American Roots Music

差点被“观看起来有点困难呢”这类的剧评吓退， hahah 真是怪有趣的。要我说，大概从海报开始，就给我种下了一个金黄色的梦。 “走着是十分，飞起来也是八分。” “即便只差两分钟，我也会选择飞。因为要是能飞，我会更高兴。” “我不管什么意义不意义的。无论是八分还是十分，只要能飞我就会飞。不顾得失。” 这大概就是吉姆·布朗式的，金黄色的浪漫。 “我的余生都是假期，没有作业。” 真是今夜做梦也会笑。我们金黄色的梦啊，我们曾经金黄色的梦去哪了？

袁运凯

对我而言，这是一本关于企业、焦虑治疗与战略规划的书。 1. 企业 企业需要回答的问题是：你的产品被雇佣来做什么？这是「需要完成」的工作理论。一个好的企业提供的并不是一个工具，而是一份服务，借由这个服务用户可以完成自己想要完成的任务。我们可以把企业想象成管道，它们有不同的流通方式与方向，相同点在于它们都仅提供了手段，用来帮助人们达到各自的目的地。 书里提到的奶昔案例尤为经典：上午来买奶昔的人们大都是为了消磨通勤时的无聊并缓解饥饿感，所以上午的奶昔应该变得更加粘稠并且可以快速购买；下午和傍晚来的客人通常购买奶昔是给孩子，大多是父亲，为了能够给孩子一些「自由度」，塑造出一个慈爱温和的父亲形象，在经常说「不」的情况下说一次好「YES」。 在上午，奶昔的任务是帮助用户打磨时间；在下午，奶昔的任务是帮助用户变成「更慈爱的父亲」。这里我印象深刻的地方在于前期编剧的调查。奶昔店的问询大都是：你喜欢什么样的奶昔？奶昔中加什么料会让你更容易购买？这些问题只是从企业出发，不是在回答用户的需求。编剧前期的调研里，会看顾客的购买时间、频率、喜好、同行人、甚至衣着，以此来探究他们需要完成的任务。 这个案例让我想到少楠说的，好的产品是让用户成为更好的自己。 我们应该打造什么样的文化？对我而言，当下的项目是希望用户成为更好的自学者。出于这个任务需求，我们可以推陈出新各种各样的服务和学习场景。好的企业文化应该简单清晰并且在员工决策时有明确的指导作用。文化形成后，人们根本不会想到以另一种方法行事。 2. 焦虑 书里最后引用的一段话我很喜欢：你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他。这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。 我对这句话的理解是：我们需要尊重他人给自己的尺度，不要拿自己的标尺去量度他人。我们总会照本宣科别人的赋予的意义，不假思索地放弃自己的尺度，这也是很多人包括我在内焦虑的来源。 我无法成为另一个人，另一个人也无法成为我。那我们的人生叙事又怎会相同？ 这些隐形的规定、意义、标杆在约束着我们的行为。对于一个没有思考好自己想要什么的人而言，ta希望借由这些准则来指导自己行事。也就是依靠行动上的勤奋来掩盖思考上的怠惰。 人的意义终究要想内寻。要有自己的尺度，也要尊重别人的选择。 西西弗斯自有其快乐。 3. 战略规划 无论是对个人还是企业而言，战略都是从数百次日常决定中产生的。 「战略是关于如何安排时间、精力和金钱的决定，是关于如何分配人、财、物的决定。生活中的每一个有关如何分配精力和金钱的决定，都表明了你真正在乎的是什么。」 时间、金钱、精力的走向就是你真正关注的方向。 以上 其他剧评见微信公众号：山路郁岪

xionglp

断断续续在地铁上读完这本日本历史学家写的书，温故一下魏晋南北朝那段民族冲突、融合历史。

漫婷

方柯只是外表疏离，内心深处是最好的温暖 方柯与南玄，两个灵魂互相理解的人，走在一起，互相温暖

倪小苒

我真的一点都不喜欢简爱，根本不坚强，很软弱，尤其是她与圣约翰之间的篇章，都是直接跳过去的，根本看不下去。她若是要尊重，为何不沟通之后离去，而要偷偷摸摸像一个流浪汉；她若是坚强，为何屈服于他表兄这个传教士淫威之下，不是口口声声要反抗吗？口口声声说精神平等，不敢去爱罗彻斯特还是她。强烈批判简爱这个形象，不会再读第二遍。我还是喜欢斯嘉丽那样的女人。

