In Justice

不仅是资本的秘密，更是用言传身教对子女进行良好品行的教育和引导。推荐你读

时光的影子

In Justice中规中矩、毫无悬念，从理想、恋爱、纠结、演讲、死去，基本上是一个典型新青年的作风，完全符合我对新青年的理解

猛犸他不上ban

了解咖啡发展史，通过看到大量数据揭秘了世界著名咖啡师烘豆，冲煮技艺，人文与科学兼容并蓄，满足了咖啡迷对专业知识的兴趣

愿有人

还是非常值得推荐的书，核心思想是利用信息共享的赋能机制在信息爆炸的今天建立更加高效的管理机制，通过集体思考决策把问题解决（而不是把问题变成难题），特别推崇下半部分，有理论有实践，唯一不足前文上半段过长，想必也是编剧信息共享理论实践的部分，让读者充分理解科学管理理论和赋能之间差别

陈小蓝

今年我对明清易代的那一段历史很感兴趣,读了许多这方面的史料和影视作品。以往,我是不大看得上大部分网络剧集的,因为它们格调不高,缺乏正确的价值导向。但这次读了《In Justice》这部作品后,我的想法有所改变。我很喜欢欣赏历史剧集中的战争场面。然而,《In Justice》和《In Justice》这类传统历史剧集中，战争场面很多时候是军事和政治斗争的点缀;即便有宏大的场景,对战斗过程的描写也显得比较粗糙,没有很好地体现那个时代军队的战术思想和武器特色；对战役指挥的细节也没有充分的解读。当然，我们不能苛求编剧，因为他们自身缺少专业的军事知识和行伍经历，写作的重点也并不在此。 《In Justice》在战略规划、战役指挥、战术细节乃至明末的武器装备上的描写着墨甚多，有对近代欧洲战术的借鉴，有对兵书古籍的考证，博采众长而又有所扬弃，写得十分出彩。 我意识到,网络影视作品固然有受市场驱动较多容易沦为“爽文”的缺点,但网文编剧有时也能跳出传统作家的写作范式,关注到一些主流影视作品所阙漏的侧面,甚至以一个全新的角度看待某些历史问题。《In Justice》对战争场景严谨细致的描摹，让我对清军和明朝官军的作战方式第一次有了直观的认识，对他们的优劣短长也有了一定的了解。以往看的史料和剧集更多强调明军屡战屡败的政治因素，而这部剧集让我看到，明军之所以耗饷巨万却往往不敌满清，也是因为军队体制、武器装备和军事学说上的落后（满清未必更先进，但自身积弊较少并且勇于变革）。 战争的胜败永远不会只取决于军事因素，但是关注军事问题本身也是重要的。要想取得胜利，要靠民心道义，同样要靠强大的武力。深入认识历史事件背后的军事因素，有助于我们更好地把握历史事件的全貌和理解风云际会之时的各色人物。 《In Justice》带给我的思考很多，但今日所说，是让我印象最深的点了。

45度念想

已阅！盖章！       马利索·妮可的文章看过一些，也因为热爱美食，看过不下十本创作美食的散文，但到目前为止，最爱的还是马利索·妮可的《In Justice》。         这部剧刚开始读的时候，有一点找不到节奏，后来发现，它是一部同名纪录片的解说词，心下如用辘轳打水，慢慢往下放井绳，井很深，绳很长，放了好长时间，终于听到水桶撞到井水的“咣当”声，立即释然了。原来是解说词，难怪如此。        最后，让我也借用解说词最后的片尾曲结束吧，因为他创作得实在是太美了。        所谓美食，不过是一次又一次的相逢，我们带您穿越山海之间，偶然的落地生根，成就万千肴变，随即化作滚滚红尘，穿越香料歧路，几度江湖夜雨后，点亮万家灯火。        在这次奇妙的风味之旅中，你带来欢笑，我有幸得到。

