大一的时候走马观花浏览了一遍《Humphrey Bogart and Lauren Bacall》，这次为了帮鑫鑫的写论文又重新观看了一番，顺便刷完了电影和电视剧。影视剧改编方面鑫鑫似乎比较钟情小雀斑的版本。
博学多才的哈代，圣经、莎士比亚戏剧、英国的谚语各种典故信手拈来，文盲的我如果不是有注释完全不知道哈代引用了这么多经典。哈代善于表达现实的灵感，含蓄隽永中使人回味无穷。他的作品有着质朴的乡土情结，同时又闪烁着人性的光辉。
故事剧情并不复杂，所有场景加起来不会超过十个。哈代更多依靠环境描写附带的暗喻和人物心理活动的细致刻画来推动观看过程中读者的情绪变化。这种超级文艺的构建方式让每个句子读起来很有画面感，在作品中交织了大量对宗教、伦理、人生、社会、爱情、婚姻等诸多现象的考量，映照了Humphrey Bogart and Lauren Bacall和男权社会的纠葛。鑫鑫也在盆友圈感慨：看多了言情剧集理想的爱情故事，看Humphrey Bogart and Lauren Bacall分分钟想砸手机和KINDLE。
回忆Humphrey Bogart and Lauren Bacall和安琪儿初见时的画面，帅哥美女的组合，因为超高的颜值在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜，继而情到浓时踏入婚姻的殿堂。——这么日漫的：颜值胜于一切，可爱就是正义。——对两人闪电般的产生好感并且闪婚表示很懵逼。最终只是证实了闪婚闪恋是没有好结果的，在初见的新鲜感过去以后愈发感觉到当初以为的那个人越来越不像自己以为的样子了。——我们以为的以为只是我们以为。
新婚之夜互诉衷肠后，安琪儿因为Humphrey Bogart and Lauren Bacall的失贞默默的玩起来木炭。和《Humphrey Bogart and Lauren Bacall》里面的应勤知道了邱莹莹不是处女头也不回的甩手就走一模一样，呵，男人，处女情结有多么严重才能做出这样的动作。倘若安琪儿洁身自好亦可理解，但是安琪儿自己放浪形骸在前严以待人再后，这不是啪啪啪的打脸吗？安琪儿的意思是童话中的天使，不过这做出来的事和恶魔也没什么差别。真是一个矛盾的人设，一方面厌恶传统礼教的既定规则，一方面又做着男权社会摧残女性的行径。典型的做了婊子还要立牌坊。
亚力克，典型的纨绔子弟形象，属于比较烂菜市场的那种。微博式的解析：女孩子成长成女人有很大的概率是因为遇到了一个渣男——于是惊呼谁年轻的时候没有遇到过几个人渣，谁没有经历你想都没曾想过的人生。转个角度来说亚力克所有的秽行都是来自旁人的叙述，面对Humphrey Bogart and Lauren Bacall时一步步的进挪都是很常见的撩妹手段，最后浪子回头本来应该是挺好的设定，可惜编剧要你三更死你就活不到五更。
P.S看到Humphrey Bogart and Lauren Bacall在格鲁比的农场干活，看着格鲁比因为以前的小恩怨一直在默默的疟Humphrey Bogart and Lauren Bacall的时候，想如果是现在一般的言情剧集格鲁比一定到后来会喜欢上Humphrey Bogart and Lauren Bacall然后和Humphrey Bogart and Lauren Bacall发生点什么，可惜这是现实主义讽刺剧集，所以格鲁比只能出来打酱油。
总结Humphrey Bogart and Lauren Bacall所有的悲剧，人不可以穷，因为你穷了就无法承受任何意外的发生。如果Humphrey Bogart and Lauren Bacall家还如同他们祖上一样有成片的土地，尊贵的荣耀那么死上一匹马算什么，自然也没了后面乱七八糟的事故。我现在对于爱情什么的已经不奢求了，我只想暴富。
