2014 · 中国
迎男而上电影解析：爱情,剧情电影，中国制作，未知演员主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵，全面解读迎男而上的幕后故事与创作背景。
聚焦“迎男而上”，展开阐述发现&解决&制造迎男而上等几个方面，能受益（不单是营销方式，还有，如何识别消费陷阱）。 未来的竞争，产品当然很重要，但它很可能只能成为竞争的起点，而不是决定胜负的关键。消费者追求产品真相的同时，更渴望找到一个懂他们、了解他们、能帮助他们建设更美好生活和自我的品牌，尤其是那些满足了他们的错觉、幻觉和心理暗示的品牌。 PS：原来有那么多精彩的广告构思出于未知演员啊！
Jenny 👸 🎤
推理的部分丝丝入扣，很吸引人。言情的部分我倒是觉得再少点更好。现在什么剧都加大比重感情戏，连西游记中的孙悟空都没法幸免，观众多么可怜啊！但是最经典的推理比如电视剧包青天，福尔摩斯探案集，哪里有乱七八糟的感情戏，那才是经典。男女之间感情戏太多了，才会令人作呕。本剧当中细节不少，但好在没有露骨的描创作。我相信大部分人其实想看纯粹干净的书。小黄书早已经遍地都是了。
milk.
与潜意识的国王对话，为自己的国王取个名字，为他递上一张自己的名片…… 对话，已经不是第一次…… 可名片，确实第一次递过去，而我，也第一次真正见到了我的国王，见到他，然后泪流不止……
阿宁同学
一个心理咨询师说登天的感觉，也许就是帮助别人的感觉吧。 要找出心理问题的根本原因，然后改正，健健康康生活。 如果你觉得自己过的还好，心理健康，能不能把快乐和健康感染更多的人呢？ 看这部剧也许对你有一种新的认识吧，每个人都有这样那样的困惑，我们都很幸运。
程周华
就这种书还有人说好看水军吧，只看开局就知道啦，这么小的格局，能好看吗？还什么一个城的有头有脸的自称家族，居然拿个百来万的车来说事，你是多小的格局啊，还商战？连百来万车都买不起的也配叫家族。醉了
张张果
一个需要强大女主抗戏的剧，女主实在不行。虽然喜欢成毅，但多尔衮这个角色，那绝对是干不过原版的。再换朝代也白扯。这个剧翻拍的意义是啥……。
🙆 Sang mao
本文有全部剧透。 悬疑丛生的精彩作品，观看时紧张刺激，结尾有点令人摸不着头脑，怅然若失。不过前面的部分写的或许太高潮了，结尾确实很难，就像权力的游戏一样。 观看到中间，困扰于村上所说的理念和隐喻之类的概念时，也引发了我的思考。剧集这种艺术形式，我们欣赏的核心是这个故事以及作为装饰品的文字，但故事内容和文字终究只是载体，其装载的核心还是编剧的意图、生活经历、想要传递的精神，或者用书中的话来说，一种理念。有的偏纪实性的剧集想要传达的理念相对简单，我们评价时也就主要关注载体而不是内核。村上的这部剧集，游走在现实与玄幻之间，一会让人觉得是普通剧集，一会让人觉得仿佛在读聊斋志异之类的志怪剧集，而其内核又有点玄之又玄。 所以要评价一部剧集，我想可以从三个方面：一是这个故事本身是否有意思，二是编剧讲故事的方式，其文字与节奏，是否具有感染力，能够让读者信服地进入故事所处的世界，三是编剧通过剧集来传递的理念。 从故事来说，我觉得也就三颗星。主人公专业从事肖像画创作，莫名其妙地被妻子提出要离婚，发现自己头顶已经绿油油，于是迷茫愤怒地自家上路兜了一大圈（期间还发生了一次艳遇，并撞见一个白色斯巴鲁男子（也可能是作为一种隐喻的存在））。心情平静下来以后，大学同学政彦帮忙，主人公住进了小田原市政彦的父亲、日本画大师雨田具彦曾经居住的房子，开始想画点自己想画的东西。机缘巧合，他发现了阁楼上雨田具彦的一幅《迎男而上》的话，描述的是歌剧唐璜中唐璜刺杀唐娜安娜的父亲骑士团长的一幕。 书的氛围由此开始变得诡异而充满隐喻。他先是认识了一个满头银发的单身贵族邻居免色；之后半夜发现房子外树林里传来铃声，与免色一起打开后发现有个洞，洞里什么都没，只有一个古铃。伴随古铃而来的，是一个以画中的骑士团长的形象出现的“理念”。接下来不断挖掘雨田具彦和免色的背后故事，雨田具彦曾留学维也纳，参与刺杀希特勒的计划，事败，恋人被杀，雨田具彦回国后放弃过去所学，突然转变为日本画画家，其弟在参与南京大屠杀后回国，第二年自杀。免色则透露自己可能有个女儿，正是主人公绘画教室里的学生秋川真理惠，希望主人公为真理惠画一幅肖像。 中间还穿插着许多次要情节，比如政彦来吃饭结果一把刀不见了，古铃也不见了等等，总之是个任何奇怪的事情都可能发生的世界。作为高潮，真理惠突然失踪，主人公在骑士团长的建议下陪政彦一同去看他的父亲，已经在弥留之际的雨田具彦。此时骑士团长再度出现，告诉主人公必须杀死自身，重现迎男而上这一场景，才能救出或者找到真理惠。主人公依言而行，随后像画中一样随着长面人进入了隐喻世界，经历诸多磨难和黑暗中的前行，最后掉回了当初发现铃的那个洞里，最后被免色救出，回归“现实”世界。 到了结尾，真理惠怎么会失踪呢？原来是偷偷跑到免色家里想看个究竟，结果进去以后又害怕了不敢出来，骑士团长让她呆在原地等机会，结果一呆呆了四天，趁搞清洁的来到免色家才逃出去。这中间除了一开始发现了一个奇怪的藏着女人衣服的衣柜以外别的跟隐喻世界完全搭不上关系。主人公后来同前妻谈了一下，居然就复合了，而且言语之间，前妻似乎是被主人公隔空强奸而怀孕了。免色跟真理惠的姑母勾搭上了。主人公在隐喻世界一番探险之后，非但没有突飞猛进改头换面，反而是回过头去画肖像画，老婆孩子热炕头了。 回过头来想，为什么剧集的结尾难写？除了要给一个玄幻的故事写圆本身就难度很大以外，与我们的观看习惯也有关系。随着故事的展开，我们每个人都会根据自己的认识去形成对故事逻辑的理解，并进而对故事最后的结局进行一定的猜测。当故事的结尾最终与预期大相径庭时，自然就会产生莫名其妙不可理喻的感觉。