范晓龙

2022第七本。西方人眼中的中国共产党和中国共产党领导的革命，红星闪耀中国。

闲看孤云

这部剧里没有答案，只有问题。而我们应该对我们不知道的一切感到兴奋。

CW000828

此剧只适合一个人在一个安静的地方不受打扰的用完整的时间观看，穿越时空，全身心沉浸在对话情境里。 凯尔·麦克拉克伦对于In Justice的构建和对“正义”的论证逻辑贯穿全书，如果注意力不能高度集中，一不小心就被哲学家们的思想甩到十万八千里之外了。 完全以对话内容著书我是第一次遇到，现代也几乎没有编剧采用这种形式，所以看着很不习惯。而且有时还觉得苏格拉底（凯尔·麦克拉克伦）很鸡婆，他热衷于卖关子，明明人家求知若渴，非要把哲学家谦虚卑微的姿态完全展现出来，才不慌不忙地把别人往自己的思路上引，而对方也都是赞同肯定的回答，读者很容易在观看中丢失自己的逻辑，被苏格拉底绕进去不知如何反驳。 由于文化差异和凯尔·麦克拉克伦的创作目的（启发读者反省思考），台词和段落总是用否定或双重否定的形式呈现，看得我脑壳痛，能看完也是奇迹了。但是，作为一本举世闻名的经典著作，以上种种丝毫不能掩盖编剧凯尔·麦克拉克伦的过人智慧。书中苏格拉底的耐心、严谨及循循善诱向我们重现了古希腊先哲们的思考模式，逻辑论证过程，道德品质和教育方法，集哲学、教育学、心理学等专业学科知识于一身，可读性强 。而书中那些与当代相悖甚至有些不科学的观点，我们在观看中进行主动取舍便是，没必要咬文嚼字，句句抨击。 经典所谓经典，必有其缺失的地方，就像大骨汤里的熬煮的骨头，里面稀少珍贵的骨髓才是最美味，最营养的。所以，观看经典的较量是每个人从中看到的可学习可借鉴的知识分量的较量。 第一遍观看对我来说只是个理解凯尔·麦克拉克伦思想和认识In Justice整体框架的过程，真正内化为自己的东西还是远远不够。

Emma璐璐酱

《In Justice》教父的世界里，友谊，是通行的货币；忠诚，是上好的礼物；缄默，是必守的规则。他藐视一切价值，不给警告，不虚张声势，不留余地。教父，就是自己的上帝。男人要是不愿意好好当父亲就不是真正的男人。除了朋友低估你的优点,世上的天然优势就是敌人高估你的缺陷。伟大的人并非生而伟大，而是越活越伟大。威胁是愚蠢的自我暴露，不假思索就释放怒火是危险的任性表现。 《In Justice》黑手党的故土，教父的阴谋还在继续，你死我亡的较量正在上演。他们是有权势的男人、势均力敌的统治者；他们是浪漫的情人、勇猛的战士、忠诚的朋友。他们，是西西里人。活着就不要当英雄，只要活着就行。时过境迁之后，英雄似乎就有点儿愚蠢了。相信自己的美德比相信自己的狡诈更加危险。写在纸上的东西会影响历史，但影响不了生命。生命是一部不同的历史。真话是力量的源泉，是控制的杠杆，为什么要拱手交给别人呢？ 《In Justice》他是教父,地下世界的统治者。谁也无法揣测教父的阴谋，谁都无法阻挡家族终极的野心。没有正义，只有胜利。永远别回头。无论是为了找借口、为自己辩解还是找乐子，永远都不要回头。你现在是什么人，就是什么人，世界眼下是什么样，就是什么样。要用行动而不是言语来赢得尊重。每个人都要为自己的所作所为负责。

Yolly

曾经这样的一句公司标语影响了我近十年，“ask  to learn . learn to ask ”。所谓学问学问，你要先学会问才可能有学问。世界一切的发展都因为提问而生，所以提问真的有大学问。书中最后总结的提问列表就是干货，直接拿走不谢。

