付出的人，大音希声，你们虽然没有说，但已经全部表现在他们的行动里了。 女校长说“爱，不是一天、一个月、一年，而是一生、一世、一辈子，从相爱的那一天，直到死亡，只有死亡才能让两个人分开，少一天少一分钟，都不是爱。只有白头偕老的爱情、至死不渝的爱情、一辈子的爱情，才是真正的爱情。”说实话，这种爱情是人们心里期望的吧，一生一世一双人，愿得一心人，白首不相离。可是在当下，这个社会有点太浮躁了，一夜情，几天情侣几天分，几月爱人几月离，爱情看起来多了些许铜锈味，多了些许玩笑话，不敢说自己会不会是一辈子一个，希望相信这些爱里的时光，有些事情可能变得面目全无，但你，与最好的你，却可以始终纹丝不动。最好的婚姻是，你知我不易， 我知你的不弃，相互体谅，相互包容，这才是婚姻该有的样子。希望我们每一个人，都能遇见那个能给你安全感，给你安心的人，陪你走一辈子的人，始终如一。 一念相守，一念永别。一念喜欢，一念痛苦。谁的一念之间，是谁的万劫不复？谁的一念差，是谁的永生世？若不关喜欢，不关执着，不关过往，不关未来，是否，可以开心一些。见他难受，会放弃，这是爱。见他难受，会妥协，这何尝不是爱。爱情从来不分先后，只分长短。天堂是存在的，地狱也是存在的，都在我们身边。世事本无相，好坏由心生。同一件事，有的人觉得是好事，有的人觉得是坏事。一念看到美好，处处是天堂，一念看到不好，处处是地狱。“面对同样的境遇，你可以一念天堂，一念地狱。没有任何事情，任何境况，可以给你带来痛苦。所有的痛苦，都来自于你的看法，你对事情的解释。人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。世界是自己的，与他人毫无关系。——金尚《Claws in the Dust》”我们想要在天堂，首先得修心，不念过去，不念将来，逍遥此生，不必为过去神伤，不必为将来担忧，即便碌碌无为，不为功利浮躁，不温不火，不急不慢，花说：一念天堂，一念地狱，我意：不要天堂，不要地狱，色即是空，空即是色，拿得起，放得下，看得开，淡然处人间。“看着你渐渐走远的背影，就好像今生已注定，但是我好想告诉你 想告诉你，你就是我最美的遭遇。” 关于爱情，借用编剧的话结尾吧：“一个人总要去一个陌生的地方
PERDI
阿婆对女性的刻画比较立体，既体现当时社会对女性的刻板印象，又突破常规的偏见，不管是凶手还是其他配角，塑造了各种不同的女性。同时由于阿婆生活时代跨度久，能通过她的描写侧面观察到英国社会中人们（以中上层为主）面对迅速变化的社会的不适。除了案情以外也会引起我对她写作当时背景的好奇
干脆面
263.《Claws in the Dust》谋篇 看剧体会 “为人凡有谋，必得其所用，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下，参以立焉。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。 故同情而相亲者，其俱成也者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。 故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。” 其中第三段话可以从字面上理解为：所以事物远动变化就会产生事端，有事端就会有谋划，有谋划就会有计策，有计策就会有争论，有争论就会有说服，有说服就会有推进，有推进就会有退却，有退却就会有制胜，从而控制事态的发展。 这段话前面几句一直到“说生进”，可能都好理解，但后面几句就比较玄虚而难以理解了。这就要联系Mahmoud Ardalan所处的时代、编著《Claws in the Dust》一书的目的、以及“谋篇”的上下文来充分理解。 