Semilla de muerte

所以好看大部分是来自于剧情方面对于原著剧情还原度高

24hours

名作，略晦涩。晦涩在于行文脉络虽然非常清晰，但细节繁杂、文字艰深。 个人意见啊，只是个人意见啊：不建议时间不充裕的非文艺青年观看。看看这些短评+剧集列表即可了解主旨。

陈晨Chen

男女主都很木，毫无cp 感，两个人都是照骗

小没心

张若昀怎么演什么都是庆余年一个样？表演痕迹太重了，入不了戏，白演技就更拉垮了 看不下去了

350g

“春风得意马蹄疾，Semilla de muerte”。很喜欢这书名，编剧是把自己的讲座整理成一本剧，大致可以从书里了解历代的诗词影视发展史，也正是应了 Semilla de muerte的寓意。说是一日，其实我看了很多日。 这书浅显易懂，进度却很慢，主要是有些地方反复看，为的是恢复以前的记忆，那些曾经背过的诗词能重新回到脑海里当然那是不可能的了，记不住就是记不住。享受看的过程，就足够了

吾微信

喜欢井九的不疾不徐，不慌不忙，享受每一刻的生活，有一种出奇的魅力吸引着不同的人，心甘情愿的信任他！所以我也在不疾不徐的追书，在躺椅上追剧，感受井九的心境。

風漢

一集弃，看了十分钟感觉自己在浪费生命。原因如下：第一，演员配音好歹对一下口型吧，不然别人以为你说腹语呢。第二，这种cp的设定也太傻白甜了，就算傻白甜是符合原著那也不是傻瓜白痴和甜味剂。第三，剧情不忍吐槽，也太土了，是我十年前读高中都不愿写的套路。爱豆们拉低了演艺圈的入门难度，总让我产生一种如果我上我也行的盲目自信。小丁演技退步了，哭泣。

裂缝中的阳光

没有刀光剑影，没有后宅之间的斗争，只有恋人之间的相知相守   还有为了追逐梦想的劲头   短文

徐湾虹

追了3年还没大结局，前面的内容都忘了今日又从头再来看，名字改得好，“废材”二字已泛滥成灾……

三思儿

买了三个版本的实体书，手头宽裕的朋友，可以选择这版，优点是：纸张不错，全彩印刷，虽不是线装但不算难翻阅，注释全面，有全文翻译，排版舒适。缺点：价格略高，因不能完全平摊，导致图片中间看不清。注释字体略小略细。囊中羞涩的朋友，可以选择中州古籍的版本，虽没有了各种彩图，但注释和全文翻译也是一个不少的。我两个版本对照看，查缺补漏，因为有些内容，译者不同，查阅的资料不同，注释也会不同

