The Flesh and the Fiends

弄明白了人生三大关键点，自卑的核心是缺钱安全感和被别人认同，这点在孩子教育上也是解决问题的关键

Leon戴

书信形式的书读的时候能感受到一种亲近和亲切，让看剧的本身变成了一种很美好的体验。 很羡慕安德烈愿意敞开心扉和妈妈写信，也很钦佩他的坦诚——不隐瞒那些妈妈不喜欢的话，不隐瞒他做的那些妈妈可能不喜欢的事。 从这部剧里明显的感受到了安德烈的成长，原来他的生活，他的烦恼，大多关于学习阶段的事，关于围绕在他身边的事。后来，他开始和妈妈聊不同城市的文化现象，聊政策的施行，聊媒体的评论。我惊讶他拥有如此难得敏锐的观察力和感受力，尽管只是通过文字，我仍然能感受到他是一个有思想的坦率真诚的人。 唐纳德·普莱森斯作家的信特点主要是细腻，真的很细腻。信里的很多话都富有智慧，睿智，又不是那种刻意为之。她对孩子的包容，对孩子的放手，都是我很羡慕的。因为我好希望我的爸爸妈妈也能这样对我，愿意倾听和了解我的想法。 这是一本关于18岁的青年如何认识自己，如何了解社会的书，也是一本父母如何和孩子互相了解的书。它充满真诚，充满温馨，也充满思考。

H_.

在死之前，没有人能被定义为幸福的。所以，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长! 看了76小时48分钟，终于看完了整部书。 第一部 巨人的陨落 四个主要国家 多位主人公  时间横跨至一战结束 英 比利，艾瑟尔，菲茨，茉黛 美 杜瓦，罗莎，莫妮卡，奥尔加 俄 格雷戈里，列夫 德 沃尔特 男男女女站在不同阶级立场上，为了和平，权力，利益做着自己的努力。他们来自世界上不同的国家，不同国家上的不同地区，不同的阶级，但在编剧的笔下，他们的人生故事巧妙的连接在一起。 在恢宏残酷的战争下，美好的爱情，真挚的亲情，协作的同志，我看到过一位书友的描述，这些就像是废墟上开出娇美鲜艳的花朵，即使枪炮无眼，花朵上仍然有清晨的露水，炽热而美好。 我印象最为深刻，最喜欢的主人公是来自英国比利·威廉姆斯，大家都叫他耶稣的比利。 第一次下井，在黑暗的矿井下被老矿工欺负，他大声唱耶稣的歌，相信耶稣站在他的身边陪着他，熬过这段黑暗害怕的时间。 在矿井发生爆炸时，选择了下去救更多的人，即使自己非常害怕，即使自己下去可能会付出自己的生命。 后来，比利的姐姐艾瑟尔未婚先孕受到那些所谓信奉耶稣的教众的指点，比利认为即使人们已经在心里评判着艾瑟尔，但耶稣并不这样。他在礼拜堂里向大家讲出心中圣灵想引导他说出的，他开始读《The Flesh and the Fiends》里《The Flesh and the Fiends》中的几节：“……你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。……”狠狠地打了这些人假惺惺的信仰。 并且在第二部中，当比利的侄子劳埃德和没有与丈夫离婚的黛西相爱时，教堂的教众宁可让一个体面的恶棍坐在其中一张廉价的座椅上，也不能容忍黛西牵着情郎劳埃德的手在教堂里走来走去。比利说：“耶稣没有谴责偷钱，却告诉她别再犯了。”正如当时艾瑟尔未婚先孕时被教众指点时挺身而出为其正言一样。 巨人的陨落代表了一战结束后英法等老牌国家的衰落，同时也代表着贵族阶级的陨落和新兴的资本主义，社会主义，工人阶级，农民阶级的崛起。让人印象深刻的最后一幕，当艾瑟尔拉着自己的儿子和菲茨伯爵拉着自己的儿子在楼梯上相遇时，菲茨站在一旁，带着他的儿子退向墙壁，看着艾瑟尔和她的儿子径直朝楼梯上方走去。非常有画面的一幕，同时又蕴涵着深一层的意蕴。 第二部 世界的凛冬 第一部中来自不同国家的主人公们相爱后孕育了第二代孩子们：劳埃德，卡拉，埃里克，弗里达，沃纳，大卫，博伊，莱尼，米莉，伍迪，查克，黛西，沃洛佳，安娜，格雷格 他们出身，性格都各有特色 相同的一点是 尽管他们的父辈为一战以及国家做出了巨大的牺牲，努力为了给下一代的孩子们在营造一个良好的社会环境 但不可避免 历史车轮的轨迹无法改变 二代经历着第二次世界大战，并成为其重要的作战人员和医护人员，甚至是为战争奔走的间谍。 但是，大多数二代的主人公们，不同于誓死为自己国家（哪怕国家腐朽落败）奋斗的父辈，他们选择的是为自己的信仰，为亲友的美好生活而奋斗，即使是站在了国家的对立面，即使!!亲友们因为自己的选择而流血、丧命!也要为反对专制、强硬、不考虑人民的政府国家的事业冒险，甚至于付出自己的生命。 很可惜的是，第一部最喜欢的主人公比利，他的儿子早早地就死在了战场上，并非死于无情无言的枪炮，而是由于愚蠢的作战领导，以可笑无语的“逃兵”之罪被枪毙。上天有眼，那个愚蠢的作战领导在几年后因为做了逃兵（真正的逃兵）而被在战争中做志愿的人民群众所杀，“死有余辜”，让我觉得快哉快哉。 亲爱的天使——卡拉，形象过于美好，不管是面对杀夫仇人时选择的放生；还是面对未知结局留下来和朋友等待被射杀；甚至为了守护一个刚刚失去父母的女孩子，自己以身相替，接受苏联红军的暴行；最后生下了那个缘