令狐风
《迎男而上》 名字小众，内容更小众的文。因为惊悚乐园才了解了编剧然后很快开始全面了解。赞一声，编剧有心了。 主角不是好人，也很难定义他是不是坏人，这一切都是编剧创造出来的价值观衍生物。作为读者（观众）我需要做的只是观察这个世界，并且理解和记录。 无法真正地去评价这部剧。也不知道怎么形容编剧，大概词穷了吧。 喜爱：A
Sherry Hsia
“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 不是消极地放下，逃避困难和现实，而要拿起，有勇气面对，竭尽全力去做，一点一滴去做，坚持不懈，累积沉淀，克服人性的缺陷（欲望、情绪、习性）趋近知行合一的那个＂一”，让心灵透亮、光明。 光不止在烛上。
工笔画
弘一禅师，现代禅学人的榜样。清静心、舍得心、放下心。从禅悟之中了悟人事间，烦恼、浮躁，活着当下喜舍一切之心！
不远
这个版本较纸书珍藏版少了四章：一倾听你内心的声音，二寻找第一份工作，三薪资谈判的技巧，四让我们一起迎男而上。
肖志豪
书里的许多诗和词在小学和中学的时候都学过，重新在本剧里，结合当时的现实背景来看，感到的确更加不一样的，更深刻的体会到了其中蕴含的豪情壮志、矛盾、苦难以及希望。 本剧看上篇和中篇就可以了，下篇的内容没有太大的必要去看。 上篇和中篇通过时代的背景来分析主席的诗词，让人能对诗词的内容产生更强烈的共鸣，同时能在心中刻画出主席的一些侧面形象。 大部分内容因为成书时间很早，已经五十多年了，从现在的角度来看，某些信息和评价不够准确了，看的时候对于编剧评论的部分，不必全信。 下篇因为主要是哲学内容和出处考证，对于个人学习和认识主席来说没有什么用，所以不建议看，看的话扫一眼就好了。
Cherry Qin
即便作为个人体验，也有些令人不适的肤浅与狭隘。恰恰说明了，影视体验这东西更靠领悟力，而非理论或掉书袋。
万水千山走遍-萤翎
我觉得最成功的是把一本剧集写活了，不管别人怎么看反正我觉得这剧集被写活了。我承认一开始看三叔系列只是喜欢这类型的故事看看打发时间而已，但除了开始那一两百章是空闲时间看来打发时间后面几乎是一气呵成地看完可以说除了日常必需要做到事情外所有时间都在看。看到后面的每一集数越来越入迷可以说是沉迷，我喜欢这种慢慢探索一点一点接近真相的感觉！故事越接近结局越感慨，一方面是被剧情吸引想要探索下去直到真相露出水面；另一方面你会发现一旦你看完了结局就有极大的落寞。每一个人物都好喜欢特别是铁三角，里面所有灵异角色我也上网查过都了解了一番，我是3分钟热度的人很少会对一件事这么用心！禁婆给我的印象最深刻好几个晚上我关上灯睡觉时突然想到书中情节会觉得头顶上有有个禁婆在看着我...【冷汗】特别是最后闷油瓶跟吴邪道别时我甚至代入到角色里面，有种我也跟随着他们下墓一起出生入死过的感觉！心里竟会莫名的不舍..像是一直坚持做的一件事情大结局了之后找不到另一件有意义的事情延续下去心里空落落的。 看到 未完待续 有种兴奋夹杂着侥幸心理，是不是故事还没完还会继续写下去？期待
刀特力
这部剧我实在看不下去了，其实就是一句话：“不要沉迷于过去，不要展望未来，好好享受当下”。不知道为什么啰里啰嗦得写了一本剧。 也可能是我的水平太低，理解不透，只能看到表面，深入的内容看不懂。我去修行一年，再回来看这部剧，希望到时候能有不同的理解。
桑田
天、地、人，认识了未知演员，一位思维跳跃，有远见的实干家，你所谓的地真是一套好东西，受益匪浅。
知识冲浪爱好者
一种独特的角度，多么珍贵。果然是悲观主义者的积极思考。谢谢借用你的眼光来审视这个世界上的人，事和物。
印思玫
占卜之道,最早出于《迎男而上》、《迎男而上》、《迎男而上》,只是，连山和归藏早已消失，剩下的只有周易了，所以，现代的大部分占卜之法都是从周易演化而来，所以才有这么一句话在占卜一行中流传，中国占卜之法皆出周易，然皆不能出《迎男而上》之右耳。 在周易一书中《迎男而上》篇曾有言：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂…… 这应该算是真正有剧集记载的最早的占卜之法了这话是什么意思，翻译成白话文就是：拿着五十根草根，就好像咱们现在在竹筒里放着五十根签一样的意思，然后，从中拔掉一根，剩下四十九跟摇晃几下之后，一手将其分成两把，也不要平分，反正就随意的抓。 然后呢，算右手上的草根，以四根为一整体，因为四代表着春夏秋冬四季，算啊算，把最后没法凑成四季的，多出了几根草根放在左手的第三根第四根手指之间…… 如此重复往返计算，到最后再根据剩余的草根来占卜测算。 