2014 · 中国
穷小子孟浩和雅如相爱后，立志用三年之间攒钱买车，可是，雅如却意外地从孟浩的世界里消失，虽然经历失恋之痛，但孟浩仍未爱坚守七年，终于，在他33岁时，有一次和雅如相遇……
编剧塑造的沈恕这样一个睿智干练的刑警形象深入人心，看了所有卢杰君的剧集，很吸引人。
胡梯小崽崽
从第一部看到现在，依旧是最爱，希望编剧大大快点出第四部，太爱了
货拉拉拉不拉拉布拉多
并不认同所谓超越《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》之类的定论，二者有相似性但是没有可比性。借用书中原话—影视是一大片森林，杰作是湖泊，是参天大树或者怪树，是奇葩或者隐秘的山洞… 若《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》宏大的叙事模式可比作“参天大树”，那《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》则可比作“隐秘山洞” 两者之间根本不存在超越，只有介于读者之间的偏好。 第四部份“罪行”当真是读到崩溃的体验啊，整个过程一直以为编剧会把所有受害的女性之间的各种关系神串联起来，没想到竟然都是曾经真实发生活过的案例！ 波拉尼奥，博尔赫斯，马尔克斯真可谓是拉美影视中的扛把子存在～
韦忆冰Yibing
这部《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》，语言平淡，毫无沿华，象是在聊天，娓娓道来，波澜不惊。而就象他描述的对象一样，平静的表面下暗流勇动，百折千回，扣人心弦，象一位历经磨难而依然昂首挺胸的勇士。近百年来，美国一直以一个强大的英雄形象展示在世人面前，从书中可以看出，他与其他所有事物一样，承受着成长的烦恼。而其中与众不同的一点是：不隐饰、不回避，纵使头破血流依然大步向前，当然有时也会象逆流中的小舟被带回到过去，这有点象快速成长的青年人所表现出的特点。在中国的历史中也能看到有的阶段会有这样的特质，并伴随有周期性的特点。在本剧当中，时间仅有50年，不足以找到美国的发展历史规律，但是可以看到他的活力与韧性，也能发现他的个性与困惑！
莫寒@59
PS.做卧底做的臭名昭著 真的不会有一天被自己同胞给误杀吗？
陈柯东👓。
前五本看完了，第六本突然不想看了，破案剧集往往读剧集比看电影恐怖很多，一些情景太有带入性，把自己吓得不轻。 其中有两个场景是我觉得无比恶心的。 一个是特案组办案期间，去医院了解情况，护士强调，千万不能让病人受刺激，他一受刺激会出汗。大家不以为然，出汗有什么可怕的。然而，在谈话快结束的时候，当事人浑身哆嗦，只见他所有的毛孔都在往外冒着像火柴头一样的黑点，看过去，就像一个浑身插满火柴的人，然后，他把黑点揉成了一个黑球吞下去了。 第二个场景是有一个小女孩毛孔特别大，她的妈妈听说了一个偏方，用黑芝麻泡澡可以收缩毛孔，结果孩子泡了很久还没有出来，妈妈去看看怎么回事，发现孩子正在用牙签剔卡在毛孔里的黑芝麻，浑身镶满了黑芝麻。 天啊，这两个场景印象实在太深刻了，无法忘记啊。
开始新的征途
从实用主义来说，这部剧介绍的看剧方法确实很好。快速提取对自己有用的知识点并加以总结运用提升是个好方法，也能在现在信息爆炸的境况下保持清醒的头脑。不过私以为看剧很多时候是为了休闲，会为了书中的人和事牵动自己的心，会为一个精妙绝伦的表达拍案叫绝，用心去感受也是看剧的初衷。
豪逊仙人
观看《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》时，刘慈欣写到三维与四维空间的集数，我看得神乎其神，费了很长时间勉强理解，对大刘的睿智脑洞顶礼膜拜。此前，学习过科学巨人爱因斯坦的相对论，模糊地意识到不同维度空间的巨大差异，理解不同维度的贯串和交流似乎就像人类文明与蚂蚁文明一样既天遥地远，无法沟通，也近在眼前，触目可见，更不用提人类社会令人惊悚、时髦的词语“降维打击”带来的震撼和毁灭感受。如果说20世纪、21世纪对多维度空间的探讨和追寻逐步成为现代人类的基本科学素养和业余谈资，那么这本19世纪播出的，距离我们一百多年前的平面几何式剧集带给人的惊讶就远远超出了读者的预想。《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》不仅仅是一部科幻剧集，它的“维度”和内涵远远超出了数学空间和维多利亚时期的讽刺剧集这个范畴，它对多维世界的大胆想象、对现实社会里阶级固化和性别不平等问题的精准讽刺，对人类自身认识的冲击性突破，对身边世界勇敢的反思，令人赞叹和思索。