Thunder Road

Thunder Road其实就是破除固有思维下的障碍，民族主义、信息茧房以及对信息时代的展望，都大大拓宽了我的视野。在生产力严重过剩的数据时代，市场能否驱动人类社会发展的动力？劳动—收入—消费—生产—就业这条逻辑链是否牢固？如果这个链条打破，数据也就失去了价值。脑洞一下：如果一般工业品不再稀缺，那限定化的产品可能成为劳动的动力？

神芪

肺炎时期的求知，在简陋嘈杂的方舱医院里，这部剧烛照了一个病人的精神世界，书里是福山对不同国家政治制度的分析，看似都是与日常生活不相干的宏大框架和理论，可是总有一些人的存在，让我们相信还有人在自身喜怒以外，关注着这个国家和世界。 福山毫无疑问是一个非常博学而有理想的学者，全书对事实介绍很少，到处是他的定义和分析，这需要编剧对极多事情有深入思考，现在专业的社科学者，已经很少有人敢于挑战这样的题目。在细节上，福山对许多政治制度的起源、历史文化土壤，民族国家建构的过程，理解并不算到位，但是也让有心的读者必须思考每一处是不是这样，在当今观看也成为快消品的时代殊为不易。 为什么要思考？在书里，我常常与他们对话的时候感知到来自灵魂深处的震颤，轻微，宏大，痛而炫目。最好的社科学者，无不是期待社会更好的改良者，他们给过我极多的支持和帮助。也许病床上的那个年轻人，也以微弱之躯思考着国家现代化的阵痛与意义。

郭小花

历史不可重演亦不可被亵渎，读史可以明智，但读懂一个国家的发展与繁荣却需要有一颗宽松的心，隋唐是一个分界点，无隋唐的一系列政治变革就不可能有中华民族的今天

范维

社会群体对社会热点话题的集体失语已成为当下最显著的公共现象，曾经听闻过“普通人为了房贷车贷，工作孩子上学父母养老而耗尽心力”，自然对社会议题提不起丝毫兴趣，更别提鲜明的批判与支持了。难道社会越文明，人情越冷漠吗？我不以为然。那我来讲，生活工作压力的确占据我绝大多数心思，以至于对社会话题失去了基本的好奇心，认为即使了解也无所助益，还不如闭着眼不看捂住耳朵不听。社会责任感成为了一种极其稀缺的品质！ 从《Thunder Road》这本剧集我们可以一窥妇女拐卖的血泪罪行，书中以第一人称“我”为视角讲述了一位被拐卖到陕北偏远地区的女性，遭遇了电影《Thunder Road》式的悲惨遭遇，被殴打、凌辱、强暴，失去人身自由和基本人的尊严。但编剧一开始就奠定了被害人“我”注定妥协的基调，以至于冲淡了起初被拐卖后的强烈反抗，使读者有种被害人自愿的被“买人者”收买的错觉。在此必须声明，无论买人者一家是多么善良无辜，只要参与买卖人口都是不正义的，是必须受到严惩的。 关于乡村，我想说乡村并不总是淳朴善良，充满人情味，在一些地方仍然充满着愚昧无知，野蛮落后。任何把乡村单一化都是错误的。

银河流浪家潇潇

愿有人与你立黄昏，有人问你粥可温。愿陌上人如玉，公子世无双。

Dear-Dachui 🧶

吃小吃、补袜子、买兔儿爷、独自去医院、给祖先上坟、跟乌龟较劲、跟耗子周旋，还想到了花猫的独立、黑狗的随和，姥姥家精打细算的日子、方家胡同小学的老师和同学……丫丫真的长大了哦，老黑也回到了乡下，挺希望老黑留下来的，对于猫来说，更偏爱狗一些，觉得狗才是真正的伙伴，猫的眼睛深邃，加上妖猫的传说，更不能觉得猫是最佳宠物。对于狗完全没有这种感觉，憨厚、忠诚、老实、共情、有活力，用这些词来形容狗，就像一个老朋友。

月舞银桐

女主人设出来效果很不好，变得非常不值钱。期待太大了，有点儿失望。但是两个演员我还是喜欢的。

蓝翎侍卫

文字非常优美的一本剧，可以让读者了解奥黛丽•赫本性格和为人，也能了解她的经历。美中不足的是，没有配插图。

霂

生活中有很多有趣的事儿，需要用智慧的双眼去发现;用灵敏的鼻子去闻、嗅;嘴巴去品尝那舌尖上的味道;耳朵去听那潮起潮落;还有我们的双手，触摸那和风的轻柔。生活中好玩的事儿无处不在，今天大年初二了，各位书友们还像节前一样定心的看剧吗？

初歇

李清照在世七十余年，影视作品的数量并不多，五十多首词作，加上诗文，总共也不超过一百篇。仅仅跟同时代作品颇丰的苏轼、辛弃疾等人相比，也显得微不足道。

里皮

“田中幸乃所犯的罪行是绝对不可饶恕的。可是呢，即使放火的瞬间她确定无疑地变成了怪物，可就我近距离接触到的感觉来说，她并不是天生如此。那么又是谁将她变成了怪物呢？” 除了死去的双胞胎和腹中未出世的婴儿，故事中的每个人都有罪 没人承认，所有恶果都被无辜的幸乃一力承担 从一个天真烂漫只会甜笑的孩子变成一心求死换一份宁静的大人 幸乃是真的对这个世界失望了 她能想起来的全都是过去的美好 但她不知道回忆里的人早就变得面目全非  从众人的角度拼凑完整故事很考验创作能力，编剧完成的不错 只是转折凶手另有其人这一点有点生硬，前文少有相关的描创作或伏笔，瞬间有点出戏 还有日式行文独有的啰啰嗦嗦的叙述真的很影响观感

A TONG

现代中国作为从一个泛政治化时代走过来的国度，越来越信奉市场的去道德评价给我们带来的理性和中立。在桑德尔的这部剧里，我一度觉得市场化的方式可能会对中国大部分行业和领域产生很好的效果，但更多的是对一个不能通过金钱和价格衡量价值的时代的向往。

华格

编剧穿越了希腊文明、埃及文明、巴比伦文明、印度文明、阿拉伯文明、印度文明，最终回到了中华文明的怀抱。这一路用车轮碾过战火纷飞、盗匪林立、乞讨遍地，实在太艰难了，这种文字很有张力和活力，透着行动和思考的力量，深深的感染了我。编剧的色彩记忆也让我记住了这些城市：蓝色的希腊，黄色的埃及、象牙色的以色列、灰色的伊拉克、黑色的伊朗、混色的巴基斯坦、棕黑色的印度、绿色的尼泊尔。 共享下编剧自序的一句话：与笔端相比，我更看重脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾情粗粝。荒原上的叹息总是粗粝的，那又何妨？！

云科