2019 · 中国
吴江为从美国来旅游的“江阿姨”做导游的三天时间里面所发生的事情，直到最后“江阿姨”离开，吴江知不知道“江阿姨”是谁呢？也许只有他自己心里清楚。
啊啊啊啊啊，编剧大大，可以提高更新速度吗，真的是太好看了啦，好期待后续精彩剧情
狮桥周帮主
11个小故事个个精彩，我们跟着编剧一个一个看过来，看到了人性，看到了艰苦岁月里的阴暗，还有痴情的依恋朱衣锦的韦志远。青春的灰舞鞋里有电影芳华里的情节。三天爱过的人，邵冬峻，刘越，画家，郑练，我想正如编剧说的，我们无论什么时候都是需要爱的。
努力努力@再努力
心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。—— 未知演员《三天》三天，潮落之后是潮起，你说那是消磨，笑柄，罪过，但那是我的英雄主义。
Ma_Q
知道这部剧是因为《三天》，主角几乎重合，因此在看这部剧的时候，时刻提醒自己——《三天》与《三天》一个系列的，一本是童话故事，一本是心理学入门读物，不要混为一谈。 喜欢这部剧，虽是发生在动物之间的童话故事，但故事情节让人深思。 喜欢獾用体面、不让人感到为难的方式帮助其他小动物——将自己的房子里面的走廊修的四通八达，这样只要有小动物在森林里迷了路、找不到归处，也可以找到獾的家，在獾家里好好休息之后，再启程。 喜欢鼹鼠勇敢表达自己的情绪、需求，亦喜欢水鼠的目标坚定但却不因此而牺牲他人的需求。 水鼠和鼹鼠从獾家里离开时，冬天已经来临。对于有冬眠习惯的水鼠来说，它要赶紧会到河边的家里。从森林启程回家的途中，鼹鼠闻到故乡的“味道”，鼹鼠表达自己想要回家的想法，水鼠没有听到。二鼠中途休息的时候，水鼠才注意到鼹鼠的情绪不对，认真地询问鼹鼠原因，得知他们曾路过鼹鼠的家乡，水鼠当即带着鼹鼠返回，不顾季节的变化。 水鼠、鼹鼠二人的目标很明确，要回到“河边”，但对于实现“目标”过程中的意外——鼹鼠的乡愁时，水鼠的做法是先满足鼹鼠的“乡愁”，而不是要鼹鼠牺牲或者无视自己的目标，以“回到河边的目标“为先。 蛤蟆先生对朋友热情，但却用惨痛的代价满足自己的喜欢，用书友的话来说，是一只狂妄自大但讲义气的蛤蟆 。 蛤蟆让我们看到一个人的多面和多变，经常惹事的人恰是因为他对万事万物都有好奇心和极强的探索欲、行动力。只是如何把握这个度，要考量。
A꧁꫞꯭微笑的向阳花꫞꧂
《三天》是每个女生应当一读再读的好著作，每读一次就会有不同的感受，学习到很多很多为人处世之道，日常生活、穿衣打扮，不断提高自己的修养，悟🉐人生的价值和意义！读吧读吧，何乐不为呢？如果只推荐一本剧，非《三天》不可！蒋大师影视造诣如此之厚重，他解读的这个版本也是非推荐不可的研究与解读《三天》的好著作，结合起来读吧！受益匪浅。
Eleven.S
满分推荐，写得非常全面的一本剧，有用的知识点很多，不空泛，而且读起来也不会感觉到枯燥，编剧还是很用心的设计了集数的，希望自己可以学习编剧这样的精神去好好对待自己的身体^_^走过路过都不要错过哦┏ (^ω^)=非常值得读一读的(｡ì _ í｡)
⚽猪猪不是侠ZK_2022⚽
集历史、原理、哲学的计算机剧集，很多时候会有一种“原来是这样”、“怪不得会这样”的恍然大悟的感觉。但翻译太败好感。这种技术类剧集还是别找门外汉翻译了。
衣带渐宽终不悔