当然，说这么多了，是想说一个道理，那就是这些占卜测算，皆是暗含了天上地下的说法，也就是乾坤之道，这暗含的天地之道在哪里呢，就在那根被放回去的草根。 大衍之数五十，其用四十有九，这四十九根，是算尽乾坤之事的，也就是说，凭借这四十九个数字，可以测算出这乾坤之内的所有事情，当然这需要非常高的修为境界了。 但是，就好像一个圆圈一样，假设我们要算圆圈里的事情，那么首先要确定的，就是这圆圈的范围，那么怎么确定呢，假如这圆圈有很多个呢，要是不确定是哪个圆圈，会不会算到其他圆圈去，所以，那被丢弃的那根就是用来确定范围的。 在占卜之道中，把遁去的一，比作太极，太极为乾坤一体，只有确定了空间范围，占卜之道才会有效。 哪怕是后面的所谓文王八卦，六爻占卜,还有先天八卦等等占卜之法，都是从这个演化而来，都有着这个范围的限制。 然而，就是那些占卜师都不一定知道，一般的占卜，受乾坤限制，只能算到今生,哪怕就是有些占卜师境界已经很高了，但依然无法测算到前世，原因就是在于，他们的占卜之术，从开始便是受限的。 所以，如果想要打破这种限制，就必须采用一种完全不同的占卜之法，至少那遁去的一不能消失，一是一个框架，是一个范围，可以是空间，也可以是时间，若要算前世，就必须要将这一，给定在前世。 六道占卜之术，就是卧龙先生因此而创造出来的，六道，寓意着六道轮回，前世今生，皆可算也。
杰梅
总觉得东一榔头，西一棒槌，有点浮于表面，不够深刻，虽然很多都觉着讲的很对，但又觉着很迷糊。
可待
书虽已然读完，脑海中曾有千万种思绪，内心却觉得自己并没有很好地明白作品深层次的含义，只能记录下来几点感悟。 一、人至中年，愈发感受到世俗的价值标准之强大，身处其中不得不更加在意社会属性而割舍个人属性。斯特里克兰德抛弃妻儿，追求绘画艺术创作，起初时只觉得一腔孤勇，以为只不过是一个理想主义者与现实的对抗罢了，继续读下去发现这样的理解略显单薄。 二、男女之间关系的本质与爱情无关。斯特里克兰德的三段感情中，女性角色都是被讥讽的存在，时代背景局限下，男女之间，女性处于不平等的依赖关系，但是淳朴善良如阿塔，斯特里克兰德口呼“傻孩子”，也许是艺术家的孤独世界中容不下普世意义的美好爱情。 三、孤独的意义在于，看清世界的真相后，却依旧不舍自由与热爱。不清楚离家出走前的斯特里克兰德的世界里有什么，但最后当他嘱咐将自己的作品烧毁掉，才知道他的世界里只有他自己。 尽管时代变换，但每一个时代都有其独特的社会范式，但有些人生来就未得其所，无法认同固有的价值观。 社会发展到现在，处处都在弘扬自由与包容，当大部分人选择穷尽一生追逐个人价值社会最大化，就应该允许另一些人追逐理想，而不是不被社会现实存在接纳，这无关对错、高低贵贱，都有其存在的价值。 最后，当你觉得自己是孤军奋战的时候，请相信，迷雾中，仍有千千万万的人同你一起砥砺前行。
指尖流年
观影过程中，数度落泪。春节期间，断断续续读完原著，依然有好几次被深深感动。 追完深思，奥吉父母与孩子的亲密关系引起了我的关注。与中国父母对孩子的呵护方式不同，伊莎贝尔与内特给予孩子更多的尊重与理解，很大程度上，他们与孩子是平等的。具体表现有以下几点 ： 1 控制好情绪，并温和地，柔声地与孩子对话。你不想说，我不强求。你要倾诉，我必倾听。完全没有中国父母的命令式，吼叫式，更没有令人绝望的歇斯底里。 2 学会倾听，一丝不苟地看着对方的眼睛说话。印象最深刻的是内特扔掉了奥吉的棒球头盔，奥吉生气地不看爸爸。内特温柔地将孩子的头扭过来，表白爱意。试问，我们有这样的耐心与孩子对话吗？ 3 学会跟孩子真诚地道歉。中国式父母，往往是高高在上的。跟孩子道歉，那不降低了自己的威严。看完本剧，相信人人都看到道歉带来的教育效果。善良的孩子们，多么轻易就原谅了真诚说对不起的爸爸妈妈。 4 争取参加孩子每一次重要的活动。奥吉的父母为我们做了最好的示范。工作重要，孩子的成长也很重要。关注他们成长的重要节点，亲子关系才能更为亲密。 5 学会表达爱意。我们常说中国人内敛，不太愿意表露情感。年轻父母要比80后，70后的父母们好些吧。从现在开始，学会说“我爱你”！ 当然，父母相爱是最好的家庭运作模式。愿每个孩子都能被父母温柔呵护，这样他们才能温柔地对待世界。
小豆芽的爸爸
这是一本既能抚慰心灵又能解答疑惑，还会戳中现实里的你，成年人不能轻易动怒发脾气，谁先表露出激动恼火，谁就先死于社会，置之死地而后生这种事多半是需要有一定沉淀和积累的人才能做到的，笑对人生吧。
大花豹
