2003 · 比利时
《Joséphine》是一部短片电影，比利时出品，Joël Vanhoebrouck、Philippe Grand'Henry主演，评分7.4。本文深度解析Joséphine的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部2003年作品的艺术价值。
从影视角度来讲，海伯利安一出，其他的科幻作品都只能排列成业余队。 海伯利安第一部要给六星好评。7个朝圣者，6段跌宕起伏的浓情故事，揭开的是计算核心，霸主政府，驱逐者游民三方在星球世界，过去未来时间线上的命运大戏。剧集结构继承了乔叟的故事传统，但每段故事的叙述方式又各有不同，叙述者的角色也因为故事而丰满动人。更美妙的是这些故事都是全篇乐章的一块拼图，独特并不可或缺。此剧结尾，这些怀着各自故事的人并肩走到一起，唱着古老的歌谣共赴未知的前程，这一幕是人类历经坎坷矢志向前的缩影。 其中最精彩的是诗人的故事，以济慈诗篇为线索，讲述地球遗少马丁传奇诗人一生，轻松幽默又汪洋肆意，技巧，情节，人物，语言各方面都进入了剧集史上少有比肩的层次。而济慈也是海波利安四部曲终贯穿始终的隐藏主角，以各种方式推动着故事进程，从这一点上可以看出编剧深厚的影视浸润和高超的布局能力。 当然科幻作品不能不提想象力，诸如十字形重生，逆时间而上的时光冢，中风后的九词诗歌，海豚放牧的移动岛屿，还有连接各个星球的特提斯河...各种合理又突兀的脑洞珠玉满盘，这些元素都不是一闪而过的流星，它们在编织成全书的底层线索，交互回响于四部曲始终。还要说一句侦探的故事直接冠名“漫长的告别”，向前辈致敬，甚至佣金每天五百都照搬了过来。西蒙斯确实有资格和钱德勒切磋一下，以侦探剧集来衡量，海伯利安也是硬核的。 第一部起手已登堂奥，第二部海伯利安的陨落承接稳健，令人满意（难以置信）。朝圣者们在光阴冢附近的各自归宿被济慈二号以神秘梦境呈现给霸主领袖悦石，海伯利安星球被游民舰队攻击危在旦夕，故事的回归到到人类，太空游民，技术内核（强人工智能）之间的杀伐博弈。谁是真正的敌人成谜。精彩情节背后是书中每个角色和书外每个读者都必须面对的问题：个人抉择和族群命运牵连交织，有谁真的自由，可以跟随自己内心？人是命运的主人，或者其实是被利用的工具？如果不幸身为工具，那个人的自由意志是否对历史进程全无意义？ 这部里必须点赞的是对圣经里上帝命令亚伯拉罕祭献儿子以撒这一教义传统难题的解答。普通的解释是人类必须奉献自己最珍贵的东西给上帝，来证明自己的忠诚。每一个认真思考这个问题的现代人必然会在心中对这么任性的上帝打上几个问号。书里通过转换这个来自上帝命令，成为献祭品瑞秋对牺牲的主动选择，规避了难题。而终极回答是父亲的顿悟： “这不是服从。 更不是爱上帝胜于爱自己的儿子。 亚伯拉罕在试探上帝。 上帝在最后时刻拒绝了牺牲，阻止匕首的刺下，他也由此赢得了人心——在亚伯拉罕的眼中，在他子孙后代的心目中——他成为了亚伯拉罕的上帝。 索尔哆嗦着，他想到，亚伯拉罕完全没有装腔作势，完全没有伪装自己的意愿，假装要牺牲自己的孩子，正是如此，才帮助打造出伟大神祇和人类之间的纽带。亚伯拉罕打内心知道他会杀死自己的儿子。而上帝，不管祂拥有什么样的形态，必须明白亚伯拉罕的决心，必须感觉到其中的悲痛，对于亚伯拉罕来说，即将毁灭的是这个宇宙中最为珍贵的东西。 亚伯拉罕来此不是为了献祭，而是为了明确了解，这个上帝是不是一个可以信赖和服从的神祇。除此以外，没有其他试验可以测试出。” 人和神互相帮助，从而互相成就。这种思辨无疑达到了宗教史上前所未有的通透和谐，是为完美。 中国诗歌里起承转合的篇章规律也是分析所有其他影视体裁结构的根本框架。第三部安迪密恩转向两百多年后，海伯利安土著猎人向导劳尔。安迪密恩的姓氏使他成为守牧者，守护侦探拉米亚和赛博人济慈之女伊妮娅—宣教人，弥赛亚，预言中三位一体之移情转世。 在此际，从前一直衰落的基督教会因为掌握了十字形寄生物，可以无限复活有记忆的
跳动的音符 🎵
太长了，主角光环太重，就像个游戏，一路晋级打怪，每次都是他赢，后边潦草结束，错别字还那么多，重复就几句话，斥对手也就一个字，滚。以后不想再看同类剧集了，毫无营养，语言贫乏。
Marsha