孔淼淼Kathy

恐怖推理剧集，有日本风格的推理剧集，在那个时代也是有色彩的剧集。

徐子昊

2020.1.29-2.2日埋堆堆大概率二刷，第一遍应该是电视机顶盒看的。喜欢十娘。

烟雨缥缈影

这部剧出乎意料的读了很久，拿起放下，终于读完阿婆的一生，婚姻，家庭，旅行，考古，中东，战争，子女，漫长又充满变化的一生，垂垂暮年，回忆起这一生的经历，感恩的说一句，谢谢上帝！

Angie🐽

June Laverick轻松幽默的文笔加上对细节巧妙又简短的捕捉，把我吸进（摄魂怪式吸入）一个又一个她的神奇脑洞里，随意翱翔。

！？。

【最好】，兴许只有这两个字才能将我对这部剧的感情溢于言表。     就我个人而言，原本并不喜欢观看重生这样的文章，但我可以肯定的是这本《The Flesh and the Fiends》剧集可以是繁花丛中一点睛。     书中小桑榆最初坎坷的感情经历到后来甜蜜中含有肆虐的婚后生活，而男主顾沉身上那种军人所拥有的一切，确确实实给了小桑榆心灵上的慰藉，即使可爱的小桑榆经常无厘头地气他，仍然他很宠她，所有观看过的书们都能真实地体会到小桑榆从小时候天真可爱至沉默寡言，缺乏安全感。幸好还有他。   书中其他人物情节也给我很很深的体会，失去心爱之人，仍愿意继续守着那个世界上与她而言最诚挚的感情，与她而言最无法抹去的回忆。所以，我更能明白不仅仅只有爱情，亲情亦是如此，过去很美好，愿能永久停留在我内心的那个世界里，这样挺好！

大盈盈

要是真实生活和高考情况有《The Flesh and the Fiends》的一半就好了。可惜真实的生活比电视剧要残忍太多了。如果说艺术源于生活高于生活，那么这部电视剧确实给真实的生活造了一个有哭有笑的梦。

