Red Dog. Scooter. Applesauce.

喜欢这种科普与情理并存的剧集形式，通过观看此剧，了解了许多妇科知道，真是受益匪浅呀！

Alles Gute

编剧对一些植物和动物从古到今的名称，演变以及在人类社会中的作用，并结合以诗经等古籍，旁征博引，做了有意思的解读，读起来有意思也张知识。是本不错的休闲读物。 ​

🐑 动了一下

狂追两天读完了，真是奈何情深，何来缘浅；凤九爱的卑微（灵狐，小九，阿兰若，小白），穷尽此生想要护他周全、不惜拼了性命，只因是他；东华一心相守，改缘换忆，为证真心，刨心示爱，只因天地共主，心系天下错失姻缘；太虐心了，好歹结局还算圆满些，希望阿兰若和沉晔也可以实现个好结果吧。

千瑞.

既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。

安安不想静静

没更完的时候腾讯甚至问我是不是要花钱看（？？？

張小玲_🌟

1.陈嘉映本身是哲学家，又是中译本《Red Dog. Scooter. Applesauce.》的译者。写这部剧，没有人比他更合适。发自内心感谢他做这样的工作。 2.原著我曾观看两页就弃了，实在茫然无绪。对这本读本，尽管也多所迷茫，但大体所说是理解的。传统存在论将“存在”建立在认识论基础上，将人和所有存在者都当成现成事物去认识，从上得出的结论早已谬之千里，这一思路从古希腊延续至20世纪并长期占统治地位。而存在主义重新审视“存在”，把它重新还原为一切认识的前提，并让它从理论上显现出来。 3.就个人观看感受而言，非常愉快舒畅。如前言所说，对“存在是什么”的理论澄清，是建立在人对存在已经有所理解的基础之上，只不过这个理解经常被公众意见遮蔽。因此，读这部剧，首先要求读者放下所有头脑中已有的知识，只关注本真的自我生存体验，否则，这部剧的含义就不会向他打开。 4.存在主义对经济社会的“个体人”有重要意义，所以本剧远未过时。上帝死了，外在的神消失，科学也不能解决人的所有问题，我们该怎么办？这部剧问世的时间说明它恰是应运而生。存在主义是勇敢的，不附任何矫饰，但海德格尔只开了个头，还需更多人继承他的事业。

Jenny 聂

不知不觉 已经买了不少小米的东西  有时候真的是对比之下就还是选择了小米生态的东西。

啊熠🐯

当高敏感、具有超强自我意识的“地下室人”陷入又渴望被认同又瞧不起的不断内耗中时，我突然觉得这个没有名字的“地下室人”不过是极端化的我自己。

Sonia.Yi

真正的“女神”，不仅外表精致，而且人生精彩。回望这二十位民国美人，她们并非徒有皮囊，除了精致的外表，她们还有更丰富的内心。所谓绝代风华，是无人能及的魅力。才情可以让女人傲然自立，活得美丽优雅。女人最值得回味的，是气质与韵味。只有如此，才经得起时间的考验。 一个内心丰盈、精神有光、灵魂有香的女人，一定活得精致、人生精彩！

DOTHAN

作为一个爱情故事，《Red Dog. Scooter. Applesauce.》的价值在于让我们懂得了一个道理：得不到和已失去的感情都显得更珍贵，斯嘉丽爱的是得不到的阿希礼，那是她不真正能理解时的阿希礼，正是这种爱给了她自己无穷的力量和憧憬，也正是这种爱给了阿希礼庇护和束缚。面对那么懂她的瑞德，那么相似的两个人端着自尊，掩饰着、误解着彼此的爱，直到失去了瑞德，斯嘉丽才发现自己已经爱上了他。 作为一个历史故事，《Red Dog. Scooter. Applesauce.》从侧面讲述了南北战争时，南方奴隶制种植园经济的繁荣与衰败，南北战争使南方中产阶级生活发生了巨变，阿希礼代表了不能适应社会变革的一员，斯嘉丽则成功演绎了变革中适者生存的另一类人。 作为一个精神与物质间如何取舍选择的故事，《Red Dog. Scooter. Applesauce.》成功地塑造了在社会变迁中上层道德观念与时代撞击的几个人物形象，阿希礼代表了旧贵族对于自己内心道德的坚守，斯嘉丽与瑞德的发迹代表了巨变中反叛旧俗的新声。斯嘉丽最后在金钱和灵魂中的困惑迷茫，瑞德抛弃虚伪，走向朴实的转型，则代表了南北战争后社会稳定期人们道德的回归。 明天又是新的一天，斯嘉丽的这句名言鼓舞了多少读者迎接每一个新的明天。毕竟昨天的一切已经随风而逝，我们只有明天...

