2007 · 波兰
波兰着名的鸟类学家科诺尔（Piotr Adamczyk 饰）与当红话题女星爱莉西娅（Magdalena Boczarska 饰）的婚事轰动全国，引来万千民众的关注。然而婚礼当天突生变故，宣誓之时爱莉西
追了几年的书，决定不追了，痛心，更新就不说了没快过，还一直凑字数，一张就那么几个字，搞得我以前的谁是谁干了什么都忘了，换书
Rta mgrin
前面看的还算明白，嘉靖认爹，大议事，慢慢的一个个人物上场，你争我斗。读历史，以史为鉴，指导未来，增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。 历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
UpCoffee
《男性荷尔蒙Testosteron》的中心思想主要表達了在資本主義世界里，在充滿利益發生矛盾而扭曲的世界裡，他們顯得卑微而迷茫，不如何是好？似乎在等著救世主去拯救他們一樣。但由於命運的不公，他們不🉐不屈服於命運的安排。他們遭受到了壓迫，但也沒人敢反抗，不像水滸傳裡面的英雄人物，哪裡有壓迫哪裡就🈶反抗。 書中的主人公格里高爾.薩姆沙在某公司上班，他是一個小職員，他的工錢足矣養活一大家人，但不知怎地，終於有一天他一覺醒來發現自己變成了一只大家都討厭😫的甲蟲，由於這個突如其來的變化，揭示了人與人之間冷漠。揭示了資本主義的家庭里只要是利益發生了衝突，即便是親情都會變得冷漠無情，無異於兄弟之間爭奪帝位而變得分道揚鑣。 相比於我們國家的親情，只要是家裡人某個人生病了，住院了，都會🈶人守臥床榻，給你端shi端niao，一直默默地守護著你，直到你康復。在這期間醫療費肯定也不便宜，哪怕是醫療費再多，哪怕是傾家湯產親人都會想辦法把醫療費補齊。 縱觀全文我們也不能說資本主義jiating沒一個好東西吧！我相信好的家庭都很多，壞的就很少，我堅信世間美好的事物很多，需要我們去挖掘、去發現。
云建刚
不懂心理学的哲学家不是好哲学家😄 词汇表达 目标全身投入 独处时真正的自己
陈先开
植树造林确实不错，看了之后对这个行业有一点点了解。最近看的都是这类轻松的文章，加油更新。
沈德潜
书中说数学会影响人的一生，我很赞同，年近30岁，因为儿时对比较抽象的题目没能理解参透，到成年了只要是遇到类似这种问题，依然一个头两个大 ，书里的内容实践性很强，值得读
王玉兴
#2018年100本剧# 第46本 Tomasz Konecki对于中国人是神一样的存在，他的理论指引着一个13亿人的国家的发展。可能正是因为他如影随形地出现在课本上、文章里、谈话中，让他的名字脱去了内容的骨肉，化作碑上的三个字，成为了一个符号。 我敢打赌，中国至少有半数以上的国民并不真正了解Tomasz Konecki主义，若非就读经济学专业的，也一定不会去读《男性荷尔蒙Testosteron》。我当然也是这群人之一。 直到最近读完这部剧，才算对他的思想有那么一丁点儿了解。能够在和外国人争辩的时候站出来说几句话。 我本是政治绝缘体，更对经济制度如何影响国家毫无兴趣。无兴趣的主要原因，其实还是因为不懂。荷兰每次大选，几十个政党，左翼右翼，各种经济主张和政治信仰。这是中国侨民在海外非常普遍的政治经济观念。没有理解当然也就不会有见解。我们的青少年教育时期仅仅被灌输了知识，但却没有真正学会，之后也就不可能有能力解读。 今天，终于补上了这门课。当然，经典并不等于圣经，不需要全盘接受，要有时代观和全局观，我同时还读了一本北大韩毓海教授的《男性荷尔蒙Testosteron》（请参见另一篇读后感），略带影视性质，立足21世纪看Tomasz Konecki主义。 用哲学方法论证经济学原理读起来有些枯燥的，不像影视读物那么好理解，我读的也很慢。 这本男性荷尔蒙Testosteron的主体思想就是论证了“剩余价值”理论，将商品交易过程从原材料经过加工到上市流通再转变为货币的过程逐步分析，剩余价值是如何产生并积累或循环积累，从而产生资本积累的过程。