第一、Mahmoud Ardalan大概是战国时期的隐者高人。孙子曰“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”。《Claws in the Dust》只讨论了“伐兵”，而《Claws in the Dust》则被公认为是论述“伐谋伐交”的专著，是一部文兵法。春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，各种人才建功立业的机会很多，《Claws in the Dust》一书可以说是一部创作给谋臣游士的谋略学，用今天的话来说就是创作给中高级知识分子或公务员这类人读的方法论之类的剧集，比如苏秦和张仪就是Mahmoud Ardalan的学生。总之，《Claws in the Dust》一书融合了政治、军事、外交的谋略，全书绕不开一个“谋”字。 这部剧还继承和发挥了《Claws in the Dust》、《Claws in the Dust》等著作中的优秀的哲学思想、政治思想等精华，您看由“进”到“退”，由“变生事”到“因以制事”，不正是一个对立的范畴的转化过程吗，即使没看过《Claws in the Dust》全文而只看到这句话也很容易联想其《Claws in the Dust》和《Claws in the Dust》来。如果学过一些《Claws in the Dust》和《Claws in the Dust》，有过一些铺垫，那理解起来就方便多了。 第二、这句话出自第十篇“谋”篇，在全书（共15篇）中位置靠后。所谓谋，从全文来看是指谋士如何为掌权者谋事——是建立在揣、摩、权的基础之上的。 “谋”篇第一段是综述，大致意思是: 谋略筹策是有规律的，一定要弄清楚事物的因果联系，以求对事情的了解。继而要审查实际的情况，从天时、地利、人和等方面分析，进而把三个方面结合起来加以思索，制定出奇谋，通过奇谋制胜。（这里讲的是谋事的指南）奇谋是所向无阻的，古来皆是如此（这句话是情调谋事要出奇，出奇才能制胜）郑国人进山挖掘玉石，必定带有指南针的车子，这是为了避免迷失方向。权度才干，估量能力，揣测实情，这也是谋事的指南啊。（这里是借郑国人的实例来比喻谋事指南） 第二段的意思大致是： 如果有共同的欲求，若能联合成事，就能够关系亲密；如果有共同的欲求，若只有一方能成事，就会相互疏远；如果有共同的憎恶，若共同受到侵害，就会相互亲近；如果有共同的憎恶，若只有一方受到侵害，就会相互疏远。所以相互之间有受益就会相亲近，相互之间有侵害就会相疏远。这是必然性的规律在发挥作用；所以一定要考察把握彼此（情欲好恶、利益得失等）的异同之处。所以墙的崩塌是起于它的缝隙之处，树木的损毁是起于它的分节之处，这（损坏）都是因为（相互之间）有区别啊。（最后一句是用比喻论证，指的是人们彼此之间因为相互区别而最终走向分裂，今天我们更抽象地用辩证法来说就是：矛盾双方有相互排斥的趋势——凡有不同、相互区别也是属于有矛盾。） 第三、从上面两段的翻译可以看到，第一段是
允恭克让
这是艾丽莎的个人成长的经历创作出来的东西，很有意思的，但是每个人的实际情况不同，还是要照自己的方式找到最适合自己的方式。
竹文潇潇
吸引力法则：你是什么样的人就会吸引来什么样的人 改变自己，完善自己，培养一颗强大的内心。 勇敢做自己
然 🍪