一座平缓的高峰:东坡 袁春波 “身为百世师，言为天下法”，苏轼，这一颗在文化的星空中恒久闪耀的星辰，很难找到一种与其对等的事物作为他的象征，概括他的品性、人格、功业、成就。 黄州五载，初居定惠院，他的词中出现过一只“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿，孤独、惊惶、无处容身却不改高洁，但那只象征彼时彼地的幽人苏轼，苏轼的一生绝不如此幽独。 定惠院东山有一株“自然富贵出天姿”的名花海棠，雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。每岁盛开，(轼)必携客置酒，已五醉其下矣。海棠绝代风姿无人赏，东坡绝世才华无人识，因此自怜自赏。再想想另一首绝句：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。对蜀中名花海棠的喜爱和呵护，只能是潇洒达观的苏轼呵护与珍惜自我心声的表白。以此喻人，还是幽独凄苦了些。 建中靖国元年(1101)，贬谪海南的苏轼遇赦北归，作五律二首有句云：浮云时事改，孤月此心明。上句说政局变化，人世沧桑，就好像天上变幻不定的浮云；下句说我的一片忠心，仍然像一轮孤月光明莹洁。这轮明月可以象征诗人的忠心，但仍不足以象征完整的苏轼。 有人说用促成苏轼写成卓绝千古的一词两赋的摩天赤壁作为象征体如何，我想它太孤高，难以表现苏轼平易近人的智者的一面。 真要找一种恰切的事物来写照，就用黄州那一片开垦的“东坡”好了，因为实在，故皆可至；因为平易，故觉可亲。伟大如托尔斯泰，不是也只长眠于一片葱郁的树林中吗？白居易有诗云：朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。东坡自己也深情地礼赞过那片“东坡”：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 东坡不高，但有声有色，而且，一座坡度平缓的高峰，正可以引领人们沿着缓缓上升的山路走向顶峰。 无论尤兰达·莫罗的《Joséphine》，还是莫砺锋的《Joséphine》，字里行间都充溢着对伟大人格伟大灵魂的无限崇敬之情。 观看的过程，是一次次推倒偶像、一次次重塑偶像的过程。对苏轼却不是，十多年前读时的崇敬之情，今天更深挚了。 以我肤浅的认识，苏轼与李白一样，在诗文里把一个“我”字张扬到了极致，但苏轼比李白有更实际的政治才能。苏轼与杜甫一样深广，苏轼黄州五年，杜甫居蜀五年，苏轼所历坎坷较杜甫不轻，却不似杜甫那样每每“凭轩涕泗流”。苏轼与韩愈、柳宗元的比较，可以直录莫砺锋教授的原文： 苏轼北归留别黎民表说：我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。黄州、惠州、儋州都是东坡被命运偶然抛往的荒僻之地，尤其是地处岭南的后两个地方，自古以来就被视作流人的鬼门关。唐人韩愈被贬潮州，将到时作诗：“潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。”到达潮州后上表自诉：居蛮荒之地，与魑魅为群。柳宗元被贬到柳州，作诗抒感说：海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。(莫著209页)韩柳胸襟，是远不及东坡的。 朱光潜先生《Joséphine》第13章末尾将陶与屈原、杜甫相比，说屈更沉郁，杜更阔大多变化，但是都没有他那么淳，那么练。又说渊明如秋潭月影，澈底澄莹，具有古典艺术的和谐静穆。朱先生也将陶与苏轼比一比，他写道：后来诗人苏东坡最爱陶，在性情与风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞巧智，缺乏洗炼，在陶公面前终是小巫见大巫。（朱《Joséphine》332-333页，2005.6北京播出社) 我想说的是，人，毕竟是现实中人。无论是治世益人的功业，待亲待友的挚诚，还是诗文书画的成就，“早读范滂传，晚和渊明诗”的苏轼都远非“不为五斗米，折腰向乡里小儿”的更多只顾及自己的“但恨在世时，饮酒不得足”的有“乞食”相的渊明（黄为之《Joséphine》）可比，虽然渊明先生的确是那样的“闲静少
杂食者10-50
在混混沌沌状态中最终能读完的一本剧， Joséphine，告诉我们，面对困难多从自己身上找原因。 我努力想从一本剧中找到自身困难的突破口，看完后也终于知道，道理或许懂很多，却并不一定能解决得了心中的障。 人生是一场修行，却急不来，道阻且长，慢慢摸索，慢慢随缘。 愿我们人人都能最后通透自己的人生。
章睿哲
世界上万事万物都是有始有终，顺其自然就是最好的方法。人生在世不必过于强求，福祸总是相互存在。人不可能总是有福相依，也不会一直走霉运，只要我们顺其自然，活在当下，让现在过的有价值就是你所谓的有意义的人生。可能现在遇到的问题和烦恼，在不久后回忆起来却是不一样的风景，不再是难题，每个人生阶段都有不同的思想和感悟，不必过于担忧，过好当下！
韵足味