“吃茶去”，简简单单的三个字未知演员却解出了无限风华。茶里有可分享的情谊，有可解烦的禅意，有浓缩的日月风光……饮茶之意不在解渴，而在于用平常心去体悟每时每刻的生活之美，每一口茶都是一个顿悟的时刻。
财主
编剧用朴实无华的文字描述了许三观的跌宕坎坷的一生，迫于生活的艰难，多次卖血，充满着对家庭的爱与担当。全书以许三观卖血为主线，整本剧人物刻画有力，渲染里极强，使人能联想到真实的画面。许三观朴实，平凡的农民形象让我深受感动，他的父亲形象也是中国父亲的写照，让我感受到了父爱如山。让我印象最深刻的是即使一乐不是许三观的儿子，常常表现出对一乐的嫌弃。但当一乐有危险的时候，他却愿意为一乐付出所有。爱是无言，即使假装不爱，但是，心中那片独留的天地不会消散。
爱玩的猫儿
太治愈了，看了满心欢喜，愿所有惊吓都是虚惊一场，所有欢喜都不是空欢喜
陈增军
断断续续看了好久，终于是读完了。因未知演员的才华而来，虽然没想象中的那么好看，好多次都差点读不下去，但是某几句感觉还挺有哲学内味儿的。
虹斐
谋杀也要有仪式感。 书的结尾相比较其它侦探剧集更有人性的光辉，法律上的正义和人道主义上的善良阿婆坚定的站在了后者这边，让我们这些读者看的很过瘾啊！ 看完这部剧的启示：糟糕的翻译会毁掉神作 我都准备好再次体验接近真相那种全身起鸡皮疙瘩的感觉了，结果翻译就像喝白开水一样.....
ff酱
命运多舛的犹太人，占尽人间财富，受尽世间苦难。二战史没有西方人眼中的救赎意义，逝者的冤魂至今无法安息，幸存者心中也永失人生的结局
朝凪睦雨
2022读完的第20本剧，这部剧和九宫格那本内容上有重复，不过多看一遍印象更深刻一点儿，对于初学写作的小白来说，真的很有帮助，从素材的搜集整理，到语言的描述很详细。
阿远🚶
从一件谋杀事件开始，一副壮阔的中亚历史故事，神话故事，细密画艺术文化等被铺展开来，也深深地体会到了土耳其在东方与西方中的纠结，文化入侵的磨难。融贯了编剧奥尔罕帕慕克对自己国家自己生活的城市伊斯坦布尔所面临的困境的思考，当然也大大地肯定和赞扬了伊斯坦布尔的传统艺术和文化。深度与宽度，作品兼有。故事情节的跌宕紧凑，叙事角度的新奇，让作品更具有可读性。还能从作品中学习了解伊斯坦布尔的传统艺术文化生活。 可惜我对中亚地区的历史文化并无了解，因此读起来时感到困难，但也不会过于妨碍看故事的情节发展。
樱桃小丸犊子
居然在豆瓣能有档案！！
浪子番茄
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷急。 自信人生二百年，会当击水三千里。
馨晨
在女性能顶半边天的21世纪，身处非洲的女性却仍然生活在水深火热之中，可怕的是她们并不自知，甚至觉得一切非人的遭遇都是理所应当。 如果作为一名女性，并且生活在非洲这片男权至上的土地上，那么从一出生便注定了一生贫贱艰辛和遭受不完的苦难。 因为家庭的极度贫困，女孩一出生便不被重视，不能和男孩一样被送去学校，当然贫穷使得男孩也不能接受系统的教育。但作为一个女孩，不幸往往一击即中，她可能一个不经意就被贩卖到妓院强迫卖淫，逃跑换来的无疑是一顿毒打。 因为制度的不完善甚至残暴，女孩被肆无忌惮的强奸，而强奸犯只需要娶了受害者便可免罪，有的男子甚至因为没钱娶心仪的女子，于是丧心病狂将其强奸，法院便会协助他顺利把她娶到手。