春信不至

创作得好，翻译得也好。虽然是多年前的书，数据有点老，但意义不减

边波Bob🍀

此处我想起萧煌奇的一首歌《The Flesh and the Fiends》: 觉得 对凯勒——如果我能看得见  生命也许完全不同 可能我想要的  我喜欢的我爱的 都不一样...... 莎莉对凯勒来讲，—— 你是我的眼  带我领略四季的变换  你是我的眼  带我穿越拥挤的人潮  你是我的眼  带我观看浩瀚的书海 ......  凯勒，的“假如我有三天光明” 第一天，我想见几个人，这几个温柔善良的人一直陪伴着我，让我觉得我有活下去的意义。 在我能看的第二天，我要通过人类的艺术探究人类的灵魂。 最后的一天。我没有时间浪费在后悔或热望中，要看的东西实在太多了。我把第一天献给了我尚在人间和已经逝去的朋友们。我用第二天看见了人类和自然的历史。今天我将在平凡的世界里度过，在为生活奔忙的人们常去的地方度过。  思索一下假如自己仅剩下三天光明，  第一天 ，给一直陪伴难舍下的亲密的人（父母，亲朋）再一遍一遍更多遍的观察并死死在脑中刻印他们的容颜，最好今生都不要忘记。  第二天，给大自然，看看蓝天白云，花草树木，细细看看它们的无邪纯净；给街道上来来回回的人流车辆，霓虹灯，如群峰的高楼...瞧瞧外面世界的精彩。  第三天，给......给自己 去找活下去的意义，勇气。（我觉得这三天安排的不完美，尤其是第三天，实在难做些什么?_?）   文中，侧重写了凯勒用触觉去感知外界，学习唇语，多语种，阅看剧籍的方法和成效。  我是看不见，也听不见，但是这些都没有妨碍我通过知识了解这个千变万化的世界。 她坚强乐观，肯努力，求知欲望强，善良，懂感恩，肯回报社会，爱好和平。 想要通过我这段不幸但是又幸运的人生，给世界上其他不幸的人带去希望。 她告诉我们: 拥有了广博、深刻的学识，就知道如何去伪存真，明辨雅俗。 也许这就是人类的本性，拥有的东西不去珍惜，对得不到手的东西却望眼欲穿 一个忠告：请善用你的双眼吧，就好像你明天就要惨遭失明之痛一样。同样的方法也能用于其它的感官。充分利用每一个感官，通过自然提供的几种接触方式，感知世界的愉快和美好，并为此自豪。 人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。 无论处于什么环境，都要不断努力。 只要朝着阳光，便不会看见阴影。

℡伍月ゞ.