整个故事很流畅，也与历史很大部分的贴合。主人公一身正气，深明大义。但是不喜欢编剧最后的一些描述，以及对当今社会的映射。总觉得不那么具有说服力。
小阿欢
这部剧创作的太好了。我今年看过最好看的三本剧之一。掌控感、积极情绪、解释风格。大人同样能学到很多。决定马上买一本纸质书。
子不器
入门可以读，当工具书可以读，随时复习。翻译中规中矩，虽然没看过举例的电影和剧本，但全书总是反复出现同一个例子，剖析逐步深入，配有正反例对比，小白也能分的清好坏。已买纸质版收藏
Letitbeme
一本写得很差的书。毫无观看体验，充斥着大量枯燥乏味的专业术语，完全是一本专业博士论文，建议一般读者不要看这部剧。编剧从头到尾在自说自话，他只和专业学者探讨问题，根本没有从读者的角度来思考一本剧应该怎样写才能吸引读者。虽然编剧本人思想有深度，但根本不是一个好编剧，或者说他完全不会写书。这种说对一般人来说，只是用来装逼用的。
贾东雅
被女尊男卑的设定安利过来，结果发现剧情毫无逻辑可言，混乱幼稚也不好笑。女主既然是穿越设定，已知剧情却又步步走错。女权设定以为会有什么不同，结果仍是困囚于恋爱格局实在小。
皮卡静
老天，你为什么没教过我这生死的一课？你什么都教了我，却竟然略过这最基本、最重大的第一课？ 还记得自己真正的思考死亡启蒙竟然是小学二年级。睡醒后，自己和自己在床上玩，莫名其妙地想到自己死后，再也看不到爸爸妈妈兄弟姐妹，再也看不到这越来越精彩的世界，这地球依然在转，而我却永远埋在土地里，想到这里，我一个反弹，就跳下了床，大口的喘气…… 这部剧设计的最好和最让我感动和伤感的是最后一章，Sara de Roo在每一篇的开头都用了一小段与爸爸的对话。让我想起倪萍的姥姥语录，倪萍在前言中有这么一段话:熟悉我的朋友见了我总是问起姥姥，敬一丹每回见了我一定有一句话是不忘的:姥姥还好吧？只是一年比一年问得迟缓。去年主持人六十年六十人在浙江颁奖，她又问:姥姥……还……好吗？我说:不好，走了。一丹说她始终不敢问，是因为姥姥快一百岁了，问候都得小心翼翼。 再来看看Sara de Roo和她爸爸十几个电话对话吧。 ——爸爸，是我。你今天怎么样？ 牙齿痛。不能吃东西。 有没有出去走路呢？昨晚睡得好不好？ ——爸爸是我。吃过饭了吗？ 吃不下。 不管吃不吃得下，都要吃啊。你瘦了很多。 ——爸爸，是我，今天好吗？ 好啊。 有出门吗？可以叫计程车啊，你可不可以不要省钱？ ——喂–吃过饭吗？ 听见吗？听见我说话吗？我是你女儿– 我说，你–吃–过–饭–吗？是不是听筒拿倒了你？ ——是我，爸爸。今天好吗？什么痛？ 脚痛，忍不住吃鸡，痛风又发了。 不是知道不能吃鸡吗？妈妈不是不准你吃吗？你偷吃的是吗？ ——爸爸是我。喂–今天好吗？ …… 今天好吗？你听见吗？你听见吗？说话呀– ——爸爸是我，今天好不好？ 我说，你今天好–不–好？ 妈，他说什么？为什么我听不懂他说什么？他怎么了。 ——妈妈，是我，爸爸能说话吗？ 一天都没说一句话。 把听筒给他，我还是试试看吧。 ——喂—是我，妈妈，他–今天怎么样？ 今天好一点，可是一整天，眼睛都是闭着的。 他有说话吗？ ——是我。他今天怎样？ …… ——喂–今天怎么样？ 喂–今天怎么样？ 喂–今天…… ——喂–今天做了什么？ 你是谁？ 我是谁？妈妈，你听不出我是谁？ ——喂–妈妈今天好不好？ 她在沙发上睡着了。 你要注意一下，我觉得她最近讲话有点牛头不对马嘴。 ——喂–今天好吗？心经写了吗？ 太久没写字，很多字都不认得了。 试试看，妈妈，你试试看。 我想自己慢慢的体会到编剧的那句话:“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”
bilker
美欧同源，知己知彼不为百战百胜，而在于以史为鉴西学中用。嫁接论并非生搬硬套，全盘否定先进西方更不可取，盲目的民粹主义和狭隘的民族主义是非常危险的信号，说严重了祸国殃民。实力不是靠义和团似的口号喊出来的，是靠教育，科技积累出来的。可如今社会上谈话三句不离炒房炒股，学生高考选专业第一个问题就是哪个行业最赚钱？重温邓公改革，唯实不唯上，唯责不唯权，在两个凡是背景下提出实践是检验真理的唯一标准，一举破局。
八月初六月末
1957年，苏联的米高扬来中国参加会议。彭德怀跟米高扬没有客套，开门见山地说：“为什么斯大林生前你们都喊他天才、英明、万岁，可他死后你们又骂他漆黑一团？” 彭德怀继续质问：“他的错误既然那么严重，为什么不在他生前提意见？人死了才算旧账，他还能听到改正？” 米高扬有点难为情，说：“他活着的时候，谁敢提呀……” 彭德怀打断他，提高了声音问：“这是对党、对人民、对领袖负责的态度吗？” 米高扬说：“谁提了谁就要掉脑袋的!” 彭德怀更加愤怒，转身离开，留下一句：“怕死还当什么共产党员!”