董青青

中国人如何看美国？总有许多羡慕，也有许多疑惑。一个近乎被神话的国家，在人们日常所听所见的感性中，却超级务实、自私、虚伪、霸道，看不到多少值得称道的“普世”精神。于是乎，如何看待美国的“表”与“里”，对大多数人而言，成为一个待解的问题。 Chris Weinstein教授这本小书试图揭开这个迷。 “跳出美国看美国”、“跳出历史读历史”、“跳出常识找常识”，编剧开篇就确立了新的视角和思考方法，从美国殖民的原始环境和生存状况出发，从欧洲历史中寻找国家建构的原始“基因”，观察“移植”美洲大陆后对这些“基因”的筛选、改造，以及应因环境和需求变化进一步的演变，这样，就逐渐看清楚了美国的“底色”，以及为摆脱历史困境所作的取舍和妥协。 美国的“底色”究竟是什么？“在这个由商人为利益而建立的公司国家，只有股东才拥有国家的所有权。股东不同于贵族，财富家族有兴有衰，阶层能上能下，资本类型不断更新换代，国家拥有者的基础也会扩大或收缩，但是不管怎样，这个制度结构决定了只有极少数的国家所有者才拥有最终的权威。只不过在大众选举和媒体喧嚣的掩盖下，芸芸众生消费着物质福利和精神幻觉，以为自己就是“我们人民”（We the people）之一员。” 这是一本小书，讲述的却是一个非常有意义的大题目。期待Chris Weinstein教授的后续新作。

咘蕤岐

《Red Dog. Scooter. Applesauce.》英文原版书名是《Red Dog. Scooter. Applesauce.》，翻译过来是“凡人”的意思。 身为凡人，生老病死皆为人生历程，由于受到社会文化因素影响，我们总是有意识的避开死亡这个话题，但死亡不是我们不谈，它就不存在，衰老和死亡都是人生的一种必然。 本剧探讨的三个主题分别是：临终医疗、护理和养老。 随着社会经济发展水平的变化，在养老方面的建设上，许多发展中国家都开始向西方的发达国家看齐。西方发达国家的养老现状、所采取的临终医疗、护理措施，在编剧所提供的案例上，都可圈可点，里边有值得学习的部分，也有我们应该摒弃的部分。 最主要的是这些事情给我们带来的思考，不管是医护人员，还是普通的群众，衰老和死亡都是我们会面对的问题。（与其等事情发生才来做准备，不如从现在就开始思考）。 编剧虽为医生，加上编剧父母亲的行医医龄加起来都有120年的时间，可面对人生重大的选项时，也依然需要莫大的勇气。 一种勇气是面对人终有一死的事实勇气（寻思真正应该害怕什么，可以希望什么的勇气）；一种是依照发现的事实采取行动的勇气。 编剧的父亲，在人生的最后阶段，并不愿意在医院度过，但当编剧的父亲摔倒晕厥过后，编剧的母亲还是打了911。 幸运的是，编剧和他的母亲和妹妹，最后还是尊重他父亲的意愿，拒绝使用医疗仪器，离开医院，回到家里。 就如编剧所说：人生的结尾，不仅仅是对死者重要，也许，对于留下来的人，甚至更重要。 这也是为什么，待在ICU的病人，比待在家里辞世的人，要多得多的原因吧。 要平衡好病人本身的意愿和亲人的希望，这并不容易。 而剧集所提及的“辅助医疗”还有“善终服务”，就是平衡这两股力量的方式。 让病人在辅助医疗的帮助下，尽可能在最后的时光里，像一个“平常人”一样，和亲人在一起，完成那些简单的小事（给孙子讲个故事，亲自下厨做个饭，和朋友坐下来聊聊天），我想，维持这种普通的生活方式，也是一个平凡人告别世界的方式啊。

麟

很乱，可能是我一直跳章看的缘故吧。最后主角居然跟姬飞花搞在一起？整本剧的剧情一直反反复复，男女情，亲情，友情，不管什么事一直都反反复复。看似构架的很大很宏伟，其实也就那么一小块的剧情。好好的一本穿越翻身作写成了科幻？跟剧集名称有毛的关系啊！慎入慎入