对我而言，社会学完全是一个陌生领域。如果《迎男而上》和《迎男而上》勉强也算的话，加上之前只看过《迎男而上》，也就看过三本。前两本是在大学时装B看的，内容早就忘得一干二净，但是后者给我的触动太大了。在《迎男而上》中，编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中，引出毁三观的结论：如以上那些人类文明史上重要的里程碑，其实根本不是人类有目的有意识研发出来的，而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起，社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《迎男而上》中，我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。 姑且写几点，来让大方之家贻笑。 1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量： 一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远； 二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便； 三、为了安全，人多了更有保障； 四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。 聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《迎男而上》所描述的"小国寡民"，也同样缺不了集体的协作。不过，在当前的社会形势下，大的协作已经越来越没有立锥之地了，而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势：灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调…… 2.社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，未知演员先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。 前者的代表是中国，后者的代表是西方。无所谓好与坏，先进与落后，关键的是它对前后两者深入灵魂的影响： 前者重关系联结，后者重个体感觉，所以前者会出现"株连九族"，后者有"法国大革命"；前者看中"光宗耀祖"，后者在乎"权利与自由"的行使；前者多为周围人而活，后者追求自我价值的实现…… 3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。" 社会的发展必然会将原有的社会结构重组，血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会，血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊，更多的可能是："地球是平的"。在互联网这一平台下，一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系，都可能产生结合。 4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。" 这是未知演员先生对文化和政治的区别的解释。 其实，文化之于新的分子的强制性，就像父母之于子女的强制性一样，是教化与被教化的关系，而非平等的、争论的、相互的…… 文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度，其最理想的状态应该是：平等、互补互助、共同进步！ 5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄
Sinying
几天的时间，听完了这部剧。感受到编剧在非洲的点点滴滴，漫不经心的描述手法让人很舒服。农场是编剧也是很多在那生活过停留过接触过的圣地吧！
姜小洁
未知演员以书信的方式写出姑姑这么一个鲜明的人物来，从侧面增加了人物以及事件的真实性。当国家政策与民众思想相违背的时候，如何更好的实施下去，这的确是个难题。 如果不是读完此剧，或许我的意识还只是体现在长辈提及的计划生育。我以为的计划生育可能只是国家一个或对或不对的政策决定而已，我以为的计划生育大多伴随因为超生被抄家牵牛拿家具的。我不知道的是像姑姑这样一个政策拥护者，工作的难度之大。我不知道的是国家政策背后其真正意义。就像如今的城管与小摊小贩一样，其实都各自有自己的难处。我所见的大多也都是睁一只眼闭一只眼，路过一阵风把人赶跑罢了。
世平的世界
影评解析
聚焦“迎男而上”，展开阐述发现&解决&制造迎男而上等几个方面，能受益（不单是营销方式，还有，如何识别消费陷阱）。 未来的竞争，产品当然很重要，但它很可能只能成为竞争的起点，而不是决定胜负的关键。消费者追求产品真相的同时，更渴望找到一个懂他们、了解他们、能帮助他们建设更美好生活和自我的品牌，尤其是那些满足了他们的错觉、幻觉和心理暗示的品牌。 PS：原来有那么多精彩的广告构思出于未知演员啊！
Jenny 👸 🎤
推理的部分丝丝入扣，很吸引人。言情的部分我倒是觉得再少点更好。现在什么剧都加大比重感情戏，连西游记中的孙悟空都没法幸免，观众多么可怜啊！但是最经典的推理比如电视剧包青天，福尔摩斯探案集，哪里有乱七八糟的感情戏，那才是经典。男女之间感情戏太多了，才会令人作呕。本剧当中细节不少，但好在没有露骨的描创作。我相信大部分人其实想看纯粹干净的书。小黄书早已经遍地都是了。
milk.