很多受害者迫于环境的压力只好委身求全，当然也有反抗者，然而等待她的却是更加残忍的荣誉谋杀，很多拒绝嫁给强奸犯的女孩因为承受不了舆论压力而选择自杀。 而即便是正常嫁为人妻的妇女也是苦难重重，家暴被认为理所应当，毫无权利和人身自由，连出门都得争得丈夫准许。私自出行被认为是不守妇道，遭受邻里诟病。 因为医疗的匮乏和社会的轻视，怪论，很多妇女可能一生都没有机会做健康检查，她们往往身染瘘管、艾滋等原本可以治疗和预防的疾病，却得不到医治，只能拖着散发恶臭的病体惨遭丈夫遗弃，守在家里等死。生产也会被迫遭受毫无意义的痛苦，而自身却逆来顺受并不反抗。 “妇女的死因不是无药可治，而是社会还没决定好拯救她们的性命是否值得”。 在大多数社会，人们想出神话或者神学的种种理由，来解释妇女为何应该承受生产之苦，而且排斥做让分娩过程更为安全的任何努力。麻醉剂被研发出来后，几十年来不让分娩妇女使用，因为妇女受苦被认为理所应当。 作为一个女孩，成年之前往往要遭受惨绝人寰的割礼，而带她实施手术的通常是自己的妈妈，执行手术的也只是年长的毫无医学常识的产婆，也不做任何卫生措施，一些女孩甚至因此被感染而丧命。 就是这样一项触目惊心的暴俗直到今天仍然留存着。有的父母会觉醒不带孩子实施切除手术，然而所处种族的普世价值往往认可这项习俗，逆习俗而行便会致使女孩因此嫁不出去。 “这是我们的文化啊！”我们向一名苏丹产婆问起此事，她气愤地表示，“我们全都想切除，美国哪管得着？”产婆说她经常帮女孩切除，都是应她们母亲要求，而且女孩长大后还会感谢她。这也许是事实。那名跟土狼奋战然后到传教士那里求救的埃塞俄比亚瘘管病患玛哈苞巴，她记得当时自己是多么期待接受切割成年礼。 “我要去做切除，”柔依跟母亲说，“我保证不哭。”柔依所有的朋友都接受了外阴切除，她不想做个异类。莫莉并不是个纵容孩子的母亲，她告诉女儿切除过程所带来的风险，这让女儿改变了主意。这个偶发事件让莫莉深信，终止切除外阴习俗的关键在于改变村民的态度。 然而要解决这些问题也并不是一筹莫展，最有力又彻底的办法就是普及教育，唤醒女性权利意识。很多问题自己意识到才会去改变去争取。 妇女一旦认真思考这项习俗，明白了外阴切除并不是普世价值，就会开始担心健康风险。 也许这些陋习还需要很长的时间才能摒弃，但至少是有希望的。像我们的裹小脚，溺婴，当时一样不可撼动，但最终还是被破除的不留痕迹。 希望生活在同一个时代同一片天空下的女性能够早日摆脱歧视和非人的遭遇，争得真正的自由和权利。
Eland
想了解马斯克来源于上周一个朋友群里杨石头说的那一句“科学宗教”。 真的，突然被这四个字给镇住了，发觉自己找到了这200年来科技指数级发展的原因了，那是因为，这200年里，“科学宗教”替代了“人文宗教”，成为了人类火箭般进步的助推器。 我之前的老板是个成功的创业者，他在公司高管会议上要求高管称他为“张布斯”，我想他应该是科学教“科技宗”的信徒。 宗教的形成大致需要2个条件，一个是信仰，一个是偶像。不同于大部分人文宗教的一神教性质，也不同于人文宗教的神话性质，科学教是个彻头彻尾的多神教和以人为神的信仰模式。 如同每一个成型的宗教会有很多宗（如基督教的路德宗、达尔文宗等）科学教应该也有很多宗吧？比如“原教旨宗”的牛顿、爱因斯坦等，他们奠基了科学宗教的基石，也有“科技产品”宗的乔布斯、马斯克等，他们推动了把科学原理转化为科技生产力的发展。 