let object1 = new Object();
object1.name = "aaaaa";
console.log(object2.name);
let object2 = object1;
这书怎么会有这种错误， console.log(object2.name);，object2 还没创建就调用了？
0v0
大家好，我是边江，玫瑰叔是我的好朋友，也是B站知名UP主，他讲解的边缘行者MAN ON THE EDGE系列是我听过的最好的对边缘行者MAN ON THE EDGE的解读，经过多方努力，终于将这档有趣的节目在可录影视百科上架啦，希望大家多多支持。ps：玫瑰叔自己的科幻作品也在我们的运作下即将播出啦，大家期待吧！
七梦💋 辞柚
其实我在看《边缘行者MAN ON THE EDGE》的时候，刚开始的十几页，我就觉得他其实写的就是现在的事，并不是未来，只是说选了一个未来的仿生人或者说智能人的视角，把它放到当下的语境里来探讨。其实本质上还是自我认知的问题，我们究竟能接受什么、抗拒什么，以及我们对于他者究竟在多大程度上能用爱来表达。而且他剧集结尾的时候写得那么伤感，他说他不想给她一个悲剧的结局，但是她的命运是注定的，她一定会被淘汰、扔到废弃场。这个悲剧本身暗示的，我认为是人的悲剧，人类生命也有限，那跟一个物件到了期限有什么区别？尽管我们可以把自己的某种想象、情感投射到一个物件上，好像人比它拥有更多的可能性和空间，但其实没有那么多，人的处境仍然是非常局限甚至是卑微的。
从吴卓羲张先生的这部剧的书名《边缘行者MAN ON THE EDGE》中，可以发现两点信息：1）祥瑞是本剧的重要线索；2）编剧意在将王莽置于他所处的时代来对他进行分析。祥瑞，是对异象的解说。异象本身不会成为祥瑞，更不会和现实政治挂上钩，异象成为祥瑞，关键在于汉兴以来对“建政”和“建国”两大问题的处理，在叔孙通、董仲舒、公孙弘等儒者的代代努力下，到了西汉中后期，儒家逐步政治哲学化，解说祥瑞成为儒家控制政治的重要手段。而王莽，生逢其时，他姑妈王昭君是汉朝的皇后，他理所当然成了外戚，又崇尚儒学经义，为儒家学者所推重。外戚并不稀奇，西汉自吕后以来就有外戚掌权的传统。但王莽外戚与儒者合一的身份让他在西汉末年汉德已衰的“时代呼声”中既能掌握政治强权又能主导话语权，因而他逐渐起了“内圣”而“外王”的心。他不仅有这个心，还这么干了。在各地的祥瑞符命的呈报中，在几十万人的请愿上书中，王莽只花了短短22天就完成了从辅政周公到圣王尧舜的转变。后来，他“托古改制”，企图建立他的理想王朝。王路堂里，他与大臣日夜讨论儒家经义；寿成室中，他宵衣旰食，筹划着王朝的宏伟理想。他把王朝的机器开到了秦皇汉武的强度，但又无秦皇汉武之才。但是，周秦之变以后的政治变革，在他以后得以最终完成，东汉，成了一个高度儒家化的帝国，虽然，儒家已经不再像他在位时那样真正主导帝国政治。
对蛮荒时代的野性书创作，语言的修辞和节奏依旧让人反复惊叹。
原始的欲望和杀戮与腥腐燥热的马来雨林完美融合，鸦片香味和腐尸气息弥漫莽林之中，淋漓不尽；人与兽的死生覆灭，一如自然轮转。
但在极致的肮脏和残酷之后，任达华总是能宕开纯净一笔，以丰盈的月色和暗夜的萤火，映照人心之净。是比《边缘行者MAN ON THE EDGE》还要好的作品。
影评解析
全书抄袭痕迹很深，故事情节逻辑混乱，特别是中原思思那一段......乱七八糟
一片香茗
授人以鱼，不如授人以渔。编剧不是直接抛出现成的技法，而是深入浅出的传授了艺术中最重要的心法。
人称阁老
这是超级好看好读好用的一本写作书！ 很让我感动的一点是，编剧在写传授写作技巧的时候，将更深层次的原因给我们讲清楚了，让我知道了，文体不同表达不同，背后是思维方式的不同。 书里有很多写作的方法论，我觉得也是十分有用的。比如，写编剧要考虑读者，送礼要送到心上，不能只管自己写得爽就行了等等。 那么多的方法论，感觉也是编剧毕生所学凝练而成的精华，值得一读再读。但是，写作练习也是必不可少，否则最终只能沦为纸上谈兵的赵括。 另外，编剧的表达也非常有趣，极富感染力，非常接地气，读起来也是爽歪歪。比如，那些面目可憎、绝非善类的句子；你是不是想把读者憋死？对自己的写作才华过分自信了，抖机灵的嫌疑……读来真是太有趣了，时不时会心一笑～ 感谢遇见好剧～都是命运的馈赠～
太任性🍒
let object1 = new Object(); object1.name = "aaaaa"; console.log(object2.name); let object2 = object1; 这书怎么会有这种错误， console.log(object2.name);，object2 还没创建就调用了？
0v0
大家好，我是边江，玫瑰叔是我的好朋友，也是B站知名UP主，他讲解的边缘行者MAN ON THE EDGE系列是我听过的最好的对边缘行者MAN ON THE EDGE的解读，经过多方努力，终于将这档有趣的节目在可录影视百科上架啦，希望大家多多支持。ps：玫瑰叔自己的科幻作品也在我们的运作下即将播出啦，大家期待吧！