编剧不回避人心、问题和世相，以剧集探索生活，以幻想叩问命运，以揭示直面现实，表达了对身处世界的无奈、惶惑与残酷。你只需要具备基本的数学知识、人类知识和社会知识，它就会给予100多年后的每一位读者巨大的启示和帮助。19世纪末期，第二次工业革命尚未完成，资本主义社会面临着巨大的矛盾，马克思正在为资本主义社会的发展趋势和规律作出手术刀式的研究时，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》中畅想高维空间了。这难道不是人类在哲学领域、科学领域、社会领域的一个伟大突破和贡献吗？什么是经典剧集？经受时间考验而历久弥新的，符合人类关于爱、勇敢、正直和追求完美等美好感情的，直面现实，无私无畏，跨越命运的，让人得到人生观念升华和进步的等等，可以毫不夸张地说，《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》是货真价实、实至名归的经典剧集！请记住：向上，而不是向北。或许，这会是你打开新世界大门、进入新思维的钥匙和门槛呢。
南随
既有建筑，又有历史，还有插画配图，和油画装饰。易懂，又好玩的一本剧。
落辞
这是一本很专业的跑步姿势指南，全文配有图例讲解，纠正习惯已久的姿势不容易，对比书中的方法，感觉学习的还有很多。
周云
这部剧让我明白，好的爱情是排他的，是自私的，如果我做不到，就不会再对任何一个人许下承诺。
至高无上
渡边对于女性心理的描写太细腻了。两年间发生了很多事情，三姐妹又聚一起看樱花，各自心境却已大不似从前。 日下误会赖子，决定不再纠缠，选择结婚。那时我好想让赖子把一切事情都告诉他，可从另一方面来说，日下也未必是好的归宿。得不到心爱的人，转而选择其它女人结婚。这样的日下也很难成为赖子的依靠。 “玲子，我一直都是一个人啊”
你就不要想起我
全书印象最深的就是主人公给索尼娅下跪说的那句话，“我不是在向你下跪，我是在向全人类的苦难下跪。”
暴走的Mila~
不错，但是有点遗憾就是主角的徒弟各种队友在进入下一个阶段就领了盒饭
莉莉安。
冲着女主看的，这编剧真是太让我失望了
熠涟
怎样才能学习好？1、兴趣是最好的老师，要想学习好，培养学习兴趣是非常重要的一步。2、多交一些爱学习的好朋友，互相监督，共同进步。3、养成良好的学习习惯非常重要，劳逸结合，切记熬夜。
区
牡丹亭里说，情不知所从起，一往而深。抱月与须磨子就在这样的一个个故事里演绎“目中无人”的恋火。 松代须磨子，一个在灵魂里灌注表演的失恋33年之一往情深Shilian 33 nian。尽管太刁蛮、自私、吝啬，但她在表演上的专注与诚意是旁人无可匹敌的。 岛村抱月，一个天才剧作家。斯文、沉静的丈夫，最终为了他最爱的情人不惜抛妻弃子，做出令人瞠目结舌的事情。 单是从抱月和须磨子的恋情来说，是令人神往的，完美诠释了一个愿打一个愿挨但又相互沉溺的关系。 但他们身边的人也因为这样的关系屡受挫伤。不论是剧团的人要忍受须磨子的任性和抱月的妥协，还是妻子柿子要独自承受家庭的重压和孤独。 “恋人并绿晨，双双归厚土”。两人最终以死达成了灵魂的交织。 剧集是真实故事改编的，所以生活中的意外与惊喜远远是艺术无法涵盖的
张德龙
记得小时候，只要有小伙伴找我玩，我就也会什么不管什么不顾玩开心了才知道回家，父母可能会生气，但看到你回家就好。可这就是孩子，有一个想飞的梦，所以就可以不顾一切勇敢去飞，也是那个童年，我们想的很单纯、很简单。最近看到很多报道，说现在中国的孩子在两三岁时就开始被父母安排各种的培训，不知道他们还有没有一颗想飞的梦，也许很多父母也并非情愿，但又怕孩子输在起跑线上，我现在不敢保证我以后会作何选择，但他一定要有一颗单纯美好可以不顾一切去做的梦。这是童年的美好，也是彼得不愿长大的原因吧，因为他可以记住，也可以忘记，哪怕忘记，大人也不会跟他计较，可是，那只出现在童话故事，我们总会长大，也不用害怕长大，像轻轻、嘟嘟他们那样，因为成长看到了更多的风景，也许途中困难重重，但最终收获了自己的爱情和事业，有梦就好，成长其实很美好。
周小倩
这剧笑着笑着就哭了😭
慢行者