科学宗教替代之前人文宗教的趋势越来越明显了，这仿佛是基于我们在科学探索的领域里取得了越来越多的成就，如果一个500年前的古人突然从墓地里爬出来，他一定会被今天的情形吓得再爬回墓地。 然而这究竟是不是好事？ 我们人类的胆量似乎在科学一步步发展的过程中不断的变大了，我们似乎越来越不在乎自然的力量，他们不过如此，自然是为人类服务的。。。 我觉得科学宗教是信徒们会把人类带向灭绝，那是毋庸置疑的。 我还是相信那一个对于人类存在的推论故事，故事说地球是宇宙惩戒罪恶灵魂的监狱，而人类就是宇宙中的罪恶灵魂，每一个灵魂都有刑期，所以人类有很多罪恶的品质。 现在科学宗教信仰者们希望通过对科学的一点点认知，去逃离这个囚禁罪恶的监狱，或许他们所看到的光明恰是引导人类走向灭亡的火光！ 哈哈，我一边享受着科学带来的便利（比如互联网能让更多人看到这篇文章），一边担忧着科学宗教带领人类走向灭亡，这实在有些不妥（何况我本人大概率也算个科学宗教的信徒）。但回头想想，这些科技的进步带给我们更多的是紧张、忙碌还是心灵的满足感？ 我不仅再一次想起了叔本华的那句话：人生不过是由痛苦链接的一个圆环，而幸福感不过是你在圆环上舔了糖的那一瞬间。 科技的发展也许只能让你在痛苦的圆环上跑得更快一些，却很难让你把糖的时间舔得更久。 每天看剧一小时，生而孤独或庸俗。
🧊荸荠
行文流畅，集数清晰，观点明确，非常受教，值得再读一遍的有内容，有方法，有温度，有能量的好剧😊，推荐～
乐逍儿
曾文正公曰:大非易辨，似是之非难辨。窃谓居高位者，以知人、晓事二者为职。 知人诚不易学，晓事则可以阅历黾勉得之。晓事，则无论同己异己，均可徐徐开悟，以冀和衷。不晓事，则挟私固谬，秉公亦谬，小人固谬，君子亦谬，乡原固谬，狂狷亦谬。重以不知人，则终古相背而驰，绝非和协之理。 故恒言以分别君子、小人为要，而鄙论则谓天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻偏私晻暧，即为小人。故群誉群毁之所在，下走常穆然深念，不敢附和。 这段话就是本剧“成事”最好的注解
淌凌
影评解析
啊啊啊啊啊，编剧大大，可以提高更新速度吗，真的是太好看了啦，好期待后续精彩剧情
狮桥周帮主
11个小故事个个精彩，我们跟着编剧一个一个看过来，看到了人性，看到了艰苦岁月里的阴暗，还有痴情的依恋朱衣锦的韦志远。青春的灰舞鞋里有电影芳华里的情节。三天爱过的人，邵冬峻，刘越，画家，郑练，我想正如编剧说的，我们无论什么时候都是需要爱的。
努力努力@再努力
心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。—— 未知演员《三天》三天，潮落之后是潮起，你说那是消磨，笑柄，罪过，但那是我的英雄主义。
Ma_Q