与潜意识的国王对话，为自己的国王取个名字，为他递上一张自己的名片…… 对话，已经不是第一次…… 可名片，确实第一次递过去，而我，也第一次真正见到了我的国王，见到他，然后泪流不止……
阿宁同学
一个心理咨询师说登天的感觉，也许就是帮助别人的感觉吧。 要找出心理问题的根本原因，然后改正，健健康康生活。 如果你觉得自己过的还好，心理健康，能不能把快乐和健康感染更多的人呢？ 看这部剧也许对你有一种新的认识吧，每个人都有这样那样的困惑，我们都很幸运。
程周华
就这种书还有人说好看水军吧，只看开局就知道啦，这么小的格局，能好看吗？还什么一个城的有头有脸的自称家族，居然拿个百来万的车来说事，你是多小的格局啊，还商战？连百来万车都买不起的也配叫家族。醉了
张张果
一个需要强大女主抗戏的剧，女主实在不行。虽然喜欢成毅，但多尔衮这个角色，那绝对是干不过原版的。再换朝代也白扯。这个剧翻拍的意义是啥……。
🙆 Sang mao
本文有全部剧透。 悬疑丛生的精彩作品，观看时紧张刺激，结尾有点令人摸不着头脑，怅然若失。不过前面的部分写的或许太高潮了，结尾确实很难，就像权力的游戏一样。 观看到中间，困扰于村上所说的理念和隐喻之类的概念时，也引发了我的思考。剧集这种艺术形式，我们欣赏的核心是这个故事以及作为装饰品的文字，但故事内容和文字终究只是载体，其装载的核心还是编剧的意图、生活经历、想要传递的精神，或者用书中的话来说，一种理念。有的偏纪实性的剧集想要传达的理念相对简单，我们评价时也就主要关注载体而不是内核。村上的这部剧集，游走在现实与玄幻之间，一会让人觉得是普通剧集，一会让人觉得仿佛在读聊斋志异之类的志怪剧集，而其内核又有点玄之又玄。 所以要评价一部剧集，我想可以从三个方面：一是这个故事本身是否有意思，二是编剧讲故事的方式，其文字与节奏，是否具有感染力，能够让读者信服地进入故事所处的世界，三是编剧通过剧集来传递的理念。 从故事来说，我觉得也就三颗星。主人公专业从事肖像画创作，莫名其妙地被妻子提出要离婚，发现自己头顶已经绿油油，于是迷茫愤怒地自家上路兜了一大圈（期间还发生了一次艳遇，并撞见一个白色斯巴鲁男子（也可能是作为一种隐喻的存在））。心情平静下来以后，大学同学政彦帮忙，主人公住进了小田原市政彦的父亲、日本画大师雨田具彦曾经居住的房子，开始想画点自己想画的东西。机缘巧合，他发现了阁楼上雨田具彦的一幅《迎男而上》的话，描述的是歌剧唐璜中唐璜刺杀唐娜安娜的父亲骑士团长的一幕。 书的氛围由此开始变得诡异而充满隐喻。他先是认识了一个满头银发的单身贵族邻居免色；之后半夜发现房子外树林里传来铃声，与免色一起打开后发现有个洞，洞里什么都没，只有一个古铃。伴随古铃而来的，是一个以画中的骑士团长的形象出现的“理念”。接下来不断挖掘雨田具彦和免色的背后故事，雨田具彦曾留学维也纳，参与刺杀希特勒的计划，事败，恋人被杀，雨田具彦回国后放弃过去所学，突然转变为日本画画家，其弟在参与南京大屠杀后回国，第二年自杀。免色则透露自己可能有个女儿，正是主人公绘画教室里的学生秋川真理惠，希望主人公为真理惠画一幅肖像。 中间还穿插着许多次要情节，比如政彦来吃饭结果一把刀不见了，古铃也不见了等等，总之是个任何奇怪的事情都可能发生的世界。作为高潮，真理惠突然失踪，主人公在骑士团长的建议下陪政彦一同去看他的父亲，已经在弥留之际的雨田具彦。此时骑士团长再度出现，告诉主人公必须杀死自身，重现迎男而上这一场景，才能救出或者找到真理惠。主人公依言而行，随后像画中一样随着长面人进入了隐喻世界，经历诸多磨难和黑暗中的前行，最后掉回了当初发现铃的那个洞里，最后被免色救出，回归“现实”世界。 到了结尾，真理惠怎么会失踪呢？原来是偷偷跑到免色家里想看个究竟，结果进去以后又害怕了不敢出来，骑士团长让她呆在原地等机会，结果一呆呆了四天，趁搞清洁的来到免色家才逃出去。这中间除了一开始发现了一个奇怪的藏着女人衣服的衣柜以外别的跟隐喻世界完全搭不上关系。主人公后来同前妻谈了一下，居然就复合了，而且言语之间，前妻似乎是被主人公隔空强奸而怀孕了。免色跟真理惠的姑母勾搭上了。主人公在隐喻世界一番探险之后，非但没有突飞猛进改头换面，反而是回过头去画肖像画，老婆孩子热炕头了。 回过头来想，为什么剧集的结尾难写？除了要给一个玄幻的故事写圆本身就难度很大以外，与我们的观看习惯也有关系。随着故事的展开，我们每个人都会根据自己的认识去形成对故事逻辑的理解，并进而对故事最后的结局进行一定的猜测。当故事的结尾最终与预期大相径庭时，自然就会产生莫名其妙不可理喻的感觉。
令狐风