《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》 如果高中就遇到了这一系列剧集，我应该会更喜欢历史吧😂(虽然我历史不好，但是我喜欢可爱的小平老师啊，表面脾气火爆，内心超级可爱) 出现于商朝，成熟于西周，组建瓦解于春秋:井田制 齐国管仲:相地而衰征 鲁国鲁宣公:初税亩 商周:工商食官 战国秦孝公商鞅:“废井田，开阡陌”“什五连坐制”“户籍制度”(源于春秋)“军功爵位制”秦惠文王(太子嬴驷) 秦朝秦始皇:法度衡石丈尺，车同轨，书同文字、修郑国渠&灵渠 西汉刘邦汉高祖 儿子汉惠帝，儿媳吕后:黄老之学，提倡无为而治，休养生息 文景之治 轮翻服役的强制性义务劳动叫作更 苦活脏活累活都归平民干，这叫赋 不想劳动的话，掏钱就能免除，这笔钱叫更赋 汉文帝和汉景帝(采用周亚夫策略平定“七国之乱”)攒下巨款 汉武帝刘彻(发小桑弘羊):五铢钱、独尊儒术 王莽:土地改革&废除奴隶 东汉第一任皇帝:光武帝刘秀
冷儿
有一说一。。但凡多看过几部文笔好点的网文也就觉得乌贼文笔。人物刻画深度真的一般了。没有吹的那么过。真正好的。是故事构思。和新的世界观界定。
想海－
学习很多，值得看，在《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》这一节，看的比较粗略，以后找时间再次观看这一本剧。
灵盾露漫
人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞蒂又与萨特争吵，匈牙利学者阿瑟·库斯勒则同所有人争吵，还在街上揍了加缪。 当德国和法国两个国家的哲学巨人萨特与海德格尔，最终在1953年见面时，却不欢而散，以至于此后两人提起对方时，永远都带着一股子嘲讽的口气。 四、那些人的风流云散 1959年6月23日，鲍里斯·维昂因心脏病发作去世，时年39岁。 1960年1月4日，阿尔贝·加缪在车祸中丧生，时年46岁。 1960年11月28日，理查德·赖特因心脏病发不治身亡，时年52岁。 1961年5月3日，梅洛-庞蒂，因突发心脏病去世，时年53岁。 1969年2月26日，卡尔·雅斯贝尔斯去世，享年86岁。 1975年12月4日，汉娜·阿伦特因心脏病发作去世，享年69岁。 1976年5月26日，海德格尔在耿耿于怀40余年后去世，享年86岁。 1980年4月14日，萨特去世。 1983年10月17日，雷蒙·阿隆心脏病发去世。 1986年4月14日，在萨特离开6年后的同一天，波伏娃离开了这个世界。 番外：书中关于存在主义者的定义 存在主义者关心的是个人（individual），是具体的人类存在（human existence）。 他们认为，人类存在不同于其他事物的存在（being）类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。 我是自由的，因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 另一方面，我只有在境遇（situations）中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划（projects）。 因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 一位从现象学角度来看待这一
芯语小铺
在《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18，000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的第一手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人揭示了男性性行为与女性性行为实况。此剧一经播出，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这部剧引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本剧用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
蝴蝶飞飞
很适用的一本剧，为我在迷茫中找竖立起了一个灯塔，每天默念这十个法则也是对心灵的反省
阿阿阿狄
在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。
醉美霞光