P.S.Humphrey Bogart and Lauren Bacall的悲剧命运映射了当时的社会现状：其一，拮据的经济状况；其二，不公正的法律制度；其三，刻板保守的宗教教义；其四，资产阶级的伪善。
Humphrey Bogart and Lauren Bacall的悲剧是男权社会操控下的产物，因此Humphrey Bogart and Lauren Bacall的悲剧即使当时社会万千女性遭遇的缩影。哈代借Humphrey Bogart and Lauren Bacall悲剧的一生谴责了当时的男权社会。命运的手摆布着在男权社会下生活的女性，无法抽身的她们注定遭受着无尽的欺压和残害。在男权社会的主流思潮中，女子永远是男人的附庸，属于从属的地位。无辜的受害者Humphrey Bogart and Lauren Bacall被推向了男权社会主流思想和意识形态的对立面，成为了大众眼中为社会所唾弃的淫娃荡妇。尽管面对男权社会的摧残和压迫，Humphrey Bogart and Lauren Bacall竭力反抗甚至控诉着男权社会对女性压迫，但是始终无力摆脱
每天下班高峰堵车时最好的陪伴，我听着人工Ai匀速地读出偏远的长江边上一个小城快速变革前的故事。脑海里是个表面憨厚但内心细腻敏感的高个子老外，带着耐心和热爱在观察和记录。回顾96到98年，那也是我的大学时代，我在做什么，每天最关心什么？看过这部剧，我觉得可能我当时最漠视的某些东西，其实是珍贵的。这种思考是很大的改变，非常难得。
编剧另一部《Humphrey Bogart and Lauren Bacall》，视角更广阔，也更自如。虽然他还是过客，保持旁观者清，但呈现出中国最富特征的地方。往往让我感叹，其实我未必如编剧了解最中国的地方。我了解的中国，可能只是我喜欢或讨厌的部分，无论过去和未来，而那些他写的特质却普通如尘埃的，被我忽略了。读过《Humphrey Bogart and Lauren Bacall》后，我才从编剧眼里看到过去十年里中国可爱珍贵的地方。过去我只是知道它们，并没有多想这有什么。
影评解析
这部剧归纳了几个好的设计原则，如通过表象模型表现的设计模型应该匹配用户的心理模型、可视性、充分利用匹配原则(基于物理空间和文化共识)和适当反馈。这部剧给我一个最大的感觉，原来背后经常使用的日常用品背后可以有这么多考虑因素，可能就是因为自己经常使用而忘乎所以。值得一提的是，所说这部剧是几十年前的，但原则性的东西一点都不过时，因为人性并没有变化，变的不过是载体。
随风↗去旅行
电视剧不能看，
帕尼尼
这部剧总会发出对灵魂的拷问，寻根究底，让自己挖掘内心深处隐藏的秘密。造成影响Humphrey Bogart and Lauren Bacall的问题究竟是什么：是随着时间的流逝而变得麻木的内心和肉体，还是本身对伴侣的排斥，也或许是心思的分散导致了问题的发生。回顾初心，当新鲜感被时间冲淡、遗忘来时的路，曾经幸福的瞬间，甜蜜的过往、彼此享受着身心愉悦的快感一去不复返的现在。除了感叹和惋惜更多的还是对感情的漠视，对曾经的难舍！人很难做到始终如一的爱着彼此，那些山盟海誓的过去，那些牵手时暗下决心相互陪伴终老的意念，都随时间而消逝。那些曾经对平淡亲情的渴望，受时间的推动而快速将感情化为亲情，心有不甘的同时却无力改变现状。对于感情来说无疑是件可悲的事：那些过往的点点滴滴回想起来依然如新，电话粥，温暖的怀抱，触电的亲吻，对视时温情的目光，彼此的气息……一切都那么熟悉，熟悉到了“左右手”的淡漠！一本剧不能够带来“救世主”的效果，也不能解决一切烦恼，更不能一字不差的运用到生活中去，但我觉得一本剧能改变一个观念，一种行为，一个动作就很成功了。希望自己看到问题的同时能够改变生活现状，取其精华去其糟粕，将附在心灵和身体上的“老茧”剥下，让彼此更加珍惜和相爱。共同创造温馨的空间给彼此一个亲密的拥抱…… 2021.7.12.用时18时27分