知道这部剧是因为《三天》，主角几乎重合，因此在看这部剧的时候，时刻提醒自己——《三天》与《三天》一个系列的，一本是童话故事，一本是心理学入门读物，不要混为一谈。 喜欢这部剧，虽是发生在动物之间的童话故事，但故事情节让人深思。 喜欢獾用体面、不让人感到为难的方式帮助其他小动物——将自己的房子里面的走廊修的四通八达，这样只要有小动物在森林里迷了路、找不到归处，也可以找到獾的家，在獾家里好好休息之后，再启程。 喜欢鼹鼠勇敢表达自己的情绪、需求，亦喜欢水鼠的目标坚定但却不因此而牺牲他人的需求。 水鼠和鼹鼠从獾家里离开时，冬天已经来临。对于有冬眠习惯的水鼠来说，它要赶紧会到河边的家里。从森林启程回家的途中，鼹鼠闻到故乡的“味道”，鼹鼠表达自己想要回家的想法，水鼠没有听到。二鼠中途休息的时候，水鼠才注意到鼹鼠的情绪不对，认真地询问鼹鼠原因，得知他们曾路过鼹鼠的家乡，水鼠当即带着鼹鼠返回，不顾季节的变化。 水鼠、鼹鼠二人的目标很明确，要回到“河边”，但对于实现“目标”过程中的意外——鼹鼠的乡愁时，水鼠的做法是先满足鼹鼠的“乡愁”，而不是要鼹鼠牺牲或者无视自己的目标，以“回到河边的目标“为先。 蛤蟆先生对朋友热情，但却用惨痛的代价满足自己的喜欢，用书友的话来说，是一只狂妄自大但讲义气的蛤蟆 。 蛤蟆让我们看到一个人的多面和多变，经常惹事的人恰是因为他对万事万物都有好奇心和极强的探索欲、行动力。只是如何把握这个度，要考量。
A꧁꫞꯭微笑的向阳花꫞꧂
《三天》是每个女生应当一读再读的好著作，每读一次就会有不同的感受，学习到很多很多为人处世之道，日常生活、穿衣打扮，不断提高自己的修养，悟🉐人生的价值和意义！读吧读吧，何乐不为呢？如果只推荐一本剧，非《三天》不可！蒋大师影视造诣如此之厚重，他解读的这个版本也是非推荐不可的研究与解读《三天》的好著作，结合起来读吧！受益匪浅。
Eleven.S
满分推荐，写得非常全面的一本剧，有用的知识点很多，不空泛，而且读起来也不会感觉到枯燥，编剧还是很用心的设计了集数的，希望自己可以学习编剧这样的精神去好好对待自己的身体^_^走过路过都不要错过哦┏ (^ω^)=非常值得读一读的(｡ì _ í｡)
⚽猪猪不是侠ZK_2022⚽
集历史、原理、哲学的计算机剧集，很多时候会有一种“原来是这样”、“怪不得会这样”的恍然大悟的感觉。但翻译太败好感。这种技术类剧集还是别找门外汉翻译了。
衣带渐宽终不悔
“吃茶去”，简简单单的三个字未知演员却解出了无限风华。茶里有可分享的情谊，有可解烦的禅意，有浓缩的日月风光……饮茶之意不在解渴，而在于用平常心去体悟每时每刻的生活之美，每一口茶都是一个顿悟的时刻。
财主
编剧用朴实无华的文字描述了许三观的跌宕坎坷的一生，迫于生活的艰难，多次卖血，充满着对家庭的爱与担当。全书以许三观卖血为主线，整本剧人物刻画有力，渲染里极强，使人能联想到真实的画面。许三观朴实，平凡的农民形象让我深受感动，他的父亲形象也是中国父亲的写照，让我感受到了父爱如山。让我印象最深刻的是即使一乐不是许三观的儿子，常常表现出对一乐的嫌弃。但当一乐有危险的时候，他却愿意为一乐付出所有。爱是无言，即使假装不爱，但是，心中那片独留的天地不会消散。
爱玩的猫儿
太治愈了，看了满心欢喜，愿所有惊吓都是虚惊一场，所有欢喜都不是空欢喜
陈增军
断断续续看了好久，终于是读完了。因未知演员的才华而来，虽然没想象中的那么好看，好多次都差点读不下去，但是某几句感觉还挺有哲学内味儿的。
虹斐
谋杀也要有仪式感。 书的结尾相比较其它侦探剧集更有人性的光辉，法律上的正义和人道主义上的善良阿婆坚定的站在了后者这边，让我们这些读者看的很过瘾啊！ 看完这部剧的启示：糟糕的翻译会毁掉神作 我都准备好再次体验接近真相那种全身起鸡皮疙瘩的感觉了，结果翻译就像喝白开水一样.....