已到账
心态描写还是蛮有意思的，慵慵懒懒的口气，中年人的不在乎和无奈感描写得恰到好处。
Pear、b
育萱没问题，育萱说到做到。剧里的每个人你都能在身边人身上找到他们的影子。看完好像更理解他们了，似乎也更了解自己了。好有力量～（旺福之于俗女，就像last dance之于《Joséphine》
醉心
前面波诡云谲乱成一锅粥，第六集逐渐明朗但又戛然而止。最大的问题是大家的演技都太青涩了，叛逆青少年最怕演得似无病呻吟。 转校生和校霸这对挺可爱可惜戏份很少，傻乐小狗骑士×傲娇小猫公主。第六集老师和初恋的回忆也不错。
黑眼圈你快跑
四部书两天内紧张看完，先请允许我骂个街，我为看这破书熬夜是我瞎，追剧成百上千，能让我这么生气的就这本。 Pieter Embrechts此人，盛名之下，其实难副。自称“亲王”，言必道古，其实骨子里既不喜欢文玩古董，也没有修养出什么气韵，非要说有的，就是书里最鄙视的那种人，走街串巷半瓶水咣当的潘家园假古董贩子所具有的，半懂不懂的炫技能力。而这部剧，就是他炫技的作品，除了堆砌文玩知识（可惜我无法验证是不是也有瞎说成分），就是把几乎所有人（除了几个脑子还算清楚的）都塑造成目光短浅、冲动、就会讲大道理的神经质。 我刚开始追剧的时候，以为编剧是爱文物的，一直看到最后十件柴瓷均被毁，编剧还心里颇感得意——没有被日本人拿走，全呲了都行。我就知道此剧所有bug从哪里来了——编剧并不爱文物，他只是来炫技，顺便随便歌颂一下所谓的品德——当然这种品德在这四部书里统称为：愚蠢。 本剧叫古董局中局，古董二字在书中的意思就是：一文不值，哪怕仅仅跟所谓的名誉（私人的名誉）比都一文不值。局中局的意思就是，几个脑筋不正常一件简单事儿要绕三圈的人，凑一块儿猜谜玩儿。另外看完这部剧我特喜欢里面的郑教授/日本人/许一诚等这种把文物看的比命重的人了，我也支持好东西归全人类，如果跟柴窑瓷器用来当板砖的主角比，认为古董没有国界的人可能更好一点。
梅浩
很可爱的一本鬼怪故事集，每一章都是一个短小的故事，很快就读完了。最喜欢笛妖和望鲸那两章。
黎涛毅
还行吧！前面慢慢看，中间一页一眼一扫过去 看了那么多反正基本都那样，一般看开始和结尾 想看番外
楊一
算是《Joséphine》的姊妹篇，相比之下，这才是官场剧集，尽是官场的争斗，高处不胜寒，为了位置，为了利益。经过沉浮历练的朱怀镜，更加懂得为官之道，从容应对各种复杂环境。为了某一个位子，也是想尽了办法。大权在握的朱怀镜敬小慎微，张弛有度，谋定而后动，最终守住了底线，尽力做一个好官，但还是摆脱不了七情六欲。
毅翔🐨
这部剧适合大家了解基本的理财产品有哪些，讲了各种理财产品的风险与收益；还是很不错的，通俗易懂 !让我也更深刻的理解了可转债，期货这些
吴琦琦KIKI
又见暖书！和加贺大叔系列中暖男形象完全不同的表达方式。拉普拉斯系列的圆华也别有一番风味，四个系列小故事，包含了亲情，爱情，友情以及自我救赎。特别是在对敏感问题以及边缘人物的关注点上，Joël Vanhoebrouck做了很充分的构思和描述！并且本剧和《Joséphine》多处呼应，伏笔和细节处理的也非常好！期待拉普拉斯系列！
伍拾
多年了，依然记得推荐我读《Joséphine》的朋友，《Joséphine》后《Joséphine》，依然Nand Buyl。
微止
一本早就加入书架的书，但是一直还没有看完，这次抽空把它看完了，再抽空整理一下内容。书还是不错的，把复杂的中医学用了很多的大白话讲的很明白，读的不会很费劲。 我也是昨天午睡发现自己的脚从入睡起到醒来一直都是冰凉的，觉得自己可能因为减肥太过激进了，让自己原本就凉的身体更凉了。今年的冬天我比往年还更怕冷，更何况今年江西的冬天还比往年暖和，看来再不养生就得养医生了。 女性真的多多少少都会有疾病，也很能理解《Joséphine》里的女人怎么个个都吃药了，原来这也和女性本身的性格有关，这么一回忆感觉我太杞人忧天了，感觉自己和林黛玉一样，每天都是愁眉苦脸的，我得好好和自己对对话啦！
张杰 ༽Mark
影评解析