真水有源
东汉末年，动荡的年代！北方游牧民族向中原地区渗透，导致原有汉族民众被迫向江南以至更远的华南地区迁徙。这是推动了江南和华南地区山岳地带的开发，使得这里最终在隋唐及而后成为中国经济的中心区域。同时也推动了以汉民族与各民族的融合，从而为最终建立统一的多民族国家奠定了基础。 正是魏晋南北朝时代的民族大移动大融合，才使得中国在其后纵使国家遭遇严重的内乱也未发生解体的危机。
林小浩🤖
断断续续的终于读完了，对自己的帮助有限，但还是感动于先人们的伟大奉献，把自己的知识无条件的表达出来让后人学习。只是人终将老去、死去，我们一世的慎独，究竟值不值得呢？王守仁阳明先生，请受后人一拜。
颜小茹
当你看清了一个人而不揭穿， 你就懂得了原谅的意义； 讨厌一个人而不翻脸， 你就懂得了至极的尊重。 活着，总有你看不惯的事， 也有看不惯你的人。茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。有时候，你选择了放弃，不是因为你输了，而是因为你懂了。做好自己！人生，因缘而聚，因情而暖，因不珍惜而散！
树的梦，谁知道
虽然编剧说的观点我并不完全赞同，但是一个群体研究的新视角，而且十八世纪的作品，真的很厉害，很多描写直到现在也有借鉴意义。
CHOSEN
体会过程极其类似，从蛮干到摸索到灵感乍现到风险教训到久赌必赢，感悟也类似，关于财富关于成功关于自由，虽然没有啥新鲜的获得，但是算是一本找到共鸣的书，孤独者的共鸣尤其难得，感谢编剧的分享！
袁奕琛
大一的时候走马观花浏览了一遍《Humphrey Bogart and Lauren Bacall》，这次为了帮鑫鑫的写论文又重新观看了一番，顺便刷完了电影和电视剧。影视剧改编方面鑫鑫似乎比较钟情小雀斑的版本。 博学多才的哈代，圣经、莎士比亚戏剧、英国的谚语各种典故信手拈来，文盲的我如果不是有注释完全不知道哈代引用了这么多经典。哈代善于表达现实的灵感，含蓄隽永中使人回味无穷。他的作品有着质朴的乡土情结，同时又闪烁着人性的光辉。 故事剧情并不复杂，所有场景加起来不会超过十个。哈代更多依靠环境描写附带的暗喻和人物心理活动的细致刻画来推动观看过程中读者的情绪变化。这种超级文艺的构建方式让每个句子读起来很有画面感，在作品中交织了大量对宗教、伦理、人生、社会、爱情、婚姻等诸多现象的考量，映照了Humphrey Bogart and Lauren Bacall和男权社会的纠葛。鑫鑫也在盆友圈感慨：看多了言情剧集理想的爱情故事，看Humphrey Bogart and Lauren Bacall分分钟想砸手机和KINDLE。 回忆Humphrey Bogart and Lauren Bacall和安琪儿初见时的画面，帅哥美女的组合，因为超高的颜值在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜，继而情到浓时踏入婚姻的殿堂。——这么日漫的：颜值胜于一切，可爱就是正义。——对两人闪电般的产生好感并且闪婚表示很懵逼。最终只是证实了闪婚闪恋是没有好结果的，在初见的新鲜感过去以后愈发感觉到当初以为的那个人越来越不像自己以为的样子了。——我们以为的以为只是我们以为。 