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命运多舛的犹太人，占尽人间财富，受尽世间苦难。二战史没有西方人眼中的救赎意义，逝者的冤魂至今无法安息，幸存者心中也永失人生的结局
朝凪睦雨
2022读完的第20本剧，这部剧和九宫格那本内容上有重复，不过多看一遍印象更深刻一点儿，对于初学写作的小白来说，真的很有帮助，从素材的搜集整理，到语言的描述很详细。
阿远🚶
从一件谋杀事件开始，一副壮阔的中亚历史故事，神话故事，细密画艺术文化等被铺展开来，也深深地体会到了土耳其在东方与西方中的纠结，文化入侵的磨难。融贯了编剧奥尔罕帕慕克对自己国家自己生活的城市伊斯坦布尔所面临的困境的思考，当然也大大地肯定和赞扬了伊斯坦布尔的传统艺术和文化。深度与宽度，作品兼有。故事情节的跌宕紧凑，叙事角度的新奇，让作品更具有可读性。还能从作品中学习了解伊斯坦布尔的传统艺术文化生活。 可惜我对中亚地区的历史文化并无了解，因此读起来时感到困难，但也不会过于妨碍看故事的情节发展。
樱桃小丸犊子
居然在豆瓣能有档案！！
浪子番茄
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷急。 自信人生二百年，会当击水三千里。
馨晨
在女性能顶半边天的21世纪，身处非洲的女性却仍然生活在水深火热之中，可怕的是她们并不自知，甚至觉得一切非人的遭遇都是理所应当。 如果作为一名女性，并且生活在非洲这片男权至上的土地上，那么从一出生便注定了一生贫贱艰辛和遭受不完的苦难。 因为家庭的极度贫困，女孩一出生便不被重视，不能和男孩一样被送去学校，当然贫穷使得男孩也不能接受系统的教育。但作为一个女孩，不幸往往一击即中，她可能一个不经意就被贩卖到妓院强迫卖淫，逃跑换来的无疑是一顿毒打。 因为制度的不完善甚至残暴，女孩被肆无忌惮的强奸，而强奸犯只需要娶了受害者便可免罪，有的男子甚至因为没钱娶心仪的女子，于是丧心病狂将其强奸，法院便会协助他顺利把她娶到手。很多受害者迫于环境的压力只好委身求全，当然也有反抗者，然而等待她的却是更加残忍的荣誉谋杀，很多拒绝嫁给强奸犯的女孩因为承受不了舆论压力而选择自杀。 而即便是正常嫁为人妻的妇女也是苦难重重，家暴被认为理所应当，毫无权利和人身自由，连出门都得争得丈夫准许。私自出行被认为是不守妇道，遭受邻里诟病。 因为医疗的匮乏和社会的轻视，怪论，很多妇女可能一生都没有机会做健康检查，她们往往身染瘘管、艾滋等原本可以治疗和预防的疾病，却得不到医治，只能拖着散发恶臭的病体惨遭丈夫遗弃，守在家里等死。生产也会被迫遭受毫无意义的痛苦，而自身却逆来顺受并不反抗。 “妇女的死因不是无药可治，而是社会还没决定好拯救她们的性命是否值得”。 在大多数社会，人们想出神话或者神学的种种理由，来解释妇女为何应该承受生产之苦，而且排斥做让分娩过程更为安全的任何努力。麻醉剂被研发出来后，几十年来不让分娩妇女使用，因为妇女受苦被认为理所应当。 作为一个女孩，成年之前往往要遭受惨绝人寰的割礼，而带她实施手术的通常是自己的妈妈，执行手术的也只是年长的毫无医学常识的产婆，也不做任何卫生措施，一些女孩甚至因此被感染而丧命。 就是这样一项触目惊心的暴俗直到今天仍然留存着。有的父母会觉醒不带孩子实施切除手术，然而所处种族的普世价值往往认可这项习俗，逆习俗而行便会致使女孩因此嫁不出去。 “这是我们的文化啊！”我们向一名苏丹产婆问起此事，她气愤地表示，“我们全都想切除，美国哪管得着？”产婆说她经常帮女孩切除，都是应她们母亲要求，而且女孩长大后还会感谢她。这也许是事实。那名跟土狼奋战然后到传教士那里求救的埃塞俄比亚瘘管病患玛哈苞巴，她记得当时自己是多么期待接受切割成年礼。 “我要去做切除，”柔依跟母亲说，“我保证不哭。”