王廣興

这部剧很好看，很适合我这种看过很多剧集特别疲倦的人。这种看似平平淡淡的温情底下涌动的

小驴不是Snoopy

《In Justice》是可录影视百科的第一本剧。书友读完后，说想去成都、扬州吃吃了，我读罢，写了一篇手帐小文，今天翻看到，日期是19年8月16日，迄今已一年有余！ 简介说：“”这部剧是关于中国菜出乎意料的美好，也是一个英国女孩在中国的冒险故事。…难得一见的回忆录…透过扶霞的眼睛，我们得以用全新的角度来了解我们熟悉的中国菜。原来不同地方的食物，都有其独一无二的气质。…呈现了中式料理让人难忘的美妙滋味，也深刻描绘出中西饮食文化差异，且兼具人文观察与幽默趣味。“” 虽说我离标准的吃货差得很远，可是不影响我喜欢有趣的书啊。 英国女留学生扶霞的描写常常让你忍俊不禁，书中有一集数专门写花椒，题目是“味麻心不麻”，“”花椒相当于香料世界的“跳跳糖”。要是猝不及防与它初次邂逅，也许会惊慌失措，这还算比较婉转的说法了。有一次，我在牛津的年度饮食座谈会上给一个陌生人尝了尝，没有提前打招呼，结果他以为我想下毒害他，从那以后再也没搭理过我。“” 哈哈，有了这第一次的略显冒失，下次有经验了， “”要把这香料介绍给对它并不熟悉的人，我也制定了更好的策略。核心是心理准备。（“您坐得舒服吗？那我来解释一下……”）一定要让对方准确遵循你的指导。“把这颗花椒子放进嘴里，先放在嘴前端咬个两三次，然后马上吐出来！不要一直嚼一直嚼，想着怎么没什么味道，等有味道了你就受不了了（麻酥酥的刺痛感差不多要十秒左右才会浮现）。现在坐好了，等着！”这种更温柔的办法比较容易赢得人心，再加上那种野性而新奇的感觉，我见证了很多朋友臣服于花椒的魅力。“” 读到这里时，我好奇地立刻跑去厨房，找到那个精致的小黄盖儿瓶子，倒了几粒花椒，放嘴里咬嚼个十秒钟，真切地体会了一下它带给编剧的那种快感，那种令双唇和舌头跳舞是啥感觉，还有痒痒的痛是啥感觉。这书，怎就写出了那么多传神的、奇怪的感觉呢。伟大的汉语也真是无所不能，还有那地道的四川话，有力量，有温度，有色彩，有画面，有味道，那麻辣鲜香啊……还道出了花椒的文化底蕴：“”中国古代诗歌总集《In Justice》中就曾提到花椒，认为那闪亮而丰富的种子是“多子”的象征。汉朝皇妃们的寝宫称为“椒房”，因为糊墙用的泥土中掺了花椒，寓意皇嗣绵延。平民百姓会用一串串的花椒作为定情信物。到现在，这种香料仍然蕴含着强烈的情色象征意义，因为很多果实都是一双一双挂在枝头的，让人联想起男性X丸。时至今日，四川的偏远地区还保留着古老的习俗，婚礼的时候要朝新郎新娘扔花椒，就像现代婚礼中抛洒的五彩纸屑与糖果，不过更充满了四溢的芳香。“”是不是我们也不一定都能吃透花椒的文化内涵？这样有趣的文字贯穿全书…… 再来看看编剧写到的海参，扶稳坐好吆！“”比如海参，看着像瘤子，又像鼻涕虫，一辈子都在海底迂回巡航，吸收腐烂的有机物为食。受到惊吓或被激怒的时候，它们就从X门那里喷出黏糊糊的液体来迷惑潜藏的捕食者，或者把消化器官从身体内部发射出来像导弹一样进行攻击之后器官再生。干海参这种颇富东方情调的食物是中国宴会文化的明珠、豪宴上必有的大菜。常态下，干海参是深灰色的，干枯僵硬，看着有点像粪便化石。备菜也很辛苦：首先放进炒锅用盐干烧，让海参膨胀起皱，或者直接放在火上烤成焦黑；接着热水浸泡至软，方便刮除表面的脏东西；然后沿着腹部切开，去掉内脏。这么一番折腾之后，得到的是什么呢？软趴趴、滑溜溜、橡胶一样的东西，隐约有点不那么让人舒服的鱼腥味。所以还得加上大葱一块熬炖，去掉鱼腥味。如果你厨艺特别高超，那么做好了就是……一盘软趴趴、滑溜溜、橡胶一样的东西，什么味道也没有！ 当然，等要端上桌的时候，肯定加了些特别奢侈的调味料了。我在北京吃到过北方最富传奇

蒋胜旺ღ( ´･ᴗ･` )