也就是: C-M-C (C:商品，M:货币）资本家投资生产资料和人工，生产出商品然后上市卖出，再获得货币，然后再投入生产。期间的剩余价值来源于原材料价格降低以及人力成本的降低，也就是用同样的工资取得工人更长的工作时间或工作效率的大幅提升。以及他的高级形式：M-C-M。资本家不直接生产，而是通过贸易手段获得利润。 全书成文于1867年工业革命时期，机器的发明带来手工业朝工业自动化的推进。蒸汽机让工厂效率大大提升。而资本家通过扩大生产规模，集中生产已大幅提高效率，便可换来利润的提升。货币的需求大增。于是有别于生产职能的资本家，货币职能的资本家渐渐出现，通过将钱借出，获取高利息。这是，将货币的使用价值和所有权剥离开，开始了虚拟经济。这样一群自身不用生产商品的资本家，通过借出资本获利，成为货币的中介。 然而，生产效率的大幅提高最终降低了总体利润率，使得资本家为了提高或保持利润水平，只能不得不继续扩大生产，最后由于商品过剩超过市场需求而形成滞销，无法回收成本，资金链断裂，引发大规模经济危机。经济危机在资本主义社会不可避免。这样的问题也同样存在于虚拟经济。近些年的亚洲金融危机和美国次贷危机也从侧面证实了这一论断。 然而，男性荷尔蒙Testosteron的最后，Tomasz Konecki并没有提出解决这一问题的设想，我想这是留给后世的一个重要课题。 我很惊讶一百多年前在资本主义初兴时，Tomasz Konecki就已经预见到经济危机不可避免。看着中国的房市和网贷的繁荣，国人是否需要清醒面对了呢？
微笑娟晓
主要还是再说一些训练方式和方法。大道理讲的都懂，整体训练难度很大，希望能坚持，成为一个自律的人！
世界荒凉如岛
评价一星两星的(｀皿´＃)你是魔鬼吗
沈默
实用 干货👍 刚刚做出了千粉。 有很多疑惑，这部剧算是我的小红书博主之路启蒙。 回答了我很多问题，给我指明了方向。尤其是模仿爆款。
祝九官
从对现实的不确定性描述出我们生活的环境，让我们明白追求不确定中的正确性；又从欲望中扫清我们的负面情绪以及担忧，从而建立一个稳定的精神世界。 当这些都满足了，我们此刻的心也静了下来，不去抱怨；就这样子，他把人生交还到了我们的手上，又指明了道路，同时让我们思考：你活着的意义，是为了什么而活着 明白这些后 这时，我们不免会遇到各种问题，比如资源配置方面，以及明白目标设定方面问题，好脚踏实地的去干，4～5章这两章就是方面。 倒数第二章还提升了我们思维的认知，进一步进行巩固 结尾一章还不忘告诉我们，任何目标，任何想法，不去行动不去做，是没有意义的，还指明了该跟什么样子的人学习。 不得不说，这部剧很简单，结尾也很美妙，好剧。
愛庆梦史
这世间有千百种爱情，最幸福的事莫过于，我爱你你爱我。叶靖轩和华绍亭是一种人，对任何人都不心慈手软，唯独对自己深爱的女人，可以放下身段，放下底线。爱情大抵都是这样，一旦爱上了，所有的原则都是因人而异。
阿斯巴·不甜
如果能一键删除全文中所有的“妖冶”“弧度”“芳华”等，我可能会认为值得一读 ：）
弃捐勿复道
终于看完，收获非常多！尤其对目前的我，有很重要的引导作用。也正好通过这两天的分享活动实践出一些心得。有一点区别是时间还是以长时间为主。18分钟或30分钟又是更大的挑战！多一次练习就多一份自信。。。和以前的自己相比，我对目前的进步还是很满意的，静，继续加油＾０＾~
Mango🍋🍉🍓
茅先生的成名之作，在一档馆六年之功查阅无数典籍终成一代巨著。本剧在学界如今早已颇负盛名，本剧从琦善的忠奸论入手，不仅细致生动地描述了关于鸦片战争中12位顶级人物的思想与行迹，让我们更为贴近地看到了真实化和复杂化的历史真相。其次，从专业的军事角度史全面分析了鸦片战争的历次战役，清军的失败是缺乏整个近代战争从意识、到策略再到装备的大幅落后；最后，茅先生对中外史料的对比、整合、分析实在是值得后备好好学习和借鉴。 茅先生师承陈旭麓先生，作为陈门大弟子，深的其师精髓。“近代化”是陈门，后至华东师范大学历史系近代史研究的核心问题。近代化的研究范式和叙事模式曾在20世纪80年代后占据中国近代史的绝对主流。在21世纪学术多元化的今天再来审视鸦片战争研究，“近代化”一词已不能完全将其归纳含括，这是本剧的时代局限，但其书中所体现的史学意识、史学运用及史学担当，仍使其成为一部不朽的中国近代史辉煌巨著。