两点感想。 第一，本剧被热烈追捧并成为抨击泛娱乐化的论据，从而大肆渲染新媒体时代思想退化僵化的悲观情绪，实在是误读。 无论我们倒回印刷术主宰的世界，还是迈进一个新媒介时代，都无法改变大多数人坠入被动思考或根本就不爱思考的事实。换句话说，信息的爆炸，注意力的分散，对娱乐的追求，个人思想的惰性，都是人类本性本能，发展的必然，只是电视媒介的出现放大了这一特性，编剧并不悲观，读者也不必悲观，那1%善于独立思考的人在任何时代都不会随洪流而下。 第二，很多读者认为编剧片面的强调电视媒介的娱乐属性而忽略其他作用、以及各种媒介的交替补充作用，并举出一系列有深度、有教育意义的节目加以佐证。 其实书中已经分析的的很清楚，编剧既没有否定电视媒介除了娱乐的其他作用，也没有批评电视的娱乐化一切的语境，更没有知识分子怀旧的热烈情感，他只是在认知层面论述媒介是如何改变人们思考方式，让人们警惕重要文化通过电视变得娱乐化而丢失严肃理性的思辨，而不是在论述莎士比亚比综艺娱乐更高级，更不是要通过论述提出什么阻止泛娱乐化的方法。 引用一段原文: “为了避免我的分析被理解成对电视上的‘垃圾’的司空见惯的抱怨，我必须解释一下，我的焦点是放在认识论上，而不是放在美学或影视批评上，说实话，我对这些所谓‘垃圾’的喜爱绝不亚于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷机产生的垃圾可以让大峡谷满溢出来。而在生产垃圾这一点上，电视的资历还远远比不上印刷机。 因此，我对电视上的‘垃圾’绝无异议。电视上最好的东西正是这些‘垃圾’，它们不会严重威胁到任何人或任何东西。而且，我们衡量一种文化，是要看其中自认为重要的东西，而不是看那些毫无伪装的琐碎小事。这正是我们的问题所在。电视本是无足轻重的，所以，如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成重要文化对话的载体，那么危险就出现了。具有讽刺意义的是，这样危险的事情正是知识分子和批评家一直不断鼓励电视去做的。” 对于个人而言，电视、图像并不是一无是处，可当我们习惯了它们的简明直观并沉迷其中，便会失去理解复杂的思想的能力，错过一个更丰富更有层次的精彩世界。如果你曾到过那个世界，就不会再满足于被娱乐填满空闲的那浅浅的快乐，那些出现在电视上的深度报道访谈，和寓教于乐的节目，其目的也不是为了启发教育，其本源是资本与权力运作的内核。 如果真的想要深度了解一个领域的知识，看一百篇公众号文章，看一百个电视节目，都不如选两三本专业剧集精读。若想要输出，那更要远离这些以利益和为目标追求速率的媒体，它们会让你连写几句剧评都组织不起语言。 书很精彩，值得再读。
雨雪fayfay
刚刚化解了一场危机，所以读此剧还是很受用的。面对退休生活，没有特别明显的不适，且享受着、珍惜着。一直以为这是一段人生中最幸福的时光。书中关于如何对待老人和儿女的观点及一些做法具有借鉴意义。书中引用了阿德勒的一些观点，又寻找了下一本要读的书。 一一一阿德勒100句人生革命 接受不完美的勇气
驯兽狮爱梦游
看这部剧的过程中，可以说是超级紧张，哈哈哈每次看到编剧做心脏手术，我都摸住了自己的心脏🫀，觉得做手术真的是一件好神奇又好可怕的事情，医生这个职业是伟大的，也是很辛苦的。 于人生工作方面，看到编剧刚开始说他做手术时一心就觉得想要治好病人那里，我想到了月亮和六便士，一个人如果做自己喜欢的工作，那么它是会觉得每一天都有新的挑战，且会忘记疲劳，所以每个人都应该寻找真正能让自己热爱的工作。 于医生的角度来看，对于医生来说，它们每天面对了太多的生死，生死的界限就在一念之间，每当看到医生真的尽全力去救一个人，在手术台上大家都觉得这个人应该能活下来了，结果最终还是离去了，生命无常，有的事情或许尽力了也不一定会有好的结果，就只能抓住自己能够改变的。也会觉得手术医生真的不容易，真的非常考验它们的判断力、随机应变能力，因为手术中出现的突发状况太多了，而这些都是决定病人生死之间的判断。所以家属和医生都要互相理解，谁都希望这个人能够活下来，但是有的事情不是能够改变的。 于人生方面，看了这部剧就真的觉得人要好好休息，身体好是最重要的，生命无常，谁也不知道明天和意外哪个先到来，该放松时放松，不要给自己太大的压力，做自己喜欢的事情，人生只有一次，说长不长说短不短，把每一天当作最后一天来过，过去的事情就是抛在脑后，抓住现在，改变能改变的，别去焦虑。珍惜自己现在的幸福的生活，珍惜拥有，我们现在健康的活着，就是最大的幸福了，多少人此时此刻羡慕着你现在健康的生活？多少人此时此刻正在和病魔做斗争？所以，享受活着吧，生活本身是没有什么意义的，在于你赋予它什么意义，每个人都有自己的生活方式，舒服就行。