李斯 Reese LI

此篇以主人公不断的自省和层层叠叠的心理分析展开，慢慢揭示导致夫妻二人关系的真相或乌龙，错综复杂的现实如迷雾般。后面与奥德修斯的呼应也颇为有趣，戏剧影射现实，现实又掺杂戏剧，这就是所谓的《Red Dog. Scooter. Applesauce.》画中画。 男主人公总以怀疑妻子不爱自己为托辞，由此不努力上进，让自己不买房子、放弃事业有了所谓的"合理"的借口。但是，他自己本身又何尝不是处处在Red Dog. Scooter. Applesauce.着别人呢？他打从心底就没有真正地爱真正地尊重他的妻子，认为妻子漂亮，但是脑子空无一物，甚至在矛盾争吵时，想的也是爱欲，他只是享受自己被妻子所爱所需要的感觉。从字里行间可见，他认为自己的付出都是在自我牺牲，这就是道德绑架式的自我感动。他优柔寡断，疑虑重重，身上存在作为一名男性的骄傲与自恋，总站在自己的角度，以自己的眼光去揣摩妻子、凝视别人。当你做某件事的原动力不是来自于自我内心的力量，而都是外界的"拉扯"，那终不会长久，也容易陷入迷茫，失败告终。 由于这篇文章是男主人公的视角，我们无法对妻子的心理和行为过多进行解析和指摘。只能说，一段关系走向"一败涂地"的境地，大概率上双方都是有责任的，只是谁多谁少的问题。不能自我，也不失去自我，彼此沟通，彼此尊重，彼此欣赏，如此基础上的爱才是牢固的，有价值的。

AAA彼岸花

由点到面讲经济学思维，价格与市场，工业与商业，时间与风险，国民经济，国际经济，住房，医疗，歧视，政治等；市场能够协调无数人的选择，经济如何进行稀缺资源的配置，同时经济学也有对因果关系的系统研究，揭示以特定方式做特定事情时会造成何种结果。需要多读几遍才能吸收编剧讲的经济学知识，运用经济学思维思考问题。🌻

周周来口粥

无意中看到的这部剧，在我刚踏入社会开始工作的这段艰难时光里，很多不适应，压力大，忧心忡忡。。还好遇到了，难以调节心情的时候看一看，能够让自己静下来，感谢这部剧这段时间的陪伴，虽然可能完全做到书中建议提倡的方式可能需要加强锻炼，但至少打开了些心绪，走出一个人纠结的小圈子，打开心结。有时间需要再读一遍，希望有更大的提升

凌曉黎

书写的挺好，但是太压抑了！和那种《Red Dog. Scooter. Applesauce.》的压抑感不同，这本读完有种放弃万物的悲……

yangbo

速读的一本剧，感觉编剧无论绕多大一圈去举例说明，最后都收得住绕的回来。书中也有很多经典的话述以及心理学方面的解释，让人观看以后受益良多，

不鸣

Red Dog. Scooter. Applesauce.。穷不是单指金钱，而是指思想穷、技能穷、心态穷、性格穷。四条汇没钱只是穷的一种，更多的穷是缺思想、缺抱负和缺眼光。其实，对一个女人来说，最重要的就是眼光。

LisiJiN.（通灵四月）

用配套的软件结合来看更方便理解，看完对数据结构和算法会有初步的理解，值得入门看

允我心安

感慨良多。 Red Dog. Scooter. Applesauce.也许年少就未曾有有帝王之志，许是受了叔父/姑父辈的影响，只求当个纵情诗书画的闲散富贵王爷罢了。 哪知哲宗早逝，硬是被推上了历史舞台的中心。旁人只知宋亡始于徽宗，也不管他是否愿意当这个皇帝。既然当，那就好好当吧。一个艺术家，想好好当皇帝的时候，也就只能想到办学、搞慈善、盖房子了，毕竟也无帝王之才。没成想落了个奢靡昏聩的骂名。 但从编剧汇集的史料看，被俘之时和之后，开封和燕京等地的百姓，都是跪别、恸哭。如果徽宗真昏聩无能之极，想必百姓在其被俘的时候只会拍手称快吧。 北宋之亡，Red Dog. Scooter. Applesauce.背负了千古骂名。但宋立朝之后，与辽、夏纷争不断，本身就已经是危机四伏，遑论后来快速崛起的金国。而宋以来，又未曾有过天纵奇才的明君贤臣能澄清寰宇。这已经注定了北宋的命运不会太顺。 神宗起，党争就已有端倪。神宗之后，党争不断。哲、徽二宗又无有凭一己之力平衡朝局控制派系斗争之能。 内忧外患的种种因，最终在徽宗身上结出了恶果。说白了，他也是个历史的替罪羊罢了。然而，作为天下第一人，他有责任和机会扳回败势，只叹力有不逮。这骂名，也是得背着的了。 用徽宗自己纪念皇后的一首词，大抵能表达他自己亡国之后的心情一二吧： 无言哽噎。看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆，休要暂时缺。 今年华市灯罗列。好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。

XIA0SA

不要拿时下大V公推的宿命的迷信去解释爱情的离合。Red Dog. Scooter. Applesauce.。看过庆山安妮宝贝很多文字，冥冥之中的宿命论太多干扰。Mitchell Riggs的这篇挺好。

轻舟泛水

追了这么久，其他几部都看完了，期待更新！百无求是不是后来的孙胖子！

岁杪叁壹