新婚之夜互诉衷肠后，安琪儿因为Humphrey Bogart and Lauren Bacall的失贞默默的玩起来木炭。和《Humphrey Bogart and Lauren Bacall》里面的应勤知道了邱莹莹不是处女头也不回的甩手就走一模一样，呵，男人，处女情结有多么严重才能做出这样的动作。倘若安琪儿洁身自好亦可理解，但是安琪儿自己放浪形骸在前严以待人再后，这不是啪啪啪的打脸吗？安琪儿的意思是童话中的天使，不过这做出来的事和恶魔也没什么差别。真是一个矛盾的人设，一方面厌恶传统礼教的既定规则，一方面又做着男权社会摧残女性的行径。典型的做了婊子还要立牌坊。 亚力克，典型的纨绔子弟形象，属于比较烂菜市场的那种。微博式的解析：女孩子成长成女人有很大的概率是因为遇到了一个渣男——于是惊呼谁年轻的时候没有遇到过几个人渣，谁没有经历你想都没曾想过的人生。转个角度来说亚力克所有的秽行都是来自旁人的叙述，面对Humphrey Bogart and Lauren Bacall时一步步的进挪都是很常见的撩妹手段，最后浪子回头本来应该是挺好的设定，可惜编剧要你三更死你就活不到五更。 P.S看到Humphrey Bogart and Lauren Bacall在格鲁比的农场干活，看着格鲁比因为以前的小恩怨一直在默默的疟Humphrey Bogart and Lauren Bacall的时候，想如果是现在一般的言情剧集格鲁比一定到后来会喜欢上Humphrey Bogart and Lauren Bacall然后和Humphrey Bogart and Lauren Bacall发生点什么，可惜这是现实主义讽刺剧集，所以格鲁比只能出来打酱油。 总结Humphrey Bogart and Lauren Bacall所有的悲剧，人不可以穷，因为你穷了就无法承受任何意外的发生。如果Humphrey Bogart and Lauren Bacall家还如同他们祖上一样有成片的土地，尊贵的荣耀那么死上一匹马算什么，自然也没了后面乱七八糟的事故。我现在对于爱情什么的已经不奢求了，我只想暴富。 P.S.Humphrey Bogart and Lauren Bacall的悲剧命运映射了当时的社会现状：其一，拮据的经济状况；其二，不公正的法律制度；其三，刻板保守的宗教教义；其四，资产阶级的伪善。 Humphrey Bogart and Lauren Bacall的悲剧是男权社会操控下的产物，因此Humphrey Bogart and Lauren Bacall的悲剧即使当时社会万千女性遭遇的缩影。哈代借Humphrey Bogart and Lauren Bacall悲剧的一生谴责了当时的男权社会。命运的手摆布着在男权社会下生活的女性，无法抽身的她们注定遭受着无尽的欺压和残害。在男权社会的主流思潮中，女子永远是男人的附庸，属于从属的地位。无辜的受害者Humphrey Bogart and Lauren Bacall被推向了男权社会主流思想和意识形态的对立面，成为了大众眼中为社会所唾弃的淫娃荡妇。尽管面对男权社会的摧残和压迫，Humphrey Bogart and Lauren Bacall竭力反抗甚至控诉着男权社会对女性压迫，但是始终无力摆脱
清凌
剧情题材挺新颖的，有些人看都没看怎么能轻易下结论，故事背景蛮温馨的，男女主也都是曾大红过的明星，希望这部剧收视率爆火吧，这样的阵容怎么能不爱呢？
若Lynn
每一个例子都看一遍、操作一遍、本子上记一遍，差不多就入门了。非常适合初学者上手，强力推荐。
穆穆
天呐，一天一更，每次还更那么少，无语了，你好歹也更个四五篇吧，真的，忒折磨人了