杜施霖
影评解析
编剧塑造的沈恕这样一个睿智干练的刑警形象深入人心，看了所有卢杰君的剧集，很吸引人。
胡梯小崽崽
从第一部看到现在，依旧是最爱，希望编剧大大快点出第四部，太爱了
货拉拉拉不拉拉布拉多
并不认同所谓超越《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》之类的定论，二者有相似性但是没有可比性。借用书中原话—影视是一大片森林，杰作是湖泊，是参天大树或者怪树，是奇葩或者隐秘的山洞… 若《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》宏大的叙事模式可比作“参天大树”，那《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》则可比作“隐秘山洞” 两者之间根本不存在超越，只有介于读者之间的偏好。 第四部份“罪行”当真是读到崩溃的体验啊，整个过程一直以为编剧会把所有受害的女性之间的各种关系神串联起来，没想到竟然都是曾经真实发生活过的案例！ 波拉尼奥，博尔赫斯，马尔克斯真可谓是拉美影视中的扛把子存在～
韦忆冰Yibing
这部《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》，语言平淡，毫无沿华，象是在聊天，娓娓道来，波澜不惊。而就象他描述的对象一样，平静的表面下暗流勇动，百折千回，扣人心弦，象一位历经磨难而依然昂首挺胸的勇士。近百年来，美国一直以一个强大的英雄形象展示在世人面前，从书中可以看出，他与其他所有事物一样，承受着成长的烦恼。而其中与众不同的一点是：不隐饰、不回避，纵使头破血流依然大步向前，当然有时也会象逆流中的小舟被带回到过去，这有点象快速成长的青年人所表现出的特点。在中国的历史中也能看到有的阶段会有这样的特质，并伴随有周期性的特点。在本剧当中，时间仅有50年，不足以找到美国的发展历史规律，但是可以看到他的活力与韧性，也能发现他的个性与困惑！
莫寒@59
PS.做卧底做的臭名昭著 真的不会有一天被自己同胞给误杀吗？
陈柯东👓。
前五本看完了，第六本突然不想看了，破案剧集往往读剧集比看电影恐怖很多，一些情景太有带入性，把自己吓得不轻。 其中有两个场景是我觉得无比恶心的。 一个是特案组办案期间，去医院了解情况，护士强调，千万不能让病人受刺激，他一受刺激会出汗。大家不以为然，出汗有什么可怕的。然而，在谈话快结束的时候，当事人浑身哆嗦，只见他所有的毛孔都在往外冒着像火柴头一样的黑点，看过去，就像一个浑身插满火柴的人，然后，他把黑点揉成了一个黑球吞下去了。 第二个场景是有一个小女孩毛孔特别大，她的妈妈听说了一个偏方，用黑芝麻泡澡可以收缩毛孔，结果孩子泡了很久还没有出来，妈妈去看看怎么回事，发现孩子正在用牙签剔卡在毛孔里的黑芝麻，浑身镶满了黑芝麻。 天啊，这两个场景印象实在太深刻了，无法忘记啊。
开始新的征途
从实用主义来说，这部剧介绍的看剧方法确实很好。快速提取对自己有用的知识点并加以总结运用提升是个好方法，也能在现在信息爆炸的境况下保持清醒的头脑。不过私以为看剧很多时候是为了休闲，会为了书中的人和事牵动自己的心，会为一个精妙绝伦的表达拍案叫绝，用心去感受也是看剧的初衷。
豪逊仙人
观看《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》时，刘慈欣写到三维与四维空间的集数，我看得神乎其神，费了很长时间勉强理解，对大刘的睿智脑洞顶礼膜拜。此前，学习过科学巨人爱因斯坦的相对论，模糊地意识到不同维度空间的巨大差异，理解不同维度的贯串和交流似乎就像人类文明与蚂蚁文明一样既天遥地远，无法沟通，也近在眼前，触目可见，更不用提人类社会令人惊悚、时髦的词语“降维打击”带来的震撼和毁灭感受。如果说20世纪、21世纪对多维度空间的探讨和追寻逐步成为现代人类的基本科学素养和业余谈资，那么这本19世纪播出的，距离我们一百多年前的平面几何式剧集带给人的惊讶就远远超出了读者的预想。《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》不仅仅是一部科幻剧集，它的“维度”和内涵远远超出了数学空间和维多利亚时期的讽刺剧集这个范畴，它对多维世界的大胆想象、对现实社会里阶级固化和性别不平等问题的精准讽刺，对人类自身认识的冲击性突破，对身边世界勇敢的反思，令人赞叹和思索。编剧不回避人心、问题和世相，以剧集探索生活，以幻想叩问命运，以揭示直面现实，表达了对身处世界的无奈、惶惑与残酷。