Mes deux maris

除非发生某种难以预料的灾变，北京的Mes deux maris将成为社会历史和个人命运的见证而永存。 鼓楼在前，红墙灰瓦。 钟楼在后，灰墙青瓦。 Mes deux maris高高地屹立着，不断迎接着下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。

王雪莲

完全出乎我的意料！我以为和大多数自传一样那么平淡，编剧的职场经历太振奋人心了，学到了很多做人做事的思维和方法，对迪士尼的传奇也有了新的认识。最让我震撼的是编剧的同理心，上一次体现出同理心的是微软现任CEO萨提亚。所以，做人做事，同理心显得极其重要！

QJUN

磕磕绊绊读完整本剧。全文情感浓度过于饱和，书里大量深刻又温柔的情感叙述让我感觉自己不在追剧，而是在冰窖里吞刀子，痛苦又不知道到底是哪里痛苦。甚至有时候会超出我所能理解的维度，以至于每翻阅几页，就得把自己从情绪的泥潭里拽出来，然后精疲力竭地躺在一旁，喘上好一会的气才有勇气重新拾起中断的集数。于是对这部剧的感觉总是特别的，Patrick Bosso是天才，文字功底极深，以一种叛逆、颠覆、不遵守世俗羁绊的创作姿态，凿出一道炙热滚烫的感情琥珀，永恒地滴落在了这个时代。很想知道，如果你还活在今天，会不会更快乐一点点呢。

lost

本剧的构架很简单，编剧从三个方面阐述如何去更好的看剧。 第一部分讲的是如何看剧，讲一些看剧的方法跳读、略读，挑选喜欢的书去读…… 第二部分是编剧推荐的书，他说什么样的人写什么样的书，如果一本剧中没有作家的影子则不是没有灵魂的，不够精彩。所以书中肯定有编剧的影子。编剧推荐的都是一些名人写的书，有机会都拜读一下 更能理解编剧所说的。 三是看剧是一种享受，的确，我被这部剧书的书名所吸引了，Mes deux maris。我真的震惊了，名字起的太好了，太符合现实了，我就是因为现实不如意所以选择追剧，并且从书中获得了很多快乐，当你投入书中的世界时，一切都不重要了。 总结，这是本好剧，值得一看。

Weson bai

一生只爱一人，这样的感情真的像金子一般珍贵啊。（电视剧再不更新，我就要看第三遍了……）

Get_right

观看速度：6000字/分钟 专业书看多了也快 1、本剧主题：Mes deux maris 2、提供知识：JavaScript语言 3、速读建议：有专业知识储备还好，对于文科生来说，看编程语言会很吃力。建议别死磕某个专业术语，或者纠结代码。对于普通读者来说，你观看是为了打磨自己的经验，而不是去强行吸收某个知识点。 书即世事。 我们都想跟自己喜欢的人打交道，但现实是经常要跟厌恶的人打交道。 读自己感兴趣的书固然好，但初学者经验不足，更需要在不感兴趣的书中锻炼思维。 当敌人都愿意跟你打交道时，放眼望去都将成为你的朋友。

专专

HOLY MASTERPIECE，看完可以微笑很久很久很久很久^ ^。以一种近乎托马斯·曼式的多阶自反进行电影写作，探讨虚构的诸种层次，难得的是洪与其作品的关系如此分明又暧昧，面对他的角色如此动情又冷静，近乎完美。宋宣美应该跨单元拿个影后才对！