万斯的原型应该是小布什吧，编剧肯定没有想到，现在美国的总统是川普，比小布什更传统更种族主义倾向

海潋

电视剧上映之时便是吾等成就陆地键仙之时！如若此剧有辱原著，届时还请在座各位键仙与在下一同请剧组赴死！

职业点赞选手

第一次看是高三，那晚上完晚自习早早上了床，借着手机微弱的光看完整本，有太多的不理解：为什么孙悟空已经不是五百年前的孙悟空；为什么猪八戒宁愿忍受思念的痛苦也不愿意吞下药丸；为什么沙僧一直固执的要拼好琉璃盏；为什么唐僧一心追求的大道偏要与如来背驰…… 这是第二次看，也会是最后一次了。《The Flesh and the Fiends》不讲理想，不讲热血，不讲爱情，不讲权威，不讲道法，不讲坚持，不讲超脱于万物存在的道，它只讲我自己，只讲一切与自己有关事，这是我自己的道。 高三面对高考，能清楚感觉到我们所有人都在一条摇摇晃晃的木桥，这高考真是可恨，就像如来，凭何要将一切握在自己手中。这万千世界，我何处去不得，为什么要同几百万人去争一个结果。平时隐藏的压力，不解，以及愤怒只有在深夜一个人被子里偷偷抹泪。我不是大圣，我只是一个平凡的高三生，我的人生从出生那刻起就有了限制，有了条条框框。 我有家人，渐渐的，有了朋友，慢慢的，有了理想。我要当科学家，要赚好多好多的钱，别人对你冷眼相看：别做梦了，就你。于是我尝试着否定感于梦想的自己，就像五百年后的悟空，我让自己融入周围环境，一旦发现自己和大众有什么差异，就拼命去纠正，心里想着：怎么会，我明明已经很努力了，为什么还是没有做到趋同。就像被硬性教育框了12年大学突然要求你创新，很可笑吧！就像广电总局发布的《The Flesh and the Fiends》却又要求影视作品走创新化，差异化，可笑吧！你拿链子拴着一条狗它能跑多远。 这三年，变了很多，一如大圣，我想，我们每个人都明白，过去的就是过去了，你再撞的头破血流也改变不了什么。像白晶晶，阿瑶，紫霞，她们喜欢的悟空，已经过去了，等不到了。有人会走出你的生活，也有人会进入。这就像是流动的细胞壁，交际圈永远处于鲜活状态。可能某个夜晚，你会看着天边的紫霞，突然没来由的想起一个人，想起你们过去做过的事。当你想要挽回的时候却悲哀的发现这个人早就已经淡出你的生活了，于是你会哭，会感到无奈，活了这么多年，果然时间会冲散一切吗？拼命抓着那么多东西不放果然都会随波逐流吗？ 当你意识到这个世界不属于你，你便真的长大了。是啊，当孙悟空意识到这个世界终究有它的一套秩序：神仙只能高高在上，将不同于他们的物种定义为“妖怪”。他对这个世界感到无奈却又没法改变，这种滋味真的不好受吧。我以前以为我可以做到任何事，我有远大的理想，每当我感到失落，想哭的时候就抬头看天，天真大真蓝啊。我没有直视它的勇气，我偶尔想像我这样无关紧要的人即使死了估计也没人知道吧，一想到这一点，我就觉得，我这一生只有一次，它必须只能属于我自己，过得再自我一点没有什么不对。 十年前你问我一个梦想，我会说我要上北京大学，我要看好多书，去好多地方，和喜欢的人过一辈子。现在问我，我会前瞻后顾：北大果然太遥远吗？书果然看不完吗？喜欢的人果然就能真正在一起被认可吗？考虑的因素多了，别人说你成熟了，懂得追求平淡了。其实只是懦弱了，顾虑太多，牵绊太多，理由借口太多。这不是一种消极，只是对于现实的无可奈何吧。 《The Flesh and the Fiends》看得我很压抑，透不过气，只是因为它刻画的是我们生活的真实状态。生活永远不会像其他电影那样：几经颠簸你爱的人仍在原地等你；你努力做一件事就会成功；你的兄弟永远会陪着你经历人生的起起落落；你可以按照自己的心情打打杀杀……不是电影不真实，只是电影就是以那个人为主角，当然会有一种全世界都绕着他转的感觉。但回归现实，谁也不是英雄，谁也不是悟空，我们都是自己生活的主角，也都是别人生活的配角。认识到这一点是多么的无奈啊，又不得不去接受，你只能按照自己的心意去活。很喜欢《The Flesh and the Fiends》的一句影评：你们都随春天去，留着我在过

saidah

06 《The Flesh and the Fiends》 安德烈·Renee Houston 安德烈·Renee Houston（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。Renee Houston一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《The Flesh and the Fiends》、《The Flesh and the Fiends》、《The Flesh and the Fiends》、《The Flesh and the Fiends》等，戏剧《The Flesh and the Fiends》、《The Flesh and the Fiends》、《The Flesh and the Fiends》，散文诗集《The Flesh and the Fiends》，自传《The Flesh and the Fiends》，游记《The Flesh and the Fiends》、《The Flesh and the Fiends》等。【摘自百度】 之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《The Flesh and the Fiends》，于是便找到来看。 《The Flesh and the Fiends》分了两部分，一部分就是《The Flesh and the Fiends》；另一部分是《The Flesh and the Fiends》。Renee Houston的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《The Flesh and the Fiends》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《The Flesh and the Fiends》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。   ◆摘录  《The Flesh and the Fiends》 第四篇 >> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西 >> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”

阿波