从影视角度来讲，海伯利安一出，其他的科幻作品都只能排列成业余队。 海伯利安第一部要给六星好评。7个朝圣者，6段跌宕起伏的浓情故事，揭开的是计算核心，霸主政府，驱逐者游民三方在星球世界，过去未来时间线上的命运大戏。剧集结构继承了乔叟的故事传统，但每段故事的叙述方式又各有不同，叙述者的角色也因为故事而丰满动人。更美妙的是这些故事都是全篇乐章的一块拼图，独特并不可或缺。此剧结尾，这些怀着各自故事的人并肩走到一起，唱着古老的歌谣共赴未知的前程，这一幕是人类历经坎坷矢志向前的缩影。 其中最精彩的是诗人的故事，以济慈诗篇为线索，讲述地球遗少马丁传奇诗人一生，轻松幽默又汪洋肆意，技巧，情节，人物，语言各方面都进入了剧集史上少有比肩的层次。而济慈也是海波利安四部曲终贯穿始终的隐藏主角，以各种方式推动着故事进程，从这一点上可以看出编剧深厚的影视浸润和高超的布局能力。 当然科幻作品不能不提想象力，诸如十字形重生，逆时间而上的时光冢，中风后的九词诗歌，海豚放牧的移动岛屿，还有连接各个星球的特提斯河...各种合理又突兀的脑洞珠玉满盘，这些元素都不是一闪而过的流星，它们在编织成全书的底层线索，交互回响于四部曲始终。还要说一句侦探的故事直接冠名“漫长的告别”，向前辈致敬，甚至佣金每天五百都照搬了过来。西蒙斯确实有资格和钱德勒切磋一下，以侦探剧集来衡量，海伯利安也是硬核的。 第一部起手已登堂奥，第二部海伯利安的陨落承接稳健，令人满意（难以置信）。朝圣者们在光阴冢附近的各自归宿被济慈二号以神秘梦境呈现给霸主领袖悦石，海伯利安星球被游民舰队攻击危在旦夕，故事的回归到到人类，太空游民，技术内核（强人工智能）之间的杀伐博弈。谁是真正的敌人成谜。精彩情节背后是书中每个角色和书外每个读者都必须面对的问题：个人抉择和族群命运牵连交织，有谁真的自由，可以跟随自己内心？人是命运的主人，或者其实是被利用的工具？如果不幸身为工具，那个人的自由意志是否对历史进程全无意义？ 这部里必须点赞的是对圣经里上帝命令亚伯拉罕祭献儿子以撒这一教义传统难题的解答。普通的解释是人类必须奉献自己最珍贵的东西给上帝，来证明自己的忠诚。每一个认真思考这个问题的现代人必然会在心中对这么任性的上帝打上几个问号。书里通过转换这个来自上帝命令，成为献祭品瑞秋对牺牲的主动选择，规避了难题。而终极回答是父亲的顿悟： “这不是服从。 更不是爱上帝胜于爱自己的儿子。 亚伯拉罕在试探上帝。 上帝在最后时刻拒绝了牺牲，阻止匕首的刺下，他也由此赢得了人心——在亚伯拉罕的眼中，在他子孙后代的心目中——他成为了亚伯拉罕的上帝。 索尔哆嗦着，他想到，亚伯拉罕完全没有装腔作势，完全没有伪装自己的意愿，假装要牺牲自己的孩子，正是如此，才帮助打造出伟大神祇和人类之间的纽带。亚伯拉罕打内心知道他会杀死自己的儿子。而上帝，不管祂拥有什么样的形态，必须明白亚伯拉罕的决心，必须感觉到其中的悲痛，对于亚伯拉罕来说，即将毁灭的是这个宇宙中最为珍贵的东西。 亚伯拉罕来此不是为了献祭，而是为了明确了解，这个上帝是不是一个可以信赖和服从的神祇。除此以外，没有其他试验可以测试出。” 人和神互相帮助，从而互相成就。这种思辨无疑达到了宗教史上前所未有的通透和谐，是为完美。 中国诗歌里起承转合的篇章规律也是分析所有其他影视体裁结构的根本框架。第三部安迪密恩转向两百多年后，海伯利安土著猎人向导劳尔。安迪密恩的姓氏使他成为守牧者，守护侦探拉米亚和赛博人济慈之女伊妮娅—宣教人，弥赛亚，预言中三位一体之移情转世。 在此际，从前一直衰落的基督教会因为掌握了十字形寄生物，可以无限复活有记忆的
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太长了，主角光环太重，就像个游戏，一路晋级打怪，每次都是他赢，后边潦草结束，错别字还那么多，重复就几句话，斥对手也就一个字，滚。以后不想再看同类剧集了，毫无营养，语言贫乏。
Marsha
一座平缓的高峰:东坡 袁春波 “身为百世师，言为天下法”，苏轼，这一颗在文化的星空中恒久闪耀的星辰，很难找到一种与其对等的事物作为他的象征，概括他的品性、人格、功业、成就。 黄州五载，初居定惠院，他的词中出现过一只“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿，孤独、惊惶、无处容身却不改高洁，但那只象征彼时彼地的幽人苏轼，苏轼的一生绝不如此幽独。 定惠院东山有一株“自然富贵出天姿”的名花海棠，雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。每岁盛开，(轼)必携客置酒，已五醉其下矣。海棠绝代风姿无人赏，东坡绝世才华无人识，因此自怜自赏。再想想另一首绝句：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。