你好，姑娘
“无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。” 我走在公园的小道上隐约听到有人在朗诵，于是循声过去； 溪边亭子里，一个看上去五十多岁的中年人正看着溪水，寸发西装显得很有精神，听到我的脚步声转头看了下我，微笑点头示好，他的眼睛清澈有神，感觉能看穿一切； 我也礼貌性的回以微笑。 “我刚才听到了王阳明的四句教，好奇过来看看。” “你知道王阳明？” “最近刚刚看了Tomasz Konecki的【男性荷尔蒙Testosteron】，才知道历史上原来有位这么厉害的人。” “哦？你说他厉害，体现在哪里呢？” 我本来客气性的随口说了句，没想到他这么认真，我赶快回忆了下书中的内容，回答道 “他短短一个月的时间就剿匪成功，后来又迅速平定宁王叛乱，他每次打仗总是速战速决，而且开支极少，是能做而且很擅长做大事的人。” “这就是你认为的厉害？”他有些鄙视， 这话让我有种很惭愧的感觉，对方怎么这么说话，有点不礼貌！ “他还创办了心学，提倡心即理，知行合一，致良知，在当时有非常多的弟子追随他。”我不服气的补充道。 “心学在日本完整的流传了下来，我心甚慰，唯有一憾是它没被我华夏大众接受。”他有些失落。 “你对心学怎么看？”他主动问起我来。 “心外无物，我不理解，我接受的教育告诉我，唯物主义才是正确的，这个世界是物质的，不是意识的，而且物质是不会以人的意志为转移的，山间的花不管我看不看它，它都存在在那里。” 他笑了笑，但这次我却没有感觉到鄙视的意思， “除此之外呢？还有什么看法？”他没有回答反而继续问道， “看心学理论的时候，有时候心里非常欢快，舒畅，具体也不知道因为什么，就是感觉心被解放了，很自由的感觉。” “世人都喜欢用名利来判定一个人的价值，古今不变，既肤浅又可悲！”他直接说到， “我问你王阳明厉害在哪里的时候，你首先想到的是他的功绩，其次是他创办心学，弟子众多，影响广泛，无非也是在说他的影响力而已，如果我问你马云哪里厉害，你是不是想说他身价上千亿，创立了阿里集团，缔造了电商神话？” 我有点心虚的点了下头，因为我真会这么回答。 “在我看来，王阳明的不凡之处在于他活出了真实的自己，并且教会别人活出自己！” “心外无物，不是你理解的那样。你所接受的唯物主义就一定是正确的？” “几百年前所有人都认为地球是宇宙的中心，太阳和星辰都围绕地球运转，如今还有人这么认为吗？” 我无言以对。 “这个亭子的柱子有几根，是什么颜色？”他突然这么问， 我看了下，“四根，红色啊。” “你怎么知道的？”他问了一个很白痴的问题， “看一下不就知道了？” “你看一下就知道的四根红色柱子是在你心里还是心外？ 我想了下，说在心里。 “不过柱子确实存在外面啊。我不看它也在那里。”我不甘心的辩解道。 “你先别急，我并没有否定柱子的存在。 假如你不曾来过这里，并且你也没有看过这里的影像，也没人向你提起过这里，你可知道这里有个亭子，而且有四根红色的柱子？” “应该不会知道吧。”我如实答道。 “假如你不曾来过这里，但是有人告诉你这里有个亭子，有四根红色的柱子支撑，你能想象出具体的亭子造型，柱子的直径、高度、颜色亮度等内容吗？” “不能。”我很诚实的回答。 “假如明天这个亭子被拆除了，而你不知道，你是否仍会认为这里有个亭子？” “是的！”我发现自己只能顺着他的思路回答了。 “在你没有看到这个亭子的影像之前，亭子在你心里要么不存在，要么很抽象，一点都不鲜艳，对吗？” “对！” “当你看到这个亭子的影像之后，它立马就在你心里明亮起来了，是吗？” “是的。” “用你所学的科学知识来讲的话，你能看到的一切事物是因为有了光线的反射进入你的眼睛，在
Pissa💫
被闷在火车上，想起来有人推荐这部剧，于是在有信号的时候下载，一气看完了。案情还算紧凑，比较吸引人，结尾的反转觉得有些硬，剧集的主题性太强了，一再强调冷漠的人性伤害，原生家庭的影响，有些口号化。