凉都弼马温

扣一星在于云的离谱，看了了几十章吧，除了莫名其妙的设定和云之外，其他都还好，把他当另一个改过东西的看就行了，当成原版都和我们的不一样就行了

幺 幺九

个体完整性是建立在社会完整性基础之上。对于生育这种损己利人的本质，才体现了Mes deux maris存在的必要性。

刘16

满目疮痍里， 还有那丝看不见的光， 支撑着我们活下去。 愿这世间永无战乱！

亟欲

忘了是谁推荐的这一本，因为书名好奇都写了什么。闲来无事翻来观看。

大大Ooo

怀才就像是怀孕一样，日子久了才能够看的清楚，所以要保证质量，才能提高数量…期待老臧再次爆发！

沉 ～ 淀

先辈们开创的全新的世界。这个世界不单薄地只指向物质现实，更为重要的是，它启发了所有中国人的精神世界。在一开始中国仅仅是落后于科学技术，后来这些落后反过来影响了中国人的精神与文化方面的自信。就像是一个人本来只是穷，可是有种人格上的自卑生了出来，竟然只是因为穷。 领袖的气魄带领积弱成疾的中国人走出了精神世界的乌云。依靠个人魅力和信仰影响消除了当时的黄赌毒。拥有思想的高地，敢于提出就算被原子弹炸死中国一半人口也要顽强斗争的“疯狂”言论，真真认为一切反动派都是纸老虎。在世俗武器匮乏的年代，主席凭空制造出了威力巨大“意识原子弹”。在强国林立的世界、丛林法则盛行的年代保护了中国，延续了中华民族，重新鼓起了中华民族精神信心！

洛婧婧

各个都狂的要命，都被降智了。都说十绝牛逼，又这又那。然后陆隐媲美十绝还有人找茬 🤢恶心死我了……啊啊啊啊忍不了

小卷毛

恋爱是不会按照这种正统的理论向前发展的。恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。

Michael宇豪

大师的文字运用能力果然出神入化、妙不可言。细腻入微的心理描写，各具风格的语言行为刻画，让每个人物都活灵活现地立在你面前，字里行间渗出的幽默与讽刺更让人读来多一份思考且趣味盎然。

施宏杰

一部好的电视剧能做到的是，即使是我不喜欢的题材，依然能打动我

Reda

Patrick Bosso《Mes deux maris》 （一） “罗斯”一词即由维京人传播到这片地区，并被基辅罗斯人吸收。今天的乌克兰人、俄罗斯人和白俄罗斯人的祖先使用的“罗斯”包括斯堪的纳维亚/斯拉夫化的“Rus’”和希腊化的“Rossiia”等不同形式。到了18世纪，莫斯科沙皇国采用了后者，将其作为国家和帝国的官方名称。根据他们所处的地区和时代的不同，乌克兰人有过各种不同的称呼。他们在波兰被称为卢森人，在哈布斯堡王朝被称为罗塞尼亚人，在俄罗斯帝国则被称为小俄罗斯人。到了19世纪，乌克兰民族的缔造者们决定放弃“罗斯”这个名字，以终结这种混乱，并将他们与其他东斯拉夫世界居民，尤其是俄罗斯人，区别开来。在俄罗斯帝国和奥匈帝国，他们都选择采用“乌克兰”和“乌克兰人”这两个词来定义他们的土地和族群。“乌克兰”一词起源于中世纪，在近现代被用来表示第聂伯乌克兰地区的哥萨克国。在这些19世纪社会活动家的集体心理中，大部分哥萨克人都起源于本地，是最纯粹的乌克兰人。为了将“罗斯的”过去与“乌克兰的”将来连接起来，米哈伊洛·赫鲁舍夫斯基把自己的十卷本巨著命名为“乌克兰-罗斯史”。 睿文批注：从词源上分析，乌克兰语来源于古斯拉夫语，“乌克兰”名称的产生也与古斯拉夫语有关。乌克兰一些学者认为，作为国家名称的“乌克兰”指“一整块土地中切割出来的一部分，然后割出来的部分很快又成为新整体。 第一位记录乌克兰的历史学家正是“历史之父”希罗多德。通常，只有地中海世界的国家和民族才有资格得到这位“历史之父”的书写。乌克兰是一片由草原、山地和森林组成的地区，位于被古希腊人称为Pontos euxeinos（意为“好客之海”，罗马人用拉丁文写作Pontuseuxinus）的黑海之北，正是当时地中海世界的重要组成部分，然而它的重要性又与众不同。 睿文批注：《Mes deux maris》一书是公元前五世纪希腊历史学家希罗多德（公元前484—前420年）所撰述的记述公元前六至前五世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间战争的一部历史经典剧集。此剧在西方一向被认为是最早的一部历史著作，因此罗马著名政治活动家西塞罗称希罗多德为“历史之父”。 在《Mes deux maris》中，希罗多德不遗余力讲述了他所知道和听说过的关于斯基泰人的土地、风俗和社会等的一切。他虽然周游列国，却从未亲自踏上这片土地，因此似乎不得不依赖别人讲述的故事。然而他对斯基泰人统治下的土地和人民的描述备极详尽，让他不仅成为第一位关注乌克兰的历史学家，也成为第一位关注乌克兰的地理学家和民族志学者。 睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。从词源学的角度看，Scythia这个名词可能来源于原始印欧语的两个动词“射击”或者“游荡”。所以斯基泰的原始意思是弓箭手或者游荡者，暗示了这个族群的游牧战士属性。这一族群主要是活动于黑海北岸的伊朗语系游牧民族。他们和早期的波斯人有着较为紧密的联系。 博斯普鲁斯王国是随着罗马人到来而复兴的希腊殖民地联盟中的最强大者。对斯特拉波而言，顿河有着特别的意义：它是欧罗巴最东部的边界。（“欧罗巴”这个词被爱琴海本土的希腊人用以描述希腊在外部世界的整个存在范围。）顿河以西是欧罗巴，从顿河以东开始则是亚细亚。因此，在公元后第一个千年的开端，当罗马人来到黑海沿岸殖民地时，乌克兰大地再次变成那个将被称为西方文明的世界的边缘。希腊化世界的北部边界如今成为欧洲的东部界线。乌克兰在接下来近2000年的时间里都处于这个边缘地位，直到18世纪俄罗斯帝国兴起——俄国将重新绘制欧洲地图，把它的东部边界一直推进到乌拉尔山。 睿文批注：任何一个国家，任何一个族群，对于