你只需要具备基本的数学知识、人类知识和社会知识，它就会给予100多年后的每一位读者巨大的启示和帮助。19世纪末期，第二次工业革命尚未完成，资本主义社会面临着巨大的矛盾，马克思正在为资本主义社会的发展趋势和规律作出手术刀式的研究时，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》中畅想高维空间了。这难道不是人类在哲学领域、科学领域、社会领域的一个伟大突破和贡献吗？什么是经典剧集？经受时间考验而历久弥新的，符合人类关于爱、勇敢、正直和追求完美等美好感情的，直面现实，无私无畏，跨越命运的，让人得到人生观念升华和进步的等等，可以毫不夸张地说，《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》是货真价实、实至名归的经典剧集！请记住：向上，而不是向北。或许，这会是你打开新世界大门、进入新思维的钥匙和门槛呢。
南随
既有建筑，又有历史，还有插画配图，和油画装饰。易懂，又好玩的一本剧。
落辞
这是一本很专业的跑步姿势指南，全文配有图例讲解，纠正习惯已久的姿势不容易，对比书中的方法，感觉学习的还有很多。
周云
这部剧让我明白，好的爱情是排他的，是自私的，如果我做不到，就不会再对任何一个人许下承诺。
至高无上
渡边对于女性心理的描写太细腻了。两年间发生了很多事情，三姐妹又聚一起看樱花，各自心境却已大不似从前。 日下误会赖子，决定不再纠缠，选择结婚。那时我好想让赖子把一切事情都告诉他，可从另一方面来说，日下也未必是好的归宿。得不到心爱的人，转而选择其它女人结婚。这样的日下也很难成为赖子的依靠。 “玲子，我一直都是一个人啊”
你就不要想起我
全书印象最深的就是主人公给索尼娅下跪说的那句话，“我不是在向你下跪，我是在向全人类的苦难下跪。”
暴走的Mila~
不错，但是有点遗憾就是主角的徒弟各种队友在进入下一个阶段就领了盒饭
莉莉安。
冲着女主看的，这编剧真是太让我失望了
熠涟
怎样才能学习好？1、兴趣是最好的老师，要想学习好，培养学习兴趣是非常重要的一步。2、多交一些爱学习的好朋友，互相监督，共同进步。3、养成良好的学习习惯非常重要，劳逸结合，切记熬夜。
区
牡丹亭里说，情不知所从起，一往而深。抱月与须磨子就在这样的一个个故事里演绎“目中无人”的恋火。 松代须磨子，一个在灵魂里灌注表演的失恋33年之一往情深Shilian 33 nian。尽管太刁蛮、自私、吝啬，但她在表演上的专注与诚意是旁人无可匹敌的。 岛村抱月，一个天才剧作家。斯文、沉静的丈夫，最终为了他最爱的情人不惜抛妻弃子，做出令人瞠目结舌的事情。 单是从抱月和须磨子的恋情来说，是令人神往的，完美诠释了一个愿打一个愿挨但又相互沉溺的关系。 但他们身边的人也因为这样的关系屡受挫伤。不论是剧团的人要忍受须磨子的任性和抱月的妥协，还是妻子柿子要独自承受家庭的重压和孤独。 “恋人并绿晨，双双归厚土”。两人最终以死达成了灵魂的交织。 剧集是真实故事改编的，所以生活中的意外与惊喜远远是艺术无法涵盖的
张德龙
记得小时候，只要有小伙伴找我玩，我就也会什么不管什么不顾玩开心了才知道回家，父母可能会生气，但看到你回家就好。可这就是孩子，有一个想飞的梦，所以就可以不顾一切勇敢去飞，也是那个童年，我们想的很单纯、很简单。最近看到很多报道，说现在中国的孩子在两三岁时就开始被父母安排各种的培训，不知道他们还有没有一颗想飞的梦，也许很多父母也并非情愿，但又怕孩子输在起跑线上，我现在不敢保证我以后会作何选择，但他一定要有一颗单纯美好可以不顾一切去做的梦。这是童年的美好，也是彼得不愿长大的原因吧，因为他可以记住，也可以忘记，哪怕忘记，大人也不会跟他计较，可是，那只出现在童话故事，我们总会长大，也不用害怕长大，像轻轻、嘟嘟他们那样，因为成长看到了更多的风景，也许途中困难重重，但最终收获了自己的爱情和事业，有梦就好，成长其实很美好。
周小倩
这剧笑着笑着就哭了😭
慢行者
