Meddle and Steal

有太多人夸写法了，我也不赘述，我觉得有一点很好的就是，主角很善良真实，这个善良其实应该说是道德水平高，诚然别的很多书主角也是有很多善恶分明的，但是从来没有一个能这么引发我的共鸣，这是我粉的原因

美利

赶紧把女主换董明霞吧，就这什么李倩倩的，什么玩意，真的是不说心机多，心胸狭窄，还特么老挑事出来，这主脚设计我也是醉了，在国外生杀与权干净利落，智商高雅。怎么回国之后就成那笔样了，真的是越看越水了

月倦花眠

好看，文笔清新，阅者倾心，不似平常剧集，笔者枯燥无味，相反，读者轻松，看着愉悦

老杜

发挥好的不会对你的宝宝吃不会出现姐姐想你想你那些那你先吃好像济南不行就洗洗弄弄想你想你你成绩纯牛奶人呢 -

龙儿

为什么不说火统呢？黑火药的成份就三个:琉璜、硝石、木炭。难道沒有进行到那一部？

wl99day

很多历史书上都学过，不过通过这种幽默的方式呈现出来感觉很有意思。

刘青春

读完此剧，感觉自己有时在左，有时在右。 在左时眼睛是流动的，在右时景物是流动的

🍀旧の梦

概括来说就是，经济独立，精神独立，自我负责，不要把自己未来交托在任何人的手里。

漂亮笨蛋🍒

无甚高论，都比不上一个中学语文老师的作文课。编剧是热门剧集作家，懂得市场和读者的嗨点，涂抹拼凑，自然能推出一本畅销写作秘籍。

日出都山头

我们最大的偏见可能正是认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！ 从理想和客观的角度教给人们看问题的方法，只有找到问题所在才能提出相应的问题与解决方案，可以降低在人际交往中由于问题产生的冲突。（两个人吵架的原因永远不是之前讨论事情本身）

吴凡诚

在那个让人心动的年纪，并不是因为多么轰轰烈烈的爱情，或许只是，在那个明媚的午后，你恰好穿了身我喜爱的白衬衫，一个微笑，一个回眸。。

老冷

男的不好看啊

都灵Torino

小半年来，怀着崇敬的心情，花277个小时29分钟(系统记录)读完了John Dayton老师洋洋洒洒五百万言之长篇巨著《Meddle and Steal》。其间数度放弃又数度重新拾起，数度想砸手机又数度哽咽落泪，数度感天叹地又数度热血沸腾……曾多次于梦境中依稀穿越回到那个中华原生文明初创的光辉时代，时而与历史主角共同奋斗，时而又只能袖手旁观无能为力……也许有人质疑、非议编剧的立场、观点以及大量为了情节需要而篡改或移花接木的“历史”，但不可否认，我已激情满怀地深深融入了战国大争之世，融入了“纠纠老秦，共赴国难”的铮铮誓言，融入了“极心无二虑，尽公不顾私”的商君政道，融入了合纵连横、远交近攻的煌煌大观，融入了横扫六合、北击匈奴、南平百越、统一文字货币度量衡的千古帝业，融入了万里长城和九原直道……金无足赤、人无完人，《Meddle and Steal》远非完美，令读者吐槽之处不胜枚举，然瑕不掩瑜，还是感谢编剧十余年的辛勤付出，为我们奉献了这部优秀的影视作品!

韩晨

这部剧的价值就在于，用进化的视角以及现代发展心理学得出的证据，同时论证了孩子的天性，虽然孩子看似像木柴、肉鸡一样令人抓狂，但其实却是在进化的精妙设计下，迈向成为瑶琴、仙鹤的必然铺垫。给他们一个花园，他们就能百花齐放，但对他们施以斧凿，则会把他们变成器具。孔子曰：“君子不器。 我们需要为孩子提供一个结构严谨的稳定环境，这正是保证他们自由无序、随心所欲地尝试和发展的前提。给他们一个世界，让他们重建。这正是我们努力向孩子灌输各种传统技术、文化制度和价值观的原因。让孩子学会这些，并将它们进化到自己的时代。

⅛🐜全英扬

2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ John Dayton 《Meddle and Steal》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——John Dayton《Meddle and Steal》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运

憩谧

断断续续看完了。很不错的一本剧，值得购入纸质回读。 主要围绕基本焦虑谈论。 因为很多负面情绪都是基本焦虑的产物，因此焦虑之余可用它自省。 但不用太过自我怀疑。因为最后一章提到，全书所言的“内在冲突”是文化的副产物，所以这种冲突具有不可避免性。

Annessu

非常有意思的剧集集，思想性很强，我读得比较吃力。编剧的表现手法很妙，善于留空。

朱朱侠

在一些地方看到过本剧推荐，涉及网络暴力、黑客、霸凌等题材，让我很感兴趣。 读下来的确让我欲罢不能，中间无数次想直接看结尾，但又怕失去猜测的乐趣频频忍住。好多反转和看待网络问题的表述都让我惊喜。

Deng_g

每天经过一大片墓地，穿越山林之路回到市区，《Meddle and Steal》让无所畏惧的自己陡然有了一丝恐惧，难道人死后真的会有"超弦″形式存在的灵魂？灵魂Meddle and Steal崔斯坦与迪仑的灵魂之恋给荒凉无趣而又恐怖的艰险之旅增添了一抹亮色，彼此成为各自的Meddle and Steal，最后崔斯坦跟着迪仑重返人间。让人欲罢不能读完此文。"如果生命是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Meddle and Steal。"很喜欢编剧《Meddle and Steal》2海报上的题词。纯粹的，两情相悦的真爱，很美好，现实世界里有吗？