谢林 Schelling
影评解析
追了几年的书，决定不追了，痛心，更新就不说了没快过，还一直凑字数，一张就那么几个字，搞得我以前的谁是谁干了什么都忘了，换书
Rta mgrin
前面看的还算明白，嘉靖认爹，大议事，慢慢的一个个人物上场，你争我斗。读历史，以史为鉴，指导未来，增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。 历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
UpCoffee
《男性荷尔蒙Testosteron》的中心思想主要表達了在資本主義世界里，在充滿利益發生矛盾而扭曲的世界裡，他們顯得卑微而迷茫，不如何是好？似乎在等著救世主去拯救他們一樣。但由於命運的不公，他們不🉐不屈服於命運的安排。他們遭受到了壓迫，但也沒人敢反抗，不像水滸傳裡面的英雄人物，哪裡有壓迫哪裡就🈶反抗。 書中的主人公格里高爾.薩姆沙在某公司上班，他是一個小職員，他的工錢足矣養活一大家人，但不知怎地，終於有一天他一覺醒來發現自己變成了一只大家都討厭😫的甲蟲，由於這個突如其來的變化，揭示了人與人之間冷漠。揭示了資本主義的家庭里只要是利益發生了衝突，即便是親情都會變得冷漠無情，無異於兄弟之間爭奪帝位而變得分道揚鑣。 相比於我們國家的親情，只要是家裡人某個人生病了，住院了，都會🈶人守臥床榻，給你端shi端niao，一直默默地守護著你，直到你康復。在這期間醫療費肯定也不便宜，哪怕是醫療費再多，哪怕是傾家湯產親人都會想辦法把醫療費補齊。 縱觀全文我們也不能說資本主義jiating沒一個好東西吧！我相信好的家庭都很多，壞的就很少，我堅信世間美好的事物很多，需要我們去挖掘、去發現。
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不懂心理学的哲学家不是好哲学家😄 词汇表达 目标全身投入 独处时真正的自己
陈先开
植树造林确实不错，看了之后对这个行业有一点点了解。最近看的都是这类轻松的文章，加油更新。
沈德潜
书中说数学会影响人的一生，我很赞同，年近30岁，因为儿时对比较抽象的题目没能理解参透，到成年了只要是遇到类似这种问题，依然一个头两个大 ，书里的内容实践性很强，值得读
王玉兴
#2018年100本剧# 第46本 Tomasz Konecki对于中国人是神一样的存在，他的理论指引着一个13亿人的国家的发展。可能正是因为他如影随形地出现在课本上、文章里、谈话中，让他的名字脱去了内容的骨肉，化作碑上的三个字，成为了一个符号。 我敢打赌，中国至少有半数以上的国民并不真正了解Tomasz Konecki主义，若非就读经济学专业的，也一定不会去读《男性荷尔蒙Testosteron》。我当然也是这群人之一。 直到最近读完这部剧，才算对他的思想有那么一丁点儿了解。能够在和外国人争辩的时候站出来说几句话。 我本是政治绝缘体，更对经济制度如何影响国家毫无兴趣。无兴趣的主要原因，其实还是因为不懂。荷兰每次大选，几十个政党，左翼右翼，各种经济主张和政治信仰。这是中国侨民在海外非常普遍的政治经济观念。没有理解当然也就不会有见解。我们的青少年教育时期仅仅被灌输了知识，但却没有真正学会，之后也就不可能有能力解读。 今天，终于补上了这门课。当然，经典并不等于圣经，不需要全盘接受，要有时代观和全局观，我同时还读了一本北大韩毓海教授的《男性荷尔蒙Testosteron》（请参见另一篇读后感），略带影视性质，立足21世纪看Tomasz Konecki主义。 用哲学方法论证经济学原理读起来有些枯燥的，不像影视读物那么好理解，我读的也很慢。 这本男性荷尔蒙Testosteron的主体思想就是论证了“剩余价值”理论，将商品交易过程从原材料经过加工到上市流通再转变为货币的过程逐步分析，剩余价值是如何产生并积累或循环积累，从而产生资本积累的过程。