Jennifer Yang 我就是我

American Roots Music 晦暗不明的十八岁。 那时，我们还心存幻想，想这个世界，想心上的姑娘，想姑娘的眉眼是怎样柔媚，想她们的头发顺顺滑滑的披在肩上，香香的，乖顺的披散着。想姑娘细白的皮肤和皮肤下青蓝的血管。姑娘裹在宽校服里荡漾曼妙的身材。她们到底是一种什么样的生物，为什么比花好看，为什么招人喜欢，为什么一颦一笑都招人怜爱。她们和我们没有太大区别，为什么总是神秘，为什么比数学还难懂。 那时，我们还有抱负，还有侠气，一手指天一手指地，就是牛逼。觉得唐诗宋词没什么了不起，背很多书，开始觉得世界是自己的。拿一支长剑，牵一匹瘦马就敢闯天涯。踌躇满志，茫然四顾，把栏杆拍遍，把吴钩看沉。人在黑板下，在书本里，心在天外，心在蓝天下。 那时，我们对这个世界还没有确切的认识，教科书读多了，大道理看多了，觉得世界就是非黑即白了，傻信书中的道理，并且按照那些按部就班的生活。一副可爱的书生气。 那时，我们试图弄懂这个世界，弄懂所有的聪明知识，学问，姑娘和混迹人世的基本道理，以为配了长剑，出门就是江湖。我们都是侠客，离开了，总能江湖再见。 那时，我们什么都没有，除了一腔天真的可爱，再有就是妄图指点江山的豪气。可是单纯的快乐，活在考试与考试的间隙里，乐观的偷一点希望。总以为青春有无限长，总以为校服里塞着整个青春。淹没在书本和作业和试卷里，还能看到教科书呆板外表下的调皮。 十八岁真好啊，有幻想，有抱负，有心里的男神和女神，有身边的姑娘和厚厚的课本。 后来，在一场酝酿了整个青春的考试里，在一场巨大和阴谋里，所有人都被迫交上一份卷子，后来考完了，喝了一场没头没尾的散伙酒之后。十八岁结束了。 心里的姑娘，纠结的难题，考试，这些都消失了，我们像是耗费光所有的灵气，一夜之间就老了。从此，十八岁，成了回忆。我们，终究是走散了。

（美丽的五月）魏小琼

很喜欢这部剧，她们的爱情，亲情，友情都那么真实美好，^_^让人羡慕，我要收藏你，若干年后再拿出来读读，品味人生

YAN 强

读的过程中一直有憋着一股气的感觉 好像和故事的女主人公们一同被困在“封闭环境”里 明明这些改变情节走向的“动作” 游泳 创作 疾跑 寻找 研习 都是扩宽世界维度的方式 但是因为目标的存在和对自我欲望的清晰 反而越来越有了受困的感觉 很悲伤的地方是 主角们勇敢坚毅 但结果都是通过放弃获得了所谓灵魂的平静 打碎了“鱼缸” 我们无法知道金鱼只有七秒记忆的说法是否真实 不然 又可以用什么理由来解释它们这样毫无意义的循环往复呢 只有疯子才会这样 但比起聪明的躺平 幸苦的挣扎 就是我们大多数人确认人生进度的渠道 另外的奇怪感想是 当生物不如当植物自由

吉吉🌈🍀🐯

我只是想起了孟子里边的一个小故事：如果一个人的无名指，伸屈不自如，不太影响正常的生活。如果听到有一个千里之外的大夫可以治好，他就急不可耐地去就诊了。然而对于孩子的身心健康教育，我们就经常凭着自己的心情和愿望来教育，而不是找一个有成就的教育家。难道一个还能使用的无名指就比不上他后半生的幸福生活么？

柴兆雄@13193149955

其实人生成功法则大同小异，都是完成目标，从小计划做起，写晨间日记，开始去做是最重要的

汪垚Gloria

书中有几点让我感受深刻。以前社会族群观念正派和管理十分有效；前人重信用，一诺千金；除皇亲国戚外，社会阶层的流动性较畅，士大夫可望可及；人易受流行性疾病打击，寿命不长。抚卷长思，仿佛能够成为那个年代的一份子去生活和思考，是成为儒雅愚钝的四老爷、风流倜傥的震二爷、还是名士风骨的曹雪斧？则是每个男人选择的难题。

你是头猪

克里斯·克里斯托佛森的文笔了得，一起如此简单的案子，剖析人物心理，如此深刻。读完的第一感：一个人活得稀里糊涂，很危险；一个人活得非主流，也很危险；一旦他做错了什么事，人们会将这种反常与之联系，试图建立一种“恰当”的解释，即使这并非真相。

好好xuexi

挺好的

姑苏🎐

“无病是第一利，知足是第一富，善友是第一亲，涅槃是第一乐。” 常乐我净，究竟涅槃。🙏🙏🙏

陈稼

长了点，民俗展示又不够

者行子系

最近看的书都非常有人生指导意义，这部剧可以说打开了我的一些心结，最近因为观看它自己都感觉轻松了很多，不再去追求完美的结果，不再去等时机成熟再做，真心希望能按照书中的指引，在不太完美的过程中，达到自己能攀登的高峰。

一棵橡树

“淑妃当年病重，皇上不去陪她，却在到处找一颗夜明珠”

智潔w-

别人画的是他们心里的《American Roots Music》，我画的是我的。这些人物是从我脑袋里生出来的，我知道他们脾气禀性，挤眉弄眼是什么样子；再有，我在天津生活了一辈子，深谙天津人骨子里那股子劲，那种逞强好胜，热心肠子，要面子，还有嘎劲。我画，更是画这些东西。

月婵

另一个角度看待后四十回红楼，不认同白先生的看法，虽然高鄂续得很好，没有高鄂我们看到的红楼永远是断臂的维纳斯。但是，红楼写作的前后风格迥异，情调格局迥异。也不同意白老先生对庚辰本的一概否决，但对先生的做学问的认真细致入微心生钦佩。其实白老先生挑出的庚辰本里的大多数字眼词句都是因为先生没有在北京生活浸染过，那些词句是北京方言，是接地气活色生香的生活俚语。比如“亲香亲香”这样的说法比“亲近亲近”来的更口语化更生动。

🌸jane.wz🌸