蔡勤

突然就理解了那个对量子物理颇感兴趣的姑娘。整体感受，像小时候看“海尔兄弟”、“蓝猫淘气三千问”、“十万个为什么”时一样。意会。 想起以前看剧时，老师为避免论文抄袭，说，我允许你们的实验没有结论。没有结论不也是一种结论吗。历史上，因受到当时的普遍认知、文化局限、自然科学尚在稚雏，而被认为是疯子的天才不胜枚举，但也可能有一天，那些根深蒂固的东西因为这些前赴后继的“疯子”的存在，会被推翻。 如果说“人生若只如初见”是朦胧感点燃的好奇心，那么“天下女人一张嘴，从南吻到北”则是强烈的占有欲。人类对未知永无止境的探索和追求全然来自这两点。 从昨天开始，“支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区”的消息铺天盖地，连国家都在不断探索，努力的做着“试验”。那么，对新事物的接纳，对未知的敬畏，是作为一个创造历史的人民群众必要的优良素质。 天才或者疯子只是一个称谓。明天的明天，难猜太阳打东边还是西边升起，主宰世界的又是谁（什么）。

之麓

《Meddle and Steal》，肖洛霍夫创作这一巨著，花费了十四年的心血。剧集以悲剧性的哥萨克暴动为主线，囊括了第一次世界大战、革命、国内战争等各个时期。

Pmc

人的一生都在为认知买单！打造个人IP我是有意识的，缺少的是方法论。 在这部剧里看到了通俗易懂的方法论——三到六章打造个人品牌的四大步骤:从「定位体系」、「知识体系」、「产品体系」、「传播体系」明确给出可落地执行的干货方法论，读完之后可以尝试，不断提炼形成自己的知识体系。 打造个人品牌就是要让自己变得更好，做好自己的形象管理、时间管理、情绪管理、胆魄管理，让自己汇聚更大的能量，发现自己更多的可能性。 有终点的出发才叫出发 杠杆是撬动个人品牌的捷径。人生杠杆就是一件拿得出手的事或者生命中遇到一个贵人。在这之前，你需要的更多是学习和如何学习遇到那种被偏爱！

Ryan Lu

远超期望的一本剧，300年间，英雄辈出，冲撞，失败，努力，再尝试。最后，西魏-北周-隋终结了这个时代。隋文帝为何被外媒评价如此之高，正是基于这段大碰撞时代的，经验总结和提高。

13905650397

始终觉的烈火之城是三部中写的最好的。第一人称视角本身有诸多限制，我们能看到的只能是主角的耳闻目睹，所思所想。这种视角写小的场面恰到好处，到大场面就撑不起来了。 烈火之城故事发生的背景仅限于高鹫城，第一人称视角更有代入感。第二部故事逐渐展开，帝都，东平，符敦，五羊城，各种势力纷纷登场，以楚休红的视角来写就很难了解全局。到了创世纪，以一个人的视角去写整个时代更是力不从心。即便燕大叔不断的抬高主角的地位，试图使楚休红站的更高，看的更远，获得的信息更多，但是还是有太多的东西无法传递给读者。伏羲谷之后一直到坠星原之战，中间部分内容几如流水账。感觉燕大叔自己也受不了了，他有太多的东西想展现给读者，但是单靠楚休红的视角远远不够。于是仓促结尾，把楚休红送上断头台。 然后通过一系列的外传来弥补正章中模糊的部分。在外传中借助上帝视角，来传达更多的东西。

Queena(啟群)

“真好看，有续集吗？”

Junius

2019.09.27 16:10看完本剧～ 预告里，本剧立下一个flag： 本剧适合所有生于此世的人观看。 这flag立下了，我就真的带着“这部剧真的适合【所有】生于此世的人观看吗？”这样的念头，开始观看这部剧～ 整本剧观看完毕后，我问了一遍自己这个问题：编剧们提到的flag，他们做到了吗？ 在我这里，他们做到了～ 他们让我认识了不同的海德格尔，伍迪艾伦和西格蒙德·弗洛伊德，书中的很多内容也确实如同他们说的，加缪和叔本华各自受邀做客，输出自己的观点，实在是本色出演～ 这部剧里的很多小笑话，都是那种看完之后，真的会让你忍俊不禁的哈哈一笑的笑话，但同样很多笑话的语境并不符合我们国家的国情～比如有一则笑话是这样的： 丈夫生病了，医生检查完单独叫妻子去一边交代注意细节，简单概括就是妻子要无条件关爱丈夫、丧失自我的连续照顾丈夫六个月～ 回到丈夫身边，丈夫问妻子：医生说什么了？妻子：你死定了！ 这黑色幽默真的是又讽刺又风趣，可这可能实现吗？当然没可能，但我觉得这种彼此间轻松且默契的对话当时很有趣，甚至很好笑～ 要多和谐的氛围才可以做到这种游刃有余的相处方式？ 看完之后，我只有一个疑问，关于永生这个集数～我想问出那个著名的忒修斯之船悖论： 如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？ 同理，如果你全身的细胞都被纳米机器人覆盖，除非意外，你不会死亡，那你还是你吗？

JollyZ

这么难看的剧，说好看的那些收了多少米？

珮瑜