《迎男而上》 名字小众，内容更小众的文。因为惊悚乐园才了解了编剧然后很快开始全面了解。赞一声，编剧有心了。 主角不是好人，也很难定义他是不是坏人，这一切都是编剧创造出来的价值观衍生物。作为读者（观众）我需要做的只是观察这个世界，并且理解和记录。 无法真正地去评价这部剧。也不知道怎么形容编剧，大概词穷了吧。 喜爱：A
Sherry Hsia
“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 不是消极地放下，逃避困难和现实，而要拿起，有勇气面对，竭尽全力去做，一点一滴去做，坚持不懈，累积沉淀，克服人性的缺陷（欲望、情绪、习性）趋近知行合一的那个＂一”，让心灵透亮、光明。 光不止在烛上。
工笔画
弘一禅师，现代禅学人的榜样。清静心、舍得心、放下心。从禅悟之中了悟人事间，烦恼、浮躁，活着当下喜舍一切之心！
不远
这个版本较纸书珍藏版少了四章：一倾听你内心的声音，二寻找第一份工作，三薪资谈判的技巧，四让我们一起迎男而上。
肖志豪
书里的许多诗和词在小学和中学的时候都学过，重新在本剧里，结合当时的现实背景来看，感到的确更加不一样的，更深刻的体会到了其中蕴含的豪情壮志、矛盾、苦难以及希望。 本剧看上篇和中篇就可以了，下篇的内容没有太大的必要去看。 上篇和中篇通过时代的背景来分析主席的诗词，让人能对诗词的内容产生更强烈的共鸣，同时能在心中刻画出主席的一些侧面形象。 大部分内容因为成书时间很早，已经五十多年了，从现在的角度来看，某些信息和评价不够准确了，看的时候对于编剧评论的部分，不必全信。 下篇因为主要是哲学内容和出处考证，对于个人学习和认识主席来说没有什么用，所以不建议看，看的话扫一眼就好了。
Cherry Qin
即便作为个人体验，也有些令人不适的肤浅与狭隘。恰恰说明了，影视体验这东西更靠领悟力，而非理论或掉书袋。
万水千山走遍-萤翎
我觉得最成功的是把一本剧集写活了，不管别人怎么看反正我觉得这剧集被写活了。我承认一开始看三叔系列只是喜欢这类型的故事看看打发时间而已，但除了开始那一两百章是空闲时间看来打发时间后面几乎是一气呵成地看完可以说除了日常必需要做到事情外所有时间都在看。看到后面的每一集数越来越入迷可以说是沉迷，我喜欢这种慢慢探索一点一点接近真相的感觉！故事越接近结局越感慨，一方面是被剧情吸引想要探索下去直到真相露出水面；另一方面你会发现一旦你看完了结局就有极大的落寞。每一个人物都好喜欢特别是铁三角，里面所有灵异角色我也上网查过都了解了一番，我是3分钟热度的人很少会对一件事这么用心！禁婆给我的印象最深刻好几个晚上我关上灯睡觉时突然想到书中情节会觉得头顶上有有个禁婆在看着我...【冷汗】特别是最后闷油瓶跟吴邪道别时我甚至代入到角色里面，有种我也跟随着他们下墓一起出生入死过的感觉！心里竟会莫名的不舍..像是一直坚持做的一件事情大结局了之后找不到另一件有意义的事情延续下去心里空落落的。 看到 未完待续 有种兴奋夹杂着侥幸心理，是不是故事还没完还会继续写下去？期待
刀特力
这部剧我实在看不下去了，其实就是一句话：“不要沉迷于过去，不要展望未来，好好享受当下”。不知道为什么啰里啰嗦得写了一本剧。 也可能是我的水平太低，理解不透，只能看到表面，深入的内容看不懂。我去修行一年，再回来看这部剧，希望到时候能有不同的理解。
桑田
天、地、人，认识了未知演员，一位思维跳跃，有远见的实干家，你所谓的地真是一套好东西，受益匪浅。
知识冲浪爱好者
一种独特的角度，多么珍贵。果然是悲观主义者的积极思考。谢谢借用你的眼光来审视这个世界上的人，事和物。
印思玫
占卜之道,最早出于《迎男而上》、《迎男而上》、《迎男而上》,只是，连山和归藏早已消失，剩下的只有周易了，所以，现代的大部分占卜之法都是从周易演化而来，所以才有这么一句话在占卜一行中流传，中国占卜之法皆出周易，然皆不能出《迎男而上》之右耳。 在周易一书中《迎男而上》篇曾有言：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂…… 这应该算是真正有剧集记载的最早的占卜之法了这话是什么意思，翻译成白话文就是：拿着五十根草根，就好像咱们现在在竹筒里放着五十根签一样的意思，然后，从中拔掉一根，剩下四十九跟摇晃几下之后，一手将其分成两把，也不要平分，反正就随意的抓。 然后呢，算右手上的草根，以四根为一整体，因为四代表着春夏秋冬四季，算啊算，把最后没法凑成四季的，多出了几根草根放在左手的第三根第四根手指之间…… 如此重复往返计算，到最后再根据剩余的草根来占卜测算。 