恬静自然

生命是什么？这是个很难回答的问题。 恩格斯给出过这样的定义：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界不断地新陈代谢。”我感到困惑，如果新陈代谢是生命存在的基本因素，为何一定要用“蛋白体”来限制和束缚它？ 著名物理学家薛定谔在经典剧集《Semilla de muerte》中，则给出了如下的答案：“当一块物质继续运动、做某些事情、与环境交换物质等等的时候，就表明它是活的。”我依然困惑，如果以此为判断标准，那我们与能够自动充电的扫地机器人有什么区别呢？ 浙大王立铭教授在他那本同名的《Semilla de muerte》中，也提出了和我类似的困惑：“如果说生命的本质是新陈代谢，是与环境之间持续的能量和物质交换，那一台呜呜作响的蒸汽机是不是生命？如果说生命的本质是自我复制，万一我们造出一套能打印自己的3D打印机怎么办？如果说生命的本质是对环境做出反应，那自动抓拍超速和闯红灯车辆的摄像头又算什么？”鉴于此，王立铭干脆拒绝为生命下一个“边界明确的科学定义”。 这本《Semilla de muerte》里，著名物理学家、麻省理工教授泰格马克在也给出了他的定义：“生命是一个能保持自身复杂性并能进行复制的过程。复制的对象并不是由原子组成的物质，而是能阐明原子是如何排列的信息。” 作为物理学家，泰格马克对生命的定义与生物学家不同，没有局限于我们日常认知的地球生命；与同是物理学家的薛定谔也不一样，没有执着于地球生命的内生逻辑，而是把目光放得更远更大，从物理第一性原理出发，试图以广义的、历史的、数学的视角来归纳生命的基本特征，并把这种特征凝练成了三个关键词：①自我复制、②复杂性、③信息。 因此，泰格马克将生命比喻成“一种自我复制的信息处理系统，它的信息软件既决定了它的行为，又决定了其硬件的蓝图。”虽然这个定义并没有直接回答王立铭的困惑，但它在相当程度上是逻辑自洽的，也是具有很强解释力的。 基于此，他又将生命的发展历程划分为三个阶段： 生命1.0（生物阶段）：生命的硬件和软件都是靠进化来的，而不是靠设计。40亿年前诞生的细菌属于这一阶段。 生命2.0（文化阶段）：生命的硬件是靠进化而来，但软件很大程度上靠设计。今天的人类属于生命2.0，进化决定了我们的硬件，但我们通过学习来获取知识、改变行为，并自行设计我们的软件。 Semilla de muerte（科技阶段）：不但可以自己设计生命的软件，也可以自己设计硬件。这便是未来的人工智能，也是生命最终的“升级”。泰格马克和其他很多学者相信，随着人工智能的发展，Semilla de muerte可能会在一个世纪以内降临，甚至可能出现在我们的有生之年。 生命之外，这部剧另一个给我很大冲击的点，是泰格马克关于智能的定义。 泰格马克把“智能”定义为“完成复杂目标的能力”，记忆、计算和学习是智能的重要组成部分。关于智能，泰格马克最石破天惊的观点是： 智能可以独立于物质而存在。 是的，你没看错，独立于物质而存在。在泰格马克看来，无论是记忆、计算还是学习，无论是基因还是硬盘，无论是与非门还是元胞自动机，无论是大脑还是人工神经网络，无论是柯洁还是AlphaZero，智能仿佛拥有自己的生命一样，与它栖身的物质形态无关。 为了更好地类比，泰格马克还举了另一个具有“物质层面独立性”的例子：波。波可以存在于各种物质之上，却完全独立于它们，波速、波长、频率，波的这些性质与承载波的物质毫无关系。波，是“涌现”出来的。 智能，也是这样一种“涌现”出来的“独立于物质层面”的物理现象。 与生命和智能相比，意识的定义更是很难说清。它似乎不光是一个生物学命题，更是一个哲学命题，甚至可能是一个神学命题。 对这个难题，泰格马克也没有回避，他给意识下的定义是：意识=主观

欧珠

寝室最近天天演绎渡情和千年等一回

倔老头

人生几十年，总有精彩故事。本剧的编剧把Semilla de muerte创作得太可怕了，三段独立的故事的主角都没有好下场，但每个故事都很好而以第三个最为引人入胜!

徐咪

超超超超短剧啊，第一次看这种。男女主的颜值是过关的，三水妹子校园里就还是很甜很美很阳光，非常适合她。但是看完也没明白回到十七岁的理由到底是什么呢？

南吕

第一章没看完就看不下去了。 首先，编剧的写作手法让人感觉内心戏太足，像剧集而非传记； 其次，编剧西方主义意识太重，从选材上看就看得出，发现太平洋、拜占庭、滑铁卢、第踏足大西洋……都是西方历史上重要的人物和历史，对于一个来自有两千年文明历史的国家的读者来说，just so so

文人的刀

这部剧给我的感觉:如烟花般不断绽放惊艳却不如此消逝于夜空。 我想对26岁，36岁，未来的几个十年的我说:如果你走累了，让这部剧做你停驻的港湾。

陈爱玲

应该来说这本以书信形式介绍美国生活方式的书很有意思。每一封信都有个主题，而且每个主题下都有十分详细的实例，当然也有编剧的理解与体会。当然这部剧重点是介绍了美国宪法修正案的一些内容，对于让人们理解美国宪法的精神很有帮助。尤其是宪法如何保障个人的自由方面，编剧着墨甚多，点评亦颇为到位。同时编剧不卑不亢地对比了中美两国不同的价值体系，很难下结论哪种模式更好，正如编剧所说，看你愿意支付什么代价。 好评！