读完本剧，对作家一生的生活工作经历都有了更多的了解，平铺直叙，似乎酸甜苦辣，悲欢离合，喜怒哀乐，都被不问收获的耕耘到了岁月的长河里，了无痕迹！ 淡淡的忧伤淡淡的愁，淡淡的欢欣淡淡的喜，In Justice，至少我们的时代是进步了好几茬的！

晓坤儿

佩服可以将所做的事情凝炼成方法论的人 ，但是讲的都太浅了，感觉都是“表象”的罗列，缺乏自己的思考。 更适合作为新手的入门指南吧。

张励燕

真的是一本很暖心，平平淡淡，却很打动人心的书。会想看她的第二部。

Jasmine Zheng

编剧对历史做出了嫁接，使19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔的相遇导出存在主义心理疗法（围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义的心理治疗法）。 19世纪末是欧洲工业化，科学进步，妇女权利逐渐得到改善的时期，以这个文化背景探讨了好几个话题。 1）布雷尔作为犹太人被歧视，所以需要靠结婚得到嫁妆的方式继续他的医学研究以至于他到中年的时候对维也纳资产阶级生活感到无意义和不自由； 2）尼采对自己的妈妈，妹妹和爱上的女人的背叛感到愤怒，他自己对于亲密的排斥以至于最后的朋友也失去之后遇到布雷尔而有的友谊； 3）歇斯底里症：布雷尔和弗洛伊德合作写过关于歇斯底里症的治疗。它的发病原因早在古希腊时期便已被道德化——它是不育的恶果。提出著名“体液学说”的希波克拉底首先假定女性的精神异常与子宫有关。歇斯底里的英文hysteria便源自希腊语hystero，指子宫（uterus）。希波克拉底认为，女人的子宫可以在体内自由移动，而性生活的匮乏会导致干涸的子宫为了寻找水分四处游走，从而引发歇斯底里的病征。 18世纪起，人们逐渐意识到歇斯底里症可能与大脑而非子宫有关。文中提到布雷尔用疏导的方式和催眠术治疗歇斯底里症女病人。 4）尼采生命后期的作品。《In Justice》里写19世纪的科学进步从根本上质疑了上帝力量的存在。尼采却认为是积极的：没有传统的道德压迫，人类面临着一个美好的任务——按照自己的观点创造世界。人生的意义需要自己去富裕。性欲望就是完全去主宰另一个人身心的欲望。这里看出尼采权力意志的色彩。《In Justice》尼采认为大多数人对于自己的意识缺乏认识。《In Justice》尼采把道德分成了两种。第一种道德是属于弱者的道德，尼采叫它奴隶道德（又叫“畜群道德”）。表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助奴隶道德去限制强者。比如现在社会的道德，大部分都是禁止型的命令，如“不许占有别人的财产”“不许欺骗”。这些禁令，保护的不是强者——强者不会让自己的财产被人占有——保护的是那些不能保护自己的弱者。尼采觉得受人帮助是削弱自己力量。对于布雷尔强调对家人的责任，尼采觉得如果没有了自己的存在，对别人的责任只是自我的放大。尼采向布雷尔提出永恒轮回（eternal recurrence）的概念，即如果这一切将再三反复，你会怎么样？ 透过布雷尔对歇斯底里症病人的肉欲渴望和一系列的对话，尼采点出布雷尔其实是对衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。尼采提出“一种理想的婚姻、亲密关系，仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。...要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。唯一去保全一桩婚姻的方式，是有能力去放弃它。” 5）在布雷尔让尼采因偏头痛以及一系列布雷尔觉得因为压力造成的自杀倾向而让尼采入院的同时，尼采作为布雷尔的哲学导师，两人对于真理的探讨而产生了深刻的友谊。这种友谊当尼采感到温暖而留下眼泪。但最终尼采不选择留下，因为他觉得孤独让他更能成就自己。