当然，说这么多了，是想说一个道理，那就是这些占卜测算，皆是暗含了天上地下的说法，也就是乾坤之道，这暗含的天地之道在哪里呢，就在那根被放回去的草根。 大衍之数五十，其用四十有九，这四十九根，是算尽乾坤之事的，也就是说，凭借这四十九个数字，可以测算出这乾坤之内的所有事情，当然这需要非常高的修为境界了。 但是，就好像一个圆圈一样，假设我们要算圆圈里的事情，那么首先要确定的，就是这圆圈的范围，那么怎么确定呢，假如这圆圈有很多个呢，要是不确定是哪个圆圈，会不会算到其他圆圈去，所以，那被丢弃的那根就是用来确定范围的。 在占卜之道中，把遁去的一，比作太极，太极为乾坤一体，只有确定了空间范围，占卜之道才会有效。 哪怕是后面的所谓文王八卦，六爻占卜,还有先天八卦等等占卜之法，都是从这个演化而来，都有着这个范围的限制。 然而，就是那些占卜师都不一定知道，一般的占卜，受乾坤限制，只能算到今生,哪怕就是有些占卜师境界已经很高了，但依然无法测算到前世，原因就是在于，他们的占卜之术，从开始便是受限的。 所以，如果想要打破这种限制，就必须采用一种完全不同的占卜之法，至少那遁去的一不能消失，一是一个框架，是一个范围，可以是空间，也可以是时间，若要算前世，就必须要将这一，给定在前世。 六道占卜之术，就是卧龙先生因此而创造出来的，六道，寓意着六道轮回，前世今生，皆可算也。
杰梅
总觉得东一榔头，西一棒槌，有点浮于表面，不够深刻，虽然很多都觉着讲的很对，但又觉着很迷糊。
可待
书虽已然读完，脑海中曾有千万种思绪，内心却觉得自己并没有很好地明白作品深层次的含义，只能记录下来几点感悟。 一、人至中年，愈发感受到世俗的价值标准之强大，身处其中不得不更加在意社会属性而割舍个人属性。斯特里克兰德抛弃妻儿，追求绘画艺术创作，起初时只觉得一腔孤勇，以为只不过是一个理想主义者与现实的对抗罢了，继续读下去发现这样的理解略显单薄。 二、男女之间关系的本质与爱情无关。斯特里克兰德的三段感情中，女性角色都是被讥讽的存在，时代背景局限下，男女之间，女性处于不平等的依赖关系，但是淳朴善良如阿塔，斯特里克兰德口呼“傻孩子”，也许是艺术家的孤独世界中容不下普世意义的美好爱情。 三、孤独的意义在于，看清世界的真相后，却依旧不舍自由与热爱。不清楚离家出走前的斯特里克兰德的世界里有什么，但最后当他嘱咐将自己的作品烧毁掉，才知道他的世界里只有他自己。 尽管时代变换，但每一个时代都有其独特的社会范式，但有些人生来就未得其所，无法认同固有的价值观。 社会发展到现在，处处都在弘扬自由与包容，当大部分人选择穷尽一生追逐个人价值社会最大化，就应该允许另一些人追逐理想，而不是不被社会现实存在接纳，这无关对错、高低贵贱，都有其存在的价值。 最后，当你觉得自己是孤军奋战的时候，请相信，迷雾中，仍有千千万万的人同你一起砥砺前行。
指尖流年
观影过程中，数度落泪。春节期间，断断续续读完原著，依然有好几次被深深感动。 追完深思，奥吉父母与孩子的亲密关系引起了我的关注。与中国父母对孩子的呵护方式不同，伊莎贝尔与内特给予孩子更多的尊重与理解，很大程度上，他们与孩子是平等的。具体表现有以下几点 ： 1 控制好情绪，并温和地，柔声地与孩子对话。你不想说，我不强求。你要倾诉，我必倾听。完全没有中国父母的命令式，吼叫式，更没有令人绝望的歇斯底里。 2 学会倾听，一丝不苟地看着对方的眼睛说话。印象最深刻的是内特扔掉了奥吉的棒球头盔，奥吉生气地不看爸爸。内特温柔地将孩子的头扭过来，表白爱意。试问，我们有这样的耐心与孩子对话吗？ 3 学会跟孩子真诚地道歉。中国式父母，往往是高高在上的。跟孩子道歉，那不降低了自己的威严。看完本剧，相信人人都看到道歉带来的教育效果。善良的孩子们，多么轻易就原谅了真诚说对不起的爸爸妈妈。 4 争取参加孩子每一次重要的活动。奥吉的父母为我们做了最好的示范。工作重要，孩子的成长也很重要。关注他们成长的重要节点，亲子关系才能更为亲密。 5 学会表达爱意。我们常说中国人内敛，不太愿意表露情感。年轻父母要比80后，70后的父母们好些吧。从现在开始，学会说“我爱你”！ 当然，父母相爱是最好的家庭运作模式。愿每个孩子都能被父母温柔呵护，这样他们才能温柔地对待世界。
小豆芽的爸爸
这是一本既能抚慰心灵又能解答疑惑，还会戳中现实里的你，成年人不能轻易动怒发脾气，谁先表露出激动恼火，谁就先死于社会，置之死地而后生这种事多半是需要有一定沉淀和积累的人才能做到的，笑对人生吧。
大花豹
