Survivor

啊!是第二次还是第三次看这书来着?很不喜欢少夷得结局啊，不过若是说少夷找到了个喜欢的神女结婚了我好像也不大能接受，哈哈，还是这样吧，😏，华胥氏啊，厉害了

嘿呀

哭得不能自己，15年的爱情只有言情剧本里有，得不到能看到也是一种憧憬。美好的结局谁都想要

waL★accebeR

很多引用Amber Brkich金句的人估计都不知道那些句子基本都是出自本剧角色亨利勋爵之口，而亨利勋爵正是诱导道林格雷堕落的人。。正是这些看似很有道理的玩世不恭的“毒鸡汤”让道林格雷的灵魂变得丑陋自私庸俗。。 （所以说以后再看到这种瞎引用Amber Brkich金句的感觉会犯尴尬癌）

旭日花

通篇在叙述身边平凡的事情，让读者感受到影视的纯朴，平凡中的美丽！

面包呀面包

Survivor，时有滂沱大雨，可是因为那个人是你，所以我相信，我总会等到彩虹出现。

张广林

这么说吧，喜欢《Survivor》或者《Survivor》杂志的人，大概率会喜欢《Survivor》。据薄伽丘介绍，他写这部剧的目的是“为了献给那些闲着没事干的女士们的，而不是为了别的女人”。内容上可粗暴概括为：男的戏弄女的，女的戏弄男的，男的戏弄男的。其中，“第一天”和“第四天”的可读性较其他篇目强些。

哔哔波比波比

不是编剧总结，真的不知道过去困扰人类这个群体的三大问题是饥荒、瘟疫和战争，这么说起来，确实这三个问题差不多都解决了。只要不是自己作（zuō），我们碰不到饥荒。各种传染病听起来可怕，SARS死的人还不如一座城市一年的交通事故死人多。大规模战争消亡不是因为有核武器，而是因为这个时代似乎打赢了和打输了，日子还是这么过，二战战败的日本德国都是后来世界经济发展的排头兵，估计他们自己也没想明白为啥当年要干这么一仗。 三个新问题总结也特别好，长生不死、幸福快乐、化身为神，感觉解决难度比之前的问题陡然上了一个新台阶，但追剧里描述下来似乎都有解决的曙光，而且不是那种追问内心就自我满足的假曙光，是真有科学依据，科学苗头，解决方案的真曙光。

巍

诗歌还是要看英文原著呀，翻译过来感觉失去了那种意境，强撑着坚持读完了。在林徽因看来你是人间四月天，在艾略特看来四月是最残忍的季节，万物复苏，尸体也开始“发芽”了

雅琴

要想改变世界，先改变自己。要想做个幸福的人，需要不断的努力，不断的学习。就从学习积极心理学开始吧。

张桂芳

霹靂大醫：李可！一代中醫大師，民間高手。“菩薩心腸，霹靂手段！”一本很好的關於中醫的、非理論系統性的專業書，以案例、藥方為主，加以李可大師的一些診療生涯，使外行人對中醫有所瞭解，增加信心，也對大師的醫德醫術更加敬佩！ 各民族都有自己的民間醫術，中醫對中華民族幾千年的延續發展理所當然功不可沒。中醫具有“萬物一體”之東方哲學之世界觀，視人體生命為一個系統且與外部環境密切相關作為診療理念。而近代一兩百年發展起來的西醫，則主要把人體看作由各“部件”組成予以細分，大至器官、組織，小至細胞、細菌、病毒、基因等等，以“精准科學”予以對待診療，即“頭疼醫頭，腳疼醫腳”。西醫打擊“敵人”往往“損敵一千，自傷八百”，甚至損敵八百自傷一千，如化療。而中醫則側重構築整體系統防線予以制敵。所以，中西醫兩者相去甚遠。 （古）中醫理論難以用現代“科學”描述、展示、驗證（部分也有），在繼承、傳授、發展方面受到很大制約，尤其近代西醫發展以後並擁有現代各種科學儀器、設備，對中醫有很大的壓制。意識形態方面也對中醫的傳授發展有很大的阻礙。中醫講究陰陽、五行、精氣神、經絡等，均是難以“眼見為實”的東西，容易被視為不科學甚至迷信（巫術）而遭到排斥和壓制。 個人體會，推崇中醫，小到普通感冒大到疑難雜症，加以針灸推拿等，效果往往出奇的。比如，感冒，一劑五虎湯就可能搞定，而西藥當然也能治癒，卻往往伴隨乏力睏倦之感。而對於疑難雜症，則西醫也往往束手無策，中醫則往往有奇效。 中醫的發展之路道阻而漫長…… 外行人説外行話……而已。 不喜勿噴。