《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》 如果高中就遇到了这一系列剧集，我应该会更喜欢历史吧😂(虽然我历史不好，但是我喜欢可爱的小平老师啊，表面脾气火爆，内心超级可爱) 出现于商朝，成熟于西周，组建瓦解于春秋:井田制 齐国管仲:相地而衰征 鲁国鲁宣公:初税亩 商周:工商食官 战国秦孝公商鞅:“废井田，开阡陌”“什五连坐制”“户籍制度”(源于春秋)“军功爵位制”秦惠文王(太子嬴驷) 秦朝秦始皇:法度衡石丈尺，车同轨，书同文字、修郑国渠&灵渠 西汉刘邦汉高祖 儿子汉惠帝，儿媳吕后:黄老之学，提倡无为而治，休养生息 文景之治 轮翻服役的强制性义务劳动叫作更 苦活脏活累活都归平民干，这叫赋 不想劳动的话，掏钱就能免除，这笔钱叫更赋 汉文帝和汉景帝(采用周亚夫策略平定“七国之乱”)攒下巨款 汉武帝刘彻(发小桑弘羊):五铢钱、独尊儒术 王莽:土地改革&废除奴隶 东汉第一任皇帝:光武帝刘秀
冷儿
有一说一。。但凡多看过几部文笔好点的网文也就觉得乌贼文笔。人物刻画深度真的一般了。没有吹的那么过。真正好的。是故事构思。和新的世界观界定。
想海－
学习很多，值得看，在《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》这一节，看的比较粗略，以后找时间再次观看这一本剧。
灵盾露漫
人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞蒂又与萨特争吵，匈牙利学者阿瑟·库斯勒则同所有人争吵，还在街上揍了加缪。 当德国和法国两个国家的哲学巨人萨特与海德格尔，最终在1953年见面时，却不欢而散，以至于此后两人提起对方时，永远都带着一股子嘲讽的口气。 四、那些人的风流云散 1959年6月23日，鲍里斯·维昂因心脏病发作去世，时年39岁。 1960年1月4日，阿尔贝·加缪在车祸中丧生，时年46岁。 1960年11月28日，理查德·赖特因心脏病发不治身亡，时年52岁。 1961年5月3日，梅洛-庞蒂，因突发心脏病去世，时年53岁。 1969年2月26日，卡尔·雅斯贝尔斯去世，享年86岁。 1975年12月4日，汉娜·阿伦特因心脏病发作去世，享年69岁。 1976年5月26日，海德格尔在耿耿于怀40余年后去世，享年86岁。 1980年4月14日，萨特去世。 1983年10月17日，雷蒙·阿隆心脏病发去世。 1986年4月14日，在萨特离开6年后的同一天，波伏娃离开了这个世界。 番外：书中关于存在主义者的定义 存在主义者关心的是个人（individual），是具体的人类存在（human existence）。 他们认为，人类存在不同于其他事物的存在（being）类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。 我是自由的，因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 另一方面，我只有在境遇（situations）中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划（projects）。 因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 一位从现象学角度来看待这一
芯语小铺
在《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18，000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的第一手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人揭示了男性性行为与女性性行为实况。此剧一经播出，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这部剧引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本剧用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《失恋33年之一往情深Shilian 33 nian》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
蝴蝶飞飞
很适用的一本剧，为我在迷茫中找竖立起了一个灯塔，每天默念这十个法则也是对心灵的反省
阿阿阿狄
在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。
醉美霞光