七梦💋 辞柚
其实我在看《边缘行者MAN ON THE EDGE》的时候，刚开始的十几页，我就觉得他其实写的就是现在的事，并不是未来，只是说选了一个未来的仿生人或者说智能人的视角，把它放到当下的语境里来探讨。其实本质上还是自我认知的问题，我们究竟能接受什么、抗拒什么，以及我们对于他者究竟在多大程度上能用爱来表达。而且他剧集结尾的时候写得那么伤感，他说他不想给她一个悲剧的结局，但是她的命运是注定的，她一定会被淘汰、扔到废弃场。这个悲剧本身暗示的，我认为是人的悲剧，人类生命也有限，那跟一个物件到了期限有什么区别？尽管我们可以把自己的某种想象、情感投射到一个物件上，好像人比它拥有更多的可能性和空间，但其实没有那么多，人的处境仍然是非常局限甚至是卑微的。
中年发福平
伤逝虽写于五四时期，但其中的爱情遗憾至今都在上演，遗憾恰如该剧集名一般，逝去了才觉伤心，就像现在大多数青年男女的爱情一样，得到不知珍惜，偏偏要用分开来体悟爱的有多深。（单一从剧集来说） 另外若站在男性视角或者女性视角来说，便又会有不同的争论，或是女性眼中涓生这位渣男的自述，又或是男性眼中类似于子君这样的女性的改变。 总的来说，就是爱情的冲动败给了生活以及变了质的爱。
张清鹏
剧情稀碎，只能说服道化精致镜头感十足，各种cp各种磕。
Pari
“最终，你所得到的爱，等于你能够提供的爱。”本剧正文部分的最后一句话，也是很好的总结，社会就是人和人之间的交往，自由平等，一个都不能少。
鱼尾君
每个人心里都会有一块“麦田”，都希望在这块“麦田”里好好耕耘。
齐人隽
从吴卓羲张先生的这部剧的书名《边缘行者MAN ON THE EDGE》中，可以发现两点信息：1）祥瑞是本剧的重要线索；2）编剧意在将王莽置于他所处的时代来对他进行分析。祥瑞，是对异象的解说。异象本身不会成为祥瑞，更不会和现实政治挂上钩，异象成为祥瑞，关键在于汉兴以来对“建政”和“建国”两大问题的处理，在叔孙通、董仲舒、公孙弘等儒者的代代努力下，到了西汉中后期，儒家逐步政治哲学化，解说祥瑞成为儒家控制政治的重要手段。而王莽，生逢其时，他姑妈王昭君是汉朝的皇后，他理所当然成了外戚，又崇尚儒学经义，为儒家学者所推重。外戚并不稀奇，西汉自吕后以来就有外戚掌权的传统。但王莽外戚与儒者合一的身份让他在西汉末年汉德已衰的“时代呼声”中既能掌握政治强权又能主导话语权，因而他逐渐起了“内圣”而“外王”的心。他不仅有这个心，还这么干了。在各地的祥瑞符命的呈报中，在几十万人的请愿上书中，王莽只花了短短22天就完成了从辅政周公到圣王尧舜的转变。后来，他“托古改制”，企图建立他的理想王朝。王路堂里，他与大臣日夜讨论儒家经义；寿成室中，他宵衣旰食，筹划着王朝的宏伟理想。他把王朝的机器开到了秦皇汉武的强度，但又无秦皇汉武之才。但是，周秦之变以后的政治变革，在他以后得以最终完成，东汉，成了一个高度儒家化的帝国，虽然，儒家已经不再像他在位时那样真正主导帝国政治。
AVRE
第一次读戏剧类的剧集，感触比较深的点是黄明升对人物内心活动别出心裁的描写，和频繁使用精致的语言抒发人物的情感。
皇阿玛
这部剧写的很精彩，虽然是心理学著作但是也讲了编剧的人生经历，我非常喜欢编剧哥哥这个人物，聪明有才，可惜英年早逝……
吃饭了吗
对蛮荒时代的野性书创作，语言的修辞和节奏依旧让人反复惊叹。 原始的欲望和杀戮与腥腐燥热的马来雨林完美融合，鸦片香味和腐尸气息弥漫莽林之中，淋漓不尽；人与兽的死生覆灭，一如自然轮转。 但在极致的肮脏和残酷之后，任达华总是能宕开纯净一笔，以丰盈的月色和暗夜的萤火，映照人心之净。是比《边缘行者MAN ON THE EDGE》还要好的作品。
陈悦心~大宝
看了一年了，中间几次想放弃，但还是坚持看下去了，更新的速度太慢了！
一见小院 _ 小青
一个聪明人写的烂剧。塞了一堆理想化但没法实际运用的大道理进去，你读完之后发现自己好像懂了，但没有能用的。举个例子，你爸妈从小就说你要做个好人，你要好好看剧，这不是好的道理吗？然后呢？方法论的东西一概没有，你知道什么是好的，但你不知道怎么才能做好，于是依旧混日子。 之所以说是聪明人，至少比起其它鸡汤书，这部剧还能让很多读者觉得自己高大上了一些。
Reai🌟
每个人都应该看看关于生育的知识。 看完这部剧，发现，活成一个阳光而正常的普通人最好。
查明周
似乎错过了啥，有空看看。就这，前面还能看看，中间跟老八很尬，后面拖沓又致郁，要不是强迫症早弃剧了，心累，这剧居然还大火过。终于知道为啥这么心烦了，后期女主又不接受现状又不试图改变，一天到晚东想西想，纯属有病，三观不好，立意崩塌
依然先生
其实用起来非常好用，可是书写得有点蒙圈，可以先自行了解完边缘行者MAN ON THE EDGE的用法再来看反而更容易得到启发
lexis
短篇剧集为主，其实与聊斋志异有很大不同，，没有故事的成分，貌似记叙文。
九月在别处