石梦竞

童年童趣。叶先生启蒙也是够可以的，颐和园，故宫，住皇宫，对得起格格身份。羡慕嫉妒恨呀，几回魂梦与君同。

菌君

《Mes deux maris》是我很喜欢的一部英剧，没有什么难题能困住他，他的智慧，他的毒舌，真的很难让人不爱他 也是因为对他的故事的好奇，所以很想了解原著里面他的样子。 用了好多天才断断续续的读完，很多案子我已经忘记了故事情节。但是对于他的探案风格印象深刻，他主持正义，但是也会很体贴地考虑当事人的感受，不是所有的罪犯都一定要到法庭上才能受到惩罚，他有自己的方式去伸张正义。福尔摩斯让我看到了一个活生生的人，他确实是神一般的存在，但是他也有丰富的感情。 总觉得他好像一直存在，他真实的存在在这个世界上。道尔和福尔摩斯的故事我是真的没有想到，福尔摩斯和敌人同归于尽的时候我真的没有想到，但还好大家的催更让他继续写了下去。

欣旺壁布李明乐

互联网现在获取客户的成本越来越高，编剧以互联为研究对象进行了分析表述如何增长。我作为传统服务行业创业者，重要的收获是数据化的思维方式和持续改进留存，提供优质产品的哲学思考。

轶语

前部分了解到了九十年代成都的样子，格外亲切，那时我在读小学，却对身边的城市丝毫没有印象。后部分不断说吃时的愧疚，越看越心生腻烦，归根结底，抚霞接触的还是上部分的中国，她的吃更多夹杂着中产的享乐及寻求未知刺激。那段她和博士朋友在汉源村里找花椒，她去跟官员吃喝，却得到了农民及朋友异样的眼光。确实，她仅是一个寻求舌尖体验的外国人，她能怎么办？