两点感想。 第一，本剧被热烈追捧并成为抨击泛娱乐化的论据，从而大肆渲染新媒体时代思想退化僵化的悲观情绪，实在是误读。 无论我们倒回印刷术主宰的世界，还是迈进一个新媒介时代，都无法改变大多数人坠入被动思考或根本就不爱思考的事实。换句话说，信息的爆炸，注意力的分散，对娱乐的追求，个人思想的惰性，都是人类本性本能，发展的必然，只是电视媒介的出现放大了这一特性，编剧并不悲观，读者也不必悲观，那1%善于独立思考的人在任何时代都不会随洪流而下。 第二，很多读者认为编剧片面的强调电视媒介的娱乐属性而忽略其他作用、以及各种媒介的交替补充作用，并举出一系列有深度、有教育意义的节目加以佐证。 其实书中已经分析的的很清楚，编剧既没有否定电视媒介除了娱乐的其他作用，也没有批评电视的娱乐化一切的语境，更没有知识分子怀旧的热烈情感，他只是在认知层面论述媒介是如何改变人们思考方式，让人们警惕重要文化通过电视变得娱乐化而丢失严肃理性的思辨，而不是在论述莎士比亚比综艺娱乐更高级，更不是要通过论述提出什么阻止泛娱乐化的方法。 引用一段原文: “为了避免我的分析被理解成对电视上的‘垃圾’的司空见惯的抱怨，我必须解释一下，我的焦点是放在认识论上，而不是放在美学或影视批评上，说实话，我对这些所谓‘垃圾’的喜爱绝不亚于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷机产生的垃圾可以让大峡谷满溢出来。而在生产垃圾这一点上，电视的资历还远远比不上印刷机。 因此，我对电视上的‘垃圾’绝无异议。电视上最好的东西正是这些‘垃圾’，它们不会严重威胁到任何人或任何东西。而且，我们衡量一种文化，是要看其中自认为重要的东西，而不是看那些毫无伪装的琐碎小事。这正是我们的问题所在。电视本是无足轻重的，所以，如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成重要文化对话的载体，那么危险就出现了。具有讽刺意义的是，这样危险的事情正是知识分子和批评家一直不断鼓励电视去做的。” 对于个人而言，电视、图像并不是一无是处，可当我们习惯了它们的简明直观并沉迷其中，便会失去理解复杂的思想的能力，错过一个更丰富更有层次的精彩世界。如果你曾到过那个世界，就不会再满足于被娱乐填满空闲的那浅浅的快乐，那些出现在电视上的深度报道访谈，和寓教于乐的节目，其目的也不是为了启发教育，其本源是资本与权力运作的内核。 如果真的想要深度了解一个领域的知识，看一百篇公众号文章，看一百个电视节目，都不如选两三本专业剧集精读。若想要输出，那更要远离这些以利益和为目标追求速率的媒体，它们会让你连写几句剧评都组织不起语言。 书很精彩，值得再读。
雨雪fayfay
刚刚化解了一场危机，所以读此剧还是很受用的。面对退休生活，没有特别明显的不适，且享受着、珍惜着。一直以为这是一段人生中最幸福的时光。书中关于如何对待老人和儿女的观点及一些做法具有借鉴意义。书中引用了阿德勒的一些观点，又寻找了下一本要读的书。 一一一阿德勒100句人生革命 接受不完美的勇气
驯兽狮爱梦游
看这部剧的过程中，可以说是超级紧张，哈哈哈每次看到编剧做心脏手术，我都摸住了自己的心脏🫀，觉得做手术真的是一件好神奇又好可怕的事情，医生这个职业是伟大的，也是很辛苦的。 于人生工作方面，看到编剧刚开始说他做手术时一心就觉得想要治好病人那里，我想到了月亮和六便士，一个人如果做自己喜欢的工作，那么它是会觉得每一天都有新的挑战，且会忘记疲劳，所以每个人都应该寻找真正能让自己热爱的工作。 于医生的角度来看，对于医生来说，它们每天面对了太多的生死，生死的界限就在一念之间，每当看到医生真的尽全力去救一个人，在手术台上大家都觉得这个人应该能活下来了，结果最终还是离去了，生命无常，有的事情或许尽力了也不一定会有好的结果，就只能抓住自己能够改变的。也会觉得手术医生真的不容易，真的非常考验它们的判断力、随机应变能力，因为手术中出现的突发状况太多了，而这些都是决定病人生死之间的判断。所以家属和医生都要互相理解，谁都希望这个人能够活下来，但是有的事情不是能够改变的。 于人生方面，看了这部剧就真的觉得人要好好休息，身体好是最重要的，生命无常，谁也不知道明天和意外哪个先到来，该放松时放松，不要给自己太大的压力，做自己喜欢的事情，人生只有一次，说长不长说短不短，把每一天当作最后一天来过，过去的事情就是抛在脑后，抓住现在，改变能改变的，别去焦虑。珍惜自己现在的幸福的生活，珍惜拥有，我们现在健康的活着，就是最大的幸福了，多少人此时此刻羡慕着你现在健康的生活？多少人此时此刻正在和病魔做斗争？所以，享受活着吧，生活本身是没有什么意义的，在于你赋予它什么意义，每个人都有自己的生活方式，舒服就行。
杜施霖