对我而言，社会学完全是一个陌生领域。如果《迎男而上》和《迎男而上》勉强也算的话，加上之前只看过《迎男而上》，也就看过三本。前两本是在大学时装B看的，内容早就忘得一干二净，但是后者给我的触动太大了。在《迎男而上》中，编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中，引出毁三观的结论：如以上那些人类文明史上重要的里程碑，其实根本不是人类有目的有意识研发出来的，而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起，社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《迎男而上》中，我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。 姑且写几点，来让大方之家贻笑。 1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量： 一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远； 二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便； 三、为了安全，人多了更有保障； 四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。 聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《迎男而上》所描述的"小国寡民"，也同样缺不了集体的协作。不过，在当前的社会形势下，大的协作已经越来越没有立锥之地了，而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势：灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调…… 2.社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，未知演员先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。 前者的代表是中国，后者的代表是西方。无所谓好与坏，先进与落后，关键的是它对前后两者深入灵魂的影响： 前者重关系联结，后者重个体感觉，所以前者会出现"株连九族"，后者有"法国大革命"；前者看中"光宗耀祖"，后者在乎"权利与自由"的行使；前者多为周围人而活，后者追求自我价值的实现…… 3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。" 社会的发展必然会将原有的社会结构重组，血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会，血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊，更多的可能是："地球是平的"。在互联网这一平台下，一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系，都可能产生结合。 4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。" 这是未知演员先生对文化和政治的区别的解释。 其实，文化之于新的分子的强制性，就像父母之于子女的强制性一样，是教化与被教化的关系，而非平等的、争论的、相互的…… 文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度，其最理想的状态应该是：平等、互补互助、共同进步！ 5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄
Sinying
几天的时间，听完了这部剧。感受到编剧在非洲的点点滴滴，漫不经心的描述手法让人很舒服。农场是编剧也是很多在那生活过停留过接触过的圣地吧！
姜小洁
未知演员以书信的方式写出姑姑这么一个鲜明的人物来，从侧面增加了人物以及事件的真实性。当国家政策与民众思想相违背的时候，如何更好的实施下去，这的确是个难题。 如果不是读完此剧，或许我的意识还只是体现在长辈提及的计划生育。我以为的计划生育可能只是国家一个或对或不对的政策决定而已，我以为的计划生育大多伴随因为超生被抄家牵牛拿家具的。我不知道的是像姑姑这样一个政策拥护者，工作的难度之大。我不知道的是国家政策背后其真正意义。就像如今的城管与小摊小贩一样，其实都各自有自己的难处。我所见的大多也都是睁一只眼闭一只眼，路过一阵风把人赶跑罢了。
世平的世界