也就是: C-M-C (C:商品，M:货币）资本家投资生产资料和人工，生产出商品然后上市卖出，再获得货币，然后再投入生产。期间的剩余价值来源于原材料价格降低以及人力成本的降低，也就是用同样的工资取得工人更长的工作时间或工作效率的大幅提升。以及他的高级形式：M-C-M。资本家不直接生产，而是通过贸易手段获得利润。 全书成文于1867年工业革命时期，机器的发明带来手工业朝工业自动化的推进。蒸汽机让工厂效率大大提升。而资本家通过扩大生产规模，集中生产已大幅提高效率，便可换来利润的提升。货币的需求大增。于是有别于生产职能的资本家，货币职能的资本家渐渐出现，通过将钱借出，获取高利息。这是，将货币的使用价值和所有权剥离开，开始了虚拟经济。这样一群自身不用生产商品的资本家，通过借出资本获利，成为货币的中介。 然而，生产效率的大幅提高最终降低了总体利润率，使得资本家为了提高或保持利润水平，只能不得不继续扩大生产，最后由于商品过剩超过市场需求而形成滞销，无法回收成本，资金链断裂，引发大规模经济危机。经济危机在资本主义社会不可避免。这样的问题也同样存在于虚拟经济。近些年的亚洲金融危机和美国次贷危机也从侧面证实了这一论断。 然而，男性荷尔蒙Testosteron的最后，Tomasz Konecki并没有提出解决这一问题的设想，我想这是留给后世的一个重要课题。 我很惊讶一百多年前在资本主义初兴时，Tomasz Konecki就已经预见到经济危机不可避免。看着中国的房市和网贷的繁荣，国人是否需要清醒面对了呢？
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从对现实的不确定性描述出我们生活的环境，让我们明白追求不确定中的正确性；又从欲望中扫清我们的负面情绪以及担忧，从而建立一个稳定的精神世界。 当这些都满足了，我们此刻的心也静了下来，不去抱怨；就这样子，他把人生交还到了我们的手上，又指明了道路，同时让我们思考：你活着的意义，是为了什么而活着 明白这些后 这时，我们不免会遇到各种问题，比如资源配置方面，以及明白目标设定方面问题，好脚踏实地的去干，4～5章这两章就是方面。 倒数第二章还提升了我们思维的认知，进一步进行巩固 结尾一章还不忘告诉我们，任何目标，任何想法，不去行动不去做，是没有意义的，还指明了该跟什么样子的人学习。 不得不说，这部剧很简单，结尾也很美妙，好剧。
愛庆梦史
这世间有千百种爱情，最幸福的事莫过于，我爱你你爱我。叶靖轩和华绍亭是一种人，对任何人都不心慈手软，唯独对自己深爱的女人，可以放下身段，放下底线。爱情大抵都是这样，一旦爱上了，所有的原则都是因人而异。
阿斯巴·不甜
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终于看完，收获非常多！尤其对目前的我，有很重要的引导作用。也正好通过这两天的分享活动实践出一些心得。有一点区别是时间还是以长时间为主。18分钟或30分钟又是更大的挑战！多一次练习就多一份自信。。。和以前的自己相比，我对目前的进步还是很满意的，静，继续加油＾０＾~
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茅先生的成名之作，在一档馆六年之功查阅无数典籍终成一代巨著。本剧在学界如今早已颇负盛名，本剧从琦善的忠奸论入手，不仅细致生动地描述了关于鸦片战争中12位顶级人物的思想与行迹，让我们更为贴近地看到了真实化和复杂化的历史真相。其次，从专业的军事角度史全面分析了鸦片战争的历次战役，清军的失败是缺乏整个近代战争从意识、到策略再到装备的大幅落后；最后，茅先生对中外史料的对比、整合、分析实在是值得后备好好学习和借鉴。 茅先生师承陈旭麓先生，作为陈门大弟子，深的其师精髓。“近代化”是陈门，后至华东师范大学历史系近代史研究的核心问题。近代化的研究范式和叙事模式曾在20世纪80年代后占据中国近代史的绝对主流。在21世纪学术多元化的今天再来审视鸦片战争研究，“近代化”一词已不能完全将其归纳含括，这是本剧的时代局限，但其书中所体现的史学意识、史学运用及史学担当，仍使其成为一部不朽的中国近代史辉煌巨著。