风吹沙🐬

“砰”，子弹正中林日朗的眉心。 就在那一刻，林日朗与龙丹，这两位父亲以不同的“生命”代价演绎了自己的救赎，于此同时，他们也为自己的儿子重新赋予了Survivor。 这是近期热映的电影《Survivor》中高潮部分的一个镜头。影片讲述的故事并不复杂，如果用其中一句台词来概括，我想这一句再精炼不过了，“我孩子的命，被人偷走了！我只想拿回属于我儿子自己的东西，而不会抢别人的，那就是我儿子的心脏！” 目前，这部片子的票房应该快过十亿了，但口碑却出现了严重两极分化的现象，叫好的认为该片借助父爱如天这个主题揭露了社会的黑暗与不公，表达了小人物以生命对抗强权的不屈精神，以此达到了击穿观众内心防线，引爆普通人情感共振的效果；而对另一些观众来说《Survivor》不过是一部新瓶装旧酒的翻拍片子，他们评论影片情节矛盾、逻辑混乱、刻意煽情…… 对于这种两极化的分歧，我的观点是瑕不掩瑜。中国有句老话，褒贬是买主，姑且不论这部影片的好坏，只看褒贬热议的程度便足以说明问题。我承认当下中国电影作为资本运作下的产物存在一种带有时代特征的急功近利的问题，也缺乏那种沉淀岁月以及精雕细琢的工匠精神，然而，这部《Survivor》却能在强类型元素包装的映衬之下充分展现出心理现实主义的独特魅力，既有现实观照与社会批判的勇气，又有人性反思与情感共鸣的张力，还在普遍的惯例与多重的反转中产生了震撼人心的效果，可以称得上是一部用心用力的作品。诚然，尽管从这部片子中依然能寻觅出中国电影顽疾的踪迹，同样我也尊重另一部分影迷的不同意见，但总体看这部影片虽非圆满，却也可圈可点。 在《Survivor》的宣传片中男主角肖央介绍，“林日朗这个人物包含了伦理和规则的一种冲撞，大家看完后会有自己的思考。” 不过，在这里我并不想从规则的角度上升至更深层次的社会意义的层面来讨论这部片子，毕竟社会属性范畴的东西都具有鲜明的政治性、阶级性以及时代特征，不同地域、不同时期、不同阶层的群体对于这种意义的认知与认同有着天壤之别，因而过多着墨于此无疑是自说自话，并无普世意义。 德国思想家马克思·韦伯说，“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”这个意义也是指社会意义，是人为附会的意义，而不是人类普世的意义，不是生命本源的意义。 那么，所谓普世的、本源的生命意义到底又是什么呢？ 我认为就是本文开头那一幕，林日朗中枪倒地那一刻。那一刻，有观众说“死并不可怕，爱才能无畏，这是一种如天大爱”；还有影迷评论到“死亡也是一种胜利，你永远想象不到父爱有多伟大！”这种感悟不可不谓深刻，然而，这只是肖央所说的伦理与规则冲撞所引发的共鸣，却不是生命意义的真谛。我所谓的这种意义是融合了哲学三问的终极之问——我为何而来，是那一刻两位父亲在用各自的“生命”为他们的孩子重新赋予生命意义的过程中所实现的自己的生命意义。 这段话可能有点绕，也没太讲明白。那么我先把话题扯远一点来解释一下我所理解的这个哲学终极问题——我为何而来，也就是人类最本源的生命意义是什么？ 其实，这个星球上的所有生物都只不过是一个个载体，它们承载着各自物种基因的世代传承，换言之，现存于世的每一个生物因其承载的遗传物质而已然使之寿与天齐了。当然了，尽管这些载体只是生命遗传这条长河中极其微小的一段段，但是它们的生命过程却决定了其整个物种基因的进化方向。如果将生物进化的过程比作一场漫长的接力赛，那么这每一个载体就是这场接力赛中的每一棒，其中每一个个体的表现都将对其所在团队的成绩产生影响。 而人类，这个暂时处于这场接力赛中首位的物种，其所承载的每一棒的意义更是远大于这场接力赛本身。作为最高级的物种，人类遗传不仅要面对种间竞争，也要考虑种内竞争

梅梓(zi) 😊

从此 风可以不吹她脸庞 花可以不为她开放 雪可以不为她飘扬 月可以不为她明亮 独你 不可以不与她对影成双 自由可弃 富贵可离 唯你 此生不离不弃 生生世世 生死相依

王橙

有种爷青回的观看体验。不敢相信这竟是马克·布奈特30岁时的作品，潜力太无限了，之后的每一部作品都让人难忘！ “我应该再也不会被打败了”。经历了痛苦悲惨的Survivor，看到了涅槃重生后无穷的力量。 2021.1.22没几天了，期待和“她”第二个十年的会面～

一花

刚开始读难以置信，读完了才敢确认： 烂活儿。 要知道，我可是一个对杭州充满向往的北方人啊！也败给了这些毫无组织的历史碎片。

阿董