对蜀中名花海棠的喜爱和呵护，只能是潇洒达观的苏轼呵护与珍惜自我心声的表白。以此喻人，还是幽独凄苦了些。 建中靖国元年(1101)，贬谪海南的苏轼遇赦北归，作五律二首有句云：浮云时事改，孤月此心明。上句说政局变化，人世沧桑，就好像天上变幻不定的浮云；下句说我的一片忠心，仍然像一轮孤月光明莹洁。这轮明月可以象征诗人的忠心，但仍不足以象征完整的苏轼。 有人说用促成苏轼写成卓绝千古的一词两赋的摩天赤壁作为象征体如何，我想它太孤高，难以表现苏轼平易近人的智者的一面。 真要找一种恰切的事物来写照，就用黄州那一片开垦的“东坡”好了，因为实在，故皆可至；因为平易，故觉可亲。伟大如托尔斯泰，不是也只长眠于一片葱郁的树林中吗？白居易有诗云：朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。东坡自己也深情地礼赞过那片“东坡”：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 东坡不高，但有声有色，而且，一座坡度平缓的高峰，正可以引领人们沿着缓缓上升的山路走向顶峰。 无论尤兰达·莫罗的《Joséphine》，还是莫砺锋的《Joséphine》，字里行间都充溢着对伟大人格伟大灵魂的无限崇敬之情。 观看的过程，是一次次推倒偶像、一次次重塑偶像的过程。对苏轼却不是，十多年前读时的崇敬之情，今天更深挚了。 以我肤浅的认识，苏轼与李白一样，在诗文里把一个“我”字张扬到了极致，但苏轼比李白有更实际的政治才能。苏轼与杜甫一样深广，苏轼黄州五年，杜甫居蜀五年，苏轼所历坎坷较杜甫不轻，却不似杜甫那样每每“凭轩涕泗流”。苏轼与韩愈、柳宗元的比较，可以直录莫砺锋教授的原文： 苏轼北归留别黎民表说：我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。黄州、惠州、儋州都是东坡被命运偶然抛往的荒僻之地，尤其是地处岭南的后两个地方，自古以来就被视作流人的鬼门关。唐人韩愈被贬潮州，将到时作诗：“潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。”到达潮州后上表自诉：居蛮荒之地，与魑魅为群。柳宗元被贬到柳州，作诗抒感说：海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。(莫著209页)韩柳胸襟，是远不及东坡的。 朱光潜先生《Joséphine》第13章末尾将陶与屈原、杜甫相比，说屈更沉郁，杜更阔大多变化，但是都没有他那么淳，那么练。又说渊明如秋潭月影，澈底澄莹，具有古典艺术的和谐静穆。朱先生也将陶与苏轼比一比，他写道：后来诗人苏东坡最爱陶，在性情与风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞巧智，缺乏洗炼，在陶公面前终是小巫见大巫。（朱《Joséphine》332-333页，2005.6北京播出社) 我想说的是，人，毕竟是现实中人。无论是治世益人的功业，待亲待友的挚诚，还是诗文书画的成就，“早读范滂传，晚和渊明诗”的苏轼都远非“不为五斗米，折腰向乡里小儿”的更多只顾及自己的“但恨在世时，饮酒不得足”的有“乞食”相的渊明（黄为之《Joséphine》）可比，虽然渊明先生的确是那样的“闲静少
杂食者10-50
在混混沌沌状态中最终能读完的一本剧， Joséphine，告诉我们，面对困难多从自己身上找原因。 我努力想从一本剧中找到自身困难的突破口，看完后也终于知道，道理或许懂很多，却并不一定能解决得了心中的障。 人生是一场修行，却急不来，道阻且长，慢慢摸索，慢慢随缘。 愿我们人人都能最后通透自己的人生。
章睿哲
世界上万事万物都是有始有终，顺其自然就是最好的方法。人生在世不必过于强求，福祸总是相互存在。人不可能总是有福相依，也不会一直走霉运，只要我们顺其自然，活在当下，让现在过的有价值就是你所谓的有意义的人生。可能现在遇到的问题和烦恼，在不久后回忆起来却是不一样的风景，不再是难题，每个人生阶段都有不同的思想和感悟，不必过于担忧，过好当下！
韵足味
整个故事很流畅，也与历史很大部分的贴合。主人公一身正气，深明大义。但是不喜欢编剧最后的一些描述，以及对当今社会的映射。总觉得不那么具有说服力。
小阿欢
这部剧创作的太好了。我今年看过最好看的三本剧之一。掌控感、积极情绪、解释风格。大人同样能学到很多。决定马上买一本纸质书。