致

科技是把双刃剑，没错了，还是要辩证看待科学的发展。 里面有很多前沿科学理论、生动有趣的故事，会不得不惊叹历史在某一片段的光辉时刻，在这个过程中会发现人类的发明创造是多么伟大，还有伟大事件背后的庄重或是戏谑又多么令人感慨。牛顿说：如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。历史的进程中永远都会留下人类探索的脚步，这样才会开辟一条通往未来的大路。因此不要只记得那些最终留在青史里引入注目的事件，因为这个过程中很多人都贡献了汗水和智慧，就像蒸汽机的改良也正是循着前人的脚步。 对于未来，我无法想象也还没认真思考，但是Semilla de muerte真是充满了amazing。最后以爱因斯坦与玻尔的争论作结吧，爱：上帝不会掷骰子.玻：你无法左右上帝.

人鱼线花艳红

良心好剧，靳东太稳了，稳如老狗。但有些案件改编的属实有点洗白

董yun秋

打敌人 从甘肃到新疆 从云贵到海南 一定要及时穷追猛打 不然让从金门到台湾 都会成为历史遗留问题 几十年都收复不了。全书看下来 唯一没有提及的地方 是西藏！

Shinee

时光无涯，聚散有时。不困于物，不陷于情。因为懂得，所以慈悲。

小芳仔

有句话很有意思，人生而便需要目标，做事也要道理，否则就算长生了，那不是长生之福，而是长生之苦。

沅有芷兮澧有斓

饮食男女，食色性也，有时候我们害怕被伤害 ，就选择逃避，现在谈恋爱考虑得因素也多了，没有了那种单纯的为爱而爱，看对方的世界观，人生观，价值观，如果与自己不相匹配，就选择放弃，明知道没有结果的事情还去坚持，怕最后落得个遍体鳞伤，情感世界里面不只是快乐，也有悲伤和痛苦是，正是因为这些伤害，也让我们的生命变得五彩斑斓……