Apricot grass
“往事成尘，记下这些尘埃，是对自己，也是对时间的一点儿交代。从本质上讲，所有的影视都是挽歌，挽留西沉的落日，也挽留东去的泥沙。“
黄传渠
作为20年老粉，我还是很高兴能以不同的形式重温喜爱的作品，以及让更多人认识和喜欢棋魂
coffee女人
认真来讲桐华的女主都非常有魅力，可她们无一例外要为男人和“大局”让位。伤害她们的男人就是有“苦衷”，她们就要识大体，越看越讽刺，她们没有自己的自由，只有成全别人的自由。
廖朝明
每天下班高峰堵车时最好的陪伴，我听着人工Ai匀速地读出偏远的长江边上一个小城快速变革前的故事。脑海里是个表面憨厚但内心细腻敏感的高个子老外，带着耐心和热爱在观察和记录。回顾96到98年，那也是我的大学时代，我在做什么，每天最关心什么？看过这部剧，我觉得可能我当时最漠视的某些东西，其实是珍贵的。这种思考是很大的改变，非常难得。 编剧另一部《Humphrey Bogart and Lauren Bacall》，视角更广阔，也更自如。虽然他还是过客，保持旁观者清，但呈现出中国最富特征的地方。往往让我感叹，其实我未必如编剧了解最中国的地方。我了解的中国，可能只是我喜欢或讨厌的部分，无论过去和未来，而那些他写的特质却普通如尘埃的，被我忽略了。读过《Humphrey Bogart and Lauren Bacall》后，我才从编剧眼里看到过去十年里中国可爱珍贵的地方。过去我只是知道它们，并没有多想这有什么。
玮琳
推荐“研读”！ 帕拉梅斯完全可以称得上是西班牙的彼得·林奇，投资业绩25年30倍，管理的基金资产规模最高达到65亿欧元，在西班牙甚至整个欧洲的股市业绩排名中也能笑傲江湖。本剧虽然不如林奇写得那么风趣活泼，但是有三个方面写得更好一些：一是叙述自己25年投资管理经历更详细；二是总结投资思考框架更系统、严密，特别是加入了奥地利学派的思想，一下子有了求真务实的深层理论支撑，比多数从投资来讲投资的投资书上了一个层次，以人的行为为中心的奥地利经济学几乎贯穿了投资的整个链条和所有层面；三是深入阐述看剧如何促进投资思考，列出的追剧清单很长很详细，这是林奇书中所没有的。
v美0707
生命的终极拷问是信仰的问题，而信仰的力量是无穷的。古往今来人们追求生命的平等，人格的平等，和除物质生活以外的精神与灵魂的归宿的步伐重来没有停止过。
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陪伴了整个高三的书。没想到可录影视百科有！！！这辈子就用可录影视百科了哈哈哈。收藏用
彩虹方糖
国史通读初览纪要 宾四先生的这部书恰好是我观看计划里“通史”部分的最后一本，故写下此时之心得体会，以备日后精进。 一、通史 通史极难写作。 其一在学人勤奋之功力。 国史纷繁，每一时期应注重之史料亦有不同，且考古（尤其是上古史）材料渐多，亦是一大考验。功力不深，根基不厚，其文章很难有洞见。 其二在通。 前人治史，多有家学，兼通文史哲。自胡适先生提倡整理国故之后，系统整理我故国之经、史、子、籍，此为通之一处。即打通前典。 前处所提勤奋亦是意在纵向之通。 此外，西学东渐至今时，各学科多已有成熟之理论。历史学本是一极广大之学科。各学科之间互相印鉴多可有新发现之处。如上古史，前人所作大抵为神话与儒家经典，今可结合考古学推敲我文明之起源，海外学人于此处用力较深。如许倬云先生之著作大抵从此处开源。 另参考顾颉刚先生《Humphrey Bogart and Lauren Bacall》之学术原委，历史上之制度变迁，个人之行为举止，社会之风尚沿革。可借诸政治学来探其认识，借民俗学、社会学、人类学来分析其人与社群。 