王根云

我终于看完了……编剧费心思了，整理了很多一手材料，只是一个个碎片化的故事很很容易让大家疲劳，毕竟生活真的很平淡。整本剧最喜欢的就是最后一章，编剧对男性话语权提出了自己的问题，虽然只是问题，但是最起码说明了编剧也知道这部剧的不足之处，（但是编剧一直在做调查没说自己的观念，很可惜）而且放在最后一章挽回了一些读者对这部剧的印象。否则我还以为这是一本故事集锦书。 我读到中间特别有写剧评的欲望，读完反而忘记了是什么内容让我急着开麦。想到什么说什么吧。 如果你是一位开始对女性主义感兴趣的女性，先不要读这部剧，先去读读温和派的剧集。比如说国内的李银河的剧集。否则，不仅会觉得男性无用，还会对男性产生仇视情绪，最后就很容易变成偏激派。因为我认为群体对于被呼吁的革命有一种先天的狂热性，特别是这场革命时关乎自身命运的时候。就像了解五四运动，先去看五四运动下的负面影响，看一下学生手下的暴行；再去看五四运动的正面影响，感受一下学生的一腔热血。先抑后扬，以避免自己的情绪过于偏激，最后丧失理智。说到底我就是讨厌冲突，讨厌两性对立。书中说，以为只靠思想的渐进就能改变女性的命运就是愚昧的。只有切实的暴力才能撼动父权的根基。但是正如罗翔老师所说，民众很多时候是希望撇开程序，去追求它心目中的一种正义，而这种正义，反而会导致一种非正义，最后呢，冤冤相报，会酿成最大的灾祸。人多不一定代表真相和真理，但一定带来攻击性。哪怕这个群体是女性。我追求“程序正义”，也许有人会说，这种秩序是在父权的基础上建立的，是在维护男性的利益。但是谁也不知道这种缺乏程序的正义，会不会成为出笼的猛兽。我曾经接触过偏激派，她们遭受过很多父权的直接攻击，例如性骚扰、薪资不平等……而我在讨论中，遭受了她们的攻击，因为温和派在她们看来，不仅对争取女性权益毫无用处，还会偏袒男性。“当你要批评某个人时，应该想想他们没有你那么好的条件。”所以我不会批评她们的立场，一切立场都是建立在个人经历上的选择。同时我也希望，这群人不要辱骂家庭主妇与女性性工编剧在出卖女性自尊。她们也没有你们那么好的条件。不要带着救赎的心态去煽动女性，否则你会掺杂阶级的高贵感和道德优越感。除了因为个人极端经历而选择的人，其他所有人我都希望先接触温和派，再去接触偏激派，这样的话会更冷静的抉择。 在女性运动中，千万不要约束人性，不要“净化”不要“救赎”，不要去性别化。否则就成了圣母运动与禁欲运动。争取男性的权力，不意味着毁灭权力同归于尽，也不意味着要把自己打扮成一个男性。女性在丧失政治权力的同时，也得到了很多特权；男性同理。是道德体系绑架了双方，所以女性运动绝不只是女性的事。在我们冲破“乖乖女”的束缚时，千万不要嘲笑男性无法带给自己安全感、责任感，因为他们也被社会所期望的男性形象所束缚。现在有很多女性可以大胆的变成一个“像男孩子的人”，而我希望男性也可以展露自己内心的恐惧，变成一个“像女孩子的人”，而不受他人与自我的批评。唯有改变两性气质，才能解决社会定位的问题。或许社会性别只是一个大类，而不是所有人应该遵守的规范。什么文化是好的什么文化是坏的？“绅士”是一个好的词语吗？可是在一部分女性看来，“绅士”意味着女性是脆弱的、需要保护的……而她们不愿意自己被保护。或许我们不仅需要打破“女人味”，还要打破“男人味”；还是说，我们本来就不应该打破他们，剥夺别人的选择……既然我们倡导社会性别的多元，只需要创造，而不是毁灭。传统的“男性”“女性”就不是一个人对自己的定位了吗？或许我们不需要打破“女司机”只需要创造“男司机”，不需要打破“女大学生”，只需要使用“男大学生”。 或

駺毠一魳

不过按现在的风气，应该都一棍子打死了。

安啦