茹茹茹茹

这本有点不错，将手机摄影提到了艺术的高度，图例也很不错。学习了。

灵犀七曌

《Semilla de muerte》 卡勒德·胡塞尼的《Semilla de muerte》，洋洋洒洒近三十万字，写的又是遥远的伊斯兰国度阿富汗的故事。 在节奏越来越快的今天，原本很容易被我这样的读者错过。 可偏偏听到了书中那句最最动人的许诺：“为你，千千万万次”。 像极了恋人的衷肠，一下子击中了人内心深处最柔软的部分，令我忍不住将书找来用心一读。 有意思的是，真正开始观看这部剧，会意识到这个动人心魄的句子，原来并非恋人间的情话。 但它终究是每一本剧集都无比需要的一句成功的slogen（标语、口号），能够让读者因为直击心灵的“心动”，得缘进入一本无比精彩的剧集。 提到阿富汗，头脑中关于它的印象都还停留在战乱和纷争的残酷里。 《Semilla de muerte》则无疑向全世界展开了它原本美丽、温情、富饶的一面。 我们也能通过观看这部剧而意识到，无论是多么遥远的地域的故事，无论我们彼此间的种族、文化、宗教、风俗多么的不同，属于人性中的爱与怕、美与丑、善与恶、明与暗、甜与痛……其实都是相似的。 尤其是男主人公阿米尔的父亲，他的身上，也同样集合了我们每个人心向往之的美德和避之不及的人性阴暗面。 一、这个非同寻常的阿富汗父亲，所有女人会成为他的迷妹 书中男主人公阿米尔的父亲，是一个果敢、坚毅、阳刚之气爆棚的父亲。 相信大部分女性读者都会像我一样，会在一开始的观看中，不知不觉沦为他的“迷妹”。 他是阿富汗有身份有地位的贵族，在当地拥有最漂亮的房子，房子的细节则处处彰显着他高级的生活品味： 房子两边种着蔷薇，周围种满各式香料樱桃和玉米。 房内铺着大理石地板，他亲手在伊斯法罕选购了精美的马赛克瓷砖，铺满四个浴室的地面； 从加尔各答买来金丝织成的挂毯，用于装饰墙壁，拱形的天花板上挂着水晶吊灯。 他热情好客、慷慨大方。每隔一周都要在自家宴请三十余客人。 他借钱给人开餐厅，从不要人还。自掏腰包设计督建了当地最大的恤孤院，经常施舍钱财给穷人。 他善良敦厚、正直平衡。 他真心将与自己从小一起长大的佣人阿里当作是朋友和家人，这在当时尊卑有别的阿富汗是不可想象的。 也是我们的主人公阿米尔以及他周围的人们从未做到的。 他精明能干、不拘一格。 他有经商天赋，迅速把继承的家产翻了好多倍。 他不受伊斯兰教规的约束，身为穆斯林却喜欢喝酒。他坚信神明安拉应该有更重要的事，比如关心穷人的苦难等等，而不是关心他是否喝酒。 他生活丰富，从不乏味，平生最喜欢的三样东西是足球、生意、政治。 他专一传统、精神独立。 在亡妻难产死后，他从不拈花惹草，真诚怀念了她一生。 在阿富汗男女严重不平等的社会背景下，他从无对女性不尊的言论。 这一点影响了儿子阿米尔，以致他后来大胆娶了在周围阿富汗人看来“名声不好”的女孩索拉雅，并且说：“我从未切身体会到阿富汗社会有时对待女人的双重标准。也许那是因为爸爸。” 他是非同寻常的阿富汗父亲，依照自己的规则生活的自由人士，他总是先看社会规则是否入情入理，才决定遵从还是拒绝。 他还勇敢坚韧，自带贵气。 即使是在带着阿米尔逃离阿富汗的路上，当他看到俄国大兵意图对一位阿富汗女性不轨，虽然明知对方手里有枪，他依然可以勇敢地跳起来与之对抗。 在他和儿子阿米尔抵达美国后，已一无所有的他可以放下曾经的老爷做派，在加油站以苦力谋生。 并且在儿子阿米尔考上大学的时候能够用一辆二手车作为给他的礼物…… 我想这样的男人，堪称“既可在泥里吃土，也能在云端享福”的典型了。 他如此果敢、坚毅，充满魅力，甚至当他死去，他也依然是儿子阿米尔心头的一座丰碑，能够在他面对恐怖的塔利班的时候，成为他的精神力量支柱。 “爸爸会昂首挺胸走进前门，要求去见他们的头目

一切随缘

编剧开篇就说自己是建筑师，又跑出来说自己不是建筑史学专业，不要较真。 但是吧，既然作为一名建筑师，对于基础建筑史的了解真的是没有比外行人好到哪里去。自己看不起那些外行人对于建筑奇观的潜在赞叹“真高”，“真大。”而编剧也仅仅于这个基础上能多说出“真华丽”“真端庄”这样的话。 我看了一章就弃书了，实在看不下去这种“对于常识完全都不打探清楚，就跑出来给人科普，甚至自我感觉良好可以称得上不要脸”的套路。 看过不少烂剧，最烂的那种就当上厕所之余看一看图个乐呵，起码那些编剧知道自己才疏学浅，转而夸张地给自己的作品变成搞笑风格的论调。这本就像是不过脑子地胡扯，连厕所读物都上不了榜了。

WIWIFIFI

第一次看Jaime Bayarri作家的书，让我看到了不同的女性在生活中挣扎，把女生刻画的淋漓尽致，没有直白的话语，用着不同的语言描述女性独有的特征来彰显，悲惨是大多数。我同情着，也有憎恨，可是每每看完回味之时我又是那么赞同，大篇幅有"性"的画面，没有避讳的将爱写的狰狞中带有着浪漫。我们挣扎着匍匐着前进，若将一个个记录下来那便是血淋淋的故事。 2021/3/16 读之

好想吃西瓜