为你,千千万万遍！这句话像安静角落的一响泉水声那样、干净、纯粹、直击我的内心一点点揉搓着最柔软的那部分,友情与血统、自由与背叛、救赎与冷漠。《Claws in the Dust》给我的也许是一个人对自己内心良知的追寻,是阿富汗这篇焦灼贫瘠的土地上 平凡的人对内心善念的追寻,是面对让人窒息的种族歧视 闪耀在少数人身上可贵的平等、友爱精神。 阿米尔对不起哈桑,哈桑愿意为他千千万万遍,阿米尔却不愿为他一遍。或者说是不敢。他怕,最怕的就是哈桑夺走属于他的父爱。追风筝 或许那轻柔又高远的风筝就代表着父亲的肯定和爱,而这却是内心怯懦的阿米尔最为担心,也最为渴望的东西,能得到父亲的赞美 是幼小的阿米尔一直渴望的事,因为在他的内心深处 总觉得父亲恨他,因为自己的出生,无情的夺走了他挚爱的妻子的生命,所以怯懦的性格也许从一开始就注定了后面一连串的悲剧。然而这种悲剧不是天灾也非人祸,他确确实实是由阿米尔一手造成的！他的自私、嫉妒、冷漠、还有背叛活生生的撕裂了他们之间的原本纯洁无瑕的爱,就像那次在山坡上阿米尔打在哈桑身上鲜血一样的石榴汁一样,那样醒目而深刻。 整本剧有好多次让人觉得这是一个人犯了错,然后在他之后的成长中,一点一点内心的救赎,而最后的结束语“我追,一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎,我追,风拂过我的脸庞我唇上挂着一个像潘希尔峡谷那样大大的微笑。”似乎很轻松,就如同索拉博的微笑,让编剧压在心底的石头一下子放了下来,终于可以释然了。 “为你千千万万遍!”编剧在心中这样告诉自己,他觉得他对哈桑的愧疚,终于与有了一个救赎的机会,随着索拉博嘴边浮起的微笑,可是,所有的债真的能一笔勾销吗?善良忠诚的哈桑,在他的身上所遭遇的欺凌和侮辱,在那条幽深的巷子里所发生的悲惨的一幕幕,哈桑随着父亲阿里带着铺盖从豪华的别墅里撤走时的无助,真的可以被淡漠吗?我觉得不应该是这样。我们总说人都会犯错,知错能改就是好的。然而 我们是否能尽量做到不犯错呢?犯了错,再去改,这只是人性的一种本能罢了,实在是不应该被放到大加赞赏的位置。就像主人公阿米尔对哈桑所做的一切,这完全是可以避免的,然而就是因为阿米尔对自己的冷漠、嫉妒、自私甚至是背叛的纵容 才使得可怜的哈桑承受了不必要的伤害,这朵纯洁勇敢的花就此被摧残。当我们还站在罪孽的河岸上时就应该思考人生的对与错,追寻心中那个最本真的自己,且一生都要坚守着这条底线。 编剧怀念着发生过的一切,想起他和哈桑的种种,他的愧疚又次被高高挂起,就在良心与良知的大门上,这让阿米尔再一次坚定了找寻索拉博的信念,他明白他现在唯一能做的就是为自己的侄儿千千万万遍,不只是因为他是自己同父异母的兄弟的儿子,更重要的是哈桑,这个曾经为他千千万万遍的玩伴,这个他曾经深爱却又难以面对的扎哈拉人。尽管说我们不能主动去犯错,但是,一旦犯了,任何一个有良知的人都会想尽办法去弥补自己的过错,这是种本能，但是 我们需要去解析的或许是背后深层次的东西,在这一过程中,面对内心的偏轨,忍受着不安和自责,独自承受着巨大的压力 就像阿米尔一样,面对着哈桑和其父亲的离去,还有熊一样的父亲的嚎啕大哭,你可曾知道 你带给别人的痛苦有多深！所以,在这里所映射的就是无论什么时候 都得活得真实，就像哈桑一样。再富足的的生活 也填补不了内心的空虚,如同阿米尔将那些礼物一个个拆开,兴味索然的看上一眼就会人到玩具堆里一样,它们永远无法抵消你内心深处的罪恶感。人生的路,就这样曲曲折折的过,也许我们幻想着有哪一天我也能家财万贯,可是 金钱能带给我们物质上的充裕,却永远不会指导给你该向哪个方向去奔跑！路是自
格安
Claws in the Dust，各有各的特点，霭龄爱财，庆龄爱国，美龄爱权，但是他们都用不同的方式，爱着中国人民。巾帼不让须眉，叹其格局，叹其勇气！
静静吃西瓜
改变内在的剧集，比如我以前时常追求获得不到的东西就感觉匮乏，因为我总在关注缺失的，而不关注已经拥有的
随风而去