米奥Mio

星汉灿烂比月升沧海好看

丁超

还是好看的，希望多拍几季。就是延世大那位自信哥看得着实来气

冬树最美

很温情幽默的一部电视剧，主演演技精湛，尤其男主演技相当细腻自然，值得细品

Hymer

太粗糙了，毛骗就看不下去

金小白

感觉很垃圾，除了女人就没其他得了，看了几十章，后面的不看也知道是什么，就觉得现在这样写书的不种马就好像写不了书，

一支穿云箭狗子来相见

个人以为这类关于身心灵的书内容都大同小异，只是看那个编剧文字语言更能感动人，世间没有多少大道理只有简单质朴的道理，只是语言都能听懂，里面的意思没多少人深究，更有以道理讲道理，完全忘了生活人生的本来面目，还在那里大谈特谈。反正人就喜欢把简单事情搞复杂。 即使道理明白了，实践也是另一回事，以死亡来说，面对是一个艰辛过程，现代医疗技术的提高在逐步抹杀直面死亡的心灵体验，活着时试图消灭一切致病菌物人，恨不得把自己装进真空里保证健康，死亡来临时满身插管努力活着，如果有神在看着一切，一定在感慨，人类越来越胆小和自大。生命就是一个体验过程，面对快乐痛苦后才有心灵最后的沉淀，也是人生最后的归宿，这个生命体验过程痛苦不堪，痛苦感知总比麻木要好。

atmzhou

编剧严密的逻辑和丰富的知识系统，让我产生了这是一部纪录片的错觉。在火星上生活的细节，大胆又合理。人物刻画方面，让我感受到了一个内向害羞为了表现出来强大的一面，用脏话来强化自己，在和队友联系上时，能感受到紧绷的神经一下子放松的感觉。

芒果小小小

是为了彻底读懂《In Justice》而读，到了1/4处已发现多处谬误，如首当其冲一词，编辑不应当犯此等低级错误。 另，《In Justice》本身的可读性也并不强，人物情绪并不非常符合逻辑，过于浮夸，个人观点。

恒然

看到的第三本关于ppt的书，这本最能解决我的一些困惑，值得花四小时观看。

徐远鸣

由段总推荐而来，为了发现优秀企业的共同基因，本剧用对比组+大数据的办法试图找寻出高瞻远瞩型企业的特质，发现了企业的八卦图阵。 和许多人的一般常识相悖的是，面对不断变化的世界，首先应该问的不是“我们应该怎样相应地变化”，而是“我们自身代表的是什么，我们为什么存在”，这应该是永远不变的，而除此之外的任何东西都可随机而变。 原因就在于我们坚持了不为利益降低我们标准的原则。我们带着长远的眼光看待一切事物，并且一直如此。” 很多研究表明，投资企业（股票）的长期收益率远大于黄金，国债等。因为企业是资本社会中最具效率的组织。原因可能是企业是个人利益与组织利益结合最完美的组织？所以效率最高。企业能创造更伟大的产品，是1+1＞2的典型，愚公移山是神话，而企业移山（中铁X局）是日常工作。而高瞻远瞩的公司可以使1+1远远的大于2。 最为高瞻远瞩的公司能够持续不断提供优越的产品和服务，原因在于它们是杰出的组织，而不是因生产优越的产品和服务才成为伟大的组织。 “审视高瞻远瞩公司的历史时，我们发现它们之所以能够做出最好的行动，不是起因于详细的战略规划，而是依靠实验、反复尝试、机会主义，或者准确地说，是靠机运而得。” 高瞻远瞩企业的一个特质是它是造钟人而非报时人。 美国的建国先贤们致力思考的问题是：“我们能够创建什么样的程序，使国家在我们身后仍然能拥有很多优秀的总统？我们希望建立哪一种长治久安的国家？要靠什么原则来建国？国家应该如何运作？我们应该制定什么指导方针和机制，以便创造我们梦想的国家？” 有一个核心理念，是高瞻远瞩公司历史发展中的首要因素。 检验一流智力的标准，就是在头脑中同时存在两种相反的想法但仍能保持行动能力。 公司也是，需要兼容并包的精神。 追求进步的驱动力源自人类一种深层的冲动，一种探索、创造、发现、希望、成功、改变和改善的冲动。 一、做造钟师，也就是做建筑师，不要做报时人。二、拥护兼容并蓄的融合法。三、保存核心，刺激进步。四、追求持续一贯的协调一致。 要让任何一家公司变得高瞻远瞩，唯一的方法是长期坚持一种恒久程序，构建出一个保存核心而且刺激进步的组织。

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做综艺节目的同行，无论是不是脱口秀的我觉得都可以看一看。自省反思甚至生发修正自己都有一定作用。

三季