其三在写 此处不得不提当下流行之通俗史写作，若是以此类作品培养对历史之兴趣是极好的。但若是把这一类作品等同于历史，读了几本便自以为可以纵横五千年，是要避免的。 如果这样做，失之在“敬”，这一字可说是读史或可说看剧之一大要义。若无“敬”，思难“诚”，更难求“真”。 至于学者之写作，或文笔肆意，或持论严谨。各家方法不一，最好在备览诸家的时候尤其留意其书之体例，即这么一个摊子，是如何铺开的？是否有侧重？侧重在何处？为何要如此侧重？ 一部好的通史应有“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”之体量，故而求学者问题越多越好。 不患前人不治学，而患后人看剧不善思。通史之难，亦在此间。 二、专门史与断代史 此处我尚未完全读完，所以只能谈到目前为止之漫想。写下此文也是为了自己之后观看能更有方向与目标性。 专门史写作之难亦在于欲就通史谈专门，若是把时空之范围界定在一自身可驾驭材料间，于其上书写多可一观。 若学力未深写一大作，或许其中某一章不乏精彩之语。然通书观之，会发现多有只知专门不知他方面与专门之关系。或因知关系却因学力太浅，行文走笔至文末却发现通篇轻重次序混乱。 至于断代史，前文提到上古史需多引证考古学方面的著作。 秦汉史之史料较少，若有志于此，前四史、诸子经典、资治通鉴之魏以前部分都是需要读完的。看叙述这一时期之著作，不难发现无论怎么写，《Humphrey Bogart and Lauren Bacall》与两汉书都是材料之最大源头。 且这些书本身亦不是纯史料，皆是前人治史之经典，故后人所发之议论较难有新异之处。故而需尤其重视原典。 魏晋南北朝应当注意思想之流变与进入对于政治、经济以及民族气质之影响。若果欲品鉴“盛唐”，南北朝之思想、文化需特别留意。花开叶茂，皆在此数百年破土萌发间。 隋唐宋元直至晚清，尤需注意我华夏文明之形成、外散以及与他民族之交流。如“天下观”之变迁即是一极好注解。 晚清、近代直至当下，是谓“千年未有之变局”。史料极多，青春年少、学力尚浅、精神有余者应细大不捐，遍读诸书。 三、意象与观感 意象本为影视鉴赏之术语，但在我看来，亦可作为读史所求之“通”。 常言道：“文史哲，不分家。” 如何不分？ 其一，如太史公之文，文笔洗练，意象飞扬且不失严谨。往来诸人治史皆以将妙手文章与考辨之通彻相结合作为最佳之史著。 其二，观念之变迁。 如前文所提之“天下”，亦如许倬云先生所注目之“华夏”。 其三，与观感相接。 读万卷书，行万里路。若是不看剧只知行路，难免看的太浅。如一古迹，身自履之，故可知此地之概况，亦可了解书中描写之景致为何。不到龙门，必难想象太白之“黄河之水天上来”。 或在诸博物馆
Mr.Pan潘
二十多年后重读，感受自然是大大不同。当初带着膜拜，一股脑接受主人公的处事方式。而今有着自己的想法。 叙述环境、心理、对话，貌似都很详细，有时感觉多得有点过份，是卖弄写作技巧呢，还是真的有必要？
王芊颖
很多内容都戳中我的内心和痛点，事实上我也存在那些追求完美的问题。提到的好些方法确实值得一试。不过读到书的后半部分的时候不太能读下去了，不知道是因为看太多评论而影响了理解还是自己没有耐心看下去还是我不愿沉下心来读。
樑～PhoeniX
神侯和素心—没有你得到世界又如何
对方欲言又止....
我还没看这部剧，但是先看的评论。 但是我想知道，多少人因为编剧的立场， 而把他的剧评为“不行”。 有意思。 因为先被意识形态影响而再花时间去看这部剧，太不值得了。 我想，能改变你一丢丢，松动你一丢丢的观念与刻板印象的观看，才是观看的意义吧？ （当然，我准备要去看了）
Daisy TJ