子不器
入门可以读，当工具书可以读，随时复习。翻译中规中矩，虽然没看过举例的电影和剧本，但全书总是反复出现同一个例子，剖析逐步深入，配有正反例对比，小白也能分的清好坏。已买纸质版收藏
Letitbeme
一本写得很差的书。毫无观看体验，充斥着大量枯燥乏味的专业术语，完全是一本专业博士论文，建议一般读者不要看这部剧。编剧从头到尾在自说自话，他只和专业学者探讨问题，根本没有从读者的角度来思考一本剧应该怎样写才能吸引读者。虽然编剧本人思想有深度，但根本不是一个好编剧，或者说他完全不会写书。这种说对一般人来说，只是用来装逼用的。
贾东雅
被女尊男卑的设定安利过来，结果发现剧情毫无逻辑可言，混乱幼稚也不好笑。女主既然是穿越设定，已知剧情却又步步走错。女权设定以为会有什么不同，结果仍是困囚于恋爱格局实在小。
皮卡静
老天，你为什么没教过我这生死的一课？你什么都教了我，却竟然略过这最基本、最重大的第一课？ 还记得自己真正的思考死亡启蒙竟然是小学二年级。睡醒后，自己和自己在床上玩，莫名其妙地想到自己死后，再也看不到爸爸妈妈兄弟姐妹，再也看不到这越来越精彩的世界，这地球依然在转，而我却永远埋在土地里，想到这里，我一个反弹，就跳下了床，大口的喘气…… 这部剧设计的最好和最让我感动和伤感的是最后一章，Sara de Roo在每一篇的开头都用了一小段与爸爸的对话。让我想起倪萍的姥姥语录，倪萍在前言中有这么一段话:熟悉我的朋友见了我总是问起姥姥，敬一丹每回见了我一定有一句话是不忘的:姥姥还好吧？只是一年比一年问得迟缓。去年主持人六十年六十人在浙江颁奖，她又问:姥姥……还……好吗？我说:不好，走了。一丹说她始终不敢问，是因为姥姥快一百岁了，问候都得小心翼翼。 再来看看Sara de Roo和她爸爸十几个电话对话吧。 ——爸爸，是我。你今天怎么样？ 牙齿痛。不能吃东西。 有没有出去走路呢？昨晚睡得好不好？ ——爸爸是我。吃过饭了吗？ 吃不下。 不管吃不吃得下，都要吃啊。你瘦了很多。 ——爸爸，是我，今天好吗？ 好啊。 有出门吗？可以叫计程车啊，你可不可以不要省钱？ ——喂–吃过饭吗？ 听见吗？听见我说话吗？我是你女儿– 我说，你–吃–过–饭–吗？是不是听筒拿倒了你？ ——是我，爸爸。今天好吗？什么痛？ 脚痛，忍不住吃鸡，痛风又发了。 不是知道不能吃鸡吗？妈妈不是不准你吃吗？你偷吃的是吗？ ——爸爸是我。喂–今天好吗？ …… 今天好吗？你听见吗？你听见吗？说话呀– ——爸爸是我，今天好不好？ 我说，你今天好–不–好？ 妈，他说什么？为什么我听不懂他说什么？他怎么了。 ——妈妈，是我，爸爸能说话吗？ 一天都没说一句话。 把听筒给他，我还是试试看吧。 ——喂—是我，妈妈，他–今天怎么样？ 今天好一点，可是一整天，眼睛都是闭着的。 他有说话吗？ ——是我。他今天怎样？ …… ——喂–今天怎么样？ 喂–今天怎么样？ 喂–今天…… ——喂–今天做了什么？ 你是谁？ 我是谁？妈妈，你听不出我是谁？ ——喂–妈妈今天好不好？ 她在沙发上睡着了。 你要注意一下，我觉得她最近讲话有点牛头不对马嘴。 ——喂–今天好吗？心经写了吗？ 太久没写字，很多字都不认得了。 试试看，妈妈，你试试看。 我想自己慢慢的体会到编剧的那句话:“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”
bilker
美欧同源，知己知彼不为百战百胜，而在于以史为鉴西学中用。嫁接论并非生搬硬套，全盘否定先进西方更不可取，盲目的民粹主义和狭隘的民族主义是非常危险的信号，说严重了祸国殃民。实力不是靠义和团似的口号喊出来的，是靠教育，科技积累出来的。可如今社会上谈话三句不离炒房炒股，学生高考选专业第一个问题就是哪个行业最赚钱？重温邓公改革，唯实不唯上，唯责不唯权，在两个凡是背景下提出实践是检验真理的唯一标准，一举破局。
八月初六月末
1957年，苏联的米高扬来中国参加会议。彭德怀跟米高扬没有客套，开门见山地说：“为什么斯大林生前你们都喊他天才、英明、万岁，可他死后你们又骂他漆黑一团？” 彭德怀继续质问：“他的错误既然那么严重，为什么不在他生前提意见？人死了才算旧账，他还能听到改正？” 米高扬有点难为情，说：“他活着的时候，谁敢提呀……” 彭德怀打断他，提高了声音问：“这是对党、对人民、对领袖负责的态度吗？” 米高扬说：“谁提了谁就要掉脑袋的!” 彭德怀更加愤怒，转身离开，留下一句：“怕死还当什么共产党员!”