你好，姑娘
“无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。” 我走在公园的小道上隐约听到有人在朗诵，于是循声过去； 溪边亭子里，一个看上去五十多岁的中年人正看着溪水，寸发西装显得很有精神，听到我的脚步声转头看了下我，微笑点头示好，他的眼睛清澈有神，感觉能看穿一切； 我也礼貌性的回以微笑。 “我刚才听到了王阳明的四句教，好奇过来看看。” “你知道王阳明？” “最近刚刚看了Tomasz Konecki的【男性荷尔蒙Testosteron】，才知道历史上原来有位这么厉害的人。” “哦？你说他厉害，体现在哪里呢？” 我本来客气性的随口说了句，没想到他这么认真，我赶快回忆了下书中的内容，回答道 “他短短一个月的时间就剿匪成功，后来又迅速平定宁王叛乱，他每次打仗总是速战速决，而且开支极少，是能做而且很擅长做大事的人。” “这就是你认为的厉害？”他有些鄙视， 这话让我有种很惭愧的感觉，对方怎么这么说话，有点不礼貌！ “他还创办了心学，提倡心即理，知行合一，致良知，在当时有非常多的弟子追随他。”我不服气的补充道。 “心学在日本完整的流传了下来，我心甚慰，唯有一憾是它没被我华夏大众接受。”他有些失落。 “你对心学怎么看？”他主动问起我来。 “心外无物，我不理解，我接受的教育告诉我，唯物主义才是正确的，这个世界是物质的，不是意识的，而且物质是不会以人的意志为转移的，山间的花不管我看不看它，它都存在在那里。” 他笑了笑，但这次我却没有感觉到鄙视的意思， “除此之外呢？还有什么看法？”他没有回答反而继续问道， “看心学理论的时候，有时候心里非常欢快，舒畅，具体也不知道因为什么，就是感觉心被解放了，很自由的感觉。” “世人都喜欢用名利来判定一个人的价值，古今不变，既肤浅又可悲！”他直接说到， “我问你王阳明厉害在哪里的时候，你首先想到的是他的功绩，其次是他创办心学，弟子众多，影响广泛，无非也是在说他的影响力而已，如果我问你马云哪里厉害，你是不是想说他身价上千亿，创立了阿里集团，缔造了电商神话？” 我有点心虚的点了下头，因为我真会这么回答。 “在我看来，王阳明的不凡之处在于他活出了真实的自己，并且教会别人活出自己！” “心外无物，不是你理解的那样。你所接受的唯物主义就一定是正确的？” “几百年前所有人都认为地球是宇宙的中心，太阳和星辰都围绕地球运转，如今还有人这么认为吗？” 我无言以对。 “这个亭子的柱子有几根，是什么颜色？”他突然这么问， 我看了下，“四根，红色啊。” “你怎么知道的？”他问了一个很白痴的问题， “看一下不就知道了？” “你看一下就知道的四根红色柱子是在你心里还是心外？ 我想了下，说在心里。 “不过柱子确实存在外面啊。我不看它也在那里。”我不甘心的辩解道。 “你先别急，我并没有否定柱子的存在。 假如你不曾来过这里，并且你也没有看过这里的影像，也没人向你提起过这里，你可知道这里有个亭子，而且有四根红色的柱子？” “应该不会知道吧。”我如实答道。 “假如你不曾来过这里，但是有人告诉你这里有个亭子，有四根红色的柱子支撑，你能想象出具体的亭子造型，柱子的直径、高度、颜色亮度等内容吗？” “不能。”我很诚实的回答。 “假如明天这个亭子被拆除了，而你不知道，你是否仍会认为这里有个亭子？” “是的！”我发现自己只能顺着他的思路回答了。 “在你没有看到这个亭子的影像之前，亭子在你心里要么不存在，要么很抽象，一点都不鲜艳，对吗？” “对！” “当你看到这个亭子的影像之后，它立马就在你心里明亮起来了，是吗？” “是的。” “用你所学的科学知识来讲的话，你能看到的一切事物是因为有了光线的反射进入你的眼睛，在
Pissa💫
被闷在火车上，想起来有人推荐这部剧，于是在有信号的时候下载，一气看完了。案情还算紧凑，比较吸引人，结尾的反转觉得有些硬，剧集的主题性太强了，一再强调冷漠的人性伤害，原生家庭的影响，有些口号化。
谢林 Schelling