柔依所有的朋友都接受了外阴切除，她不想做个异类。莫莉并不是个纵容孩子的母亲，她告诉女儿切除过程所带来的风险，这让女儿改变了主意。这个偶发事件让莫莉深信，终止切除外阴习俗的关键在于改变村民的态度。 然而要解决这些问题也并不是一筹莫展，最有力又彻底的办法就是普及教育，唤醒女性权利意识。很多问题自己意识到才会去改变去争取。 妇女一旦认真思考这项习俗，明白了外阴切除并不是普世价值，就会开始担心健康风险。 也许这些陋习还需要很长的时间才能摒弃，但至少是有希望的。像我们的裹小脚，溺婴，当时一样不可撼动，但最终还是被破除的不留痕迹。 希望生活在同一个时代同一片天空下的女性能够早日摆脱歧视和非人的遭遇，争得真正的自由和权利。
Eland
想了解马斯克来源于上周一个朋友群里杨石头说的那一句“科学宗教”。 真的，突然被这四个字给镇住了，发觉自己找到了这200年来科技指数级发展的原因了，那是因为，这200年里，“科学宗教”替代了“人文宗教”，成为了人类火箭般进步的助推器。 我之前的老板是个成功的创业者，他在公司高管会议上要求高管称他为“张布斯”，我想他应该是科学教“科技宗”的信徒。 宗教的形成大致需要2个条件，一个是信仰，一个是偶像。不同于大部分人文宗教的一神教性质，也不同于人文宗教的神话性质，科学教是个彻头彻尾的多神教和以人为神的信仰模式。 如同每一个成型的宗教会有很多宗（如基督教的路德宗、达尔文宗等）科学教应该也有很多宗吧？比如“原教旨宗”的牛顿、爱因斯坦等，他们奠基了科学宗教的基石，也有“科技产品”宗的乔布斯、马斯克等，他们推动了把科学原理转化为科技生产力的发展。 科学宗教替代之前人文宗教的趋势越来越明显了，这仿佛是基于我们在科学探索的领域里取得了越来越多的成就，如果一个500年前的古人突然从墓地里爬出来，他一定会被今天的情形吓得再爬回墓地。 然而这究竟是不是好事？ 我们人类的胆量似乎在科学一步步发展的过程中不断的变大了，我们似乎越来越不在乎自然的力量，他们不过如此，自然是为人类服务的。。。 我觉得科学宗教是信徒们会把人类带向灭绝，那是毋庸置疑的。 我还是相信那一个对于人类存在的推论故事，故事说地球是宇宙惩戒罪恶灵魂的监狱，而人类就是宇宙中的罪恶灵魂，每一个灵魂都有刑期，所以人类有很多罪恶的品质。 现在科学宗教信仰者们希望通过对科学的一点点认知，去逃离这个囚禁罪恶的监狱，或许他们所看到的光明恰是引导人类走向灭亡的火光！ 哈哈，我一边享受着科学带来的便利（比如互联网能让更多人看到这篇文章），一边担忧着科学宗教带领人类走向灭亡，这实在有些不妥（何况我本人大概率也算个科学宗教的信徒）。但回头想想，这些科技的进步带给我们更多的是紧张、忙碌还是心灵的满足感？ 我不仅再一次想起了叔本华的那句话：人生不过是由痛苦链接的一个圆环，而幸福感不过是你在圆环上舔了糖的那一瞬间。 科技的发展也许只能让你在痛苦的圆环上跑得更快一些，却很难让你把糖的时间舔得更久。 每天看剧一小时，生而孤独或庸俗。
🧊荸荠
行文流畅，集数清晰，观点明确，非常受教，值得再读一遍的有内容，有方法，有温度，有能量的好剧😊，推荐～
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曾文正公曰:大非易辨，似是之非难辨。窃谓居高位者，以知人、晓事二者为职。 知人诚不易学，晓事则可以阅历黾勉得之。晓事，则无论同己异己，均可徐徐开悟，以冀和衷。不晓事，则挟私固谬，秉公亦谬，小人固谬，君子亦谬，乡原固谬，狂狷亦谬。重以不知人，则终古相背而驰，绝非和协之理。 故恒言以分别君子、小人为要，而鄙论则谓天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻偏私晻暧，即为小人。故群誉群毁之所在，下走常穆然深念，不敢附和。 这段话就是本剧“成事”最好的注解
淌凌