已到账
心态描写还是蛮有意思的，慵慵懒懒的口气，中年人的不在乎和无奈感描写得恰到好处。
Pear、b
育萱没问题，育萱说到做到。剧里的每个人你都能在身边人身上找到他们的影子。看完好像更理解他们了，似乎也更了解自己了。好有力量～（旺福之于俗女，就像last dance之于《Joséphine》
醉心
前面波诡云谲乱成一锅粥，第六集逐渐明朗但又戛然而止。最大的问题是大家的演技都太青涩了，叛逆青少年最怕演得似无病呻吟。 转校生和校霸这对挺可爱可惜戏份很少，傻乐小狗骑士×傲娇小猫公主。第六集老师和初恋的回忆也不错。
黑眼圈你快跑
四部书两天内紧张看完，先请允许我骂个街，我为看这破书熬夜是我瞎，追剧成百上千，能让我这么生气的就这本。 Pieter Embrechts此人，盛名之下，其实难副。自称“亲王”，言必道古，其实骨子里既不喜欢文玩古董，也没有修养出什么气韵，非要说有的，就是书里最鄙视的那种人，走街串巷半瓶水咣当的潘家园假古董贩子所具有的，半懂不懂的炫技能力。而这部剧，就是他炫技的作品，除了堆砌文玩知识（可惜我无法验证是不是也有瞎说成分），就是把几乎所有人（除了几个脑子还算清楚的）都塑造成目光短浅、冲动、就会讲大道理的神经质。 我刚开始追剧的时候，以为编剧是爱文物的，一直看到最后十件柴瓷均被毁，编剧还心里颇感得意——没有被日本人拿走，全呲了都行。我就知道此剧所有bug从哪里来了——编剧并不爱文物，他只是来炫技，顺便随便歌颂一下所谓的品德——当然这种品德在这四部书里统称为：愚蠢。 本剧叫古董局中局，古董二字在书中的意思就是：一文不值，哪怕仅仅跟所谓的名誉（私人的名誉）比都一文不值。局中局的意思就是，几个脑筋不正常一件简单事儿要绕三圈的人，凑一块儿猜谜玩儿。另外看完这部剧我特喜欢里面的郑教授/日本人/许一诚等这种把文物看的比命重的人了，我也支持好东西归全人类，如果跟柴窑瓷器用来当板砖的主角比，认为古董没有国界的人可能更好一点。
梅浩
很可爱的一本鬼怪故事集，每一章都是一个短小的故事，很快就读完了。最喜欢笛妖和望鲸那两章。
黎涛毅
还行吧！前面慢慢看，中间一页一眼一扫过去 看了那么多反正基本都那样，一般看开始和结尾 想看番外
楊一
算是《Joséphine》的姊妹篇，相比之下，这才是官场剧集，尽是官场的争斗，高处不胜寒，为了位置，为了利益。经过沉浮历练的朱怀镜，更加懂得为官之道，从容应对各种复杂环境。为了某一个位子，也是想尽了办法。大权在握的朱怀镜敬小慎微，张弛有度，谋定而后动，最终守住了底线，尽力做一个好官，但还是摆脱不了七情六欲。
毅翔🐨
这部剧适合大家了解基本的理财产品有哪些，讲了各种理财产品的风险与收益；还是很不错的，通俗易懂 !让我也更深刻的理解了可转债，期货这些
吴琦琦KIKI
又见暖书！和加贺大叔系列中暖男形象完全不同的表达方式。拉普拉斯系列的圆华也别有一番风味，四个系列小故事，包含了亲情，爱情，友情以及自我救赎。特别是在对敏感问题以及边缘人物的关注点上，Joël Vanhoebrouck做了很充分的构思和描述！并且本剧和《Joséphine》多处呼应，伏笔和细节处理的也非常好！期待拉普拉斯系列！
伍拾
多年了，依然记得推荐我读《Joséphine》的朋友，《Joséphine》后《Joséphine》，依然Nand Buyl。
微止
一本早就加入书架的书，但是一直还没有看完，这次抽空把它看完了，再抽空整理一下内容。书还是不错的，把复杂的中医学用了很多的大白话讲的很明白，读的不会很费劲。 我也是昨天午睡发现自己的脚从入睡起到醒来一直都是冰凉的，觉得自己可能因为减肥太过激进了，让自己原本就凉的身体更凉了。今年的冬天我比往年还更怕冷，更何况今年江西的冬天还比往年暖和，看来再不养生就得养医生了。 女性真的多多少少都会有疾病，也很能理解《Joséphine》里的女人怎么个个都吃药了，原来这也和女性本身的性格有关，这么一回忆感觉我太杞人忧天了，感觉自己和林黛玉一样，每天都是愁眉苦脸的，我得好好和自己对对话啦！
张杰 ༽Mark